eitaa logo
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
1.7هزار دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
2.7هزار ویدیو
174 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @Alisafaei72 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
✔️ابن عباس مي‏گويد پيامبر اکرم(ص) فرمود: اگر انبوه درختان (و باغها) قلم، و دريا مرکب، و تمام جنّيان حسابگر، و تمام انسان‏ها نويسنده باشند قادر به شمارش فضائل علي بن ابي طالب نخواهند بود. 📝منبع حدیث: المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، قم، جامعه مدرسين، چاپ چهارم، ص 32، ابن شاذان، مأة منقبه، قم مدرسةالامام المهدي(ع)، ص 177، حديث 99، @mola_amiralmomenin_as
كميل، به‌على عليه السلام گفت: اى امير مؤمنان! حقيقت چيست‌؟ فرمود: «تو را با حقيقت چه كار؟». گفت: اى امير مؤمنان! آيا من رازدار شما نيستم‌؟ فرمود: «آرى؛ امّا مى‌ترسم كه آنچه از [علم] من بر تو مى‌تراود، افزون از گنجايش تو باشد!». گفت: آيا كسى چون تو، درخواست كننده‌اى را نا اميد مى‌كند؟ فرمود: «حقيقت، فهم جلالت‌هاى خداوند متعال بدون اشاره است». گفت: اى امير مؤمنان! برايم بيشتر توضيح بده. فرمود: «نفى كردن موجود وَهْمى، همراه با [باور به] درستىِ موجودِ شناخته‌شده است». گفت: برايم بيشتر توضيح بده. فرمود: «دريده شدن پرده، به خاطر تفوّق راز است». گفت: برايم بيشتر توضيح بده. فرمود: «جذب يكتايى براى صفت يگانگى است». گفت: برايم بيشتر توضيح بده. فرمود: «نورى است كه از بامداد ازل مى‌درخشد و آثار آن، بر هيكل‌هاى توحيد، هويدا مى‌گردد». گفت: برايم بيشتر توضيح بده. فرمود: «شعله را خاموش كن كه چراغ، خود، نورافشان شد!». (كنايه از اين كه بيش از اين، توضيح ممكن نيست.) 📓 نورالبراهين: ج 1 ص 221، 📓شرح الأسماء الحسنى: ج 1 ص 131 133، 📓روضات الجنّات: ج 6 ص 62 ح 562 @mola_amiralmomenin_as
✔️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: 🔘براستى خداوند براى برادرم على(ع) فضائل بى‏شمارى قرار داده است که اگر کسى یکى از آن فضایل را از روى اعتقاد و اعتراف بیان نماید، خداوند گناهان گذشته و آینده او را مى‏بخشد. اگر کسى یکى از فضائل آن حضرت را بنویسد، تا هنگامى که آن نوشته باقى است، ملائکه براى او استغفار مى‏کنند و اگر کسى یکى از فضائل آن حضرت را بشنود، خداوند همه گناهانى را که از راه گوش انجام داده است مى‏بخشد، و اگر کسى به نوشته‏اى درباره فضائل على(ع) نگاه کند، خداوند تمام گناهانى که از راه چشم کرده است مى‏پوشاند و از آن در مى‏گذرد.» 📓المناقب، همان ص 32، حدیث 2؛ 📓فرائد السمطین، ج 1، ص 19، 📓ینابیع المودة، قندوزى باب 56، ♻️آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى‏ 🔘على نه تنها اوصاف خوبان عالم را داراست و «آنچه خوبان همه دارند او تنها دارد» بلکه اوصاف تمامى پیامبران اولواالعزم را که عصاره هستى هستند بجز پیامبر خاتم در او جمع آمده است. کتاب فضل تو را آب بحر کافى نیست‏ که‏تر کنم سرانگشت و صفحه بشمارم‏ @mola_amiralmomenin_as
