eitaa logo
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
1.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
2.1هزار ویدیو
156 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @Alisafaei72 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
♻️مردم کوفه با امام حسین آزمایش نشدند، چون هنوز امام حسین به کوفه نرسیده بود و آنها هنوز حضرت را درک نکرده بودند‼️ بلکه آنها با نایب امام یعنی حضرت مسلم آزمایش شدند و چون در این آزمایش مردود شدند وقتی امام حسین رسید، مقابل او هم ایستادند. ما در زمان غیبت با نایب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف امتحان می‌شویم و وقتی حضرت آمد دیگر وقت امتحان نیست، بلکه اگر در اطاعت از نایبش امتحان پس داده باشیم یار او خواهیم بود ان‌شاءالله. اما اگر نسبت به منویات نایبش کوتاهی کنیم در یاری از امام زمان هم کوتاهی خواهیم کرد. لذا شهید سلیمانی فرمود: شرط عاقبت‌به‌خیری ارتباط دلی و قلبی و حقیقی با امام خامنه‌ای است. هر کس صدای نایب امام زمان را نشنود صدای امام زمان را نخواهد شنید... پ. ن: اطاعت از تمرینی است برای اطاعت محض از (عج) @mola_amiralmomenin_as
🔰و مِنَ‌ النّٰاسِ‌ مَنْ‌ يَشْرِي نَفْسَهُ‌ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ‌ اللّٰهِ‌ وَ اللّٰهُ‌ رَؤُفٌ‌ بِالْعِبٰادِ 🔰بعضى از مردم (با ايمان و فداكار،همچون على عليه السلام در«ليلة المبيت»به هنگام خفتن در جايگاه پيغمبر صلى الله عليه و آله) جان خود را به خاطر خشنودى خدا مى‌فروشند؛و خداوند نسبت به بندگان مهربان است.«سورۀ بقره،آيۀ 207» ✅دورنماى بحث ✔️اين آيۀ شريفه،كه به آيۀ ليلة المبيت معروف شده، يكى از مهم‌ترين آيات فضايل حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام مى‌باشد.فضيلتى كه نظير آن در اسلام براى هيچ‌كس ثابت نشده است. ✔️آيۀ فوق به فداكارى بى‌نظير امام اوّل شيعيان،كه در شب تاريخى هجرت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم به‌سوى مدينه،در بستر آن حضرت خوابيد، اشاره دارد و از جمله آيات مربوط‍‌ به آن حضرت مى‌باشد. ✅شأن نزول ✔️علماء و دانشمندان فراوانى،از شيعه و اهل سنّت،معتقدند كه آيۀ مورد بحث مربوط‍‌ به حضرت على عليه السلام مى‌باشد.و اين مطلب را بطور گسترده در كتاب‌هاى خويش نقل كرده‌اند،به گونه‌اى كه اين داستان به سر حدّ رسيده است؛ يعنى بقدرى زياد نقل شده كه جايى براى انكار آن وجود ندارد. @mola_amiralmomenin_as
📣ارتباط‍‌ آيۀ با اميرالمؤمنين عليه السلام ⁉️اين آيۀ شريفه چه ارتباطى با ولايت و خلافت حضرت على عليه السلام به عنوان اوّلين خليفه و امام مسلمين دارد؟ ⁉️به تعبير ديگر، برفرض اهل سنّت بپذيرند كه آيۀ فوق در شأن على بن أبي طالب عليه السلام نازل شده است،ولى چگونه مى‌توان به‌وسيلۀ اين آيه،ثابت كرد كه على عليه السلام جانشين بلافصل پيامبر اسلام عليه السلام است‌؟ ✔️پرواضح است كه على عليه السلام فداكارترين، شجاع‌ترين، ايثارگرترين و خالص‌ترين بندگان خداوند منّان بعد از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم است ✔️و ازسوى‌ديگر مى‌دانيم كه امام و خليفۀ پس از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بايد آگاه‌ترين، شجاع‌ترين،فداكارترين،و ايثارگرترين فرد مسلمانان باشد. ✅بنابراين،اگر مسئله امامت و خلافت انتصابى باشد،يعنى خداوند خليفۀ پيامبر را همچون خود پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نصب كند،با وجود على عليه السلام كه واجد شرايط‍‌ فوق است حكمت خداوند اجازه نمى‌دهد كه شخص ديگرى به عنوان جانشين منصوب انتخاب شود. ✔️و اگر اين مسئله انتخابى باشد (همان گونه كه برادران اهل سنّت معتقد هستند) عقل اقتضاء مى‌كند كه با وجود شخصى كه صفات فوق را داراست به سراغ ديگران نرويم؛بنابراين،انتخاب غير على عليه السلام،با توجّه به آنچه گذشت، برخلاف عقل و شرع است. @mola_amiralmomenin_as
