به احترام علی... سکانسی از سریال امام علی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #شهادت_امام_علی #امام_علی #شب_قدر @mola_amiralmomenin_as

"فزتُ و رب الڪعبه"،"تسليماً لِاَمرِڪ" بود فرقی ندارد سجده در محراب يا گودال... #شب_قدر #شهادت_امام_علی #امام_علی #آقای_اباعبدالله #امام_حسین #امام_زمان @mola_amiralmomenin_as

آجرک الله یابقیة الله اَلْسَّلامُ عَلَيْكَ يا أَوَّل مَظْلُومٍ وَاَوَّل مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ... #شهادت_امام_علی #امام_علی #علی #جانم_علی #مولا #حیدر #امام_زمان @mola_amiralmomenin_as

⬛️مرثیه استاد شهریار بر شهادت حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام #امام_علی #شهادت_امام_علی #علی #جانم_علی #مولا #حیدر #فضایل_امیرالمومنین #علـے_ولی_الله #امام_زمان @mola_amiralmomenin_as

باورم نیست که خیبر شکن از پا افتاد حضرتِ واژه‌‌ی برخاستن از پا افتاد💔 #امام_علی #شهادت_امام_علی #علی #جانم_علی #بابا_علی #نجف #دلتنگی #به_تو_از_دور_سلام #امام_زمان @mola_amiralmomenin_as

🏴 غربت مولا 🎤شهید حاج قاسم سلیمانی #امام_علی #شهادت_امام_علی #علی #جانم_علی #مولا #حاج_قاسم #سردار_سلیمانی #شهید_سلیمانی #امام_زمان @mola_amiralmomenin_as

علی علیه‌السلام فریاد می‌زند: خدایا! من به خاطر ترس از جهنمت تورا نمی‌پرستم. به بهشت تو نیز طمعی ندارم، تو شایسته‌ی پرستشی، و محرک من فقط عشق به توست ...🌱 علی(ع) تاجر پیشه نبود که با خدای خود معامله کند و در ازاء عشق، پاداشی بخواهد... عشق شیرازه‌ی حیات در هستی‌ او بود. و بدون عشق، نمی‌توانست زنده بماند .. (: - شهید چمران . #امام_علی #شهادت_امام_علی #علی #جانم_علی #مولا #حیدر #فضایل_امیرالمومنین #فقط_به_عشق_علی #علـے_ولی_الله #کلام_مولا #امیر_ملک_سخن #امام_زمان @mola_amiralmomenin_as

بی سحر روزه نگیرید یتیمان علی که حسن کیسه نان پدرش را آورد💔🖤 #امام_علی #شهادت_امام_علی #علی #جانم_علی #مولا #حیدر #امام_حسن #کریم_ابن_الکریم #یا_معز_المومنین #جانم_حسن #ماه_رمضان #امام_زمان @mola_amiralmomenin_as

مے روے با فرق خونیـن پیش بازوے ڪبـود شهر بـےزهــرا ڪہ مـولا! قابل ماندن نبـود... #امام_علی #شهادت_امام_علی #یا_امیرالمؤمنین_ع #حضرت_زهرا #مادر #امام_زمان @mola_amiralmomenin_as

🔘ويژگى‌هاى #خوارج #بخش_ششم 3️⃣تعصّب، لجبازى و ستيزه‌گرى 🔘#خوارج مردمانى بودند سخت متعصّب، لجباز و ستيزه‌گر. آنان خود را حق مى‌پنداشتند و همۀ حقيقت را نزد خود مى‌ديدند و هنگامى كه به دور از خردورزى به نتيجه‌اى مى‌رسيدند، احتمال خطا در آن نمى‌دادند و بر آن سخت مى‌ايستادند و لجاجت مى‌كردند و ستيزه مى‌نمودند. ✔️امام على(ع) در سخنى كه پس از دريافت خبر نتيجۀ حكميت با آنان گفت، چنين توصيفشان كرد: «شما مخالفت‌وار، و سخن‌ناپذير و ستيزه‌كار، از اطاعتم سر باز زديد.» (نهج‌البلاغه، خطبۀ 35.) #خوارج از همان ابتداى شكل‌گيرى در آخرين روز نبرد در پيكار #صفّين نشان دادند كه سخت سر و سخن‌ناپذيرند و بر آن‌چه به نظرشان حق آمده است بى‌محابا مى‌ايستند و #لجاجت مى‌ورزند. همين ويژگى آنان را به شورشگرى مى‌كشاند و به پيامدهاى آن هيچ نمى‌انديشيدند. امام(ع) در آخرين خطبۀ خود در روز جنگ #نهروان به آنان گفت: «اى گروهى كه دشمنى از روى ستيزه و لجاجت، شما را به شورش كشانده و هوس از حقيقت بازتان داشته، و شتابزدگى جاهلانه، شما را در پىِ‌ خود بُرده است، و در اشتباه و پيشامدى گران فرو افتاده‌ايد! » (تاريخ الطبرى، ج 5، ص 84.) آن‌چه #خوارج را به چنان شورشگرى كشاند، ويژگى‌هاى آنان، از جمله تعصّب، لجبازى و ستيزه‌گرى آنان بود؛ و به سبب همين #عصبيّت‌گرايى و #لجاجت‌ورزى بود كه در پيكار #صفّين زير بار هشدارهاى #امام_على(ع) نرفتند، و پس از پى بردن به اشتباه بزرگ خود، حاضر به پذيرش همۀ واقعيت نشدند، و بازگشت به حق برايشان بسيار دشوار بود. امام(ع) در آخرين هشدارها و خيرخواهى‌هاى خود، خطاب به آنان گفت: «من همواره شما را از اين حكميت نهى كردم، ولى شما چون مردم #حق‌ناپذيرِ خلاف پيشه از رأى من سرپيچيديد.» (نهج‌البلاغه، خطبۀ 36.) ♦️تعصب، لجبازى و ستيزه‌گرى دريچۀ دل آدمى را مى‌بندد و تفكّر را به تباهى مى‌برد و عقل را به بند مى‌كشد. امام على(ع) سخت تلاش كرد تا با موعظه‌ها و هشدارهاى خود، دل آنان را نرم سازد و ايشان را به فكر كشاند و راه تعقل را برايشان بگشايد. 📓کتاب "دامگه شیطان"، اثر مصطفی دلشاد تهرانی. #ادامه_دارد #خوارج #دامگه_شیطان @mola_amiralmomenin_as

🔘ويژگى‌هاى #خوارج #بخش_هفتم 4️⃣جمود و خشك‌مغزى 🔘جمود و خشك‌مغزى از ويژگى‌هاى برجستۀ #خوارج است، و به همين سبب آنان درك درستى از امور نداشتند؛ اندازۀ ديدشان تا نوك بينى‌شان بود، و از قرآن جز لفظ‍‌ و رسم، و از ايمان جز شور و شعار نصيبى نداشتند. اين‌گونه بود كه چون قرآن‌ها بر سر نيزه شد، آن‌گونه رفتار كردند، و در موضوع داورى، نتوانستند بپذيرند كه انسان‌ها به قرآن رجوع كنند و با رويكرد درست بدان، از آن راه‌حل جويند. «قرآن نوشته‌اى است نگاشته شده بر روى كاغذ ميان دو جلد، و به زبان سخن نمى‌گويد، و ناچار از داشتن مترجم و روشنگرى از انسان‌ها است. اين انسان است كه اگر از احكام قرآن شناخت كافى و قدرت استنباط‍‌ درست، و خالى از غرض و مرض داشته باشد، حكم درست را از قرآن كه داراى احكام كلى و هميشگى است، و از سنّت و سيرۀ رسول خدا كه جنبۀ عملى و اجرايى و موردى آن احكام را دارد، استخراج مى‌كند.» #امام_على(ع) اين امر را به #خوارج يادآور شد، ولى پذيرش آن براى #خوارج چنان دشوار بود كه پيوسته به تعيين حَكَم براى يافتن راه‌حل از قرآن اعتراض مى‌نمودند. امام(ع) به آنان فرمود: «بى‌گمان ما افراد بشرى را به داورى نگمارده‌ايم، بلكه قرآن را داور ساخته‌ايم، و اين قرآن تنها، نوشته‌اى است نگاشته ميان دو جلد، به هيچ زبانى سخن نمى‌گويد، و ناچار از داشتن سخنگويى است؛ و ترديدى نيست كه افراد بشرى از زبان آن سخن مى‌گويند. هنگامى كه آن گروه از ما خواستند كه قرآن را ميان خود داور كنيم، ما دسته‌اى نبوده‌ايم كه از كتاب خداى والا جايگاه رويگردان باشيم. و خداى پاك از هر كاستى گويد: «فَإِنْ‌ تَنٰازَعْتُمْ‌ فِي شَيْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ‌ إِلَى اللّٰهِ‌ وَ الرَّسُولِ‌» (نساء: 59) «پس اگر در چيزى به ستيزه با يكديگر برخاستيد، آن را به خدا و پيامبر برگردانيد». پس بازگردانيدن آن به خدا، داورى كردن به كتاب او است و بازگردانيدن به پيامبر، گرفتن شيوۀ رفتار آن بزرگوار است. از اين روى، اگر از سرِ راستى به كتاب خدا داورى كنند، ما از ديگر مردمان براى بهره‌مند شدن از آن داورى سزاوارتريم؛ و اگر به شيوۀ رفتار پيامبر خدا(ص) گردن نهند، باز هم ما بدان شايسته‌تريم.» ✔️جمود و خشك‌مغزى، از #خوارج مردمى سرسخت مى‌ساخت، به گونه‌اى كه اين #خيره‌سرى، ايشان را به انكار واقعيات مى‌كشاند، و اجازه نمى‌داد به راحتى، حقيقت را بپذيرند و بدان تن دهند، چنان كه پس از سخن گفتن #امام_على(ع) با آنان و دليل آوردن بر درستى اقدامات خود، #خوارج در ميان خود فرياد برآوردند كه با ايشان هم زبان نشويد و سخن نگوييد. #خوارج وحشت داشتند كه مبادا تحت تأثير قرار گيرند و باورهاى منجمدشان فرو ريزد. در روز نبرد، پيش از درگيرى، امام(ع) با #خوارج سخن گفت و مسائل را روشن كرد. عبداللّٰه بن وَهْب احساس خطر كرد كه سخنان امام(ع) مؤثر افتاده و جمعى را به بازنگرى كشانده است، پس براى آن كه به سخن امام(ع) گوش نسپارند، به ياران خود فرمان داد كه نيزه‌هاى خود را در برابر على(ع) و يارانش به كار گيرند و شمشيرها را از غلاف به در آرند كه مبادا چون روز حروراء كه جمعى بازگشتند يا به على(ع) پيوستند، اينان نيز از راه به در شوند. 📓کتاب "دامگه شیطان"، اثر مصطفی دلشاد تهرانی. #ادامه_دارد #خوارج #دامگه_شیطان @mola_amiralmomenin_as

#پژوهش_های_نهج_البلاغه ✔️مدل صلاحیت شخصی زمامدار در حکومت اسلامی از منظر نهج البلاغه 📝نویسنده: رضا جعفری 📌چکیده زمامدار در اُفق نهج‌البلاغه، کسی است که اختیار ادارۀ امور جامعه را برعهده‌دارد و فرامین حکومتی از سوی او صادر یا به‌وسیلۀ او تنفیذ می‌شود و با واژگانی چون«امیر»، «امام»، «ولی» و «والی» از او یادشده‌است که امروزه در نظام‌های سیاسی جهان، متناسب با قوانین اساسی کشورها، زمامدار به رهبر، رئیس‌جمهور، رئیس دولت، نخست‌وزیر، پادشاه و... اطلاق‌می‌شود. فرضیه تحقیق حاضر این است که «نهج‌البلاغه مدل شخصیتی معیار را برای زمامدار جامعه اسلامی معرفی و ویژگی‌های خاص برای او ذکرکرده‌‌است.» که به تناظر این فرضیه، سؤال اصلی تحقیق آن است که «مدل صلاحیت‌شخصیِ زمامدار اسلامی در نهج‌البلاغه، کدام‌است؟». لذا با مطالعۀ نهج‌البلاغه به روش کتابخانه‌ای، اطلاعات اولیه پژوهش گردآوری و به روش تحلیل محتوا تجزیه و تحلیل و کدگذاری مفهومی گردیده و سپس با سازماندهی مفاهیم ذیل مؤلفه‌ها‌‌، 9 مؤلفۀ‌ «کفّ نفس»، «مردمی و تلاشگربودن»، «صداقت با مردم»، «قدرشناسی از مردم»، «متخلّق به فضایل اخلاقی»، «اهل مراعات و مواسات با مردم»، «ایجادکننده نشاط در جامعه»،«برپادارنده فرائض دینی» و «اهل مشورت با دانایان و شایستگان» برای صلاحیت ‌شخصی زمامدار کشف و در قالب مُدل ارائه‌‌شده‌است‌‌ که این مؤلفه‌‌ها با سنجۀ خُبرگانی ارزیابی و حاصل سنجه با آزمون فریدمن محاسبه‌گردیده که خروجی آزمون نشان‌داد؛◀️ مؤلفة «تخلّق به فضائل اخلاقی» با عدد6.03 درصد، بالاترین و کفِّ‌نفس با عدد 4.13 درصد، پایین‌‌ترین رتبه را داشته‌‌‌است. (تاریخ چاپ مقاله: زمستان 1402) 📎کلیدواژه‌ها #امام_علی(ع) #نهج_البلاغه #صلاحیت_شخصی #زمامدار #حکومت_اسلامی 🔗لینک دانلود مقاله 👇 https://www.nahjmagz.ir/article_202467.html @mola_amiralmomenin_as