الكافى -با سندش به نقل از مفضّل بن عمر-:امام صادق عليه السلام فرمود: «آنچه را على عليه السلام آورده،مى‌گيرم و از آنچه باز داشته،دست مى‌كشم. او فضيلتى به سان فضيلت محمّد صلى الله عليه و آله دارد و [البتّه] محمّد صلى الله عليه و آله بر همۀ آفريدگان خداى عز و جل برترى دارد. پيگير حكمى از احكام على عليه السلام،مانند پيجوى خدا و پيامبرش است و رد كنندۀ على،در كار كوچك يا بزرگ،در حدّ شرك به خداست. امير مؤمنان،دروازۀ خداست كه جز از آن به نزد خدا نمى‌روند و راه اوست كه هر كس غير از آن را بپويد،هلاك مى‌شود و اين براى امامان هدايت،يكى پس از ديگرى جارى است. خداوند،آنان را ستون‌هاى زمين قرار داده تا اهل خود را نلرزاند و حجّت رساى او بر هر كس است كه روى زمين و يا زير آن باشد». 📓كمال الدين:ص 201 ح 1 (با سند معتبر)، 📓علل الشرائع:ص 198 ح 16، 📓بحار الأنوار:ج 23 ص 21 ح 20. @mola_amiralmomenin_as
♻️امیرالمؤمنین على(ع)و مال امام على عليه السّلام به عثمان بن حنيف فرماندار بصره نامه‌اى نوشته و در خلال آن فرموده است: فَوَ اللّٰهِ‌ مَا كَنَزْتُ‌ مِنْ‌ دُنْيَاكُمْ‌ تِبْراً، وَلَا ادَّخَرْتُ‌ مِنْ‌ غَنَائِمِهَا وَفْراً، وَلَا أَعْدَدْتُ‌ لِبَالِي ثَوْبِي طِمْراً، (نامه 45) قسم به خدا كه از دنياى شما طلا و نقره‌اى نيندوختم و از غنايم آن مالى ذخيره نكردم و با كهنه جامه‌اى كه دربر دارم جامۀ كهنۀ ديگرى آماده نساختم. @mola_amiralmomenin_as
♻️امیرالمؤمنین على(ع)و مقام موقعى كه على عليه السّلام با سپاهيان خود به طرف بصره مى‌رفت،عبد اللّه بن عباس در ذى‌قار به حضورش شرفياب شد، ديد آن حضرت كفش خود را مى‌دوزد. فرمود: عبد اللّه،قيمت اين نعل چقدر است‌؟ پاسخ داد: قيمتى ندارد. فرمود: و اللّه لهى احبّ‌ الىّ‌ من امرتكم الاّ ان اقيم حقّا او ادفع باطلا. به خدا قسم اين كفش بى‌ارزش نزد من محبوب‌تر از رياست و فرمانروايى بر شماست،مگر آنكه بتوانم در پرتو اين مقام اقامۀ حقى كنم يا باطلى را دفع نمايم. (نهج البلاغه : خطبه 33) @mola_amiralmomenin_as
♻️امیرالمؤمنین على(ع)و اقبال و ادبار مردم عقيل بن ابى طالب نامه‌اى به برادرش نوشت و از رأى آن حضرت دربارۀ جنگ با گروهى كه بر ضدّ حكومت اسلام قيام كرده بودند، پرسش نمود. امام در پاسخ فرمود: و امّا ما سألت عنه من رأيى فى القتال فانّ‌ رأيى قتال المحلّين حتّى القى اللّه لا يزيدنى كثرة النّاس حولى عزّة،و لا تفرّقهم عنّى وحشة. (.نهج البلاغه،نامۀ 36.) اما آنچه از رأى من دربارۀ قتال پرسش نموده‌اى،به نظر من با اين گروه كه جنگ را روا و حلال مى‌دانند،بايد تا پاى مرگ جنگيد.(ضمنا به برادر خاطرنشان ساخت كه)نه فزونى مردم در اطراف من باعث ازدياد عزّتم مى‌شود و نه پراكندگى آنان از گردم، مرا نگران مى‌سازد. @mola_amiralmomenin_as
♻️امیرالمؤمنین على(ع)و تملّق‌گويان مردى به حضور امير المؤمنين على عليه السّلام شرفياب شد و زبان به تملّق گشود و در مدح و ثنايش افراط‍‌ نمود. 🍃حضرت به او فرمود: ☘انا دون ما تقول و فوق ما فى نفسك. (نهج البلاغه،حكمت 80.) ☘من از اين همه مدح و تمجيدى كه به زبان آورده‌اى فروترم و از آنچه مرا پيش خود تصوّر كرده‌اى برتر و فراتر. @mola_amiralmomenin_as
♻️امیرالمؤمنین على(ع)و عرصۀ پيكار روحيۀ آن حضرت آن‌قدر در جنگ قوى و شكست‌ناپذير بود كه با قيد قسم فرموده است: و اللّه لو تظاهرت العرب على قتالى لما ولّيت عنها. قسم به خدا اگر تمام عربها پشت به پشت هم بدهند و در جنگ با من متحد شوند،خود را نمى‌بازم و از پيكارشان روى برنمى‌گردانم. 📗.نهج البلاغه،نامۀ 45. @mola_amiralmomenin_as