🏴🏴🏴🏴🏴 ✔️كسانى نجات مى‌يابند كه در دلشان استوار است ✔️كمال الدين -با سندش به نقل از احمد بن اسحاق بن سعد اشعرى: ✔️بر امام حسن عسكرى عليه السلام وارد شدم و مى‌خواستم از جانشينش از ايشان بپرسم كه بى مقدّمه به من فرمود: ▪️«اى احمد بن اسحاق! مثال او ميان اين امّت،مانند خضر عليه السلام است و مثال او،مانند ذو القرنين است و به خدا سوگند،او غيبتى خواهد داشت كه تنها،كسى از آن نجات مى‌يابد كه خداى عز و جل او را بر عقيده به امامتش استوار داشته و به دعا براى تعجيل در فرجش موفّق كرده است...». ▪️گفتم:اى فرزند پيامبر خدا! آيا غيبتش به طول مى‌انجامد؟ ▪️فرمود: «آرى،به خدا سوگند،تا آن جا كه بيشتر باورمندان به اين امر،از آن باز مى‌گردند و تنها،كسى باقى مى‌ماند كه خداى عز و جل پيمان ما را از او گرفته و را در دلش استوار داشته و با روحى از خودش، تأييدش كرده باشد». 📓كمال الدين:ص 384 ح 1 (با سند صحيح)، 📓إعلام الورىٰ‌:ج 2 ص 248، 📓كشف الغمّة:ج 3 ص 316، 📓بحار الأنوار:ج 52 ص 23 ح 16 @mola_amiralmomenin_as
✅ارتباط‍‌ آيۀ با 🔰از آنجا كه فضيلت سبقت در ايمان و جهاد از آنِ‌ على عليه السلام است و هيچ‌كس از مردان مسلمان چنين فضيلتى ندارد، 🔰بنابراين على عليه السلام افضل افراد مسلمانان است و روشن است كه اگر خداوند بخواهد جانشينى براى پيامبرش نصب كند، با وجود «افضل» به سراغ «مفضول» و حتّى «فاضل» نمى‌رود؛ زيرا خداوند حكيم است و تقديم «مفضول» بر «فاضل» و «فاضل» بر «افضل» برخلاف حكمت است. 🔰 و اگر مسئله خلافت انتخابى هم باشد، عقلاء نيز با وجود «افضل» به سراغ «فاضل» يا «مفضول» مى‌روند. بنابراين با آيۀ فوق هم مى‌توان ولايت حضرت را ثابت كرد. @mola_amiralmomenin_as
🍀و إِنْ‌ يُرِيدُوا أَنْ‌ يَخْدَعُوكَ‌ فَإِنَّ‌ حَسْبَكَ‌ اللّٰهُ‌ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ‌ بِنَصْرِهِ‌ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ‌ 🍀و اگر بخواهند تو را فريب دهند،خدا براى تو كافى است؛او همان كسى است كه تو را،با يارى خود و مؤمنان تقويت كرد. «سورۀ أنفال،آيۀ 62» ♦️اين آيۀ شريفه،كه از آن به آيۀ نصرت تعبير مى‌شود، يكى ديگر از آيات فضيلت حضرت على عليه السلام است. : ⁉️ آيات چه ارتباطى با دارد؟ : ♦️آياتى كه جهت اثبات ولايت و خلافت بلافصل حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام مورد استدلال قرار مى‌گيرد، بر دو قسم است: ✔️نخست،آياتى كه دلالت صريح و روشن و مستقيم بر ولايت آن حضرت دارد؛ مثل آيۀ«»، «» و مانند آن‌كه در قبلا در کانال بیان شد. ✔️دوم،آياتى كه دلالت مستقيم بر ندارد، بلكه متضمّن منحصر به فرد آن حضرت است.ولى با يك مقدّمه عقلى مى‌توان بطور غير مستقيم از اين دسته از آيات نيز براى اثبات استفاده كرد. @mola_amiralmomenin_as
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✔️ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (جمعه: 4) ✔️... ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (مائده: 54) امام امت قدس سره هميشه در برابر تهاجم دشمن از اصل حمايت مى‌كرد و مى‌فرمود: « براى شما يك هديۀ الهى است (صحيفۀ نور،ج 10،ص 88) زمان رسول‌اللّٰه تا حالا بوده و قضيه‌ى ، يك چيزى نيست كه مجلس خبرگان ايجاد كرده باشد. يك چيزى است كه خداى تبارك و تعالى، درست كرده است. همان $ولايت رسول‌اللّٰه است». (همان،ص 27) در بيان ديگرى نيز در مورد اصل فرمود: «بهترين اصل در اصول قانون اساسى، اين اصل است». (همان،ج 11،ص 133) 🔘دشمنان، امروز به خوبى دريافته‌اند كه رمز استوارى،استقلال، عظمت و سربلندى اين كشور،اصل ترقى است. اصلى كه به عنوان عمودِ خيمۀ اسلام مى‌باشد و حفظ‍‌ آن، حفظ‍‌ انقلاب و تضعيف آن، تضعيف نظام و در نتيجه براندازى نظام را در پى خواهد داشت. @mola_amiralmomenin_as
