فرازی از دعای امام رضا برای امام زمان 🟢 خداوندا! یاری کنندگان او را قوت ببخش و هر کسی که یاری او را وا می نهد واگذار. #امام_زمان #ویژگیهای_منتظران @moassese_nooralyaghin

🍀پیغمبر اکرم (صلی الله عليه وآله) فرمودند: کسی که بر من یک مرتبه صلوات بفرستد خدا بر او ده صلوات می فرستد و ده بدی وسیئه را برای او محو می کند و بجای آن ده حسنه برای او می نویسد و دو ملک بر هم سبقت می گیرند که سلام او را به من برسانند. جامع الاحادیث الشیعه ج ۱۵ صفحه ۴۶۸ #فضیلت_صلوات 🌷روز خود را به نور صلوات روشن کنید.🌷 @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸🍃﷽🌸🍃•••═•* #معرفتی #سلسه_جلسات_معرفتی #قسمت_دوازدهم ✍ خلاصه ای از زندگینامه حضرت علی علیه السلام ◀️ جنگهای سه گانه حضرت علی علیه السلام ⬅️ معاویه و بهانه خون خواهی عثمان ↩️اما ادعای خون خواهی معاویه از خلیفه مقتول و تحویل قاتلان به وی بهانه ای بیش برای توجیه اعمال خود نبود که در تبیین آن به نکاتی اشاره می شود: 1⃣ در زمان محاصره دارالاماره عثمان توسط مخالفان، که قریب دو ماه طول کشید، معاویه با وجود قدرت لازم، به تقاضای کمک عثمان هیچ وقعی ننهاد و بدین سان علاقه اش به قتل وی را نشان داد.  2⃣ اتهام مشارکت حضرت در قتل خلیفه از سوی معاویه ادعای کذب محض است. حضرت شخصا کوشش های بسیاری نمود تا شورشیان را از قتل خلیفه بازدارد و سعی نمود با فرستان دو فرزند خود، امام حسن و امام حسین علیهماالسلام، به درالاماره به عنوان محافظ خلیفه، از قتل وی جلوگیری کند.  3⃣ طلحه و زبیر و همچنین عایشه هر سه از محرّکان مردم به شورش و مخالفت با عثمان بودند و فریاد «وای سنّت پیامبر» سرمی دادند. عایشه آشکارا حکم به قتل عثمان می داد.  4⃣ اصل تقاضای تحویل قاتلان عثمان به معاویه نیز فاقد مشروعیت و اعتبار است؛ زیرا اولاً، اگر قرار بر خون خواهی و محاکمه قاتلان باشد، با وجود خلیفه مشروع الهی و مردمی و همچنین اولیای دم، نوبت به معاویه نمی رسد؛ ثانیا، تحویل قاتلان به معاویه به نوعی رسمیت بخشیدن به حکومت وی در شام بود، در حالی که وی یک حاکم مخلوع و معزول از طرف حضرت بود که حکم یاغی پیدا کرده بود، به تعبیر خود حضرت، راه قانونی حل مسأله، نخست بیعت معاویه و اعلام تبعیت خود از حضرت بود تا سپس معاویه ادعای خود را در دادگاه مطرح کند.  👈 این که چرا حضرت، خود اقدام به محاکمه قاتلان عثمان نکرد، باید گفت: همان گونه که از تاریخ و نیز کلمات امام علیه السلام استفاده می شود، قاتل عثمان شخص واحدی نبود، بلکه وی در جریان یک انقلاب کشته شد که در آن هزاران نفر از اهالی مدینه، بصره، کوفه و بادیه نشینان شرکت کرده بودند. حضرت نمی توانست در اوان حکومت نوپای خود، با چنین انسان هایی که نوعا از افراد برجسته و صحابه و دوست داران حضرت بودند، مقابله کند و بدین سان، معاویه با مشاهده تضعیف جبهه حضرت، درصدد براندازی حکومت علوی برآید. از این روی، حضرت مصلحت حکوت خویش را بر آن دید که در انجام محاکمه قاتلان، عجولانه و شتاب زده عمل نکند، بلکه با مرور زمان و استحکام پایه های حکومت خویش، به سروسامان دادن آن بپردازد. ⏪ سخن آخر این که معاویه با طرح قصاص قاتلان عثمان یا تحویل آنان، حضرت را بین دو محذور و مشکل قرار داد. اگر حضرت، خود به محاکمه و قصاص قاتلان می پرداخت یا آن ها را به معاویه تحویل می داد، با انبوهی از مردم و صحابه معروف رودررو می شد که حکومت نوبنیاد حضرت توانایی تقابل با آن را نداشت و اگر آن را به وقت دیگر واگذار می کرد که چنین کرد دستاویز مخالفان حضرت مانند طلحه و زبیر، عایشه و معاویه قرار می گرفت و فریاد خون خواهی خلیفه مظلوم مقتول بلند می شد و ناکثان و قاسطان می توانستند با این بهانه به مخالفت و جنگ حضرت دست زنند که چنین نیز شد. پس باید گفت: حضرت در این جریان مظلوم واقعی بود که صفحات تاریخ آن را ضبط کرده است این مطلب ادامه دارد ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