🔷درخشش امیرالمومنین(ع) در دوران جوانی همان الگوی ماندگاری است که همه جوانان می‌توانند آن الگو را سرمشق خودشان قرار دهند. 🔹در دوره جوانی در مکه به عنوان یک عنصر فداکار، با هوش، یک جوان فعال، پیشرو و پیشگام؛ در همه میدان ها، مانع های بزرگ را از سرِ راه دعوت پیغمبر برطرف می کند. 🔹و در دوران مدینه، فرمانده ی سپاه، فرماندهی دسته های فعّال، عالم، هوشمند، جوانمرد و بخشنده؛ در میدان جنگ سرباز شجاع و فرمانده ی پیشرو؛ در زمینه مسائل اجتماعی هم یک جوان پیشرفته ی به تمام معنا می‌شود. 📎بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با جوانان در مصلای بزرگ تهران؛ ۱۳۷۹/۲/۱ @mola_amiralmomenin_as
حقّا كه حقیقتاً علی حق باشد حق است علی ز حق كه بر حق باشد دیدیم خطی به دفتر لم یزلی حق با علی و علی مع الحق باشد @mola_amiralmomenin_as
علی جان، پنجره دلم را به روی صحن وجود آسمانی ات می گشایم و خویش را اسیر کمند شوق آفرین عشقت می کنم، ای هم زبانِ بهترین دقایق حیات، با تو سخن آغاز می کنم که پیاله حیاتم را، ساقی بزم شورانگیز خیال تو لبریز ساخته، و خاکستر وجودم را آتش عشق تو بر باد داده است. علی جان، درخشش طلیعه با شکوه وجود تو از پشت کوهسار چشمان همیشه مشتاق ما، شکوفایی گل های آفرینش را برایمان به ارمغان می آورد، آن گاه که نم نم باران لطیف مهر تو بر صفحه دلمان جاری می شود. نسیم مهرورزی با تو، در آسمان قلبمان وزشی آرام از سر می گیرد و عطر دل انگیز کوچه باغ های آرام اندیشه مطهّرت را به ما هدیه می کند. علی جان، در کلاس مهر تو، گل های سرخ باغ دل بستگی شکوفا می شود و عطر بنفش سادگی و خلوصت، هم دم نفس های زندگی، به روح پرتلاطم انسانی ات آرامش می بخشد. @mola_amiralmomenin_as
مُهری از مِهرعلی کنده به یاقوت دلم از ازل تا ابد شکر کنم حکاک را @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
#آيات_فضائل_اهل_البيت_عليهم_السلام #آيۀ_مباهله 🍃فَمَنْ‌ حَاجَّكَ‌ فِيهِ‌ مِنْ‌ بَعْدِ مٰا جٰاءَك
🍃 قُلْ‌ لا أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ‌ فِي الْقُرْبى‌ وَ مَنْ‌ يَقْتَرِفْ‌ حَسَنَةً‌ نَزِدْ لَهُ‌ فِيها حُسْناً إِنَّ‌ اللّهَ‌ غَفُورٌ شَكُورٌ 🍃(اى پيامبر ما!) بگو:«من هيچ پاداشى از شما بر رسالتم در خواست نمى‌كنم،جز دوست داشتن نزديكانم (\اهل بيتم)»و هركس كار نيكى انجام دهد،بر نيكى‌اش مى‌افزاييم؛چرا كه خداوند آمرزنده و سپاسگزار است. 📎«سورۀ شورى،آيۀ ٢٣» ✅دورنماى بحث 🔰دانشمندان عامّه در تفسير اين آيه نيز گرفتار پيش‌داوريها و تفسير به رأى شده‌اند و لهذا نظرات بسيار عجيبى ارائه داده‌اند؛امّا دانشمندان شيعه در سايۀ مكتب اهل البيت تفسير روشن و خوبى ارائه كرده‌اند. ♻️مودّت اهل بيت،پاداش رسالت ✔️« قُلْ‌ لا أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ أَجْراً » -بدون شك پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله در راه ابلاغ رسالت خويش و انجام مأموريّتهاى الهى، رنجهاى فراوان و زحمتهاى زيادى متحمّل شد؛ولى هرگز در مقابل اين كارهاى با ارزش از كسى طلب اجر و پاداش نكرد و در مقابل برخى از مسلمانان كه به خدمت آن حضرت رسيدند و عرض كردند: «اگر مشكلات مالى پيدا شد اموال ما بدون هيچ‌گونه قيد و شرطى در اختيار تو مى‌باشد» آيۀ فوق نازل شد كه پيامبر از هيچ‌كس در مقابل رسالت مزدى نمى‌طلبد. ✔️« إِلاَّ الْمَوَدَّةَ‌ فِي الْقُرْبى‌ » -پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله تنها يك چيز از مسلمانان، به عنوان اجر و مزد رسالت طلب كرد و آن«دوستى نزديكانش»بود. 🔘نتيجه اين كه،پيامبر اسلام در مقابل زحمات بيست و سه ساله‌اى كه براى اسلام و مسلمانان كشيد يك چيز درخواست كرد و آن «مودّت قُربى»بود. 📗کتاب *آیات ولایت در قرآن*، نوشته آیت الله مکارم شیرازی، @mola_amiralmomenin_as
