#گفتگو_در_محضر_اميرالمؤمنين_(ع) 🔰فرصت‌های زندگی 🖋فرصت مانند افق زندگى مى‌گذرد. موقعى كه فرصت‌هاى خيرى پيش آيد غنيمت بشماريد و از آنها استفاده كنيد. 📔نهج‌البلاغه، حکمت 20 ** * 🖋فرصت‌ها بسيار زود از دست مى‌رود و بسيار دير برمى‌گردد. 📔غرر الحكم / 89 #ادامه_دارد #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️#صفات_ثبوتی_خداوند ✔️المُقَدِّر (اندازه‌گيرنده) 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟در تمجيد و تعظيم خدا -: اندازه‌گيرِ همه كارهاست، بدون به كارگيرى انديشه و تفكّر درونى.«المُقَدِّرُ لِجَميعِ الاُمورِ بِلا رَوِيَّةٍ ولا ضَميرٍ.» 🌟اندازه‌گيرنده است، امّا نه با حركت. «مُقَدِّرٌ لا بِحَرَكَةٍ‌.» 🌟اندازه‌گيرنده است، امّا نه بر پايه جولان انديشه. «مُقَدِّرٌ لا بِجَولِ فِكرَةٍ‌.» 🌟آنچه را آفريد، سنجيد و سنجشش را استوار ساخت. «قَدَّرَ ما خَلَقَ‌، فَأَحكَمَ تَقديرَهُ‌.» #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_سوم 🔰#فراز_سوم ✅در اين قسمت از خطبه، امام (ع) به پايان يافتن دوران خليفۀ دوّم و تحولاتى كه براى رسيدن عثمان به مقام خلافت صورت گرفت اشاره مى‌كند و از نكات دقيق و باريك تاريخى و اسرار پنهان يا نيمه پنهان اين داستان پرده برمى‌دارد و موضع خود را در برابر اين امر روشن مى‌سازد و در ادامۀ آن به مشكلات عظيمى كه امّت اسلامى در دوران خليفۀ سوّم گرفتار شدند و شورشهايى كه منتهى به قتل او شد، با عبارات كوتاه و بسيار فشرده و پر معنى و آميخته با كنايات و استعارات و تشبيهات اشاره مى‌فرمايد. ✔️متن خطبه اين وضع همچنان ادامه داشت تا او (خليفۀ دوّم) به راه خود رفت و در اين هنگام (در آستانۀ وفات) خلافت را در گروهى (به شورا) گذاشت كه به پندارش من نيز يكى از آنان بودم، پناه بر خدا از اين شورا! كدام زمان بود كه در مقايسۀ من با نخستين آنان (ابو بكر، و برترى من) شكّ‌ و ترديد وجود داشته باشد، تا چه رسد به اين كه مرا همسنگ امثال اينها (اعضاى شورا) قرار دهند، ولى من (به خاطر مصالح اسلام با آنها هماهنگى كردم) هنگامى كه پايين آمدند، پايين آمدم و هنگامى كه پرواز كردند، پرواز كردم. سرانجام يكى از آنها (اعضاى شورا) به خاطر كينه‌اش از من روى برتافت و ديگرى خويشاوندى را بر حقيقت مقدّم داشت و به خاطر داماديش به ديگرى (عثمان) تمايل پيدا كرد، علاوه بر جهات ديگر كه ذكر آن خوشايند نيست و اين وضع ادامه يافت تا سوّمى بپاخاست در حالى كه از خوردن زياد، دو پهلويش بر آمده بود و همّى جز جمع‌آورى و خوردن بيت المال نداشت و بستگان پدرش (بنى اميه) به همكارى او برخاستند و همچون شتر گرسنه‌اى كه در بهار به علفزار بيفتد و با ولع عجيبى گياهان را ببلعد به خوردن اموال خدا مشغول شدند. سرانجام بافته‌هاى او پنبه شد و كردارش، كارش را تباه كرد و ثروت‌اندوزى و شكم‌خوارگى به نابوديش منتهى شد! #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️#صفات_ثبوتی_خداوند ✔️المُتَكَلِّم 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟خداوند با موسى عليه السلام به گونه‌اى سخن گفت بدون به كارگيرى اعضا و ابزارها و بدون استفاده از لب و زبان. 🌟خبر مى‌دهد، ولى نه به زبان و گوشت پاره دهان. مى‌شنود، ولى نه از راه سوراخ گوش‌ها و يا ابزارها. مى‌گويد، ولى نه با ادا كردن لفظ. نگاه مى‌دارد، امّا نه با تحمّل رنجِ حفظ كردن.... هر چه را بخواهد كه [هست] شود، مى‌گويد: «باش!» و آن چيز، [هست] مى‌شود، امّا نه با صدايى كه به گوش برسد، و نه با آوازى كه شنيده شود. ♦️به راستى كه سخن خداى سبحان، همان كار اوست. ايجاد مى‌كند و شكل مى‌دهد، در حالى كه چيزى قبل از آن نبود، و اگر آن چيزْ قديم بود، لازم بود كه خداى ديگرى باشد. 🌟همواره خداوند را كه بخشش‌هاى او فراوان است در بُرهه‌اى پس از بُرهه ديگر از زمان، و در دوره‌هاى فَترت، بندگانى است كه با آنان، در انديشه‌شان راز مى‌گويد و از درون خِردهايشان با آنها سخن مى‌گويد. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#امیرالمؤمنین_على_عليه‌_السلام: ✔️ إذا نَبَتَ الوُدُّ، وَجَبَ التَّرافُدُ وَالتَّعاضُدُ ✔️هرگاه دوستى بِرويَد، همکارى و پشتیبانی از یکدیگر واجب مى‌شود. 📓غررالحكم، حدیث ۴۱۳۲ #تدبر پیوند دوستی به دانه ی گیاهی تشبیه شده است که در شرایطی که خاک مناسب، آب و هوای مناسب و... وجود داشته باشد از دل زمین سر بیرون می آورد (توجه کنید، اگر دانه فاسد باشد حتی اگر سایر شرایط مناسب باشد روئیدنی وجود نخواهد داشت) حال که دانه روییده، نیاز به مراقبت و رسیدگی دارد... نیاز به آبیاری مناسب، نور مناسب، و حتی گاهی اوقات از کودهای شیمیایی برای تقویت آن استفاده می شود... بنابراین، پیوند دوستی نیز مانند این گیاه تازه روییده نیاز به رسیدگی دارد... نیاز به پشتیبانی دارد... که البته پشتیبانی و همکاری دو طرفه باید باشد.... همانطور که کشاورز و باغبان از گیاه مراقبت می کند که سرانجام از محصول و فایده آن استفاده کند... در دوستی ها نیز محبت یک طرفه بی فایده و بی ثمر است. در حقیقت دو طرف در رابطه و پیوند دوستی باید برای تداوم دوستی، نقش باغبان را ایفا کنند. 