تفسیر سوره حج - قسمت اول 👈مدرس: استاد آل مرتضی 👈تاریخ: ۱۴۰۳/۰۲/۱۵ مصادف با ۲۵ شوال ۱۴۴۵ 👈موضوع: آیات ۵ الی ۷ 👈 ویژگی‌های یاران امام صادق -علیه السلام- 👈تربیت شاگرد 👈توحید مُفَضَّل 👈هدف از یاد گیری علوم اهل بیت -علیهم السلام- ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

تفسیر سوره حج - قسمت دوم 👈مدرس: استاد آل مرتضی 👈تاریخ: ۱۴۰۳/۰۲/۱۵ مصادف با ۲۵ شوال ۱۴۴۵ 👈موضوع: آیات ۵ الی ۷ 👈 آیات ۵ الی ۷ : خلقت و برانگیختن انسان ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_سی_و_یکم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۶ سوره بقره 👈وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُون. گفتند كه خدا فرزندى گرفت. منزّه است او. بلكه هر چه در آسمانها و زمين است از آن اوست و همه فرمانبردار اويند. وَ: حرف عطف، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قَالُوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع فاعل اتَّخَذَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح اللَّهُ:اسم جلاله، فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری وَلَدًا: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری سُبْحَانَ: مفعول مطلق (برای فعل مقدر) و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلامجرور، مضاف الیه بَلْ: حرف اضراب (اضراب ابطالی)، مبنی، محلی از اعراب ندارد. لَ: حرف جر، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلامجرور به حرف جرّ لَهُ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، خبر مقدم، محلامرفوع مَا: اسم موصول، مبنی، محلامرفوع، مبتدای مؤخر فِي: حرف جرّ، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. السَّمَاوَاتِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره فِی السَّماوات : جار ومجرور، متعلق به عامل مقدر، صله برای اسم موصول ما، محلی از اعراب ندارد. وَ: حرف عطف، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. الْأَرْض: معطوف به «السماوات» و مجرور بنابرتبعیت كُلٌّ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری لَ: حرف جر، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلامجرور به حرف جر قَانِتُون: خبر برای «کُلّ» و مرفوع، علامت رفع «واو» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_صد_و_سی_و_یکم ✅ موضوع: انواع مفعول مطلق(تأکیدی) مفعول مطلق یک «مصدر منصوب» است و غالباً «از جنس خود فعلی» است که در جمله ذکر شده، و برای نشان‌ دادن تأکید و یا نوع انجام یافتن فعل و یا تعداد دفعات انجام فعل می‌آید. پس نشانه‌های مفعول مطلق این چنین است: مصدر، منصوب، غالباً از جنس فعل ذکر شده در داخل جمله. 🔹 انواع مفعول مطلق 🌱 مفعول مطلق تأکیدی مثال:

كَلَّآ إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا

🌱مفعول مطلق نوعی مثال:

وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا

🌱 مفعول مطلق عددی مثال:

دَقَّتِ السّاعَةُ دَقَّتَین

🔹 مفعول مطلق تأکیدی اگر تحقق یک فعل برای مخاطب مورد تردید و شک قرار گرفته باشد، برای تأکید و از بین بردن شک و ابهام، مصدر هم ریشه فعل برای کمک به فعل می‌آید، که به آن مفعول مطلق تأکیدی می‌گویند. اگر در کنار این مصدر ذکر شده، صفت و یا مضاف ‌الیه نیاید، مفعول مطلق تأکیدی است. مثال: وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا. و خدا با موسى آشكارا سخن گفت.  همان‌طور که مشاهده می‌کنید در این مثال (تَکْلِیمًا) از جنس خود فعل است و مصدری منصوب و بعد از آن مضاف‌ الیه و صفت نیز نیامده‌است و برای تاکید ذکر شده‌است پس مفعول مطلق تأکیدی است. 👈 جانشین مفعول مطلق مفعول مطلق معمولا مصدری هم جنس یا هم معنای فعل پیش از خود است؛ با این حال هر کلمه ای که بتواند چنین نقشی بازی کند، می تواند مفعول مطلق باشد. 🔹الفاظ نایب از مفعول مطلق تاکیدی 🌱 مصدر مترادف با مصدر فعل مثال: قُمتُ وُقوفَاً (برخواستم ایستادنی) 🌱 مصدر فعل از باب دیگر مثال: تَبَتَّل اِلی اللّهِ تَبتیلاً (تنها به خداوند بپرداز) •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ در آیه ۱۱۶ سوره مبارکه بقره: «سُبحانَ» مفعول مطلق تأکیدی برای فعل مقدر است و تقدیر کلام چنین است: سَبَّحتُ سُبحانَ اللهِ •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (بر مبنای کتاب مبادی العربیه و نحو کاربردی متوسطه و نحو قرآن) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghi

الســـــــــــــلام علیکــــــــ یامـولانا یا صـاحب الزمـان (عج) نگاهے به شهر بیندازیم چه غریبانه و مظلومانه از کنار ما میگذرید و نظاره گرید که چگونه شما را فراموش کردیم و از بهار عبور کرده و به تابستان رسیده ایم فصلها بےمعنےاند بے شما پدر مهربانم. آقا جان در گذر عبور ثانیه ها و ساعت ها و روزها و سالها بےشما پیرشدیم اے کاش تمام میشود روزهاے سخت نبودنتان اے کاش از راه مےرسیدید و بهار را مهمان همیشگے قلبهاے فراموشکارمان میکردید شرمنده ایم که هیچ گاه شبیه منتظران واقعے ات نبودیم ... السَّلاَمُ عَلَى مُحْيِي الْمُؤْمِنِينَ ٖدر افق آرزوهایم تنها أللَّھُمَ ؏َـجِّلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج را میبینم... ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

✍ ویژگی‌ها وخصوصیات امام زمان(عج) 🔵 قسمت 1⃣3⃣ ۳۰۱-او گردآورنده پراکندگی صلاح و رضا است. ۳۰۲-او خواهنده خون پیامبران و فرزندان پیامبران است. ۳۰۳-او منتقم خون به ناحق ریخته شده جد مظلومش اباعبدالله الحسین علیه السلام است. ۳۰۴- او آن پیروز شده است بر هر که به او ستم کرد و بهتان زد. ۳۰۵-او آن مضطّری است که اجابت شود هنگامی که دعا کند. ۳۰۶-او سرسلسله مخلوقات، دارای نیکی و تقوا است. ۳۰۷-او عصاره همه انبیاء و اولیاء الهی است. ۳۰۸-او تمام کننده کار نیمه تمام همه پیامبران گذشته است. ۳۰۹-او به فرموده جدش امیر المومنین علیه السلام شرید یعنی آواره است. ۳۱۰-طرید یعنی رانده است. ۳۱۱-فرید یعنی تک است. ۳۱۲-وحید یعنی تنها هست. ۳۱۳-و او به فرموده خودش در تشرف سید اسماعیل شرفی مظلوم ترین فرد عالم هست‌ (انا اول مظلوم فی العالم) @moassese_nooralyaghin

۲۷ روز انتظار تا عید بزرگ غدیر خم هر روز یک فضیلت ، فضیلت شماره : ۸۴ ------------------------------

*•═•••🌸◈﷽◈🌸•••═•* #آموزشی #شرح_نهج البلاغه #حکمت_بیست_و_دوم_بخش_هشتم ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 《لَنَا حَقٌ‏ إِنْ أُعْطِينَاهُ وَ إِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَى‏؛ 》 ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 👈سوال هفتم :چگونه می توان دوران دوری امیرمؤمنان از خلافت را با توصیف ایشان در این حکمت پیوند زد؟ امیرمؤمنان 25 سال دور از وادی خلافت، دور از این مقام و پست خدادادی زندگی کرده است. قدرت را در دست نداشته است، نتوانسته حکم قرآن را با استفاده از قدرتمندی شخص اول جامعه اسلامی در میان جامعه پیاده کند، ( این همان چیزی است که مولا در این حکمت می فرمایند: در ردیف دوم پشت شتر سوار شده بود و اختیار کامل اداره شتر را در دست نداشت.) بعد از آنکه به تعبیر خودش وزیربوده نه امیر،مثل یکی از آحاد رعیت زندگی کرده و فقط به دستگاه های اداره کننده، آنجا که لازم بوده مدد رسانده، آنجا که لازم بوده آنها را از انحراف دور کرده، راه را به آنها نشان داده، زیربازویشان را گرفته و البته حتی یک ساعت در خانه ننشسته، از فعالیت های اجتماعی کناره نگرفته است. ( همان، صص61 و 62) ( با اینکه مردم به علت عدم رشد و شعور اجتماعی و فقدان معرفت به امام، امیرمؤمنان علیه السلام را رها کردند اما ایشان هرگز مردم و مصالح اسلام و مسلمانان را رها نکرد هر چند که رنج های فراوانی در این راه کشید. مانند شخصی که در ردیف دوم روی شتری نشسته است و راه طولانی شبانه را با همان وضعیت دشوار طی می کند و همواره در سختی و مشقت است. (وَ إِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَى‏) نتیجه گیری 1.با رسیدن حق به صاحبان آن نظم در امور و اجتماع جریان خواهد یافت. اما عوامل بسیاری نظیر شیطان، هوای نفس، دنیاطلبی و طمع در مقام با این اصل سازگار نیست؛ طوری که اغلب؛ لازمه دستیابی به قدرت و تحقق خواهش های نفسانی، پایمال کردن حق و محروم کردن دیگران از حقوق خود می باشد. مکتب اسلام همانگونه که ظالم را مورد عتاب و نکوهش قرار می دهد ظلم پذیری را نیز منفور می داند. در واقع عدم روشنگری، سکوت و تسلیم در برابر ظلم و همچنین نداشتن انکار قلبی زبانی و عملی و اعتراض به ظالم نکوهیده است. (لا یمنع الضیم الذلیل؛ ) (چون ذلت با صبر ایجابی منافات دارد. )مظلوم باید به محض آماده دیدن بستر، فرصت را غنیمت شمرده و به رسوا کردن ظالمان بپردازد. (مانند حضرت زینب سلام الله علیها که با خطبه های شیوا و کوبنده خود بنیان حکومت ظلم و جور امویان را متزلزل کرد.) طبع بلند، آزادگی و منش کریمانه و شجاعانه ائمه اطهار علیهم السلام مخالف پذیرش ظلم، سر فرود آوردن در برابر ظالم و پذیرش ذلت است. (هیهات منا الذله) 2. رهبر عظیم الشأن شیعه یعنی امیرمؤمنان علی علیه السلام و همه پیروان و دنباله روان راهش با شخص کاری ندارند؛ دنبال یک راهی هستند، دنبال یک هدفی در حال راهپیمایی هستند؛ هر که در آن راه هست با آنهاست، هر که بر علیه آنها حرکت می کند و تلاش می کند دشمن آنهاست؛ هر اسم و عنوانی می خواهد داشته باشد و در هر سطح و مقامی می خواهد باشد؛ از بنی امیه باشدیا از بنی عباس و یا خلفای عثمانی؛ به هر صورت آن که علیه راه خدا راه می رود، شیطان است. (منشور حکومت علوی، آیت الله سیدعلی خامنه ای، صص 64-66) 3- امیرمؤمنان آن کسی است که قدرت برایش اصل نیست. آن کسی که قدرت برایش اصل است به راحتی از اصول و دین می گذرد؛ دین برایش اصالتی ندارد و در مجامعی که اسلام در آن مطرح نیست برای رسیدن به قدرت از همه ارزش ها می گذرد. (حق در محاق، مجموعه سخنرانی های مقام معظم رهبری، 7/8/1368) ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 📌توجه:هرگونه نشر یاکپی برداری ازتمام یا بخشی ازپیام بدون ذکرنام کانال اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیروعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول #پنجم_خرداد 💫آیه۱۴/حج إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ 👈در آیات قبل طی گروه بندی اعتقادی به سه گروه از افراد اشاره شد: ⬅️1- گروه تابعان (یتبعون کل شیطان مرید) ⬅️2- گروه متبوعان گمراه کننده و گمراه ⬅️3- گروه ضعیف الایمان: گروهی که تنها ایمان بر زبانشان جاری است و در کناره دین قرار گرفته اند. ⬅️در آیه 14 سوره حج به گروه چهارم اشاره دارد که بر خلاف افراد ضعیف الایمان، برنامه آنها روشن، خط فکری و عملی آنها مشخص، مولای آنها خدا، همدم و مونسشان انبیا، شهداء، صالحان و فرشتگان خواهند بود. 👈ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻧﺸﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭﻩ ﺩﻳﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺟﺰﺋﻰ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﻰ ﻧﻴﺰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﺍﺳﻠﺎﻣﻨﺪ ﻭ ﺳﺨﺘﺘﺮﻳﻦ ﻃﻮﻓﺎﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎﻧﺸﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﺪ، ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻳﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺍﺭ ﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺮ ﺷﺎﺧﺴﺎﺭ ﺁﻥ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ. 👈ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﻯ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻭﻝ ﺑﻰ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺍﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻳﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﻣﻮﻟﺎ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭم ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺁنها فراهم ساخته است. (انَّ اللهَ یَفعَلُ ما یُریدُ) ❇️استاد آل مرتضی در بیانات خود ضمن تدریس این آیه به شهادت مظلومانه خادم الرضا ، آیت الله رئیسی و همراهانشان اشاره کرده و فرمودند رئیس جمهور شهید نیز در زمره مومنان صالحی بودند که سختیها و طعنه های دشمن لحظه ای ایشان را از خدمت به خلق خسته نکرد. ایشان در ادامه این نکته را یادآوری کردند که : ✅ با توجه به آیات قرآن و روایات اهل بیت در باطن هر مصیبت و بلایی نعمت و سروری نهفته است. ⬅️بشارت به صابرین: وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ.(۱۵۵/بقره) ⬅️ پاداش کامل به صابران: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ (۱٠/زمر) ⬅️ امام حسن عسکری علیه السّلام فرمودند: هيچ بلايي نيست مگر اينكه در پيرامونش از طرف خدا نعمتي است. 👈 شهادت رئیس جمهور عزیز و همراهانشان این نکته را به همه ملت یادآوری کردند که باید در یاری دین حرکتمان را مضاعف کنیم و لحظه‌ای در این مسیر توقف نکنیم. استاد آل مرتضی در این راستا به این فراز از دعای ندبه اشاره نمودند: 🔸 أیْنَ الْحَسَنُ أَیْنَ الْحُسَیْنُ أَیْنَ أَبْنَاءُ الْحُسَیْنِ صَالِحٌ بَعْدَ صَالِحٍ وَ صَادِقٌ بَعْدَ صَادِقٍ أَیْنَ السَّبِیلُ بَعْدَ السَّبِیلِ. حسن علیه السلام کجاست؟ حسین علیهالسلام کجاست؟ فرزندان حسین کجایند؟ شایسته‌ای پس از شایسته دیگر، راستگویی پس از راستگویی دیگر، راه از پس راه کجاست؟ 👈تفاوت شیعه با فرقه هایی چون واقفیه ، اسماعیلیه یا زیدیه در این است که آنها با رفتن رهبرانشان ارتباطشان با آنها قطع می شد. در واقع این فرق گوناگون تنها به فکر گذشته بودند، اما ملت شیعه بین گذشته و آینده ارتباط عمیق برقرار می کند. این حرکت و ایستادگی شیعه واقعی است. 🌠آیت الله رئیسی به خواست خداوند در نهایت عزت، قدرت و طهارت از میان ما رفتند اما راهشان ادامه دارد و مقاومت و خستگی ناپذیری ایشان باید برای همه اقشار این ملت به عنوان یک الگو باقی بماند. ⬅️استاد آل مرتضی در ادامه به بیانات رهبر عزیز اشاره کرده و فرمودند علت اینکه مقام معظم رهبری صفت مغتنم را برای این شهید عزیز انتخاب کردند این است که در طول خدمت خود با تمام وجود و توان تلاش کردند ، شهادت گونه زندگی کرده و با شهادت از دنیا رخت بربستند؛ خداوند نیز به پاس این فداکاری پاداشی عظیم به ایشان عنایت کرد. (ان الله یدافع عن المومنین) ایشان در ادامه به این مطلب از زندگی امام رضا علیه السلام اشاره نموده و فرمودند: 🔷امام رضا علیه‌ السلام زمانی که در خراسان بودند، در روز عرفه‌ ای تمام اموال خود را به فقرا انفاق نمود. «فضل‌ بن سهل» به او اعتراض کرد و عرضه داشت: این خسارت و زیان است. حضرت در جواب فرمود: بَلْ هُوَ الْمَغْنَمُ لَا تَعُدَنَّ مَغْرَماً مَا ابْتَغَیتَ بِهِ أَجْراً وَ کَرَما؛ بلکه مفید و سود آور است، هرگز خسارت نشمار آنچه را که به عنوان اجر (الهی) و یا کرم و بخشش داده ‌ای. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم #پنجم_خرداد 💫آیه ۱۵ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺎﻳﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻧﻴﺰ ﭼﻬﺮﻩ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺧﺪﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻳﺎﺭﻯ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻏﻴﻆ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ، ﺭﻳﺴﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﻘﻒ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﻭﻳﺰﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﻭﻳﺰﺍﻥ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺳﺮ ﺣﺪ ﻣﺮﮒ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﺩ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺧﺸﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﻣﻰ ﻧﺸﺎﻧﺪ" ❓❓نظر مفسران در مورد مرجع ضمیر «ینصره» چیست؟ ⬅️1- این ضمیر به پیامبر اکرم صلوات الله علیه بر می گردد؛ یعنی هر کس میپندارد خدای سبحان پیامبرش را یاری نمی کند، اگر غضبناک شده، به خودکشی دست بزند یا هر کار دیگری که از دستش برمی آید، انجام دهد. ⬅️2- ضمیر به «مَن» در آغاز آیه بر می گردد؛ یعنی هر کس بپندارد خدای سبحان ناصر او نیست،باید به انتحار و خودکشی دست بزند، تا ببیند آیا میتواند خشم خود را در برابر مکتب توحیدی فروبنشاند. ✅نظر آیت الله جوادی در ترجیح احتمال اول: ⬅️1 - در قرآن کریم در رجوع ضمیر به «الله» یا«رسول الله» به ذکر مرجع نیازی نیست، چون فضای جامع آیات قرآن درباره خدای سبحان و رسول خداست. ⬅️2- به سبب روشن بودن فضای بحث که سخن از توحید، نبوت و معاد بود لذا به ذکر مرجع نیازی نیست. ⬅️3- مشرکان دوره نزول هرگز اندیشه توحیدی نداشتند ، تا این آیه درباره آنان باشد. ⬅️4- رجوع ضمیر به «مَن» با فضای سوره مبارک حج و سیاق آن، هماهنگ نیست. ❓❓منظور از «السماء» در آیه چیست؟ ⬅️1- برخی معتقدند «سماء» به معنی سقف خانه یا هر چیزی که در جهت فوق قرار دارد می باشد بر این اساس عبارت «فلیمدد بسبب الی السماء ثم لیقطع....» بدین معناست که این شخص خشمناک، طنابی را در مکانی بلند بیاویزد و خود را حلق آویز کند. ⬅️2- برخی معتقدند به معنی آسمانی ظاهری است . لذا معنای عبارت این چنین است که اگر با طناب مسافت میان زمین تا آسمان را بپیماید و قطع مسافت کند، حکم همین است و نمی تواند خشم خود را فرو نشاند. ✍معنای جامع آیه خدای سبحان نه تنها این جهان هستی را احسن آفریده، انسان را نیز در نیکوترین ساختار خلق کرده «لَقَد خَلَقنَا الاِنسانَ فی أحسَنِ تقویم» و پیوند میان آن دو را نیز نیکو آفریده ، لذا هیچ تغییری در نظام خلقت نیست. 👈بر این اساس کسی که برهان پذیر نیست، اگر در برابر نظام تکوین یا تشریع بایستد هیچ راهی برای رویارویی با آن ندارد. لذا کسی که می پندارد ذات اقدس الهی ، پیامبر خود را در ترویج دین یاری نمی کند، اگر به آسمان یا زمین برود یا خود را حلق آویز کند، نمی تواند حکم خدا را تغییر دهد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_سوم #پنجم_خرداد 💫آیه ۱۶ وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ ⬅️ این آیه اشاره به یک جمع بندی در آیات گذشته کرده، می فرماید: ﻣﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ" (ﻭَ ﻛَﺬﻟِﻚَ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨﺎﻩُ ﺁﻳﺎﺕٍ ﺑَﻴِّﻨﺎﺕٍ). 👌ﻭﻟﻰ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ، ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﻟﺎﺋﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ ﻛﺎﻓﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻳﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ" (ﻭَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﻳُﺮِﻳﺪُ). ⬅️این جمله اشاره به عقیده بین الامرین دارد. ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻧﻴﺴﺖ، ﺍﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺣﺴﺎﺏ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻩ ﺑﺮ ﺧﻴﺰﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺗﺶ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ . 💫آیه ۱۷ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ایه ۱۷ ﺑﻪ ﺷﺶ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻪ ﻳﻚ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﻨﺪ، ﻭ ﭘﻨﺞ ﮔﺮﻭﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:" ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭ ﻳﻬﻮﺩ، ﻭ ﺻﺎﺑﺌﺎﻥ، ﻭ ﻧﺼﺎﺭﺍ، ﻭ ﻣﺠﻮﺱ، ﻭ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺩﺍﻭﺭﻯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ ﺟﺪﺍ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ" ⬅️ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻧﺎﻣﻬﺎﻯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻳﻮم ﺍﻟﻔﺼﻞ، ﺭﻭﺯ ﺟﺪﺍﻳﻰ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺳﺖ، ﻳﻮم ﺍﻟﺒﺮﻭﺯ ﺭﻭﺯ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﺪﻥ ﻣﻜﺘﻮﻣﻬﺎ، ﻭ ﺭﻭﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺁﺭﻯ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ" ﺍﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺍﺳﺖ" (ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْ ءٍ ﺷَﻬِﻴﺪٌ) ⬅️در این آیه به ﭘﻨﺞ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﺳﺖ، ﻳﻬﻮﺩ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺻﺎﺑﺌﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺮﺯﺧﻰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﻭﻣﻨﺪ. ﺳﭙﺲ ﻧﺼﺎﺭﺍ ﺑﺎ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺗﺜﻠﻴﺚ ﻭ ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺑﻴﺸﺘﺮﻯ ﻳﺎﻓﺘﻪ، ﻭ ﻣﺠﻮﺱ ﺑﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺑﺨﺶ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺷﺮ ﻭ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﺒﺪﺃ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﺴﺘﻰ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭼﻬﺎﺭم ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻭ ﺍﻣﺎ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻭ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﻛﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻨﺪ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. در واقع در آیه از اصحاب ادیان سخن گفته شده اما در مورد ملحدین مطلبی ذکر نگشته، زیرا ملحدین هیچ اعتقادی به خداوند ندارند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#سلام_صبحگاهی 🔹السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ 🔺سلام بر تو زمانی که می‌نشینی #امام_زمان @moassese_nooralyaghin

قرائت سوره مائده در هر پنجشنبه 🔹دستورالعمل جامع مرحوم آیةالله حاج سید احمد خوانساری (ره) بسم الله الرحمن الرحیم شما را به تقوای خداوند متعال و تمسک و توسل به رسول خدا صلى الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام و اقامه نماز در اول وقت آن و قرائت سوره «مومنون» در هر جمعه و قرائت سوره مائده در هر پنجشنبه و حضور قلب در نماز، سفارش می کنم! @moassese_nooralyaghin