🍃پيام آيۀ مودّت ⁉️مودّتى كه در آيۀ شريفه به عنوان اجر و مزد رسالت مطرح شده يعنى چه‌؟ ⁉️مفهوم دوست داشتن على عليه السلام و ائمّۀ هدى عليهم السلام چيست‌؟ ✔️در پاسخ اين سؤال بايد گفت كه و دو رقم است: ١-دوستى كاذب و دروغين ٢-دوستى راستين و حقيقى ⁉️براى روشن‌تر شدن اين مسئله بايد ببينيم كه انگيزۀ مودّت و محبّت چيست‌؟ ⁉️امیرالمومنین على (ص) را براى چه دوست داريم‌؟ به خاطر مالش‌؟ به خاطر كمالاتش‌؟ به خاطر علمش‌؟ بخاطر شجاعتش‌؟ بخاطر سخاوت و پارسائى‌اش‌؟ بخاطر ايثار و فداكارى‌اش‌؟ بخاطر جهاد و حمايتش از اسلام و پيامبر صلى الله عليه و آله ؟ يا به خاطر امور ديگر؟ ⁉️اگر على(ع) را به خاطر ارزشهايى كه او معتقد بود دوست داريم،آيا پرتوى از آن ارزشها در ما نيز وجود دارد؟ ❗️اگر وجود ندارد،چنين محبّت و مودّتى كاذب و دروغين است و اگر وجود دارد مودّت واقعى و حقيقى است! ✔️بايد با اين معيار و ملاك،خود را بسنجيم و نوع محبّت و مودّت خود را نسبت به آن بزرگواران تشخيص دهيم،تا اگر خدايى نكرده از نوع اوّل است،آن را تغيير دهيم و اگر ان‌شاءاللّه از نوع دوم است،آن را تكميل نموده و پرورش دهيم. 🔘يكى از ارزشهائى كه اميرالمؤمنين عليه السلام سخت بدان پايبند بود،تقدّم ضابطه بر رابطه مى‌باشد،كه نمونۀ آن داستان آهن تفتيده است؛ گرچه اين داستان را بارها شنيده‌ايد،ولى يك‌بار ديگر به آن توجّه كنيد: 👇 🔘امیرالمومنین على عليه السلام كه پس از مظلوميّت، پس از ساليانى سكوت و خانه‌نشينى به حكومت ظاهرى رسيده،اكنون زمامدار پرقدرت مسلمانان است. برادرش عقيل-كه فردى عائله‌مند و فقير است از مدينه به‌سوى مركز حكومت،كوفه،حركت مى‌كند تا سهم بيشترى از بيت المال نصيبش گردد، حضرت براثر گرماى شهر كوفه سفرۀ شام را بر روى پشت بام مى‌اندازد؛امّا اين سفره مانند ساير سفره‌هاست و هيچ شباهتى با سفره‌هاى رنگين پادشاهان و اميران ندارد! ✔️بدين جهت،عقيل غذائى نمى‌خورد و به برادر خود مى‌گويد: «اين غذاها با معدۀ من سازگار نيست! مشكل مرا حل كن تا به مدينه برگردم.» 🔘حضرت على عليه السلام فرمود: «برادر! بازار كوفه از اينجا پيداست.درون مغازه‌ها اشياى ارزشمند و قيمتى فراوانى وجود دارد. بيا هر دو به بازار برويم و مغازه‌اى را سرقت كنيم و شما هر چقدر مى‌خواهى بردار!» عقيل گفت:«برادر جان! مگر ما دزد و سارق هستيم،كه دست به چنين كارى بزنيم‌؟!» ✔️على عليه السلام فرمود: «مگر پرداختن وجه اضافى به تو،از بيت المال دزدى نيست‌؟!» على عليه السلام به برادرش پيشنهاد ديگرى مى‌دهد و مى‌فرمايد: «شنيدم قافله‌اى به‌سوى كوفه مى‌آيد.هر دو با شمشيرهاى برهنه در كمين كاروان مى‌مانيم و ناگهان بر آنان يورش مى‌بريم؛تو آنچه نياز دارى از كاروان بردار!» عقيل گفت:«برادر جان! مگر ما راهزن هستيم،كه دست به چنين كارى بزنيم!؟» ✔️على عليه السلام فرمود: «پرداخت سهم بيشتر از بيت المال نيز نوعى دزدى و سرقت است،چرا مرا به آن مى‌خوانى‌؟!» 🔘سپس على عليه السلام آهن گداخته‌اى را نزديك دست برادر برد.عقيل كه ديد اين فرمانرواى آزاده حاضر نيست حتّى براى لحظه‌اى از خطّ‍‌ خارج شود، برخاست و رفت. 🔴در طول تاريخ عالم بشريّت كجا سراغ داريد كه برادرى قدرتمند و اختياردار خزانۀ كشور،براى حفظ‍‌ اين گونه با برادرش رفتار كند! ✔️🔴خدايا! به مسئولين ما توفيق ده كه همانند امير آزادگان،آزاده باشند و همواره «ضوابط‍‌»را بر«روابط‍‌»مقدّم بدارند.🤲 📗کتاب *آیات ولایت در قرآن*، نوشته آیت الله مکارم شیرازی، @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