📣صنعت ادبی تشبيه از بالاترين انواع بلاغت است و جهت روشن تر کردن مُشَبَّه در ذهن مخاطب، تقویت قوه تخیل مخاطب و جهت مبالغه و برجسته سازی مطلب در کلام به کار می رود. در تشبیه برای فهم بهتر امور غیر محسوس و عقلی از امور محسوس و عینی استفاده می شود... مانند پیوند دوستی . #کلام_مولا #امیر_ملک_سخن #مولا_جانم_علی @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️#صفات_ثبوتی_خداوند ✔️الخالِق 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟هموست كه آفريده‌ها را آفريد، بدون نمونه‌اى كه از روى آن نمونه‌سازى كند، و بدون داشتن اندازه‌اى كه از خالقِ معبودى پيش از او مانده باشد تا آن را دستور كار قرار دهد. 🌟آفريده‌ها را بدون انديشه‌گرى آفريد؛ چرا كه انديشه‌گرى، جز بر آنان كه ذهن دارند، نمى‌سِزَد، و او را ذهنى نيست. 🌟اگر مى‌خواست آن [آسمان و زمين] را در كم‌تر از بر هم زدن پلك چشمى بيافريند، مى‌آفريد؛ امّا او آرامش و مدارا [ى خود] را نمونه‌اى براى امينان خود قرار داد، و پاسخى براى [اقامه] حجّت بر خلقش. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️#صفات_ثبوتی_خداوند ✔️المالِك 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟هر مالكى غير از او، خود، مملوك است. 🌟به هنگامى كه از معناى سخن آنان كه مى‌گويند: «لا حول و لا قوّة إلّا باللّه» پرسيده شد -: يعنى ما در كنار خدا، مالك چيزى نيستيم و جز آنچه او به مالكيت ما در آورده، صاحب چيزى نيستيم. هر زمان كه آنچه را از ما بِدان مالك‌تر است، به مِلك ما درآورد، ما را مكلّف ساخته است، و هر زمان كه آن را از ما بگيرد، تكليف خود را از دوش ما برداشته است. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️#صفات_ثبوتی_خداوند ✔️العادِل 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟هموست كه در وعده‌هايش راستگوست و از ستم كردن بر بندگانش منزّه است، و در بين بندگانش دادگرى نموده، و در داورى‌اش بر آنان، عدالت ورزيده است. 🌟هيچ قومى نبوده‌اند كه در زندگى، در فراوانى نعمت باشند و آن زندگى از آنها گرفته شده باشد، مگر به خاطر گناهانى كه انجام داده‌اند؛ چرا كه خداوند، هرگز بر بندگان، ستمكار نيست. 🌟وقتى از عدل پرسيده شد -: عدل، آن است كه خدا را متّهم نسازى. 🌟آن كه بردبارى‌اش بسيار است، و بخشيده، و در آنچه داورى كرده، عدالت ورزيده است. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️#صفات_سلبى_خداوند ✔️الحَدّ (اندازه) 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟[خداوند،] به حد نيايد، و در شمار نگنجد، كه ابزارها خود را محدود مى‌كنند، و ابزارها به نمونه‌هايشان اشاره مى‌كنند... و گفته نمى‌شود كه او حد و پايانى دارد، چنان كه درباره او از بُريدگى و نهايتى سخن نمى‌رود، و چيزى او را در بر نمى‌گيرد تا بالايش بَرد يا فرودش آورَد. 🌟به هنگام آفريدن چيزها، آنها را اندازه داد تا تفاوت او از آفريده‌ها، روشن گردد. گمان‌ها نمى‌توانند او را با حدود و حركت‌ها و اعضا و ابزارها اندازه گيرند. 🌟خجسته است خدايى كه ژرف‌نگرى انديشه‌ها، او را درك نمى‌كند، و ژرفكاوى تيزهوشى‌ها به او نمى‌رسد! برتر است آن كه او را نه زمانى شمارش‌شده هست، و نه مدّت عمرى معيّن، و نه صفتى مشخّص. 🌟[او] آن است كه ژرف‌نگرى انديشه‌ها، او را درك نمى‌كند، و ژرفكاوى تيزهوشى‌ها به او نمى‌رسد؛ آن كه نه براى صفاتش اندازه‌اى مشخّص است، و نه توصيفى موجود، نه زمانى معيّن، و نه پايانى مشخّص. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️#صفات_سلبى_خداوند ✔️المِثلّ (مانند) 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟خطاب به خداوند عز و جل -: گواهى مى‌دهم كه هر كه تو را با چيزى از آفريده‌هايت برابر كرد، [آن چيز را] هم‌تراز تو قرار داده است، و هر كه چيزى را هم‌تراز تو قرار دهد، به آنچه آيه‌هاى محكم تو بدان نازل شده و گواه‌هاى روشن تو، بدان زبان گشوده، كافر است. 🌟نه اندازه‌اى به او نسبت داده شده، و نه مَثَلى براى او زده شده، و نه چيزى از او پوشيده مانده است. از شبيه بودن به نمونه‌ها و ويژگى‌هاى آفريدگانش برترىِ بسيار والايى دارد. 🌟از خدا پروا كنيد كه براى پروردگارى كه مانندى ندارد، نمونه بتراشيد، يا اين كه او را به چيزى از مخلوقاتش شبيه كنيد، يا پندارهاى خود را بر او حمل كنيد، يا فكرتان را در ذات او به كار گيريد، يا براى او مَثَل بزنيد، يا به صفات آفريدگان، توصيفش كنيد. به راستى كه سزاى شخصى كه چنين كند، آتش است. 🌟گواهى مى‌دهم كه هر كس تو را به عضوهاى جدا از همِ آفريده‌هايت، و مَفصل‌هاى به هم پيوسته آنان كه بر پايه تدبير حكمت تو چنين شده، همانند كرده باشد، درون جانش را به شناخت و معرفت تو گره نزده است، و قلبش به اين كه همانندى براى تو نيست، يقين پيدا نكرده است، گويى بيزارى‌جويىِ پيروان را از پيروى شوندگانِ خود كه مى‌گفتند: «سوگند به خدا كه ما در گم‌راهىِ آشكارى بوديم، آن‌گاه كه شما راى با پروردگار جهانيان، برابر مى‌كرديم» (شعرا:97-98)، نشنيده است. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_سوم 🔰#فراز_چهارم ✅امام (ع) در اين بخش از خطبه اشاره به دوران خلافت خويش - مخصوصا هنگام بيعت - مى‌كند كه چگونه مردم با ازدحام عجيب و بى‌نظيرى براى بيعت كردن به سوى آن حضرت روى مى‌آوردند، بيعتى پر شور كه در تاريخ اسلام نظير و شبيه نداشت، ولى بعدا كه در برابر حق و عدالت قرار گرفتند، گروه زيادى نتوانستند آن را تحمّل كنند و راه مخالفت را پيش گرفته و آتش جنگهاى «جمل، صفّين و نهروان» را روشن ساختند، شكاف در صفوف مسلمين ايجاد كردند و از به ثمر رسيدن تلاشها و كوششهاى امام (ع) در پيش برد و تكامل جامعۀ اسلامى مانع شدند. ✔️متن خطبه چيزى مرا نگران نساخت جز اين كه ديدم ناگهان مردم همچون يالهاى انبوه و پرپشت «كفتار» به سوى من روى آوردند و از هر سو گروه گروه به طرف من آمدند تا آنجا كه (نزديك بود دو يادگار پيامبر (ص)) «حسن و حسين» پايمال شوند و ردايم از دو طرف پاره شد. و اينها همه در حالى بود كه مردم همانند گوسفندانى (گرگ زده كه دور چوپان جمع شوند) در اطراف من گرد آمدند، ولى هنگامى كه قيام، به امر خلافت كردم، جمعى پيمان خود را شكستند و گروهى (به بهانه‌هاى واهى سر از اطاعتم پيچيدند و) از دين خدا بيرون پريدند و دستۀ ديگرى راه ظلم و طغيان را پيش گرفتند و از اطاعت حق سر بر تافتند، گويى كه آنها اين سخن خدا را نشنيده بودند كه مى‌فرمايد: «سراى آخرت را تنها براى كسانى قرار مى‌دهيم كه نه خواهان برترى‌جويى و استكبار در روى زمينند و نه طالب فساد، و عاقبت (نيك) براى پرهيزگاران است»! آرى به خدا سوگند! آن را شنيده بودند و خوب آن را حفظ‍‌ داشتند ولى زرق و برق دنيا چشمشان را خيره كرده و زينتش آنها را فريفته بود. #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️#صفات_سلبى_خداوند ✔️التَّغيير (دگرگونی) 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟[خداوند،] يكتاى يگانه صمد است؛ آن كه گردش زمان، او را دگرگون نمى‌كند. 🌟كارى او را به خود مشغول نمى‌دارد، زمانى او را دگرگون نمى‌كند، و جايى او را فرا نمى‌گيرد. 🌟[خداوند،] به حالتى دگرگون نمى‌شود، و در شرايط، تبديل نمى‌گردد، و شب‌ها و روزها او را فرسوده نمى‌سازند، و نور و تاريكى، او را تغيير نمى‌دهند. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

بسمِ اللّهِ الرحمنِ الرحيم #تفسير_امیرالمومنین_عليه_السلام_از_قرآن_كريم #سوره_مبارکه_نساء ✔️اين سوره 176 آيه دارد و تمام سوره مباركه مدنى است مگر دو آيه از آن كه در مكه نازل شدند و آنها عبارتند از: اولى: (إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمٰانٰاتِ إِلىٰ أَهْلِهٰا)؛ «نساء:58» خداوند به شما فرمان مى‌دهد، كه امانت‌ها را به صاحبانش بدهيد. دومى: (وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسٰاءِ قُلِ اللّٰهُ يُفْتِيكُمْ)؛ «نساء: 127» از تو درباره حكم زنان سؤال مى‌كنند، بگو خداوند درباره آن‌ها به شما پاسخ مى‌دهد. ______________🍃♻️🍃______________ ✔️(يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْهٰا زَوْجَهٰا وَ بَثَّ مِنْهُمٰا رِجٰالاً كَثِيراً وَ نِسٰاءً وَ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِي تَسٰائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحٰامَ إِنَّ اللّٰهَ كٰانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً)؛ «نساء: 1» 🖋اى مردم از پروردگارتان بپرهيزيد، همان كسى كه همه شما را از يك انسان آفريد، و همسر او را نيز از جنس او خلق كرد. و از آن دو مردان و زنان فراوانى به وجود آمد و از خدايى بپرهيزيد، كه هنگامى كه از يكديگر چيزى مى‌خواهيد نام او را مى‌بريد، و نيز از قطع رابطه با خويشاوندان خود پرهيز كنيد؛ زيرا خداوند مراقب شما است. 🍃اين آيه كريمه انسان را بر تقواى الهى و طاعت او كه ارزنده‌ترين و عزيزترين كارى است كه انسان در زندگى انجام مى‌دهد دعوت مى‌كند همان طورى كه آيه انسان را به نيكى به ارحام و خوبى به آن‌ها ترغيب مى‌كند و همچنين امام صلى الله عليه و آله ما را به آن فرا مى‌خواند و مى‌فرمايد: صله رحم به جا آوريد، حتى به يك سلام كردن خداى متعال مى‌فرمايد: (وَ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِي تَسٰائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحٰامَ). بترسيد از خدايى كه از شما درباره ارحام سؤال خواهد كرد. 🔰«اصبغ بن نباته» روايت كرده است: كه اميرالمؤمنين عليه السلام مى‌فرمود: «يكى از شما خشمگين شده و آرام نمى‌شود. تا اينكه به سبب آن وارد آتش مى‌گردد، پس اگر مردى از شما به خويشاوند خودش غضب كرد، بايد به او نزديك شود؛ زيرا رحم وقتى رحم را مس كرد آرامش مى‌گيرد و آن به عرش آويزان است صدا مى‌زند: خدايا وصل كن به آنكه به من وصل كرد، و قطع كن آن كس را كه مرا قطع مى‌كند»، و اين آيه را تلاوت مى‌كرد: (وَ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِي تَسٰائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحٰامَ) 📜تفسیر المیزان، ج 4، ص 148 #ادامه_دارد #کلام_مولا #امیر_ملک_سخن #مولا_جانم_علی @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️#صفات_سلبى_خداوند ✔️الحَرَكَةُ وَ السُّكون 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟پروردگار من، نه با دورى توصيف مى‌شود، و نه با حركت و سكون، و نه به برپا بودن، به گونه برپا دارندگى، و نه به آمد و شد. 🌟[خداوند،] نظاره‌گر همه جاها بدون رفتن به آن‌جاهاست. 🌟سكون و حركت، بر او جارى نمى‌شود، و چه سانْ چيزى كه او خود، آن را جارى ساخته، بر او جارى شود، و آنچه كه خود ايجاد كرده، به او برگردد، و آنچه كه خودْ آن را پديد آورده، در او پديدار شود؟ اگر چنين بود، ذات او گوناگون مى‌گشت، و كُنْهش پراكندگى مى‌پذيرفت، و ديگر، حقيقت او از ازلى بودن امتناع مى‌ورزيد، و به يقين، براى او پشتِ سرى مى‌بود، آن‌گاه كه براى او پيشِ رويى يافت مى‌شد، و بايد در پىِ كمال مى‌رفت، آن هنگام كه با نقصانْ همراه مى‌شد. نيز در اين هنگام، نشانه‌هاى ساخته بودن، در او هويدا مى‌شدند، و پس از آن كه بر او دلالت مى‌شد، خود، دليل و نشانه قرار مى‌گرفت! او به قدرت امتناع (عدم امكان)، از اين كه چيزى كه در غير او تأثير مى‌گذارد، در او اثر بگذارد، بيرون است. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟سپاسْ خدايى را كه سخنوران، به ستايش او نمى‌رسند، شمارشگرانِ نعمت‌هاى او نمى‌توانند آنها را بشمارند، و تلاشگران نمى‌توانند حقّ او را بپردازند؛ آن كه ژرف‌انديشىِ انديشه‌ها، او را درك نمى‌كند، و ژرفكاوى تيزهوشى‌ها به او نمى‌رسد؛ آن كه صفاتش نه اندازه معيّنى، و نه وصفى، و نه زمانِ شمارش شده‌اى، و نه پايان مشخّصى دارد. با قدرت خود، آفريده‌ها را به وجود آورد، و با رحمتش بادها را به وزيدن وا داشت، و گستره زمينش را با صخره‌ها مهار كرد. آغاز دين، شناخت اوست، و كمال شناخت او باورداشت اوست، و كمال باور داشتن او يگانه دانستن اوست، و كمال يگانه دانستن او، اخلاص براى اوست، و كمال اخلاص براى او، نفى صفات از اوست؛ چون هر صفتى گواه است كه آن [صفت]، غير از موصوف است، و هر موصوفى گواه است كه آن، غير از صفت است. هر كس خداى سبحان را وصف كند، او را با چيزى قرين ساخته است، و هر كس او را با چيزى قرين سازد، او را دوگانه پنداشته است، و هر كس او را دوگانه بپندارد، او را جزء جزء دانسته است، و هر كس او را جزء جزء بداند، او را نشناخته است، و هر كس او را نشناسد، به او اشاره كرده [و براى او جهت قائل شده] است، و هر كس به او اشاره كند، براى او اندازه تعيين كرده است، و هر كس براى او اندازه تعيين كند، او را به شمارْ در آورده است. هر كس بگويد: «در چيست‌؟»، او را جزو چيزى قرار داده است، و هر كس بگويد: «بر چه چيز است‌؟»، جايى را از [وجود] او تهى شمرده است. هست، ولى نه از روى پيدايش. وجود دارد، ولى نه پس از نبودن. با هر چيزى هست، امّا نه با همنشينى. غير از هر چيز است، ولى نه از روى جدايى. كننده است، نه به مفهوم [كار كردن با] حركت‌ها و ابزارها. 📚نهج البلاغة: الخطبة 1، 📚الاحتجاج: ج 1 ص 473 ح 113، 📚بحار الأنوار: ج 77 ص 300 ح 7 و ج 4 ص 247 ح 5 📚 نهج الحقّ‌: ص 65. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#گفتگو_در_محضر_اميرالمؤمنين_(ع) ⁉️حق اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بر امت چيست‌؟ 🖋اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم را دوست داشته باشيد تا بر خداوند حق پيدا كنيد، مگر نه اين كه خداوند در قرآن به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: بگو: من مزد و اجرى جز محبت اهل بيتم از شما نخواهم. (قُلْ‌ لا أسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ أجراً إلّا المَوَدَّةَ‌ فِي الْقُربي). 📔غررالحكم، 4 / 307. ** * ⁉️آيا مردم در برابر اهل بيت(ع) وظيفه ديگرى هم دارند؟ 🖋آرى، آنان در برابر ما وظيفه دارند كه از ما اطاعت كنند و ولايت و دوستى (يا امامت) ما را بپذيرند و بر خداوند است كه بهترين پاداش را به آنها بدهد. 📔غرر الحكم / 610 ** * ⁉️تكليف كسانى كه از اهل بيت(ع) بريده‌اند، چيست‌؟ 🖋(هر كه بر كشتى نجات ما سوار نشود و) بر كشتى غير از ما سوار گردد غرق مى‌شود و هر كه تخلف كند و به ما ملحق نشود هلاك مى‌گردد. #ادامه_دارد #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_سوم 🔰#فراز_پنجم ✅چرا خلافت و بيعت را پذيرفتم‌؟! امام (ع) در اين فراز، دلايل پذيرش بيعت را به وضوح بيان مى‌كند و اهداف خود را از اين پذيرش در جمله‌هاى كوتاه و بسيار پر معنى شرح مى‌دهد و در ضمن روشن مى‌سازد كه اگر اين اهداف بزرگ نبود، كمترين ارزشى براى زمامدارى بر مردم قائل نبود. ✔️متن خطبه آگاه باشيد! به خدايى كه دانه را شكافته و انسان را آفريده، سوگند! اگر به خاطر حضور حاضران و توده‌هاى مشتاق بيعت كننده و اتمام حجّت بر من به خاطر وجود يار و ياور، نبود و نيز به خاطر عهد و پيمانى كه خداوند از دانشمندان و علماى (هر امّت) گرفته كه: «در برابر پرخورى ستمگر و گرسنگى ستمديده و مظلوم سكوت نكنند!»، مهار شتر خلافت را بر پشتش مى‌افكندم (و رهايش مى‌نمودم) و آخرينش را به همان جام اوّلينش سيراب مى‌كردم و در آن هنگام در مى‌يافتيد كه ارزش اين دنياى شما (با همۀ زرق و برقش كه براى آن سر و دست مى‌شكنيد) در نظر من از آب بينى يك بُز كمتر است. #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_سوم 🔰#فراز_پنجم ✅ويژگيهاى خطبۀ شقشقيّه(1) «خطبۀ شقشقيّه» با محتواى خاصّ‌ خود در ميان «خطبه‌هاى نهج البلاغه» كم نظير يا بى‌نظير است و اين نشان مى‌دهد كه «على» (ع) در شرايط‍‌ خاصّى آن را بيان فرموده، تا واقعيّتهاى مهم مربوط‍‌ به خلافت پيامبر اسلام (ص) به فراموشى سپرده نشود و براى ثبت در تاريخ هميشه بماند و صراحت فوق العاده‌اى كه «على» (ع) در اين خطبه به خرج داده است براى همين منظور است، زيرا نبايد واقعيّتها، فداى ملاحظات گوناگون شود و تعصّبها گرد و غبار فراموشى بر آن بپاشد. على (ع) در اين خطبه امور زير را روشن فرموده است: 1 - شايستگى اولويّت خود را نسبت به مسألۀ خلافت به وضوح بيان كرده، اين همان واقعيّتى است كه تقريبا همۀ محقّقان اسلامى و غير اسلامى در آن متّفقند، حتّى «معاويه» سرسخت‌ترين دشمن «على» (ع) به افضليت او