🏴 #خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_اول 🔰#فراز_پنجم 🔴 چگونگى آغاز آفرينش جهان 📎سپس خداوند سبحان طبقات جوّ را از هم گشود و اطراف آن را باز كرد و فضاهاى خالى ايجاد نمود! #نكته 🔴در قسمت اوّل، اشاره به گشودن فضا و در قسمت دوّم، ايجاد اطراف و جوانب آن و در قسمت سوّم، اشاره به طبقات آن شده است. ✔️تمام اين جمله‌ها نشان مى‌دهد كه نخستين آفرينش در جهان مادّه، آفرينش فضاى جهان بوده است، فضايى كه استعداد پذيرش كرات آسمانى و منظومه‌ها و كهكشانها را داشته باشد. ✔️درست همانند صفحۀ كاغذ وسيعى كه نقّاش چيره‌دست، قبلا براى كشيدن نقش آماده مى‌كند. #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

📣📣📣 #خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_اول #فراز_اول #فراز_دوم #فراز_سوم #فراز_چهارم #فراز_پنجم #فراز_ششم #فراز_هفتم #فراز_هشتم #فراز_نهم #فراز_دهم #فراز_یازدهم #فراز_دوازدهم #فراز_سیزدهم #فراز_چهاردهم #فراز_پانزدهم #خطبه_دوم #فراز_اول #فراز_دوم #فراز_سوم #فراز_چهارم #خطبه_سوم #فراز_اول #فراز_دوم #فراز_سوم #فراز_چهارم #فراز_پنجم #خطبه_چهارم #فراز_اول #فراز_دوم #فراز_سوم #خطبه_پنجم #فراز_اول #فراز_دوم #خطبه_ششم #خطبه_هفتم #خطبه_هشتم #خطبه_نهم #خطبه_دهم ___________🍃♻️🍃_____________ #نامه‌_های_امیرالمومنین_علیه_السلام #نامه_اول #نامه_دوم #نامه_سوم #نامه_چهارم #نامه_پنجم #نامه_ششم #نامه‌_هفتم #نامه‌_هشتم #نامه_نهم #بخش_اول #بخش_دوم #بخش_سوم #نامه_دهم #بخش_اول #بخش_دوم #بخش_سوم #بخش_چهارم #نامه_یازدهم #نامه_دوازدهم #نامه‌_سیزدهم #نامه_چهاردهم #نامه_پانزدهم #نامه_شانزدهم #نامه_هفدهم #نامه_هجدهم #نامه_نوزدهم. #نامه_بیستم #نامه_بیست_و_یکم #نامه_بیست_و_دوم #نامه_بیست_و_سوم #نامه_بیست_و_چهارم ___________🍃♻️🍃_____________ #گفتار_حكيمانه #حکمت_اول #حکمت_دوم #حکمت_سوم #حکمت_چهارم #حکمت_پنجم #حکمت_ششم #حکمت_هفتم #حکمت_هشتم #حکمت_نهم #حکمت_دهم #حکمت_یازدهم #حکمت_دوازدهم #حکمت_سیزدهم #حکمت_چهاردهم #حکمت_پانزدهم #حکمت_شانزدهم #حکمت_هفدهم #حکمت_هجدهم #حکمت_نوزدهم #حکمت_بیستم #حکمت_بیستم_و_یکم #حکمت_بیستم_و_دوم #حکمت_بیستم_و_سوم #حکمت_بیستم_و_چهارم #حکمت_بیستم_و_پنجم #حکمت_بیستم_و_ششم #حکمت_بیستم_و_هفتم #حکمت_بیستم_و_هشتم #حکمت_بیستم_و_نهم #حکمت_سی_ام #ادامه_دارد @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_سوم 🔰#فراز_پنجم ✅چرا خلافت و بيعت را پذيرفتم‌؟! امام (ع) در اين فراز، دلايل پذيرش بيعت را به وضوح بيان مى‌كند و اهداف خود را از اين پذيرش در جمله‌هاى كوتاه و بسيار پر معنى شرح مى‌دهد و در ضمن روشن مى‌سازد كه اگر اين اهداف بزرگ نبود، كمترين ارزشى براى زمامدارى بر مردم قائل نبود. ✔️متن خطبه آگاه باشيد! به خدايى كه دانه را شكافته و انسان را آفريده، سوگند! اگر به خاطر حضور حاضران و توده‌هاى مشتاق بيعت كننده و اتمام حجّت بر من به خاطر وجود يار و ياور، نبود و نيز به خاطر عهد و پيمانى كه خداوند از دانشمندان و علماى (هر امّت) گرفته كه: «در برابر پرخورى ستمگر و گرسنگى ستمديده و مظلوم سكوت نكنند!»، مهار شتر خلافت را بر پشتش مى‌افكندم (و رهايش مى‌نمودم) و آخرينش را به همان جام اوّلينش سيراب مى‌كردم و در آن هنگام در مى‌يافتيد كه ارزش اين دنياى شما (با همۀ زرق و برقش كه براى آن سر و دست مى‌شكنيد) در نظر من از آب بينى يك بُز كمتر است. #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_سوم 🔰#فراز_پنجم ✅ويژگيهاى خطبۀ شقشقيّه(1) «خطبۀ شقشقيّه» با محتواى خاصّ‌ خود در ميان «خطبه‌هاى نهج البلاغه» كم نظير يا بى‌نظير است و اين نشان مى‌دهد كه «على» (ع) در شرايط‍‌ خاصّى آن را بيان فرموده، تا واقعيّتهاى مهم مربوط‍‌ به خلافت پيامبر اسلام (ص) به فراموشى سپرده نشود و براى ثبت در تاريخ هميشه بماند و صراحت فوق العاده‌اى كه «على» (ع) در اين خطبه به خرج داده است براى همين منظور است، زيرا نبايد واقعيّتها، فداى ملاحظات گوناگون شود و تعصّبها گرد و غبار فراموشى بر آن بپاشد. على (ع) در اين خطبه امور زير را روشن فرموده است: 1 - شايستگى اولويّت خود را نسبت به مسألۀ خلافت به وضوح بيان كرده، اين همان واقعيّتى است كه تقريبا همۀ محقّقان اسلامى و غير اسلامى در آن متّفقند، حتّى «معاويه» سرسخت‌ترين دشمن «على» (ع) به افضليت او اعتراف داشت. 2 - مظلوميّت آن حضرت على رغم اين همه شايستگيها 3 - اين سخن به خوبى نشان مى‌دهد كه انتخاب هيچ يكى از خلفاى سه گانه مدرك و منبع روشنى نداشته است، بعلاوه معيارهاى چندگانه‌اى بر آن حاكم بوده، در يك مورد فقط‍‌ انتخاب يك نفر و در مورد ديگر نيمى از يك شوراى شش نفرى و در مورد سوّم يك شوراى چند نفرى معيار بوده است! 4 - فاصله گرفتن تدريجى مردم در دوران خلفا، از تعليمات پيامبر اكرم (ص) و تشديد بحرانها با گذشت زمان، تا آنجا كه وقتى امام (ع) به خلافت رسيد به اندازه‌اى زمينه نامساعد بود كه بازگرداندن مردم به ارزشهاى زمان پيامبر (ص) ميسّر نشد. 5 - سرچشمۀ نابسامانيها و جنگهايى كه در عصر امام (ع) به وقوع پيوست، عشق به مال و مقام و زرق و برق دنيا بود كه به صورت يك طبيعت ثانوى براى جمعى از سران - مخصوصا در عصر خلافت «عثمان» - پيدا شده بود. 6 - طبيعى‌ترين و مردمى‌ترين بيعت همان چيزى بود كه در مورد خود امام (ع) واقع شد، ولى تحريكات منافقين و عدم تحمّل گروهى از سران جامعه نسبت به عدالت «على» (ع) موجب شكستن پيمان و بيعتها و برافراشتن پرچمهاى مخالفت شد. #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as

#خطبه‌هاى_اميرالمؤمنین_عليه_السلام #خطبه_سوم 🔰#فراز_پنجم ✅ويژگيهاى خطبۀ شقشقيّه(2) 7 - امام (ع) هيچ گونه علاقه‌اى به خلافت ظاهرى نداشت و هرگز به آن به صورت يك هدف نمى‌نگريست، بلكه تنها به عنوان يك وسيله براى كوتاه كردن دست ظالمان از گريبان مظلومان و برقرارى نظم و عدالت خواهان آن بود. 8 - شورشهايى كه در زمان «عثمان» واقع شد و منتهى به قتل او گرديد، كاملا طبيعى بود و نتيجۀ اعمال و رفتار او و اطرافيانش از «بنى اميّه» بود زيرا «بنى اميّه» بر شهرهاى مهم اسلام به عنوان فرماندار و مانند آن مسلط‍‌ شدند، بيت المال در اختيار آنها قرار گرفت، بخششهاى عجيبى صورت گرفت و مردم از اين امور آگاه شدند و بذر شورش از نقاط‍‌ دوردستى همچون «مصر» و «بصره» و «كوفه» گرفته تا خود مدينه، پاشيده شد. 9 - جنگهاى سه گانه دوران خلافت «امير مؤمنان على» (ع) جنبۀ تحميلى داشت و هيچ يك از آنها از سوى «على» (ع) شروع نشد، بلكه همۀ آنها از سوى افراد فرصت‌طلب و جاه‌طلب يا افراد ناآگاه و خشك و جامد به وجود آمد. 10 - داستان «تنزيۀ صحابه» و عدالت همۀ اصحاب و ياران و معاصران پيامبر (ص) مطلبى است كه با هيچ يك از واقعيتهاى تاريخى سازگار نيست و اعتقاد به آن، موجب تضاد و تناقض آشكار است چرا كه آتش افروزان جنگ جمل دو نفر از صحابه بودند و آتش افروز جنگ صفّين نيز يك نفر از آنان بود و در ميان جنگ‌افروزان نهروان نيز گروهى از صحابه ديده مى‌شدند. همۀ آنها بر امام وقت كه از سوى قاطبۀ مردم و حتّى غالبا از سوى خود اين جنگ‌افروزان پذيرفته شده بود، شوريدند و شكاف در جامعۀ اسلامى به وجود آوردند و راه بغى و ستم را پيش گرفتند. ✔️چگونه مى‌توان گفت: هم «على» (ع) راه حق را پيمود و هم «طلحه» و «زبير» و «معاويه» و امثال آنان‌؟! و پناه بردن به مسألۀ اجتهاد در اين گونه موارد توجيه بسيار غير منطقى است كه به وسيلۀ آن هر گناه كبيره‌اى را مى‌توان توجيه نمود. #ادامه_دارد #نهج_البلاغه #کلام_مولا #مولا_جانم_علی #امیر_ملک_سخن @mola_amiralmomenin_as