#آيات_فضائل_اهل_البيت_عليهم_السلام #آيۀ_مودّت 🍃 قُلْ‌ لا أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ أَجْراً إِلاَّ
✳️تفسير«قربى‌»از منظر شيعه علماءِ شيعه با تفكّر و دقّت در اين آيۀ شريفه بالاتّفاق معتقدند كه منظور از «قربى‌» پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است. و بى‌شك «» استمرار رسالت و همسنگ و هم‌طراز آن است. و لهذا اين اجر (مودّت قربى‌) متناسب آن كار (رسالت) مى‌باشد؛ علاوه اين كه،ولايت مردم را به‌سوى خداوند رهنمون مى‌شود. اگر را، طبق آنچه علما و مفسّران شيعه تفسير كرده‌اند،تفسير كنيم هم معناى آيۀ مودّت روشن مى‌شود و هم آيات ديگرى كه در ارتباط‍‌ با اين آيه است واضح مى‌گردد و معلوم مى‌شود ارتباط‍‌ بين آنها يك ارتباط‍‌ منطقى و صحيح است. 🍃جالب اين كه در ، كه يك دوره معارف الهى و مشحون از ولايت است، آيات سه‌گانه ای مطرح شده و از آن نتيجه‌گيرى خوب و مناسبى شده و از ائمّه به عنوان راههاى منتهى به رحمت و رضوان الهى ياد شده است. @mola_amiralmomenin_as
⁉️«قربى‌» چه کسانی هستند؟ تمام بحث در اين آيۀ شريفه (شوری: 23)، پيرامون كلمۀ «قربى‌» و تفسير آن دور مى‌زند. ⁉️راستى منظور از قربى‌ چه كسانى هستند،كه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله دوستى و مودّت آنها را به عنوان اجر و مزد رسالت از مسلمانان خواسته است‌؟ ✔️براى پى بردن به عظمت آيه و آنچه در آن مطرح شده است،همين مسئله را از زبان ساير پيامبران عليهم السلام در قرآن مجيد جستجو مى‌كنيم. ♦️در سورۀ مبارکه شعراء مسئله اجر و مزد رسالت قبل از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله از زبان پنج تن از پيامبران بزرگ ديگر، حضرت نوح، هود، صالح، لوط‍‌، و شعيب عليهم السلام، نيز مطرح شده است. 🔻ولى آن بزرگواران هيچ اجر و مزدى،حتّى دوستى نزديكان خويش را طلب نكرده‌اند! 🔻تمام اين بزرگواران فرموده‌اند: وَ ما أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ أَجْرٍ إِنْ‌ أَجْرِيَ‌ إِلاّ عَلى‌ رَبِّ‌ الْعالَمِينَ‌ من براى اين دعوت (و رسالت) هيچ اجر و مزدى از شما نمى‌طلبم،اجر من تنها بر پروردگار عالميان است! () ⁉️راستى چطور اين پيامبران هيچ‌گونه اجر و مزدى در خواست نكرده‌اند، ولى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله«دوستى نزديكانش» را به عنوان اجر و مزد رسالت خويش مطرح كرده است‌؟ ⁉️آيا مقام پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله بالاتر بوده،يا مقام ساير پيامبران الهى عليهم السلام ؟ 🔰بدون شك خاتم الانبياء،حضرت محمّد مصطفى صلى الله عليه و آله افضل از تمام انبياء بوده است و لهذا در روز قيامت هر پيامبرى فقط‍‌ بر امّت خويش است، ولى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و گواه بر تمام گواهان و شاهدان مى‌باشد (فَكَيْفَ‌ إِذا جِئْنا مِنْ‌ كُلِّ‌ أُمَّةٍ‌ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ‌ عَلى‌ هؤُلاءِ شَهِيداً ). ❗️راستى مسئله پيچيده‌تر و مشكل‌تر شد! 