اعتراف داشت. 2 - مظلوميّت آن حضرت على رغم اين همه شايستگيها 3 - اين سخن به خوبى نشان مى‌دهد كه انتخاب هيچ يكى از خلفاى سه گانه مدرك و منبع روشنى نداشته است، بعلاوه معيارهاى چندگانه‌اى بر آن حاكم بوده، در يك مورد فقط‍‌ انتخاب يك نفر و در مورد ديگر نيمى از يك شوراى شش نفرى و در مورد سوّم يك شوراى چند نفرى معيار بوده است! 4 - فاصله گرفتن تدريجى مردم در دوران خلفا، از تعليمات پيامبر اكرم (ص) و تشديد بحرانها با گذشت زمان، تا آنجا كه وقتى امام (ع) به خلافت رسيد به اندازه‌اى زمينه نامساعد بود كه بازگرداندن مردم به ارزشهاى زمان پيامبر (ص) ميسّر نشد. 5 - سرچشمۀ نابسامانيها و جنگهايى كه در عصر امام (ع) به وقوع پيوست، عشق به مال و مقام و زرق و برق دنيا بود كه به صورت يك طبيعت ثانوى براى جمعى از سران - مخصوصا در عصر خلافت «عثمان» - پيدا شده بود. 6 - طبيعى‌ترين و مردمى‌ترين بيعت همان چيزى بود كه در مورد خود امام (ع) واقع شد، ولى تحريكات منافقين و عدم تحمّل گروهى از سران جامعه نسبت به عدالت «على» (ع) موجب شكستن پيمان و بيعتها و برافراشتن پرچمهاى مخالفت شد. #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_سوم 🔰#فراز_پنجم ✅ويژگيهاى خطبۀ شقشقيّه(2) 7 - امام (ع) هيچ گونه علاقه‌اى به خلافت ظاهرى نداشت و هرگز به آن به صورت يك هدف نمى‌نگريست، بلكه تنها به عنوان يك وسيله براى كوتاه كردن دست ظالمان از گريبان مظلومان و برقرارى نظم و عدالت خواهان آن بود. 8 - شورشهايى كه در زمان «عثمان» واقع شد و منتهى به قتل او گرديد، كاملا طبيعى بود و نتيجۀ اعمال و رفتار او و اطرافيانش از «بنى اميّه» بود زيرا «بنى اميّه» بر شهرهاى مهم اسلام به عنوان فرماندار و مانند آن مسلط‍‌ شدند، بيت المال در اختيار آنها قرار گرفت، بخششهاى عجيبى صورت گرفت و مردم از اين امور آگاه شدند و بذر شورش از نقاط‍‌ دوردستى همچون «مصر» و «بصره» و «كوفه» گرفته تا خود مدينه، پاشيده شد. 9 - جنگهاى سه گانه دوران خلافت «امير مؤمنان على» (ع) جنبۀ تحميلى داشت و هيچ يك از آنها از سوى «على» (ع) شروع نشد، بلكه همۀ آنها از سوى افراد فرصت‌طلب و جاه‌طلب يا افراد ناآگاه و خشك و جامد به وجود آمد. 10 - داستان «تنزيۀ صحابه» و عدالت همۀ اصحاب و ياران و معاصران پيامبر (ص) مطلبى است كه با هيچ يك از واقعيتهاى تاريخى سازگار نيست و اعتقاد به آن، موجب تضاد و تناقض آشكار است چرا كه آتش افروزان جنگ جمل دو نفر از صحابه بودند و آتش افروز جنگ صفّين نيز يك نفر از آنان بود و در ميان جنگ‌افروزان نهروان نيز گروهى از صحابه ديده مى‌شدند. همۀ آنها بر امام وقت كه از سوى قاطبۀ مردم و حتّى غالبا از سوى خود اين جنگ‌افروزان پذيرفته شده بود، شوريدند و شكاف در جامعۀ اسلامى به وجود آوردند و راه بغى و ستم را پيش گرفتند. ✔️چگونه مى‌توان گفت: هم «على» (ع) راه حق را پيمود و هم «طلحه» و «زبير» و «معاويه» و امثال آنان‌؟! و پناه بردن به مسألۀ اجتهاد در اين گونه موارد توجيه بسيار غير منطقى است كه به وسيلۀ آن هر گناه كبيره‌اى را مى‌توان توجيه نمود. #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟در تشويق به شناخت خداى متعال و يگانه دانستن او : سرآغاز پرستش خداوند، شناخت اوست، و پايه شناخت او، يگانه شمردن اوست، و سررشته يگانگى‌اش، نفى تشبيه از اوست. برتر از آن است كه صفات در او حُلول كنند؛ چرا كه خِردها گواه‌اند: هر چيزى كه صفات در آن جاى گيرند، ساخته شده است، و خِردها بر اين گواه‌اند كه خداوند جل جلاله، سازنده است و نه ساخته شده. با ساخته‌هاى خدا، بر وجود او استدلال مى‌شود، و به خردها [رشته] شناختش پيوند خورده است، و با انديشه برهانِ روشنش اثبات مى‌گردد. آفريده‌ها را دليل وجود خود قرار داده است كه با آنها، پرده از پروردگارى‌اش بر مى‌گيرد. او در ازلى بودنش يگانه است، در خداوندى‌اش بى‌شريك است، و براى پروردگارى‌اش همسانى وجود ندارد. با تضاد افكنى‌اش بين اشياى متضاد، فهميده مى‌شود كه او ضد ندارد و با نزديك‌سازى‌اش بين امور نزديك، فهميده مى‌شود كه او همتا ندارد. 📚الإرشاد: ج 1 ص 223 عن صالح بن كيسان، 📚الاحتجاج: ج 1 ص 475 ح 114 📚بحار الأنوار: ج 4 ص 253 ح 6 #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#گفتگو_در_محضر_اميرالمؤمنين_(ع) 🔰آنچه مايۀ نگرانى است ⁉️اى پيشواى دلسوز، كه هميشه نگران جامعه بودى؛ چه چيزى بيشتر مايۀ نگرانى شما است‌؟ 🖋فرمودند: من از دو چيز بيش از هرچيز بر شما مى‌ترسم يكى پيروى از تمايلات نفس و ديگر آرزوى دراز. 📔بحارالانوار 74 / 419؛ بهج الصباغه 12 / 85؛ غرر الحكم / 123؛ نهج البلاغه خطبه 42 ** * ⁉️عرض كردم بعضى‌ افراد وقتى كار خلافى مى‌كنند و اعتراض مى‌كنى، مى‌گويند دلم مى‌خواهد. آيا عمل به دلخواه درست است‌؟ 🖋اگر از هواى (دلخواه) نفست اطاعت كنى كور و كرت مى‌كند. (و از شنيدن حقيقت و ديدن واقعيت دورت مى‌كند). 📔مستدرك الوسائل 12 / 114، غرر الحكم / 287 🖋موقعى كه هواى نفس بر وجودتان حاكم و غالب گردد شما را به پرتگاه تباهى مى‌كشاند و هلاكتان مى‌كند. 📔غرر الحكم /312 ** * ⁉️آيا گناه و هواپرستى با ديانت سازگار است‌؟ 🖋پيروى شهوت از تمام گناهان نيرومندتر است؛ به اطاعتش تن در ندهيد كه فكر شما را از خدا باز مى‌دارد. پيروى شهوت راه رستگارى و خداجويى را بر شما مى‌بندد. لذا هر چيزى كه لهو باشد و انسان را از خدا غافل كند حرام و گناهى بزرگ است مانند موسيقى حرام، قمار، شرابخوارى و... . 📔. غرر الحكم / 597 #ادامه_دارد #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟آن كس كه به او وصفِ چگونگى مى‌دهد، او را يگانه نمى‌داند، و آن كه براى او نمونه مى‌آورد، حقيقت او را درنيافته، و آن كه او را تشبيه مى‌كند، [در واقع] او را اراده نمى‌كند، و آن كه به او اشاره مى‌نمايد و او را تصوّر مى‌كند، بى‌نيازش نمى‌شمرد. هر چيزى كه به خودش شناخته شده باشد، ساخته‌شده خواهد بود، و هر به پا ايستاده به وسيله ديگرى، معلول است. او كننده است، ولى نه با حركت اندام‌ها؛ تقدير كننده است، امّا نه با جولان دادن انديشه؛ بى‌نياز است، نه با بهره بردن [از دارايى‌ها]. زمان‌ها او را همراهى نمى‌كنند و ابزارها در پى او نمى‌افتند. هستى‌اش بر زمان‌ها، و بودنش بر نبودن، و ازلى بودنش بر آغاز، پيشى گرفته است. با قرار دادن قواى ادراكى [در انسان]، فهميده مى‌شود كه او را قوّه ادراك نيست، و با اختلاف افكندنش بين چيزها، فهميده مى‌شود كه ضدّى ندارد، و با به هم آوردن بين چيزها، دانسته مى‌شود كه او را همنشين نيست. نور را با ظلمت، روشنايى را با تاريكى، خشكى را با ترى، گرمى را با سردى متضاد ساخت. سازگار كننده بين پديده‌هاى ناسازگار، و به هم آورنده بين جداها، نزديك‌ساز بين دورها، و جداكننده بين به هم پيوسته‌هاست. حد و اندازه، او را فرا نمى‌گيرد، و به شمار نمى‌آيد؛ چرا كه ابزارها، چيزى همچون خود را اندازه مى‌گيرند، و وسيله‌ها، به همگونِ خود اشاره دارند. به كارگيرى تعبير «از كى‌؟»، قديم بودن ابزارها را نفى مى‌كند، و تعبير «تا كى‌؟»، ازلى بودن آنها را، و تعبير «اگر چنين نبود»، كامل بودن آنها را. 📚نهج البلاغة: الخطبة 186، 📚بحار الأنوار: ج77 ص 310 ح 14. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_چهارم 🔰اين خطبه از فصيح‌ترين سخنان امیرالمؤمنین على (ع) است و در آن مردم را اندرز مى‌دهد و از گمراهى به سوى هدايت مى‌برد و گفته مى‌شود: «اين خطبه را بعد از (جنگ جمل و) كشته شدن طلحه و زبير ايراد فرموده است». ✅خطبه در يك نگاه اين خطبه احتمالا بعد از ماجراى «جنگ جمل» و قتل «طلحه و زبير» ايراد شده است و به طور طبيعى ناظر به پيامدهاى اين جنگ و درسهاى عبرتى است كه مسلمانان مى‌بايست از آن بياموزند. 🔰محورهاى اصلى خطبه را در سه قسمت مى‌توان خلاصه كرد: 1 - تصريح به اين واقعيّت كه مردم در ظلمات و تاريكيها به وسيلۀ اهل بيت پيامبر (ص) هدايت شدند و به مقامات عالى و اوج ترقّى رسيدند و به همين دليل بايد آماده باشند تا نصايح و اندرزهاى آنها را به گوش جان بشنوند. 2 - اشاره به اين كه من پيش‌بينى پيمان‌شكنى‌ها را مى‌كردم، ولى نمى خواستم پرده‌ها را كنار بزنم. 3 - در بخش آخر خطبه اشاره به اين نكته مى‌كند كه امروز جاى پرده‌پوشى نيست، واقعيّتها را بايد گفت و گرنه بيم اين مى‌رود كه تودۀ مردم گمراه شوند و اگر من ترسى داشته باشم از همين جهت است نه از ناحيۀ خودم. #فراز_اول ♻️چشم و گوش خود را باز كنيد ✔️متن خطبه به وسيلۀ ما در تاريكيها (ى جهل و گمراهى) هدايت يافتيد و به كمك ما به اوج ترقّى رسيديد و در پرتو شعاع ما (خاندان پيامبر - ص -) صبح سعادت شما درخشيدن گرفت و تاريكيها پايان يافت، كر باد! گوشى كه نداى پند و اندرز را نشنود و چگونه، كسى كه صيحه و فرياد، او را «كر» كرده است مى‌تواند صداى ملايم (مرا) بشنود؟ (آن كس كه فرمان خدا و پيامبر را زير پا گذارده، آيا فرمان مرا پذيرا مى‌شود؟) و مطمئن باد! قلبى كه از خوف خدا جدايى نپذيرد (و آمادۀ پذيرش حق باشد). 🔘امام (ع) در آغاز اين خطبه به نعمتهاى فراوان و چشمگيرى كه در سايۀ اسلام نصيب مسلمانان - مخصوصا مسلمانان آغاز اسلام - شد اشاره كرده و در سه جملۀ كوتاه كه با تشبيهات زيبايى همراه است اين مطلب را توضيح مى‌دهد: #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_چهارم 🔰هدايت در پرتو خاندان وحى آنچه در فراز اول از خطبه چهارم نهج البلاغه بیان شد، اشاره به يك واقعيّت مهمّ‌ تاريخى است كه از مقايسۀ عصر جاهليّت عرب با دوران شكوفايى بعد از طلوع اسلام، روشن مى‌شود كه عرب جاهلى از نظر معتقدات دينى، مسائل مربوط‍‌ به مبدأ و معاد، نظام اجتماعى، نظام خانواده، اخلاق، تقوا و وضع اقتصادى در چه سطحى بوده و بعد از نزول قرآن و اسلام در چه سطحى قرار گرفت. تفاوت در ميان اين دو آن قدر زياد است كه جز تعبير به يك معجزۀ بزرگ، تعبير ديگرى براى آن نمى‌توان تصوّر كرد. آنچه امام (ع) در اين بخش از خطبه بيان فرموده كه: ظلمت و تاريكى تمام جامعۀ آنان را در بر گرفته بود و با ظهور اسلام سپيدۀ صبح سعادت آشكار گشت و بر قلّه‌هاى معرفت و فرهنگ و تمدّن قرار گرفتند، فقط‍‌ يك اشاره كوتاه بود و شرح آن را در كتب تاريخ تمدّن اسلام بايد مطالعه كرد. اين معنى در خطبه‌هاى متعدّدى از نهج البلاغه با توضيح بيشترى آمده است. ♦️در جملۀ اوّل،(بنا اهتديتم فى الظّلماء) امام به شرايط‍‌ زمان جاهليّت كه تاريكى جهل و فساد و جنايت همه جا را فرا گرفته بود اشاره مى‌فرمايد كه در پرتو وجود پيامبر (ص)، مردم صراط‍‌ مستقيم را پيدا كردند و با سرعت به سوى مقصد حركت نمودند. ♦️در جملۀ دوّم،(و تسنّمتم ذروة العلياء) ترقّى و تكامل را به شترى تشبيه مى‌كند كه داراى كوهان است (با توجّه به اين كه «تسنّمتم» از مادۀ سنام به معناى كوهان شتر مى‌باشد) و مى‌فرمايد: شما بر بالاى آن كوهان قرار گرفتيد كه اشاره به اوج ترقّى و تكاملى است كه نصيب مسلمين در پرتو اسلام شد و همۀ مورّخان شرق و غرب در كتابهاى خود به هنگام شرح تمدّن اسلام به آن اعتراف و اذعان دارند. ♦️در جملۀ سوّم، (و بنا افجرتم عن السّرار) وضع جامعۀ جاهلى را به شبهاى تاريك ماه و محاق (با توجّه به اين كه سرار به معناى شبهايى است كه ماه مطلقا در آن نمى‌درخشد) تشبيه كرده و مى‌فرمايد: «به وسيلۀ پيامبر و خاندان او پرده‌هاى تاريكى شكافته شد و داخل در فجر و صبح سعادت شديد». 📌در واقع اين تعبيرات از سرچشمۀ قرآن گرفته شده كه اسلام و ايمان و وحى الهى را تشبيه به نور كرده، گاه مى‌فرمايد: «اَللّٰهُ‌ وَلِيُّ‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ‌ مِنَ‌ الظُّلُمٰاتِ‌ إِلَى النُّورِ» #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟آفريننده، از طريق آفريده‌ها، براى خِردها تجلّى پيدا كرده، و به واسطه همان‌ها، نگاه ديده‌ها از او بازداشته شده است. سكون و حركت، بر او جارى نمى‌شود. و چه‌سانْ چيزى كه او خود، آن را جارى ساخته، بر او جارى شود، و آنچه كه خود ايجاد كرده، به او برگردد، و آنچه كه خودْ آن را پديد آورده، در او پديدار شود؟ اگر چنين بود، ذات او گوناگون مى‌گشت و كُنْهش پراكندگى مى‌پذيرفت، و ديگر، حقيقت او از ازلى بودن امتناع مى‌ورزيد، و به يقين، براى او پشتِ سرى مى‌بود، آن گاه كه براى او پيشِ رويى يافت مى‌شد، و بايد در پىِ كمال مى‌رفت، آن هنگام كه با نقصانْ همراه مى‌شد. نيز در اين هنگام، نشانه‌هاى ساخته بودن، در او هويدا مى‌شدند، و پس از آن كه بر او دلالت مى‌شد، خود، دليل و نشانه قرار مى‌گرفت! و او به قدرت امتناع (عدم امكان)، از اين كه چيزى كه در غير او تأثير مى‌گذارد، در او اثر بگذارد، بيرون است. [خداوند،] كسى است كه تغيير و زوال نمى‌پذيرد، و ناپديد شدن بر او روا نيست؛ نزاد تا زاده شده باشد، و زاده نشد تا محدود گردد. از داشتن فرزند به دور است، و از تماس داشتن با زن، بر كنار. پندارها به او نمى‌رسند تا اندازه‌اش گيرند، و هوش‌ها به پندارش نمى‌آورند تا او را تصوّر كنند. حواس‌ها به او نمى‌رسند تا او را حس كنند، و دست‌ها به او نمى‌رسند تا لمسش كنند. هيچ گاه تغيير نمى‌كند، و در حالات گوناگون، عوض نمى‌شود. شب‌ها و روزها او را فرسوده‌نمى‌سازند، و روشنى و تاريكى، او را دگرگون نمى‌كند. به داشتن اَجزا و اندام‌ها و عضوها توصيف نمى‌گردد، و به عَرَضى از عَرَض‌ها، يا به اختلاف داشتن و يا به اَجزا، شناخته نمى‌شود. به او، اندازه و پايانى، و تمام شدن و فرجامى نسبت داده نمى‌شود، چيزها او را فرا نمى‌گيرند تا او را به بالا يا پايين ببرند، و چيزى او را [از جا] بر نمى‌دارد تا كج شود و يا راست گردد. فرو رونده در اشيا نيست، و از آنها بُرون هم نيست. خبر مى‌دهد، نه به زبان و زبانك، و مى‌شنود، نه به سوراخ‌هاى گوش و اندام‌ها، و مى‌گويد، نه با اداى الفاظ، و نگه مى‌دارد، نه با حفاظت كردن، و اراده مى‌كند، نه با به كاربردن انديشه. 📚نهج البلاغة: الخطبة 186، 📚بحار الأنوار: ج77 ص 310 ح 14. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟خدای تعالی دوست مى‌دارد و خرسند مى‌شود، نه از روى دلسوزى، و تُندى مى‌كند و خشم مى‌گيرد، نه از روى رنجش. به هر چه بودنش را اراده كند، مى‌گويد: «باش!» و «هست» مى‌شود، نه به صدايى كه به گوش فرو رود، و نه با فريادى كه شنيده شود؛ بلكه سخن خداى سبحان، [همان] كار اوست كه ايجادش مى‌كند و آن را شكل مى‌بخشد، در حالى كه پيش از آن، وجود نداشته است؛ چرا كه اگر مى‌بود، همان، خداى دوم مى‌شد. گفته نمى‌شود كه: «او بود، پس از آن كه نبود»، تا بر وى ويژگى پديده‌ها جارى گردد، و ميان آنان و او جدايى نمانَد، و نه او را بر آنان، افزونى‌اى باشد تا سازنده و ساخته شده، برابر گردند، و ايجاد شده و ايجاد كننده، برابر شوند. آفريده‌ها را بدون نمونه‌اى به جا مانده از ديگرى، آفريد، و در آفرينش آنها از هيچ يك از بندگانش كمك نگرفت. زمين را آفريد و آن را بدون آن كه خود را بدان مشغول كند، نگه داشت، و بدون آن كه بر چيزى استوارش كند، بر جايش ايستانْد، و آن را بدون پايه، بر پا داشت، و بدون تكيه‌گاه، بلندش كرد، و از خميدگى و كجى نگاه داشت، و از افتادن و شكافتن، بازش داشت. ميخ‌هاى زمين را استوار كرد، كوه‌هايش را محكم ساخت، چشمه‌هايش را روان گردانيد، و دره‌هايش را گشود. آنچه ساخت، سست نگرديد و آنچه نيرو داد، ناتوان نشد. 📚نهج البلاغة: الخطبة 186، 📚بحار الأنوار: ج77 ص 310 ح 14. #مولا_جانم_علی #اشهد_ان_علیا_ولی_الله #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_چهارم #فراز_دوم 🔰پيمان‌شكنى شما را پيش‌بينى مى‌كردم، ولى... ✔️متن خطبه من همواره منتظر عواقب پيمان‌شكنى شما بودم و نشانۀ فريب خوردگان را در شما مى‌ديدم ولى به خاطر استتار شما در لباس دين بود كه از شما چشم پوشيدم (و راز شما را افشا نكردم) در حالى كه صفاى دل، مرا از درون شما آگاهى مى‌داد (و از نيرنگهاى شما آگاه بودم). من در كنار جادّه‌هاى گمراه كننده ايستادم تا شما را به طريق حق رهنمون شوم، در آن هنگام كه گرد هم جمع مى‌شديد و راهنمايى نداشتيد و تشنۀ رهبر شايسته‌اى بوديد و براى پيدا كردن اين آب حيات تلاش مى‌كرديد و به جايى نمى‌رسيديد. 