✅ابلاغ أمير المؤمنين عليه السّلام در طول دوران نبوت 🍀معرّفى أمير المؤمنين عليه السلام به مقام إمامت،تنها در روز هيجدهم ذوالحجّة الحرام سنۀ دهم از هجرت در ضمن حجّة الوداع در وادى غدير خم در دو ميلى از زمين جحفه نبوده است،بلكه آن روز،روز نصب كلّى و معرّفى براى همگان،و إعلان و إعلام به عموم امّت بوده است، 🍀وگرنه در طول دوران زندگانى امير المؤمنين عليه السلام حضرت رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلّم در مجالس و محافل عديده،در خلوت و جلوت،در صلح و جنگ،در مكّه و مدينه،براى هر دسته و هر جمعيّتى كه با آن حضرت تماس داشتند،مقامات و درجات و إمامت و ولايت و وصايت و خلافت و أخوّت و ساير مزايا و فضايل او را مى‌شمردند. 🍀أمير المؤمنين عليه السّلام در كعبه متولّد شد،و چون قنداقه‌اش را به دست رسول الله دادند،سورۀ قد أفلح المؤمنون را قرائت كرد،و در دامان رسول خدا بزرگ شد،و أوّلين مردى است كه به رسول خدا ايمان آورد، درحالى‌كه ده ساله بود،خودش فرمود: 🍀وحى نبوّت بر رسول خدا در روز دوشنبه نازل شد و من در صبح سه‌شنبه ايمان آوردم،و تا مدّت سه سال و يا هفت سال كه پيامبر در خفيه تبليغ مى‌كرد،كسى غير از على و خديجه با پيغمبر در كنار كعبه بيت الله الحرام نماز نمى‌گذارد. 🍀در اوّلين روزى كه پيامبر اكرم دعواى نبوّت خود را جهارا إعلام فرمود،و مجلسى از خويشاوندان خود ترتيب داده،و اقوام و عشيرۀ خود را به كمك و مساعدت خود،در حمل بار نبوّت و مساعدت و معاونت در انجام رسالت دعوت كرد،و كسى جواب مساعد نداد،جز اين طفل عاشق جان باختۀ بيدار هشيار،على را به مقام وزارت و ولايت و خلافت خود برگزيد. 🍀 در آن روز فرمود:فأيّكم يوازرنى هذا الأمر و أن يكون أخى و وصيّى و خليفتى فيكم من بعدى؟«كدام يك از شما مرا در اين أمر نبوّت و انجام دستورات إلهيّه كمك و معاونت مى‌كند،و اينكه برادر من و وصىّ من و خليفۀ من در ميان شما بعد از من بوده باشد!؟». 📗کتاب «امام شناسی»؛ نوشته علامه محمدحسین حسینی طهرانی @mola_amiralmomenin_as
🍀ابلاغ أميرالمؤمنين عليه السّلام در طول دوران نبوت 🍃پيامبر اکرم(ص) دربارۀ أمير المؤمنين عليه السلام كرارا و مرارا او را أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و الإمام و الحجّة و الوصىّ و سيّد العرب و سيّد فى الدّنيا و الآخرة و سيّد الأوصياء و سيّد الخلائق و سيّد الوصيّين و أمير البررة و امام البررة و خير البشر و خير الامّة و خير الوصيّين و خير الخلق بعد رسول الله خوانده است. 🍃در غزوۀ تبوك كه پيامبر(ص)مى‌رفت،و على را در مدينه بجاى خود به عنوان خلافت گذاشت به او فرمود:«منزله و ميزان تو نسبت به من،همان منزله و ميزان هارون است به موسى،با اين تفاوت كه بعد از من پيغمبرى نيست». 🔰يعنى در تمام جهات،خصوصيّاتى كه هارون نسبت به موسى داشت-غير از مسئلۀ نبوّت كه چون پس از من پيغمبرى نخواهد آمد،تو پيغمبر نخواهى بود-تو مانند هارون هستى!يعنى تو برادر منى،تو وصىّ منى!تو خليفه و جانشين من بعد از منى!تو وزير و معين و نگهدارندۀ نبوّت منى! 🍃پيغمبر(ص)فرمود:«اى مردم!من در ميان شما دو چيز نفيس و گرانبها از خود به يادگار مى‌گذارم:كتاب خدا و عترت من أهل بيت من،و اين دو چيز هيچگاه از هم جدا نمى‌شوند،تا هر دو با هم در كنار حوض كوثر بر من وارد شوند». 🔰پيغمبر فرمود:«مثال أهل بيت من در ميان شما،مثال كشتى نوح است،كسى كه در آن سوار شود نجات پيدا مى‌كند،و كسى كه از سوار شدن خوددارى كند،غرق مى‌گردد». 📗کتاب «امام شناسی»؛ نوشته علامه محمدحسین حسینی طهرانی @mola_amiralmomenin_as
🍀ابلاغ أميرالمؤمنين عليه السّلام در طول دوران نبوت ♻️پيغمبر اکرم(ص) فرمود: 🍃لا يجوز أحد عن الصّراط إلاّ و كتب له علىّ الجواز. 🍃«در روز بازپسين هيچكس از صراط دوزخ عبور نمى‌كند،مگر آنكه علىّ بن أبي طالب براى او پروانۀ عبور را بنويسد». 🍃علىّ قسيم الجنّة و النّار 🍃«على تقسيم كنندۀ بهشت و آتش است». 🍃علىّ مع القرآن و القرآن مع علىّ 🍃«على با قرآن است و قرآن با على است». 🍃علىّ منّى و أنا منه 🍃«على از من است،و من از على هستم». 🍃علىّ منّى كنفسى و كرأسى من بدنى 🍃«نسبت على با من مثل نسبت نفس من با من است،و مثل نسبت سر من با بدن من است». 🍃علىّ مع الحقّ و الحقّ مع علىّ،اللهمّ أدر الحقّ معه حيث دار. 🍃«على با حقّ است و حقّ با على است،بار پروردگارا حقّ را به حركت و گردش در آور هر جا كه على مى‌گردد و حركت مى‌كند». 🍃علىّ خير البشر،من أبى فقد كفر. 🍃«على بهترين افراد بشر است، و كسى كه اين حقيقت را انكار كند حقّا كفر ورزيده است». 📗کتاب «امام شناسی»؛ نوشته علامه محمدحسین حسینی طهرانی @mola_amiralmomenin_as
🍀ابلاغ أميرالمؤمنين عليه السّلام در طول دوران نبوت ♻️پيغمبر اکرم(ص) فرمودند: 🍃علىّ أقضاكم. «على كسى است كه از همۀ شما بهتر و درستتر قضاوت مى‌كند». 🍃فتح لعلىّ ألف باب من العلم، هزار در دانش را بر روى على گشود. 🍃أنا مدينة العلم و علىّ بابها. «من شهر علم مى‌باشم،و على در آن است». 🍃أنا دار الحكمة و علىّ بابها «من خانۀ حكمت مى‌باشم،و على در آن است». 🍃أنا مدينة الجنّة و علىّ بابها «من شهر علم مى‌باشم،و على در آن است». 🍃أنا دار الحكمة و علىّ بابها «من خانۀ حكمت مى‌باشم،و على در آن است». 🍃أنا و علىّ أبوا هذه الأمّة «من و على،دو پدر اين امّت هستيم». 🍃حقّ علىّ على هذه الأمّة كحقّ الوالد على ولده «حقّ علىّ بن-ابي طالب بر اين امّت،همانند حقّ پدر است بر فرزندش». 🍃علىّ وزيرى و وارثى «على وزير من است،و على وارث من است». 🍃يا علىّ لا يحبّك إلاّ مؤمن و لا يبغضك إلاّ منافق. «دوست ندارد تو را مگر مؤمن!و دشمن ندارد تو را مگر منافق!» 🍃عنوان صحيفة المؤمن:حبّ علىّ بن أبي طالب. «عنوان صحيفه و نامۀ عمل مؤمن،محبّت علىّ بن ابي طالب است». 🍃النّظر إلى وجه علىّ عبادة. «نظر كردن بر چهرۀ على،عبادت است». 🍃علىّ منّى كنفسى،طاعته طاعتى و معصيته معصيتى. «نسبت على با من همچو جان من است،پيروى از او پيروى از من است،و مخالفت او مخالفت با من است». 📗کتاب «امام شناسی»؛ نوشته علامه محمدحسین حسینی طهرانی @mola_amiralmomenin_as
🔴 🔘 مهمترين عامل استضعاف، پذيرش آن از جانب مستضعفان است. مستكبران اگر با مقاومت قهرمانانۀ مستضعفان رو به رو شوند، چاره‌اى جز عقب نشينى و دست كشيدن از ظلم و ستم ندارند. ولى متأسفانه مستضعفان شرايط‍‌ ظالمانه را مى‌پذيريند و تحمّل مى‌كنند و در جهل و بى خبرى مى‌مانند و بهره‌هاى زندگى خود را رايگان در اختيار ديگران قرار مى‌دهند و عامل بى جيره و مواجب استكبار مى‌گردند. 🔘نخستين مستكبرى كه انسان‌ها را به بردگى مى‌گيرد و براى اغوا و اضلال بنى آدم سوگند ياد كرده، است: (ص: 82- 83) 🔘اين مستكبر، با ابزار مختلفى همچون (آل عمران: 175) ، (ابراهیم: 22)، (اعراف: 20)، (بقره: 286)، (آل عمران: 155)، به كشاندن (حجر: 39)، (یوسف: 42؛ مجادله: 19)، (نساء: 120)و (انعام: 43) انسان‌ها را از بندگى خدا باز مى‌دارد و به بندگى خود مى‌كشاند، ولى با همۀ اين ابزارها، تنها يك «دعوت كننده» است و نه بيشتر و عامل اصلى گمراهى انسان‌ها، خود آنان است. 🔘آدميانند كه خود را به مى‌سپرند و در او در مى‌آيند و به وعده و وعيدهايش، گوش مى‌سپرند و بازار او را گرم مى‌كنند. 🔘از همين روست كه در قيامت، حجت آنان عليه خود را ابطال مى‌كند (ابراهیم: 22) 🔘مستضعفان، هم در برابر استضعاف خود و هم در برابر استكبار مستكبران مسؤول و گناهكارند؛ زيرا اگر پذيرش و تحمّل آنان نباشد، مستكبران را آلت و اسباب استكبار و طغيانگرى فراهم نمى‌شود و بازارشان رونق نمى‌گيرد 🔘پس، در حقيقت، مستضعفان دو گناه دارند: يكى تحمل استضعاف و اطاعت از ظالمان و مستكبران؛ و دوم مستكبر پرورى؛ 🔘همچنان كه مستكبران نيز دو گناه دارند: يكى جرم طغيان و استكبار؛ و دوم گمراه سازى و مكر شبانه روزى براى استضعاف ديگران.. 🔴مستكبران معمولاً در مثلّث شوم «زر و زور و » گرد مى‌آيند و با يكى كردن ابزارى كه در اختيار دارند، اهداف خود را دنبال مى‌كنند. 🔘قرآن مجيد، از قارون، فرعون و هامان، به عنوان نمونۀ زر و زور و ياد مى‌كند و در داستان حضرت موسى(ع) آنان را در استكبار و فساد آفرينى در برابر آن حضرت و مؤمنان در جبهۀ واحدى معرّفى مى‌كند: (غافر: 23- 25) 🔘در برابر پيامبر اسلام(ص) و پيروانش نيز سه گروه قرار داشتند. ✔️امام خمينى(قدّس سرّه) در اين‌باره مى‌فرمايد: دشمنان حقيقى آن [اسلام ناب محمدى(ص)] زر اندوزان حيله‌گر، قدرتمندان بازيگر و مقدس نمايان بى‌هنرند. (صحيفه نور، ج 21، ص 59.) 🔴 بر اين اساس، مستكبران در چهره‌هاى زير در پديد آمدن استضعاف دخالت دارند: 🔻 1- حاکمان زورگو 🔻2- ثروتمندان زالو صفت 🔻3- عالمان مزوّر 🔻 4- مقدس نمایان کج اندیش 🔴 سکه ای است دورو، که بر یک رویش نام خدا و بر روی دیگرش نقش ابلیس است. ✔️عوام خدایش را می بینند و اهل معرفت ابلیسش. 🔴 به شما امان می دهد تا مقاومت تان را بشکند. پس از غلبه شک نکنید گردنتان را خواهد شکست. ✔️عمرو عاص به ابوموسی گفت: ✔️تو رأی نده و من هم رأی نخواهم داد تا با هم پیروز شویم! 🔘ابوموسی رای سفید داد 🔘ولی عمرو عاص به معاویه رای داد 🔘و پیروز شد! 🔴این روزها ♦️مواظب عمروعاص های رسانه ای باشیم، ♦️تا با رای ندادن فریبمان ندهند ♦️و مهره های خود را جا کنند در بدنه نظام! @mola_amiralmomenin_as
🔰نکاتی در مورد خطبه غدیر ✔️وجوب اعتقاد به افضل بودن امیرالمؤمنین علیه السلام ❇️یکی از نکاتی که از این خطبه استفاده می‌شود آن است که پیغمبر (ص) می‌فرماید: «‌فضّلوه فقد فضّله الله، اقبلوه فقد نصبه الله» علی را برتر بدانید که خدا او را برتر قرار داده است، به علی روی آورید که خدا او را منصوب کرده است. 🍃 یعنی از چیزهایی که بر انسان واجب است اعتقاد به افضلیت امیرالمؤمنین است که خود نکته‌ای است، یعنی ما باید معتقد باشیم در میان اصحاب رسول خدا (ص) افضل از همه امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) است. ✔️از محورهای مهم دیگری که در این خطبه وجود دارد پیوند بین قرآن و است ❇️پیامبر (صلی الله علیه و آله) در بیان علت انتصاب علی بن ابیطالب(ع) به جانشینی‌اش توسط خود خداوند متعال چنین استدلال می‌کنند: مگر تدبّر در قرآن بر بشر واجب نیست؟ مگر خدا امر به تدبر در قرآن نکرده؟ تدبر در قرآن مگر برای فهم محکمات و متشابهات نیست؟ تنها کسی که بعد از من می‌تواند محکمات و متشابهات را از هم جدا کند و به شما یاد بدهد علی بن ابیطالب و جانشینان او هستند، یعنی کسی که می‌خواهد حاکم مسلمین باشد و عهده‌دار زمام امور مسلمین شود، باید با کل قرآن آشنا باشد و بتواند متشابهات آن را بوسیله محکماتش جواب دهد. ✅مسئله غدیر همان‌طور که امام خمینی (ره) فرمودند مسئله است، نه فقط قلبی و معنوی! تنها کسی که می‌تواند بعد از پیامبر محکمات و متشابهات قرآن را بفهمد علی بن ابیطالب است، او ست که می‌تواند تمام خصوصیات آیات قرآن را برای شما بیان کند. لذا می‌فرماید علی و اولاد او ثقل اصغر هستند در کنار ثقل اکبر که قرآن کریم است. ✔️إفهام افزون بر ابلاغ‌ در دستورات دیگر، پیامبر(ص) فقط همان چیزی که خدا فرموده بود را ابلاغ می‌کرد و تمام می‌شد اما در این خطبه می‌فرماید: 🍃من باید تبیین و تفهیم به شما کنم. @mola_amiralmomenin_as
🍃فَمَنْ‌ حَاجَّكَ‌ فِيهِ‌ مِنْ‌ بَعْدِ مٰا جٰاءَكَ‌ مِنَ‌ الْعِلْمِ‌ فَقُلْ‌ تَعٰالَوْا نَدْعُ‌ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَكُمْ‌ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَكُمْ‌ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ‌ ثُمَّ‌ نَبْتَهِلْ‌ فَنَجْعَلْ‌ لَعْنَتَ‌ اللّٰهِ‌ عَلَى الْكٰاذِبِينَ‌ «سورۀ آل عمران،آيۀ 61» 🍃هرگاه بعد از علم و دانشى كه (دربارۀ مسيح) به تو رسيده،(باز) كسانى با تو به محاجّه و ستيز برخيزند،به آنها بگو:بيائيد ما فرزندان خود را دعوت كنيم،شما هم فرزندان خود را؛ما زنان خويش را دعوت نمائيم،شما هم زنان خود را؛ما از نفوس خود دعوت كنيم،شما هم از نفوس خود؛آنگاه مباهله كنيم و لعنت خدا را بر دروغ‌گويان قرار دهيم! ✅دورنماى بحث 🔰 آيۀ مباهله يكى ديگر از آيات مربوط‍‌ به اميرالمؤمنين عليه السلام و دو فرزندش حسن و حسين عليهم السلام است. ♻️اين آيۀ شريفه،كه موضوع آن مسلمانان با مسيحيان نجران است، ✔️از سويى حقّانيّت اسلام و پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله را ثابت مى‌كند ✔️و از سوى‌ديگر ،رفعت مقام و علوّ درجۀ اهل بيت پيامبر عليهم السلام را بيان مى‌دارد ✔️و از سوى سوم،مى‌توان توسّط‍‌ آن و امير مؤمنان عليه السلام را به اثبات رساند. 📗کتاب *آیات ولایت در قرآن*، نوشته آیت الله مکارم شیرازی، @mola_amiralmomenin_as
: ⁉️درست است كه آيۀ مباهله فضيلت و افتخارى براى اميرالمؤمنين ،علىّ‌ بن أبي طالب عليه السلام،محسوب مى‌شود؛ولى چه ارتباطى با مسئله و رهبرى آن حضرت دارد؟ : ✔️همان گونه كه گذشت منظور از«أنفسنا» در آيۀ مباهله،شخص حضرت على عليه السلام است. اين كه پيامبر صلى الله عليه و آله،على عليه السلام را جان خود خوانده،و او را«نفس» خويش خطاب كرده، ⁉️آيا معناى حقيقى مراد است،يا تنزيل مقامى منظور است‌؟ ✔️بدون شك معناى حقيقى منظور نيست؛يعنى «على» پيامبر نيست! بلكه منظور اين است كه على عليه السلام در فضائل و كمالات و مقامات همچون پيامبر صلى الله عليه و آله است، در شجاعت و رشادت و شهامت و تقوا و ايثار و خلاصه تمام كمالات و مقامات مانند پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است. ✔️نتيجه اين كه على عليه السلام در مقامات و كمالات نازل منزلۀ پيامبر صلى الله عليه و آله و تالى تلو اوست. با توجّه به اين مطلب اگر قرار باشد پس از پيامبر صلى الله عليه و آله خليفه و جانشينى براى آن حضرت از سوى خداوند انتصاب شود،يا امّت اسلامى كسى را براى اين منظور انتخاب كنند، ⁉️ آيا نبايد شخصى را انتخاب كنند كه هم‌طراز پيامبر،يا در مرحلۀ بعد از آن حضرت باشد؟ ⁉️آيا نبايد شخصى منتخب مردم يا منصوب الهى باشد كه در فضائل و كمالات، مخصوصاً تقوا و عصمت، همچون پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله باشد؟ ⁉️و اگر با وجود چنين شخصى،اشخاص ديگرى انتخاب شوند، آيا عقل چنين كارى را قبيح و زشت نمى‌شمرد؟ ✔️بنابراين، از انطباق جملۀ «انفسنا» به شخص «علىّ‌ بن أبي طالب عليه السلام» مى‌توان پلى به‌سوى ولايت و امامت زد و بدين‌وسيله ولايت را ثابت كرد. 🔰پروردگارا ! ما را قدردان نعمت بى‌بديل و بزرگ ولايت اهل البيت عليهم السلام، قرار ده و لطف و عنايت آن بزرگواران را در دنيا، و شفاعتشان را در عُقبى، شامل حالمان بگردان. 📗کتاب آیات ولایت در قرآن، نوشته آیت الله مکارم شیرازی. صفحه 210 @mola_amiralmomenin_as
✔️تاکتیک های نظامی، تبلیغی در 🔘روش های روانی، تبلیغی ١٦- «فرهنگ گريه و نوحه»: امامان شيعه تأكيد فراوان كردند كه مظلوميت اهل بيت و حادثۀ عاشورا همواره ياد شود و زنده بماند. اين فرهنگ ياد و يادآورى در قالب مفاهيمى همچون: گريه، نوحه‌خوانى، مرثيه سرودن، زيارت، تربت سيد الشهدا «ع»، كام‌گيرى با آب فرات و تربت، ياد كردن از عطش حسين هنگام آب نوشيدن، برگزارى مجالس عزادارى براى اهل بيت و... شكل گرفت. اين فرهنگ، تاكنون هم سبب زنده ماندن و جاودانه شدن آن حماسه گشته است. ✔️در مجموع حركت عاشورا، چه از بُعد نظرى و چه عملى، روشها و محورهايى مورد توجه قرار گرفته است تا: - پيام نهضت به همه رسانده شود - در درازمدت، منافقان نفوذى در تشكيلات حكومتى و پُستهاى كليدى معرفى و افشا گردند - امر به معروف و نهى از منكر و اصلاح فساد اجتماعى، زنده شود - راه مبارزۀ سياسى فرهنگى براى نسلهاى آينده ترسيم گردد 🔘«» نسبت به حادثۀ كربلا نيز از سوى امامان شيعه و پيروان عاشورا، در طول تاريخ شيعه، آن پيامها را مطرح ساخته و آن حماسه را زنده نگهداشته و عظيم ترين عامل برانگيزنده، وحدت‌بخش، راهنما و جهت ده را پديد آورده است. اوج گيرى روحيّۀ و افزايش و آگاهى و به رسيدن نيروهاى معتقد به و رهبرى ائمّه، از آثار اين تحوّل است. 📓فرهنگ عاشورا، صفحه 102 @mola_amiralmomenin_as
✔️حضرت زينب و امام سجاد (عليهما السلام) زينب (عليها السلام) در موارد عديده‌اى جان امام سجاد (ع) را از خطر مرگ حتمى نجات داد. در هيچ شرايطى از امام غافل نشد و مراقب حضرت (ع) بود. ▪️الف: در روز عاشورا؛ هنگامى كه امام حسين (ع) براى اتمام حجت، درخواست يارى نمود، فرزند بيمارش امام زين العابدين (ع) روانۀ ميدان شد. زينب با سرعت حركت كرد تا او را از رفتن به ميدان نبرد باز دارد، امام حسين (ع) به خواهرش فرمود: او را باز گردان، اگر او كشته شود نسل پيامبر در روى زمين قطع مى‌گردد. ▪️ب: در روز عاشورا، وقتى لشكر ابن سعد ملعون براى غارتگرى به خميه‌ها ريختند و خواستند آن حضرت را به قتل برسانند، زينب (عليها السلام) رو به دشمنان كرده و فرمود: «به خدا قسم نمى‌گذارم او را بكشيد، مگر اين كه اول مرا بكشيد.» خواستۀ امويان پليد آن بود كه ذرّيۀ على (ع) را نابود كنند و از نسل او كسى باقى نگذارند تا همۀ آثار امام (ع) را از هستى ساقط‍‌ سازند. بهترين دليل اين سخن، گفتۀ شمربن ذى‌الجوشن است كه گفت: «فرمان امير عبيدالله بر اين صادر شده است كه همۀ اولاد حسين كشته شوند.» شمر اين سخن را وقتى گفت كه براى كشتن امام زين‌العابدين (ع) شمشير بركشيده بود. همان هنگام، زينب، عمّۀ امام سجاد (ع)، در ميان آنان قرار گرفت و گفت: «كشته نخواهد شد مگر اين كه من نيز كشته شوم.» از اين سخن شمر مى‌توان دانست كه چرا حتى طفل شيرخوار حسين (ع) را نيز به قتل رساندند. امويان دو سرور اهل بهشت، حسن و حسين (عليهما السلام) را به قتل رسانيدند و فرزندان حسين (ع) را نابود ساختند و از ميان آنان جز زين‌العابدين (ع) از چنگال مرگ نجات نيافت. نخستين فضيلت در خلاصى امام چهارم (ع) از آن زينب است؛ زيرا زينب بود كه در كربلا و كوفه تيغ شمر و ابن‌زياد را از او دور ساخت. آن گاه كه به سختى دامان زين‌العابدين (ع) را چسبيد و گفت: «سوگند به پروردگار او را مفارقت نخواهم كرد؛ اگر او را مى‌كشى مرا هم با او بكش.» ▪️ج: روز يازدهم محرم، امام سجاد (ع) را به جهت بيمارى روى شتر بستند. وقتى ازكنار پيكر شهدا مى‌گذشت، بغض سنگينى، راه گلويش را بست؛ تا آن‌جا كه ديگران گمان كردند ايشان جان به جان آفرين تسليم مى‌كند، در همين لحظه زينب (عليها السلام) سراسيمه خود را به او رساند و فرمود:«اى پسر برادر! شيطان تو را دور نكند از صبر و تحملِ‌ آن چه كه مى‌بينى. بدان كه اين عهديست از جانب خدا كه با جد، پدر و عمويت منعقد شده است. خداوند عهد و پيمان گرفته از اشخاصى از اين امت كه متكبران و حيله‌گران اين عالم، آنان را نمى‌شناسند.» امام (ع) پرسيد: اى عمه! اين عهد و پيمان كه مى‌گويى، كدام است‌؟ زينب (عليها السلام) به وعده‌اى كه جبرائيل بر حضور اهل بيت پيامبر (ص) و شيعيان اميرمؤمنان (ع) در بهشت به پيامبر (ص) داده بود، اشاره كرد. ▪️د: مجلس ابن زياد: ابن زياد دستور قتل امام را صادر كرد. زينب (عليها السلام) امام سجاد (ع) را در آغوش گرفت و با خشم فرياد زد: اى پسر زياد! خون‌ريزى بس است. دست از كشتن خاندان ما بردار. و ادامه داد: «والله لا افارقه فان قتلته فاقتلنى معه؛ به خدا قسم هرگز او را رها نخواهم كرد؛ اگر مى‌خواهى او را بكشى مرا نيز با او بكش.» ابن زياد به زينب نگريست و گفت: شگفتا از اين پيوند خويشاوندى، كه دوست دارد من او را با على بن الحسين بكشم، او را واگذاريد. البته ابن زياد كوچك‌تر از آن است كه بفهمد اين حمايت فقط‍‌ به خاطر خويشاوندى نيست؛ بلكه به خاطر دفاع از و است. اگر فقط‍‌ مسألۀ فاميلى و خويشاوندى بود، بايد زينب (عليها السلام) جان فرزندان خويش را حفظ‍‌ مى‌كرد و آن‌ها را به ميدان جنگ اعزام نمى‌كرد؛ اماهنگامى كه هدف دفاع از ولايت و امام زمان است، زينب نه تنها از جگرگوشه‌هايش بلكه از همۀ هستى خود مى‌گذرد و خم به ابرو نمى‌آورد. ▪️ه‍‌ -: امام (ع) در مجلس يزيد و در حضور يزيد، آيۀ ٢٢ سورۀ مبارکه حديد را تلاوت كرد. او نيز عصبانى شد و دستور داد حضرت (ع) را به قتل برسانند. بار ديگر فرياد زينب بلند شد: «اى يزيد آيا آن‌چه خونريزى كردى و كشتى، كافى نيست. به خدا سوگند اگر خواستى او را بكشى، همۀ ما را نيز با او به قتل برسان.» 📓سر نینوا، زینب کبری علیها السلام، صفحه 132 @mola_amiralmomenin_as
🔘کلام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ✔️شهيد شيرخوار السلام علي «عبد الله بن الحسين» الطفل الرضيع، المرمي الصريع المتشحط دما المصعد دمه في السماء، المذبوح بالسهم في حجر أبيه لعن الله راميه «حرملة بن کاهل الأسدي» و ذويه. سلام بر «عبد الله بن الحسين»، کودک شير خوار تير خورده ي به زمين افتاده ي به خون غلتيده، که خونش به آسمان بالا رفت و در آغوش پدرش به وسيله ي تير ذبح شد. خداوند تيرانداز و پژمرده کننده اش «حرملة بن کاهل اسدي» را لعنت کند. 📓بحار الانوار/ ج98/ ص270 ✔️منادي در کربلا السلام علي «عبد الله بن أمير المؤمنين» مبلي البلاء و المنادي بالولاء في عرصة کربلاء، المضروب مقبلا و مدبرا. لعن الله قاتله «هاني بن ثبيت الحضرمي». سلام بر «عبد الله فرزند امير مومنان»، گرفتار بلا و آزمايش و منادي ولايت و دوستي برادر و خاندانش در پهنه ي کربلا، که از همه طرف توسط دشمنان احاطه شد. خداوند قاتل او «هاني بن ثبيت حضرمي» را لعنت کند. 📓بحار الانوار/ ج98/ ص270 @mola_amiralmomenin_as
✔️بازخوانى بر مبناى انسان‌شناسى روح (باطنی و فطری) 1️⃣كمال و نجات ♻️بر مبناى انسان‌شناسى فطرى، كمال و نجات زمانى حاصل مى‌شود كه آدمى در مسير انسان كامل قرار گيرد و آن‌گاه از جمع انسان‌هاى و با رهبرى ، حركت فراگيرى براى تحقق صورت بپذيرد. همان‌گونه كه در داستان آفرينش اشاره شد، خداوند انسان را براى خود آفريده و محل و تحقق اين خلافت را هم زمين قرار داد. 🍃إِنِّي جٰاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً . (بقره: 30)، 🔰اين خلافت دو سطح دارد كه مرتبه *عمومى* آن براى همه انسان‌ها (خلافت عمومى در انسان‌ها با شكوفايى قوه ابداع و خلاقيت تحت مديريت تحقق مى‌يابد.) و مرتبه *خاص* آن از معبر تعليم اسماى مختص است. 🍃وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمٰاءَ كُلَّهٰا . (بقره: 31)، جهانى انسان‌ها و در نهايت، كمال و نجات آن‌ها زمانى خواهد بود كه روح الايمان آن‌ها تحت مديريت و رهبرى روح القدس معصوم قرار گيرد تا از پيوند اين دو، تمامى اراده‌هاى انسانى سمت و سوى متعالى پيدا كند و تجلى يابد و در نهايت بهشت زمينى محقق شود. در آن بهشت، همه انسان‌ها قدرت تصرف و ارتباط با مُلك و ملكوت را خواهند داشت و رشد جامعه انسانى، تمام عوالم وجود را متحول خواهد كرد. @mola_amiralmomenin_as