🤔 ⁉️ چطور پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله كه برترين پيامبر خداست اجر و مزد رسالت مى‌طلبد،در حالى كه هيچ‌يك از پيامبران الهى گذشته اجر و مزدى نطلبيده‌اند؟! : ⁉️هدف پيامبر صلى الله عليه و آله از اين اجر و مزد چه بوده است. آيا اين اجر و مزد را صرفاً براى خود مى‌خواسته؛ يا در اين تقاضا هم، اهداف مقدّس ديگرى نهفته است كه سود آن به مردم و مسلمانان بازگشت مى‌كند؟ : براى روشن شدن اين پرسش لازم است دو آيۀ ديگر از قران مجيد را در كنار بنهيم،تا آيات قرآن يكديگر را تفسير كنند. ♦️ ١- قُلْ‌ ما سَأَلْتُكُمْ‌ مِنْ‌ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ‌ إِنْ‌ أَجْرِيَ‌ إِلاّ عَلَى اللّهِ‌ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ؛ (اى پيامبر اسلام!) "سبا: 47" بگو:«هر اجر و پاداشى از شما خواسته‌ام (مودة قربى‌) براى خود شماست؛اجر من تنها بر خداوند است،و او بر همه چيز گواه است! ♻️اين آيۀ شريفه تا اندازه‌اى ابهام ناشى از آيۀ مودّت را روشن كرد و معلوم شد كه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نيز همچون ساير پيامبران هيچ اجر و مزدى براى خويش از مردم نخواسته است و مسئله«مودّت قربى‌»در حقيقت بخاطر خود مردم مطرح شده است! ♦️٢- در آيۀ ٥٧ سورۀ فرقان،كه در حقيقت مفسّر آيۀ ٤٧ سورۀ سبأ است،و چگونگى فايدۀ «مودّت قربى‌» را براى مردم روشن مى‌كند،مى‌خوانيم: ♻️قُلْ‌ ما أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ أَجْرٍ إِلاّ مَنْ‌ شاءَ أَنْ‌ يَتَّخِذَ إِلى‌ رَبِّهِ‌ سَبِيلاً (اى پيامبر اسلام) بگو:«من در برابر آن (ابلاغ آيين خدا) هيچ‌گونه پاداشى از شما نمى‌طلبم؛مگر كسى كه بخواهد راهى به‌سوى پروردگارش برگزيند (اين پاداش من است). 🔴آيۀ قبل نشان داد كه اجر رسالت سود شخصى براى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله ندارد، بلكه فايدۀ آن به خود مردم بازمى‌گردد و اين آيه نشان مى‌دهد كه اساساً طرح مسئلۀ اجر رسالت،خود در راستاى استمرار اهداف رسالت است و در حقيقت سود آن به اصل آيين بازمى‌گردد. 📣⬅️نتيجه اين كه،مسئله «اجر و مزد رسالت» يك نفع و سود شخصى كه اختصاص به پيامبر اسلام داشته باشد نيست و آن حضرت نيز مانند ساير انبياء از مردم هيچ اجر و مزد شخصى طلب نكرده است،بلكه اجر رسالت،كه در مطرح شده،در حقيقت باعث است. @mola_amiralmomenin_as
✳️تفسير مودّت در سخن امام صادق(ع) در روايتى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم: «ما أَحَبَّ‌ اللّهَ‌ مَنْ‌ عَصاهُ‌؛ كسى كه معصيت كند،خدا را دوست ندارد.» بنابراين،كسى كه با خطّ‍‌ و مشى على عليه السلام نيز مخالفت بنمايد او را دوست ندارد، بدين جهت محبّت بايد انسان را به‌سوى اطاعت و بندگى و سرسپردگى بكشاند. ✔️به همين علّت مى‌گوئيم كه محبّت بدون اطاعت و بندگى،اساساً محبّت و مودّت نيست. 🔘به داستان زير توجّه كنيد: «حاجب»يكى از شعراى زبردست و ماهر بود؛او كه شاعرى با صفا و داراى اشعارى نغز بود، گاه همچون شاعرهاى عوام،اشعار عوام‌پسندى مى‌سرود. روزى در وصف اميرالمؤمنين على عليه السلام شعر نامناسب زير را سرود: حاجب اگر معاملۀ حشر با على است من ضامنم،هرچه خواهى گناه كن يعنى اگر عشق و مودّت و محبّت على عليه السلام باشد،براى نجات كافى است؛هرچند انسان غرق در گناه شود. اين محبّت دروغين كه در شعر فوق آمده است چراغ سبزى براى گناهكاران است. وى شبى امیرالمومنین على عليه السلام را در خواب ديد،حضرت به او فرمود:حاجب اين چه شعرى است كه گفته‌اى‌؟! حاجب عرض كرد:چگونه بگويم‌؟ حضرت شعر او را به صورت زير اصلاح كرد: حاجب اگر معاملۀ حشر با على است شرم از رخ على كن و كمتر گناه كن ✔️بنابراين، محبّت به معناى اطاعت كردن از حضرت حق و ترك گناه است. @mola_amiralmomenin_as
✳️✔️مراحل و مراتب محبّت مانند بسيارى از ديگر امور،مراحل مختلفى دارد،و محبّت همه به امير مؤمنان عليه السلام يكسان نيست؛ محبّت برخى دروغين است و لقلقۀ زبانى بيش نيست و در قلب آنها ريشه نكرده است؛ محبّت دستۀ ديگر دروغين نيست و ريشه در قلب آنها دارد، ولى عميق نيست، بلكه سطحى است؛ ✔️دستۀ سوم ريشه محبّت در اعماق جانشان نفوذ و ريشه كرده،به شكلى كه تمام وجود آنها را به رنگ و بوى محبوب درآورده است. 🔰برخورد چنين اشخاصى على‌وار، سخنانشان على گونه،اخلاقشان علوى، اعطايشان همچون اعطاى على،خلاصه همه چيز آنها بوى على مى‌دهد! ♻️اين عالى‌ترين مرحلۀ محبّت است، مرحله‌اى كه واجد آن حاضر نيست اين محبّت را با هيچ‌چيز ديگر معاوضه كند،بلكه جانش را هم در اين راه فدا مى‌كند. ✅مطابق بعضى از آيات قرآن مجيد، محبّت بايد سبب اطاعت و بندگى شود. ✔️خداوند متعال در آيۀ ٣١ سورۀ آل عمران مى‌فرمايد: قُلْ‌ إِنْ‌ كُنْتُمْ‌ تُحِبُّونَ‌ اللّهَ‌ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ‌ اللّهُ‌ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ‌ ذُنُوبَكُمْ‌ وَ اللّهُ‌ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌؛ (اى پيامبر ما!) بگو:اگر خدا را دوست داريد،از من پيروى كنيد،تا خدا (نيز) شما را دوست بدارد؛و گناهانتان را ببخشد؛و خدا آمرزندۀ مهربان است. بنابراين،انسان هركس را دوست دارد بايد از او اطاعت كند، پس اگر ما مدّعى دوستى اهل بيت عليهم السلام هستيم بايد از آنان اطاعت و پيروى نمائيم، وگرنه در دوستى خود صادق نخواهيم بود. اگر را در كنار ساير آيات مربوط‍‌ به ،مثل ، ، و ديگر آيات مشابه قرار دهيم، دلالت آن بسيار واضح و روشن مى‌شود. @mola_amiralmomenin_as
✳️✔️ميثم تمّار، عاشقى خالص على عليه السلام به يكى از عاشقان خالص و داراى محبّتى فراوان، مى‌گويد: تو را در آينده به خاطر دفاع از من و مكتب من و عشق و علاقه‌ات به من،بردار مى‌آويزند! در آن لحظه چه حالى خواهى داشت‌؟ عاشق مذكور نترسيد،نهراسيد،از على فرار نكرد، بلكه خوش‌حال شد و عرض كرد: آقا! كجا مرا به دار خواهندآويخت‌؟! امیرالمؤمنین على عليه السلام به نخلى از نخلهاى كوفه اشاره كرد و فرمود: بر روى چوبۀ اين نخل تو را به دار خواهند زد. اين عاشق پاكباخته، نه تنها از على عليه السلام فاصله نمى‌گيرد و از او دور نمى‌شود و از آن شهر و ديار نمى‌گريزد،بلكه آتش عشقش به على شعله‌ورتر مى‌شود. هر روز به نزد آن نخل مى‌آيد، به آن رسيدگى مى‌نمايد، آبياريش مى‌كند، در كنارش نماز مى‌خواند،با درخت عشق مى‌كند و با آن گفتگو مى‌كند: اى نخل! تو براى من ساخته شده‌اى و من براى تو! روزى مرا به جرم عشق به على عليه السلام بر روى تو بردار خواهندآويخت!» ⁉️در كجاى تاريخ بشريّت چنين انسانهاى عاشقى يافت مى‌شود؟! روز موعود فرامى‌رسد ،عاشق پاكباخته را بر همان نخل به دار مى‌آويزند،ولى نه تنها شعله‌هاى عشق او به محبوبش،على عليه السلام،خاموش نمى‌شود،بلكه فروزان‌تر مى‌گردد و بر روى چوبه دار هم به ذكر فضائل و مناقب على مى‌پردازد! تا جايى كه دشمن نمى‌تواند تحمّل كند و زبان او را قطع مى‌كند.بدين گونه هم سر مى‌دهد و هم زبان! سر در ره جانانه فدا شد،چه به جا شد از گردنم اين دين ادا شد،چه به جا شد از خون دلم بسته حنا بر سر انگشت خون دلم انگشت‌نما شد، چه به جا شد : ⁉️مگر از نظر اسلام تقيّه واجب نيست‌؟ پس چرا چنين افرادى تقيّه نمى‌كردند،تا جانشان را حفظ‍‌ كنند و خود را در خطر و كام مرگ قرار ندهند؟ : همان گونه كه تقيّه در برخى موارد واجب است،در برخى از موارد نيز حرام مى‌باشد. آنجا كه اساس دين و مكتب در خطر باشد و ظلمت و تاريكى همه جا را فراگرفته باشد و تمام آزادگان را در بند كرده باشند،كسانى كه قدرت و توان افشاگرى دارند بايد افشاگرى كنند و ظلم و جنايات دستگاه حاكم را برملا كنند و در اين صورت نه تنها تقيّه حرام نيست،بلكه اگر تقيّه كنند مرتكب گناه بزرگ و نابخشودنى شده‌اند! @mola_amiralmomenin_as
✔️«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ‌ اللّهُ‌ وَرَسُولُهُ‌ وَالَّذِينَ‌ آمَنُواْ الَّذِينَ‌ يُقِيمُونَ‌ الصَّلاَةَ‌ وَيُؤْتُونَ‌ الزَّكَاةَ‌ وَهُمْ‌ رَاكِعُونَ‌.» (مائده: 55) 🍃«بدون ترديد سرپرست شما مومنين، خدا و پيامبرش و كسى كه ايمان آورده آن كه نماز را بپا مى‌دارد و در حال ركوع زكات مى‌دهند.» (صحاح سته) كه شش كتاب بسيار معتبر اهل سنت است جريان اين آيه را چنين نقل كرده‌اند كه مراد از آن على بن ابيطالب(ع) است زيرا تنها او بود كه در حال ركوع نماز، انگشترش را بعنوان زكات به فقير داد و همه اصحاب پيامبر(ص) اين صحنه را ديدند و بعد رسول خدا(ص) اين آيه را قرائت كرد. يعنى بعد از خدا و پيامبرش سرپرست شما اميرالمومنين(ع) مى‌باشد پس اگر كسى اين مقام را در حق ايشان قبول نكند بدون شك از سرپرستى الهى خارج شده و در زير پرچم و سرپرستى شيطان قرار گرفته است. ✔️پيامبر اسلام(ص) بارها مى‌فرمود: لو اجتَمَع النّاس علي حُبِّ‌ عَلي لَم يخْلق اللهُ‌ النّارَ ، اگر مردم يكپارچه به على(ع) محبت مى‌داشتند و به دورش جمع مى‌شدند خداوند آتش جهنم را نمى‌آفريد. 📎ينابيع الموده 91، 251/27/125 1. مسئله و حضرت اميرالمؤمنين(ع) و يازده امام معصوم(ع) از ناحيه خداى متعال بر طبق صريح آيات قرآن يك موضوع قطعى و مسلم است و هيچ ترديدى در آن وجود ندارد. 2. احاديث بسيار زيادى از پيامبر اسلام(ص) در مقام بسيار بزرگ حضرت على(ع) نقل شده است مانند ، ، ، ، ، برز الايمان، دادن پرچم بدست اميرالمومنين در كه همه مسلمانان مى‌ترسيدند و فرار مى‌كردند. 3. بعد از پيامبر اسلام(ص) كسى جز على(ع) شايستگى اين مقام را ندارد كه راه نبوت و رسالت را ادامه دهد و قرآن را به مردم روشن كند و از اسرار و رموزاتش سخن بگويد. 4. امامت و ولايت اهل بيت(صلوات الله عليهم) در هر زمان با شيطان و پيروانش در حال جنگند و هرگز اين نبرد به صلح و سازش تبديل نمى‌شود پس مخالفان و دشمنانشان از نيروهاى شياطين هستند كه پيوسته با آنها در حال پيكارند و اين بزرگترين علامت و نشان شناخت اهل ايمان از اهل كفر و شرك و نفاق است. 5. بايد از عده‌اى بپرسيد چرا با اميرالمومنين و امامان معصوم(صلوات الله عليهم) مخالفت و دشمنى داريد مگر مسلمان نيستيد پس چرا به قرآن و احاديث پيامبرتان مراجعه نمى‌كنيد تا حق مطلب را بدست آوريد؟ آيا قرآن و احاديث پيامبر اسلام(ص) را هم قبول نداريد اگر قبول داريد پس چرا با اميرالمومنين و ساير ائمه هدى(صلوات الله عليهم) اينقدر دشمنى و مخالفت داريد؟⁉️🤔 @mola_amiralmomenin_as