🔰در اين بخش از خطبه، امام (ع) بازماندگان «جنگ جمل» را مخاطب قرار داده است. امیرالمؤمنین علی(ع) به نكتۀ مهمّى اشاره فرموده است و آن اين كه: 🔻«صفاى دل و صدق نيّت از اسباب بصيرت و روشن‌بينى است» مؤمنان پاكدل، مسائلى را مى‌بينند كه از ديگران پنهان است و اين حقيقتى است كه هم در قرآن مجيد به آن اشاره شده و هم در روايات اسلامى، قرآن مى‌گويد: «إِنْ‌ تَتَّقُوا اللّٰهَ‌ يَجْعَلْ‌ لَكُمْ‌ فُرْقٰاناً» ، اگر تقوا پيشه كنيد خداوند وسيلۀ شناخت حق از باطل را براى شما قرار مى‌دهد(و به وسيلۀ نور تقوا مى‌توانيد، حق و باطل را در پنهان‌ترين چهره‌هايش بشناسيد)»؛ (انفال: 29) در حديث معروفى كه از پيامبر (ص) نقل شده، مى‌خوانيم: 🔻«اتّقوا فراسة المؤمن فانّه ينظر بنور اللّه، از هوشيارى مؤمن بپرهيزيد كه او به كمك نور خدا مى‌بيند» و در حديث ديگرى از امام «على بن موسى الرّضا» (ع) مى‌خوانيم: 🔻«هيچ مؤمنى نيست مگر اين كه هوشيارى خاصّى دارد كه با نور الهى به اندازۀ ايمان و مقدار بصيرت و علم خود مى‌بيند و خداوند براى امامان اهل بيت - عليهم السلام - آنچه را به همۀ مؤمنان داده قرار داده و در همين زمينه در كتابش فرموده: در اين، نشانه‌هايى است براى هوشياران». سپس افزود: 🔻«نخستين متوسّمان (هوشياران روشن‌بين) رسول خدا (ص) سپس امير مؤمنان (ع) و بعد از او حسن و حسين (عليهما السلام) و امامان از فرزندان حسين (عليهم السلام) تا روز قيامتند». 🖋جالب اين كه: امام على بن موسى الرضا (ع) همۀ اين سخنان را در پاسخ كسى فرمود كه سؤال كرده بود: چگونه شما از قلوب مردم آگاه مى‌شويد و خبر مى‌دهيد؟! ♦️در حقيقت حقايق جهان پرده‌اى ندارد، اين ما هستيم كه به خاطر هوا و هوسها و وسوسه‌هاى شيطانى پرده در برابر چشم قلب خود ايجاد مى‌كنيم و اگر با نور تقوا و ايمان اين پرده‌ها كنار رود همه چيز آشكار است. چنان كه در حديثى از پيامبر اكرم (ص) آمده است: 🔻«اگر شياطين دلهاى فرزندان آدم را احاطه نكنند مى‌توانند به عالم ملكوت (و باطن اين جهان) نظر بيفكنند». #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#گفتگو_در_محضر_اميرالمؤمنين_(ع) 🔰عوامل لغزش خردمندان ⁉️عرض كردم: اى انسان انديشمند! چه چيز خردمندان جامعه را تهديد مى‌كند و چه چيز باعث زمين خوردن و سقوط‍‌ آنان مى‌شود كه بايد از آن دورى گزينند؟ 🖋فرمودند: پنج خطر انسانهاى بزرگ را تهديد مى‌كند، و مستى آنها ممكن است انسان عاقل را ساقط‍‌ نمايد، لذا سزاوار و شايسته است انسان عاقل خويشتن را از مستى ثروت، مستى قدرت، مستى علم، مستى تمجيد و تملّق، مستى جوانى مصون نگاه دارد، زيرا هر يك از اين مستى‌ها بادهاى مسموم و پليدى دارد كه عقل را زايل و آدمى را كوچك و بى‌شخصيت مى‌كند. (و زمينۀ سقوط‍‌ او را فراهم مى‌سازد) 📔مستدرك الوسائل 11 /371؛ غرر الحكم /66 ** * ⁉️عرض كردم: كداميك از اين مستى‌ها خطرش بيشتر است‌؟ 🖋محبت به دنيا، محبت دنيا، عقل را فاسد م‍‌‍ى‌كند، و گوش دل را ب‍‌راى شنيدن مطالب حكيمانه ناشنوا مى‌كند. 📔مستدرك الوسائل 12 / 41 ** * ⁉️عرض كردم: ديگر چه چيز، انسان را پست و بى‌هويت مى‌كند؟ 🖋خوى ناپسندِ حرص، در نزد افراد آگاه نشانه پستى و ذلت است. 📔. غرر الحكم / 59 🖋مال دنيا و ثروتها، مايۀ اصلى شهوت بشر است. 📔بحارالانوار 69 / 67؛ غررالحكم /22 ⚠️او را به سقوط‍‌ حتمى مى‌كشاند. فسادهاى اجتماعى، طغيانها و گردنكشى‌ها از حب دنيا و جمع ثروت نشأت مى‌گيرد دلها را سياه و چشم‌ها را كور و گوش‌ها را از شنيدن و درك واقعيت‌ها كر مى‌سازد. (كسانى‌كه مانند خوك در شهوت حرام و خوشگذرانى‌هاى بى‌حد و مرز غرق شده‌اند به حدى بى‌هويت و عوض شده‌اند كه ديگر قبح و زشتى گناه را درك نمى‌كنند چنانچه لذت عبادت و بندگى خدا را نتوانسته‌اند درك نمايند، چشمان آنان از ديدن حقيقت و نور بندگى كور و گوششان كر و قلبشان سياه گشته و ديگر اميدى به برگشت و اصلاح آنان نيست. لذا انسان گناهكار هرچه زودتر توبه كند موفق‌تر است.) #ادامه_دارد #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

🎥 نماهنگ جدید حسین طاهری ✔️ برای اوضاع این روزهای جهان اسلام زمانه بر سر جنگ است علی مولا علی مولا مدد از غیر تو ننگ است علی مولا علی مولا #مولا_جانم_علی @mola_amiralmomenin_as

بسمِ اللّهِ الرحمنِ الرحيم #تفسير_امیرالمومنین_عليه_السلام_از_قرآن_كريم #سوره_مبارکه_نساء ✔️(إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمٰانٰاتِ إِلىٰ أَهْلِهٰا وَ إِذٰا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النّٰاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّٰهَ نِعِمّٰا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللّٰهَ كٰانَ سَمِيعاً بَصِيراً)؛ «نساء: 58» 🖋خداوند به شما فرمان مى‌دهد كه امانت‌ها را به صاحبانش بدهيد و هنگامى كه ميان مردم داورى مى‌كنيد، به عدالت داورى كنيد. خداوند اندرزهاى خوبى به شما مى‌دهد خداوند شنوا و بينا است. 🍃خداى متعال به بندگانش دستور مى‌دهد كه امانت را به صاحبش بدهند همان طورى كه به حكام و مسئولين دستور مى‌دهد به عدالت حكم كنند، اميرالمؤمنين علی عليه السلام فرمود: «بر امام حق است كه به آن‌چه خدا نازل كرده حكم كند و امانت را اداء كند. چون اين كار را كرد، بر مردم حق است كه از او بشنوند و اطاعت كنند، و هرگاه آن‌ها را دعوت كند اجابت كنند» 📜تفسیر درالمنثور، ج 2، ص 175. #ادامه_دارد #کلام_مولا #امیر_ملک_سخن #مولا_جانم_علی @mola_amiralmomenin_as