🔰 #اصول 💠 فرق بین استدلال به سیره‌ی عقلائیه و سیره‌ی متشرعه بر حجیت خبر ثقه 👤 #استاد_شهیدی بین استدلال به سیره‌ی عقلائیه و استدلال به سیره‌ی #متشرعه بر حجیت خبر #ثقه فرق وجود دارد و ثمراتی بر آن مترتب می‌شود. زیرا نسبت به سیره‌ی مشترعه نمی‌توان جازم به انعقاد آن در مواردی که در ذیل می‌آید، شد و چون دلیل #لبی است باید به قدر #متیقن آن اخذ کرد ولی نسبت به سیره‌ی عقلائیه می‌توان با رجوع به #ارتکاز خود توسعه و ضیق آن را به دست آورد چون ما نیز ان‌شاء الله از عقلاء هستیم. ثمره‌ی اول: #حجیت خبر ثقه در موضوعات.... 📚 درس خارج اصول، ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3429 #سیره‌ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #رجال 💠 مخل نبودن عدم توثیق مشایخ صدوق به اعتبار روایت 👤 #استاد_قائینی 📝مرحوم صدوق مشایخ متعددی دارد که در مورد آنها توثیق صریح وارد نشده است. از نظر حضرت استاد عدم ورود توثیق نسبت به مشایخ مرحوم صدوق به اعتبار روایت خللی وارد نمی‌کند.... ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2430 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 فرق بین اصاله الاباحه و قاعده اباحه 👤#استاد_سیداحمد_مددی اصالة الأباحه نزد آقایان جزء مسلمات شده است و از قدیم هم مطرح بوده است میان #معتزله و #اشاعره و اصولیون و بسیار در عالم اسلام از آن تعبیر کرده‌اند. معمولاً بین اصالة الاباحه و قاعدة الاباحه فرق گذاشته نمی‌شود اما ما گفتیم که بیاییم به لحاظ فنی بین اصالة الإباحه و قاعدة الاباحه فرق بگذاریم تا روشن‌تر باشد..... 📚برگرفته از درس خارج مکاسب محرمه ایشان ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3454 #حکم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 انفتاحی بودن مرحوم شیخ انصاری 👤#استاد_گنجی مرحوم شیخ #انصاری، ‌باب علمی را مفتوح می‌داند و قائل است به مقداری که وافی به معظم فقه باشد، #ظنون خاصه داریم. باب علمی وقتی مسدود است که ظنون خاصه، وافی به معظم فقه نداشته باشیم. اگر ظنون خاصه داشته باشیم و اثبات حجیت آنها شده باشد، مقدمه اولی دلیل #انسداد ناتمام می‌شود و باب علم و علمی مسدود نیست. ... 📚درس خارج اصول، جلسه ۱۰۰، ۲۵ فروردین ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #شیخ_انصاری #انفتاحی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 فقه الرضا متعلق به احمدبن محمد بن عیسی نیست 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻برخی مانند مرحوم #نائینی فقه الرضا را متعلق به احمد بن محمد بن عیسی اشعری می دانند ولی استاد با توجه به سه نکته این استناد را قبول ندارند. نکته اول: أحمد بن محمد بن عیسی، راوی و فقیه بزرگی است و از اشهر روات امامیه است و این جمله معروف است که وقتی به ایشان می رسند می گویند: شیخ القمیین و وجههم و فقیههم غیر مدافع. حال اگر ایشان چنین کتابی داشت که من أوله إلی آخره برای او بود و بخشی از آن هم روایات مستقیم امام رضا بود که خودش املاء کرده بود، چطور #نجاشی و شیخ #طوسی که پس از ایشان هستند، به چنین کتابی نپرداخته اند و اهمیت آن را ذکر نکرده اند؟ نکته دوم: مرحوم نائینی عباراتی مثل عن أبی را إملاء احمد بن محمد بن عیسی از امام رضا علیه السلام دانست. اما از کجا می گویید که احمد بن محمد بن عیسی روایت مستقیم از امام رضا علیه السلام داشته است. نکته سوم: استناد روایات این کتاب با احمد بن محمد بن عیسی هم دلیل بر مولف بودن ایشان نیست چون ابن بابویه که راوی کتاب ایشان است هم می توانسته است این روایات را نقل کند. 📚 درس خارج اصول، ۱۹ دی ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3242 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #حکایت_خوبان 💠 ماجرای ابتلای شدید شیخ محمود میثمی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻در کتاب «دار السلام» نوشتۀ شیخ محمود میثمی، داستانی ذکر شده است که آیت الله والد نیز در جرعه‌ای از دریا آن را نقل نموده‌اند. چکیدۀ داستانی که توسط شیخ محمود میثمی نقل شده از این قرار است که می‌گوید: اوضاع من بسیار خراب بود و کسی به من گفت اخیراً پولی به دست فلان آقا رسیده است؛ مناسب است ایشان را از وضعیّت خود مطلع سازید تا شما را مساعدت نماید. مرحوم شیخ محمود میثمی شخص ملّایی بود و از مقرّرین درس شیخ اعظم بود. مرحوم شیخ محمود می‌گوید: یک متنی را نوشتم و به همراه یکی از نوشته‌جات خودم به یک واسطه دادم تا آن را به آن آقا بدهد. آن آقا گفته بود من  ... 📚 درس خارج اصول، ۹ بهمن ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 تمسک به عموم تعلیل آیه نبأ برای اثبات حجیت شهرت فتوائیه 👤 #استاد_شهیدی بعضی برای اثبات حجیت #شهرت به عموم تعلیل آیه‌ی «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‏ ما فَعَلْتُمْ نادِمينَ» تمسک کردند. زیرا مراد از «جهالت» #سفاهت است و از این تعبیر فهمیده می‌شود که در مورد #امارات هر کجا عمل به آن #اماره مصداق سفاهت نباشد عمل به آن جایز است و عمل به شهرت، مصداق عمل به سفاهت نیست لذا عمل به آن جایز است. این بیان نیز تمام نیست.... 📚 درس خارج اصول، ۲ اسفند ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3350 #نبأ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 تمسک به عموم تعلیل آیه نبأ برای اثبات حجیت شهرت فتوائیه 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج اصول، ۲ اسفند ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3350 #شهرت_فتوائیه #نبأ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 فرق لابشرط قسمی و مقسمی 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی صورتی از اشیاء که در #ذهن و قوه‌ی عاقله ترسیم می‌شود، دو قسم است: یا آن شیء غیر معقول است و ما آن را تعقل می‌کنیم... یا آن شیء امری #معقول است و ما دوباره آن را تعقل می‌کنیم........ 📚 درس خارج اصول، ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2540 #مطلق #لابشرط #قسمی #مقسمی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 عدم تاثیر وجوب یا عدم وجوب مقدمه در صغرای باب تعارض یا تزاحم 👤 #استاد_قائینی یکی از ثمراتی که برای وجوب #مقدمه در کلمات آقای #روحانی و مرحوم شهید #صدر ذکر شده است این است که در مقدماتی که با قطع نظر از مقدمیت #حرام هستند، چنانچه مقدمه، شرعا هم #واجب باشد بین وجوب آن و دلیل حرمت #تعارض رخ خواهد داد اما اگر مقدمه شرعا واجب نباشد تعارضی نیست و بلکه مورد از صغریات باب #تزاحم خواهد بود. از نظر استاد قائینی این ثمره ناتمام است ... 📚 درس خارج اصول، ۴ اسفند ۱۴۰۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2487 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 عدم حجیت خبر ثقه غیر ضابط 👤#استاد_گنجی در بحث حجیت خبر #واحد استاد فرمودند یکی از شرایط #حجیت خبر #ضابط بودن #راوی است. چرا که ادله حجیت یا #سیره عقلا است که اصلا شامل خبر کسی که ضابط نیست نمی‌شود و اگر ادله لفظیه است آن هم شامل خبر #ثقه غیر ضابط نمیشود چرا که ثقه بودن نکته دارد و نکته‌ی آن، کم بودن احتمال عدم مطابقت با واقع است. این نکته در غیر ضبط نیست.... 📚درس خارج اصول، ۲۳ بهمن ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir