eitaa logo
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
1.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
2.1هزار ویدیو
156 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @Alisafaei72 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴 🔰 در يك نگاه ♦️🍃اين خطبه از مهمترين خطبه‌هاى نهج البلاغه است كه در طليعۀ اين كتاب بزرگ واقع شده و از نشانه‌هاى بارز حسن انتخاب «مرحوم رضى» است. ♦️🍃اين خطبه شامل يك دوره جهان‌بينى اسلامى است كه از صفات كمال و جمال خداوند و دقايق عجيبى در اين زمينه شروع مى‌شود، ♦️🍃سپس به مسألۀ آفرينش جهان به طور كلى و بعد از آن آفرينش آسمانها و زمين و آن گاه آفرينش فرشتگان، ♦️🍃سپس آفرينش آدم (ع) و داستان سجود فرشتگان و مخالفت ابليس و هبوط‍‌ آدم (ع) به زمين مى‌پردازد. ♦️🍃در ادامۀ خطبه از بعثت پيامبران و فلسفۀ آن و سرانجام از بعثت پيامبر اسلام (ص) و عظمت قرآن مجيد و اهميّت سنّت پيامبر (ص) سخن مى‌گويد ♦️🍃و از ميان دستورهاى اسلامى و به اصطلاح فروع دين، روى مسألۀ به عنوان يك فريضۀ عظيم الهى و فلسفه و اسرار آن انگشت مى‌گذارد، ♦️🍃به طورى كه توجّه دقيق به محتواى اين خطبه مى‌تواند يك بينش جامع و كلّى نسبت به مهمترين مسائل اسلامى به ما بدهد و بسيارى از مشكلات و پيچيدگيهايى را كه در اين مسائل وجود دارد، حل كند. ✔️☘از يك نظر اين خطبه به منزلۀ فاتحة الكتاب در قرآن مجيد است كه فهرستى را از مجموعۀ مسائلى كه در نهج البلاغه مطرح شده است به دست مى‌دهد، چرا كه محورهاى اصلى مجموعۀ و و در اين خطبه به گونۀ فشرده‌اى آمده است. @mola_amiralmomenin_as
🏴 🔰 🔴هماى بلند پروازِ انديشه‌ها به كُنه ذاتش نرسد! ♦️🍃از خطبه‌هاى آن حضرت كه در آن از آغاز آفرينش آسمان و زمين و آفرينش آدم سخن مى‌گويد و در آن اشاره‌اى به فريضۀ حج نيز شده است. 🔘🔻يك نگاه كوتاه به اين فراز از خطبه نشان مى‌دهد كه امير مؤمنان على (ع) دوازده وصف از اوصاف الهى را با انسجام زيبا و نظام جالبى بيان كرده است: 👇 🍀ستايش مخصوص خداوندى است كه ستايشگران هرگز به مدح و ثناى او نمى‌رسند 🍀و حسابگران (زبردست) هرگز نعمتهايش را شماره نمى‌كنند 🍀و تلاشگران هرگز قادر به اداى حقّ‌ او نيستند. 🍀همان خدايى كه افكار بلند و ژرف‌انديش، كنه ذاتش را درك نكند 🍀و غوّاصان هوشمند (درياى علوم و دانشها) دسترسى به كمال هستى‌اش پيدا ننمايند، 🍀همان كسى كه براى صفاتش حدّى نيست 🍀 و توصيفى براى بيان اوصافش وجود ندارد 🍀و نه وقت معيّنى و نه سرآمد مشخصى براى ذات پاك اوست. 🍀مخلوقات را با قدرتش آفريد 🍀و بادها را با رحمتش به حركت در آورد و گسترش داد 🍀و لرزش و اضطراب زمين را به وسيلۀ كوهها آرام ساخت. @mola_amiralmomenin_as
🏴 🔰 🔴 توحيد ذات و صفات خداوند 🥀سرآغاز دين، معرفت و شناخت اوست 🥀و كمال معرفتش تصديق به ذات پاك اوست 🥀و كمال تصديق به او همان توحيد اوست 🥀و كمال توحيدش، اخلاص براى اوست 🥀و كمال اخلاص براى او، نفى صفات ممكنات از اوست 🔻چرا كه هر صفتى (از اين صفات) گواهى مى‌دهد كه غير از موصوف است 🔻و هر موصوفى (از ممكنات) شهادت مى‌دهد كه غير از صفت است، 🥀پس هر كس خداوند سبحان را (با صفاتى همچون صفات مخلوقات) توصيف كند او را با امور ديگرى قرين ساخته و آن كس كه او را با چيز ديگرى قرين كند دوگانگى در ذات او قائل شده و كسى كه دوگانگى براى او قائل شود اجزايى براى او پنداشته و هر كس براى او اجزايى قائل شود به راستى او را نشناخته است و كسى كه او را نشناسد به او اشاره مى‌كند و هر كس به او اشاره كند او را محدود شمرده و هر كس او را محدود بداند او را به شمارش در آورده است (و در وادى شرك سرگردان شده است)! 🔰⚜در اين فراز پنج مرحله براى معرفت و شناخت خداوند ذكر فرموده كه مى‌توان آنها را اين گونه خلاصه كرد: ♦️1 - شناخت اجمالى و ناقص 2 - شناخت تفصيلى 3 - مقام توحيد ذات و صفات 4 - مقام اخلاص 5 - مقام نفى تشبيه. @mola_amiralmomenin_as
🏴 🔰 🔴 هيچ چيز همانند او نيست امام (ع) در اين بخش از خطبه، انگشت روى نقاط‍‌ بسيار حسّاس و دقيق و ظريفى از مباحث توحيدى گذاشته و در عباراتى كوتاه و پر معنى پنج نكته را بيان مى‌فرمايد: ✔️«و هر كس بگويد خدا در چيست‌؟ ✔️او را در ضمن چيزى پنداشته و هر كس بپرسد بر روى چه قرار دارد؟ ✔️جايى را از او خالى دانسته. ✔️همواره بوده است و از چيزى به وجود نيامده. ✔️وجودى است كه سابقۀ عدم براى او نيست. ✔️با همه چيز همراه است، امّا نه اين كه قرين آن باشد و با همه چيز مغاير است، امّا نه اين كه از آن بيگانه و جدا باشد. ✔️او انجام دهندۀ (هر كارى) است، امّا نه به آن معنى كه حركات و ابزارى داشته باشد. ✔️بيناست حتّى در آن زمان كه موجود قابل رؤيتى از خلقش وجود نداشته است. ✔️يگانه و تنهاست زيرا كسى نيست كه با او انس گيرد و از فقدانش ناراحت و متوحّش شود». ✔️در اين فراز بسيار پر معنى و پر محتوا نكته‌هاى فراوانى نهفته شده و درسهاى گرانبهايى است كه رهگشاى بسيارى از مشكلات عقيدتى در زمينۀ «معرفة اللّه و اسماء و صفات او» است، از جمله: 1 - رابطۀ خلق و خالق و مسألۀ «وحدت وجود»! 2 - انحراف ناآگاهان از حقيقت صفات خدا 3 - نفى حدوث ذاتى و زمانى از ذات پاك او 4 - آيا واژۀ «موجود» بر خداوند اطلاق مى‌شود؟... @mola_amiralmomenin_as
🏴 🔰 🔴 آغاز سخن در بارۀ آفرينش جهان 📎آفرينش را بدون نياز به انديشه و فكر و استفاده از تجربه و بى‌آن كه حركتى ايجاد كند و در بارۀ تصميمى بينديشد ايجاد كرد و آغاز نمود. 📎خلقت هر موجودى را به وقت خاصّش موكول كرد موجودات گوناگون را با يكديگر التيام داد و به هر كدام طبيعتى مخصوص و غريزه‌اى ويژه بخشيد و صفات ويژۀ آنها را همراهشان ساخت و پيش از آن كه آنها را بيافريند از همۀ آنها آگاه بود و به حدود و پايان آنها احاطه داشت و از جميع لوازم و تمام جوانب آنها با خبر بود. 🔴هدايت فطرى و تكوينى تمامى موجودات جهان 🔘✔️ آنچه در جمله‌هاى بالا از كلام مولا (ع) آمده است اشاره به نكتۀ مهمى دارد كه در قرآن مجيد نيز مكرّر بر آن تأكيد شده است و آن اين كه همۀ موجودات جهان خلقت و مادّه، داراى زمان‌بندى خاصّى است و در عين وجود تضادّ و اختلاف در آنها، با يكديگر هماهنگى دارد و همديگر را تكميل مى‌كنند و همواره با يك نظم درون ذاتى و برون ذاتى، هدايت مى‌شوند و به صورت كاروانى هماهنگ و همگام به سوى هدف نهايى در حركتند، از مسير خود منحرف نمى‌شوند و دقيقا به سوى مقصد پيش مى‌روند. 🔰برگ و بار درختان در فصل بهار و تابستان، پژمردگى و خشكى آنها در پاييز و زمستان، حركت خورشيد در برجهاى دوازده‌گانه، چگونگى نظام شب و روز و حركت زمين به دور خود و همچنين قواى درونى و برونى انسان، همگى گواه بر اين هدايت تكوينى الهى هستند. @mola_amiralmomenin_as
🏴 🔰 🔴 چگونگى آغاز آفرينش جهان 📎سپس خداوند سبحان طبقات جوّ را از هم گشود و اطراف آن را باز كرد و فضاهاى خالى ايجاد نمود! 🔴در قسمت اوّل، اشاره به گشودن فضا و در قسمت دوّم، ايجاد اطراف و جوانب آن و در قسمت سوّم، اشاره به طبقات آن شده است. ✔️تمام اين جمله‌ها نشان مى‌دهد كه نخستين آفرينش در جهان مادّه، آفرينش فضاى جهان بوده است، فضايى كه استعداد پذيرش كرات آسمانى و منظومه‌ها و كهكشانها را داشته باشد. ✔️درست همانند صفحۀ كاغذ وسيعى كه نقّاش چيره‌دست، قبلا براى كشيدن نقش آماده مى‌كند. @mola_amiralmomenin_as
🏴 🔰 🔴نخستين مخلوق، آب بود 📎سپس خداوند در آن (فضاى عظيم) آبى جارى ساخت كه امواج متلاطم و متراكم داشت و آن را بر پشت تندبادى شديد و طوفانى كوبنده و شكننده سوار كرد سپس باد را به بازگرداندن آن امواج فرمان داد و بر نگهداريش مسلّط‍‌ ساخت و تا حدّى كه لازم بود، آن دو را با هم مقرون ساخت، فضاى خالى در زير آن گشوده شده بود و آب در بالاى آن در حركت سريع قرار داشت. 🔴آخرين فرضيّات امروز، در بارۀ پيدايش جهان اين است كه در آغاز، تمام عالم به صورت تودۀ بسيار عظيمى از گاز فشرده بود كه هم به مايع شبيه بود و هم نام «دخان» (دود) بر آن مى‌توان گذاشت، يا به تعبير ديگر در قسمتهاى بالاتر، دخان بود و هر چه به مركز جهان نزديكتر مى‌شد فشرده‌تر و صورت مايع به خود مى‌گرفت. ✔️آنچه اين تودۀ فوق العاده عظيم را نگه مى‌داشت، همان نيروى جاذبه بود كه در ميان تمام ذرّات عالم برقرار است، اين نيروى جاذبه بر اين گاز مايع گون مسلّط‍‌ بود و آن را محكم به هم پيوسته و اجازه نمى‌داد از مرزهايش بيرون رود. ✔️سپس اين تودۀ عظيم حركت دورانى دور خود را آغاز كرد (يا از آغاز به دور خود گردش داشت) در اين جا نيروى گريز از مركز به وجود آمد. ✔️ اين نيروى گريز از مركز سبب شد توده‌هاى عظيمى از اين گاز فشرده به فضاى خالى پرتاب شوند و به تعبير «نهج البلاغة» امواج اين دريا را، به هر سو بفرستد و يا در تعبير ديگر كف هايى را كه بر صفحۀ آن آشكار شده بود، بيرون فرستاد و آن را در هواى باز و جوّ وسيع بالا برد (همين تعبيرات در جمله‌هاى آينده اين خطبه آمده است) و از آن منظومه‌ها و كهكشان‌ها و كُرات كوچك و بزرگ عالم بالا - يا به تعبير «قرآن» و «نهج البلاغه» آسمانهاى هفتگانه - پديد آمد. @mola_amiralmomenin_as
🏴 🔰 🔴نقش طوفانها در آغاز آفرينش 📎سپس خداوند پاك و منزّه، طوفانى برانگيخت كه كار آن متلاطم ساختن آب و در هم كوبيدن امواج بود، طوفان به شدّت مى‌وزيد و از نقطه‌اى دور، سرچشمه مى‌گرفت. پس به آن فرمان داد كه آبهاى متراكم را بر هم زند و امواج درياها را به هر سو بفرستد! در نتيجه، همچون مشك سقّايى آنها را به هم زد و با همان شدّت كه در فضا مى وزيد، به آن امواج حمله‌ور شد. آغازش را بر آخرش فرو مى‌ريخت و قسمتهاى ساكن آن را به امواج متحرّك پيوند مى‌داد. تا آبها روى هم انباشته شد و همچون قلّه كوه بالا آمد و امواج، كف هايى را بيرون فرستاد و در هواى باز و جوّى وسيع، پراكنده ساخت و از آن هفت آسمان را پديد آورد. آسمان پايين را همچون موج مهار شده‌اى قرار داد و آسمان برترين را همچون سقفى محفوظ‍‌ و بلند. بى آن كه ستونى براى نگاهدارى آن باشد و نه ميخهايى كه آن را ببندد. سپس آسمان پايين را به وسيلۀ كواكب و نور ستارگان درخشنده زينت بخشيد و چراغى روشنى‌بخش و ماهى نورافشان در آن به جريان انداخت، در مدارى متحرّك و سقفى گردان و صفحه‌اى جنبنده. 🔴چگونگى آگاهى امام (ع) از اين امور ☑️ قابل توجّه اين كه امير مؤمنان على (ع) تعبيراتى را كه در بالا، در بارۀ پيدايش جهان هستى دارد، هرگز به صورت يك فرضيّه و احتمال نيست. 🔘 بلكه با قاطعيّت، همانند كسى كه حاضر و ناظر بوده، از آن سخن مى‌گويد و اين دليل بر آن است كه او علم خود را از خزانۀ غيب الهى يا از تعليمات پيامبر (ص) - كه آن نيز از مبدأ وحى سرچشمه مى‌گرفت - دريافت داشته و به گفتۀ «ابن ابى الحديد» اينها نشان مى‌دهد كه على (ع) همۀ علوم را داشته و اين معنى از فضايل و مناقب او بعيد نيست. 🗞شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، جلد 1، صفحۀ 80. 🔘چگونه چنين نباشد در حالى كه در جاى ديگر خودش مى‌فرمايد: «انّا بطرق السّماء اعلم منّى بطرق الارض، من به راههاى آسمان، از راههاى زمين داناترم». 🗞 نهج البلاغه، خطبۀ 189. @mola_amiralmomenin_as
🏴 🔰 🔴در عالم فرشتگان 💠به دنبال بحثى كه در بخشهاى گذشته از اين خطبه در بارۀ آفرينش آسمانها و چگونگى پيدايش جهان آمده بود، امام (ع) در اين بخش به سراغ آفرينش موجودات آسمان و فرشتگان عالم بالا مى‌رود و در عبارات كوتاه و گويايى از اصناف فرشتگان و صفات و ويژگيهاى آنان و برنامه و اعمالشان سخن مى‌گويد و نيز از عظمت ساختمان وجود آنان و بالا بودن سطح معرفتشان بحث مى‌كند و در واقع اين بخش مربوط‍‌ به معرفى فرشتگان در ابعاد مختلف است كه مى‌فرمايد: 🔴سپس آسمانهاى بلند را از هم گشود و آنها را مملو از فرشتگان مختلف ساخت. گروهى از آنان هميشه در سجودند و ركوع ندارند و گروهى در ركوعند و قيام نمى‌كنند و گروهى در صفوفى كه هرگز از هم جدا نمى‌شود قرار دارند و همواره تسبيح مى‌گويند و خسته نمى‌شوند. ♦️هيچ گاه خواب چشمان، آنها را فرو نمى‌گيرد و عقلشان گرفتار سهو و خطا نمى‌شود، بدن آنها به سستى نمى‌گرايد و غفلت نسيان، بر آنان عارض نمى‌شود. ♦️گروهى از آنان امناى وحى او و زبان او به سوى پيامبرانند و پيوسته براى رساندن حكم و فرمانش در رفت و آمدند و جمعى ديگر حافظان بندگان اويند و دربانان بهشتش. ♦️بعضى از آنها پاهايشان در طبقات پايين زمين ثابت و گردنهايشان از آسمان بالا، گذشته و اركان وجودشان از اقطار جهان، بيرون رفته و شانه‌هاى آنها براى حفظ‍‌ پايه‌هاى عرش خدا آماده است و در برابر عرش او چشمهاى خود را پايين افكنده، در زير آن بالهاى خود را به خود پيچيده‌اند. ♦️ در ميان آنها و كسانى كه در مراتب پايين‌تر قرار دارند، حجابهاى عزّت و پرده‌هاى قدرت فاصله افكنده است. (آنها چنان در معرفت الهى پيش رفته‌اند كه) هرگز پروردگار خود را در وهم و ذهن خود تصوير نمى‌كنند و صفات مخلوقان را براى او قائل نمى‌شوند. هرگز او را در مكانى محدود نمى‌سازند و با نظاير و امثال به او اشاره نمى‌كنند. @mola_amiralmomenin_as
🏴 🔰 🔴آغاز آفرينش آدم (ع) 💠سپس خداوند سبحان، مقدارى خاك از قسمتهاى سخت و نرم زمين و بخشهاى شيرين و شوره‌زار گرد آورد و آب بر آن افزود و آن را با رطوبت آميخت تا به صورت موجودى چسبناك در آمد و از آن صورتى آفريد كه داراى خميدگيها و پيوندها و اعضا و مفاصل بود. 💠سپس آن را سفت و جامد كرد تا خود را نگه دارد و صاف و محكم و خشك ساخت و اين حال تا وقت معيّن و سرانجام معلومى ادامه يافت. 💠سپس از روح خود در او دميد و به صورت انسانى در آمد داراى نيروهاى عقلانى كه او را در جهات مختلف به حركت وا مى‌دارد و فكرى كه به وسيلۀ آن (در موجودات مختلف) تصرّف مى‌نمايد و اعضايى كه آنها را به خدمت مى‌گيرد و ابزارى كه براى انجام مقاصدش آنها را زير و رو مى‌كند و شناختى كه به وسيلۀ آن حق را از باطل جدا مى‌سازد و طعمهاى مختلف و بوهاى گوناگون و رنگها و اجناس مختلف را از يكديگر باز مى‌شناسد، 💠اين در حالى است كه او را معجونى از رنگهاى مختلف و تركيبى از اشياى همسان و نيروهاى متضاد و اخلاط‍‌ مختلف از حرارت و برودت و رطوبت و خشكى قرار داد. 🍃🔻🍃🔻🍃🔻🍃🔻🍃🔻🍃 📜بعد از اشارات گويايى كه در فرازهاى سابق اين خطبۀ عميق و پر محتوا در بارۀ آفرينش جهان و آسمانها و زمين آمده بود، در اين جا شروع به بحث در بارۀ مخلوقات ديگر اين جهان مى‌كند و از ميان آنها انگشت روى آفرينش انسان در مراحل مختلف مى‌گذارد كه شاهكار بزرگ آفرينش و خلقت است و در مورد انسان، به پنج مرحلۀ مختلف كه سراسر زندگى او را در بر مى‌گيرد اشاره فرموده است: 1 - آفرينش آدم از نظر جسم و روح (يعنى در دو مرحله). 2 - سجدۀ فرشتگان بر آدم و سركشى و تمرّد ابليس. 3 - اسكان آدم در بهشت و سپس بيان ترك اولايى كه از آدم سر زد و آن گاه پشيمان شد و توبه كرد و سرانجام از بهشت رانده شد و به زمين هبوط‍‌ كرد. 4 - فرزندان آدم فزونى يافتند و جوامع بشرى تشكيل شد و خداوند پيامبرانش - عليهم السلام - را با كتب آسمانى براى هدايت انسانها و نظم جوامع بشرى و رساندن آنها به كمالات معنوى و روحانى ارسال فرمود. 5 - باز هم جوامع بشرى كامل تر و كامل تر شد تا به مرحلۀ شايستگى براى پذيرش دين نهايى رسيد و در اين جا خداوند محمد (ص) رسول برگزيده‌اش را با قرآن مجيد براى هدايت و نجات انسانها و ارائۀ كاملترين برنامۀ سعادت مبعوث فرمود و در همين جا توضيحات بسيار عميق و ارزنده‌اى در بارۀ معرّفى قرآن بيان مى‌فرمايد. @mola_amiralmomenin_as
🏴 🔰 🔴آغاز انحراف ابليس 💠خداوند سبحان از فرشتگان خواست تا وديعه‌اى را كه نزد آنها بود ادا كنند و پيمانى را كه با او در بارۀ سجود براى آدم و خضوع براى بزرگداشت او بسته بودند عمل نمايند و فرمود: 🔹«اُسْجُدُوا لِآدَمَ‌ فَسَجَدُوا إِلاّٰ إِبْلِيسَ‌» (بقره: 34) براى آدم سجده كنيد همه سجده كردند جز ابليس كه خشم و غضب و كبر و نخوت او را فرا گرفت و شقاوت و بدبختى بر وى غلبه كرد، به آفرينش خود افتخار نمود و خلقت آدم را از گل خشكيده، سبك شمرد. 🔷خداوند خواستۀ او را پذيرفت چرا كه مستحق غضب الهى بود و مى‌خواست امتحان را بر بندگان تمام كند و وعده‌اى را كه به او داده بود، تحقّق بخشد. 🔹فرمود: «قٰالَ‌ إِنَّكَ‌ مِنَ‌ الْمُنْظَرِينَ‌» (اعراف: 15)، «إِلىٰ‌ يَوْمِ‌ الْوَقْتِ‌ الْمَعْلُومِ‌»(حجر: 38) . تو از مهلت داده شدگانى (نه تا روز قيامت بلكه) تا روز و وقت معيّنى. @mola_amiralmomenin_as
🔰 🔷عظمت مقام انسان ✔️از دلايل مهمّى كه نشان مى‌دهد انسان برترين موجود عالم خلقت و شريف ترين مخلوق خدا و گل سر سبد آفرينش است آيات مربوط‍‌ به سجود ملائكه براى انسان است كه در چندين سوره از قرآن روى آن تأكيد شده است ♦️(سورۀ بقره، آيۀ 34، سورۀ اعراف، آيۀ 11، سورۀ اسراء، آيۀ 61، سورۀ كهف، آيۀ 50 و سورۀ طه، آيۀ 116.) 🔷 و نشان مى‌دهد همۀ فرشتگان بدون استثنا براى آدم سجده و خضوع كردند و اين دليل روشنى بر فضيلت آدم حتّى بر فرشتگان است و ظاهرا هدف از اين تأكيدهاى مكرّر قرآن، توجّه دادن انسانها به شخصيّت والاى الهى و معنويشان است و اين تأثير بسزايى در تربيت نفوس و هدايت انسانها دارد. @mola_amiralmomenin_as
🔰 🔷⁉️سجده براى آدم چگونه بود؟ ✔️در اين كه اين سجده چه سجده‌اى بوده است و آيا سجده براى غير خدا امكان‌پذير است، در ميان مفسّران گفتگوست. ✔️ بعضى معتقدند كه اين سجده براى خدا بوده ولى به خاطر آفرينش چنين موجود شگرفى، در برابر آدم صورت گرفته است، ✔️بعضى ديگر مى‌گويند سجده براى آدم بوده، ولى نه سجدۀ پرستش كه مخصوص خداست، بلكه سجدۀ خضوع يا سجدۀ تحيّت و اداى احترام. 🔷در كتاب عيون الاخبار از كتاب على بن موسى الرّضا (ع) آمده است: «سجدۀ فرشتگان براى خداوند به عنوان پرستش بود و براى آدم به عنوان اكرام و احترام، چرا كه ما در صلب آدم بوديم.» 📘(نور الثّقلين، ج 1، ص 58.) 📎از اين حديث استفاده مى‌شود كه سجدۀ فرشتگان دو جنبه داشت، هم جنبۀ پرستش خداوند و هم احترام آدم. 🖊شبيه آنچه در تفسير بالا گفته شد در آيۀ 100 سورۀ يوسف آمده است: «وَ رَفَعَ‌ أَبَوَيْهِ‌ عَلَى الْعَرْشِ‌ وَ خَرُّوا لَهُ‌ سُجَّداً» ، و پدر و مادر خود را بر تخت نشاند و همگى به خاطر او به سجده افتادند». 🔷در حديثى از امام على بن موسى الرّضا (ع) در ذيل همين آيه نيز آمده است كه فرمود: «امّا سجود يعقوب و فرزندانش سجدۀ پرستش براى يوسف نبود، بلكه سجدۀ آنها به عنوان اطاعت و پرستش خدا و تحيّت و احترام يوسف بود همان گونه كه سجود ملائكه براى آدم چنين بود». @mola_amiralmomenin_as
🔰 🔷سرانجام عبرت‌انگيز آدم عليه السلام ✔️در بحث گذشته سخن از آزمايش فرشتگان و ابليس بود و در اين جا در واقع سخن از آزمون آدم و سرانجام اين آزمون است. ✔️متن خطبه: سپس خداوند سبحان، آدم را در خانه‌اى سكنى بخشيد كه زندگيش را در آن پر نعمت و گوارا كرده بود و جايگاه او را امن و امان ساخته بود و او را از ابليس و عداوت و دشمنيش بر حذر داشت، ولى (سرانجام) دشمنش او را فريب داد، چرا كه بر او حسادت مى‌ورزيد و از اين كه او در سراى پايدار و همنشين با نيكان است سخت ناراحت بود. ✔️ آدم يقين خود را به شك و ترديد او فروخت و تصميم راسخ را با گفتۀ سست او مبادله كرد، و به خاطر همين موضوع، شادى خود را به ترس و وحشت مبدّل ساخت و فريب شيطانى براى او پشيمانى به بار آورد، سپس خداوند سبحان دامن توبه را براى او گسترد و كلمات رحمتش را به او القا نمود و وعدۀ بازگشت به بهشتش را به او داد و او را به سراى آزمايش (دنيا) و جايگاه توالد و تناسل فرو فرستاد. @mola_amiralmomenin_as
🔰 🔷بعثت پيامبران و مسئوليت بزرگ آنان ✔️در اين بخش از كلام مولا، سخن از بعثت انبيا به ميان آمده است. در واقع مرحله‌اى است بعد از مرحلۀ آفرينش آدم و گام نهادن او بر روى زمين و در اين بخش، نخست اشاره به علّت بعثت انبيا مى‌فرمايد و سپس ماهيّت و محتواى دعوت آنها را روشن مى‌سازد و در مرحلۀ سوّم چگونگى تعليمات آنها را روشن مى‌كند و در نهايت، سخن از ويژگيهاى انبيا و مقاومت آنها در برابر مشكلات و ارتباط‍‌ آنان با يكديگر در طول زمان به ميان مى‌آورد. ✔️متن خطبه: 🔷خداوند سبحان، از فرزندان آدم پيامبرانى برگزيد و از آنها پيمان گرفت كه وحى الهى را به خوبى حفظ‍‌ كنند و امانت رسالت را به مردم ابلاغ نمايند، اين در زمانى بود كه اكثر مردم پيمانى را كه خداوند از آنها گرفته بود دگرگون ساختند و همتا و شريكان، براى او قرار دادند و شياطين، آنها را از معرفت خداوند بازداشتند و از عبادت او جدا كردند، به اين دليل خداوند، پيامبرانش را در ميان آنها مبعوث كرد و رسولان خود را پى در پى به سوى آنان فرستاد تا پيمان فطرت را از آنها مطالبه كنند و نعمتهاى فراموش شدۀ الهى را به آنان يادآورى نمايند و با ابلاغ دستورات او حجّت را بر آنها تمام كنند و گنجهاى پنهانى عقلها را براى آنها آشكار سازند و آيات قدرت خدا را به آنها نشان دهند، از جمله: سقف برافراشتۀ آسمان كه بر فراز آنهاست و گاهوارۀ زمين كه در زير پاى آنها نهاده شده و وسايل زندگى كه حيات به آنها مى‌بخشد و سرآمدهاى عمر كه آنان را فانى مى‌سازد و مشكلات و رنجهايى كه آنان را پير مى‌كند و حوادثى كه پى در پى بر آنان وارد مى‌شود. و خداوند سبحان هيچ گاه جامعۀ بشرى را از پيامبر مرسل، يا كتاب آسمانى، يا دليلى قاطع، يا راهى روشن خالى نگذارده است، پيامبرانى كه كمى نفراتشان و فزونى دشمنان و تكذيب كنندگانشان، آنها را از انجام وظايف، باز نمى‌داشت، پيامبرانى كه بعضى به ظهور پيامبرى آينده بشارت مى‌دادند و بعضى از طريق پيامبر پيشين شناخته شده بودند و به اين ترتيب قرنها گذشت و روزگاران، سپرى شد، پدران رفتند و فرزندان، جانشين آنان شدند. @mola_amiralmomenin_as
🔰 🔷طلوع آفتاب اسلام ✔️در اين بخش از خطبه، امام (ع) اشاره به چهار نكته مى‌فرمايد: نخست، مسئلۀ بعثت پيامبر اسلام و بخشى از ويژگيها و فضايل آن حضرت و نشانه‌هاى نبوّت او. دوّم، وضع دنيا در زمان قيام آن حضرت از نظر انحرافات دينى و اعتقادى و نجات آنها از اين ظلمات متراكم، به وسيلۀ نور محمّدى (ص). سوّم، رحلت پيامبر از دار دنيا. چهارم، ميراثى كه از آن حضرت باقى مانده، يعنى قرآن مجيد. ✔️متن خطبه: 🔷(اين وضع همچنان ادامه داشت) تا اين كه خداوند سبحان محمّد رسول اللّه (ص) را براى وفاى به عهد خويش و كامل كردن نبوّتش مبعوث كرد. اين در حالى بود كه از همۀ پيامبران، پيمان در بارۀ او گرفته شده بود (كه به او ايمان بياورند و بشارت ظهورش را به پيروان خويش بدهند) و در حالى كه نشانه‌هايش مشهود و ميلادش ارزنده بود و در آن روز مردم زمين، داراى مذاهب پراكنده و افكار ضدّ و نقيض و راهها و عقايد پراكنده بودند: گروهى خدا را به مخلوقاتش تشبيه مى‌كردند و گروهى نام او را بر بتها مى‌نهادند و بعضى به غير او اشاره و دعوت مى‌نمودند، امّا خداوند آنها را به وسيلۀ آن حضرت از گمراهى رهايى بخشيد و با وجود پر بركتش، آنان را از جهالت نجات داد. سپس خداوند سبحان، لقاى خويش را براى محمّد انتخاب كرد و آنچه را نزد خود داشت براى او پسنديد و او را با رحلت و انتقال از دار دنيا به سراى آخرت گرامى داشت و از گرفتارى در چنگال مشكلات نجات بخشيد. آرى در نهايت احترام او را قبض روح كرد، درود خدا بر او و آلش باد! او هم، آنچه را انبياى پيشين براى امّت خود به يادگار گذارده بودند، در ميان شما به جاى نهاد چرا كه آنها هرگز امّت خود را بى‌سرپرست و بى‌آن كه راهى روشن در پيش پايشان بنهند و پرچمى برافراشته نزد آنان بگذارند، رها نمى‌كردند. @mola_amiralmomenin_as
🔰 🔷ويژگيهاى قرآن کریم ✔️در خطبه‌هاى نهج البلاغه، مكرر در بارۀ اهميّت و عظمت قرآن بحث شده است و هر يك از اين سخنان ناظر به مطلبى مى‌باشد. در اين جا مولا على (ع) بحث جامعى در بارۀ جامعيّت قرآن مطرح فرموده است، زيرا هدف اصلى امام (ع) اين بوده كه اين نكته را بيان كند كه اگر رسول خدا (ص) از ميان مسلمانان رفته، كتاب جامعى در ميان آنان به يادگار گذارده كه برنامۀ زندگى معنوى و مادّى، فردى و اجتماعى آنها را در تمام جهات تنظيم و تبيين مى‌كند. ✔️متن خطبه: 🔷او (پيامبر اسلام) كتاب پروردگار شما را در ميانتان به يادگار گذاشت در حالى كه حلال و حرام خدا و واجبات و مستحبّاتش را بيان كرده بود و همچنين ناسخ و منسوخ آن و مباح و ممنوع آن را روشن نمود، خاص و عام آن را توضيح داد و پندها و مثلهايش را روشن ساخت و مطلق و مقيّد آن را بيان كرد و محكم و متشابه آن را معيّن فرمود و مجمل آن را تفسير و غوامض و پيچيدگيهايش را (با سخنان مباركش) تبيين نمود اين در حالى بود كه معرفت و فراگيرى بخشى (مهم) از آن (بر همه واجب بود و) پيمانش از همه گرفته شده بود و بخش ديگرى، ناآگاهى از آن براى بندگان مجاز بود (مانند حروف مقطّعه قرآن كه به صورت اسرارآميزى ذكر شده است) و در حالى بود كه قسمتى از آن در اين كتاب الهى (براى مدّت محدودى) واجب شده و نسخ آن در سنّت پيامبر معلوم گشته بود و نيز احكامى بود كه در سنّت پيامبر (ص) عمل به آن واجب بود ولى در كتاب خدا ترك آن اجازه داده شده بود و احكامى كه در بعضى از اوقات، واجب ولى در زمان بعد زايل شده بود. اينها همه در حالى است كه انواع محرمات آن از هم جدا شده، از گناهان كبيره‌اى كه خداوند وعدۀ آتش خود را بر آن داده تا گناهان كوچكى كه غفران و آمرزش خويش را براى آن مهيّا ساخته است و نيز احكامى كه انجام كمش مقبول و مراتب بيشترش مجاز و مردم از جهت آن در وسعت بودند (آرى خداوند چنين كتابى را با اين جامعيّت و وسعت و دقت بر پيامبرش نازل كرد و او بعد از رحلتش آن را در ميان امّت به يادگار گذارد). @mola_amiralmomenin_as
🔰 🔷آخرين بخش خطبه، بيان عظمت فريضۀ حج گر چه معلوم نيست كه امام (ع) بعد از بيان عظمت مقام قرآن، به چه بخشى از احكام دينى اشاره فرموده است، زيرا همان گونه كه مى‌دانيم بناى سيّد رضى گردآورندۀ نهج البلاغه، بر اين نبوده است كه خطبه‌ها را به طور كامل ذكر كند، بلكه از آنها گلچين كرده است. ولى به هر حال، انگشت گذاردن روى مسألۀ از ميان وظايف مختلف اسلامى و فردى، آن هم در خطبه‌اى كه از آغاز آفرينش جهان و مراحل مختلف سير انسان را، تا قيام پيامبر اسلام (ص) مورد بحث قرار مى‌دهد، معنى و مفهوم خاصّى دارد و نشان مى‌دهد كه حجّ‌ بيت اللّه، عصارۀ اسلام و در برگيرندۀ مسائل مهمّ‌ فردى و اجتماعى و تربيتى و اخلاقى و سياسى است. ✔️متن خطبه: 🔷(خداوند) حجّ‌ بيت اللّه الحرام (خانۀ گرامى و محترمش) را بر شما واجب كرده است، همان خانه‌اى كه آن را قبلۀ مردم قرار داده است كه همچون تشنۀ كامانى كه به آبگاه مى‌روند به سوى آن مى‌آيند و همچون كبوتران به آن پناه مى‌جويند. خداوند، حج را علامت فروتنى در برابر عظمتش قرار داده و نشانه‌اى از اعتراف به عزّتش و از ميان خلق خود، شنوندگانى را برگزيده كه دعوت او را اجابت كرده و سخنانش را تصديق نموده‌اند و در جايگاه پيامبران الهى وقوف كرده و به فرشتگانى كه بر گرد عرش الهى مى‌گردند، شبيه مى‌شوند. سودهاى فراوانى در اين تجارت خانۀ عبادت الهى به دست آورده و به سوى ميعادگاه آمرزش و مغفرتش مى‌شتابند. خداوند متعال اين خانه را پرچم (يا علامتى) براى اسلام قرار داده و حرم امنى براى پناه‌جويان. اداى حقّ‌ آن را واجب شمرده و حجّ‌ آن را لازم كرده، و بر همۀ شما زيارت خانه‌اش را به طور دسته‌جمعى مقرّر داشته و فرموده است: براى خدا بر همۀ مردم است كه آهنگ خانۀ او كنند آنها كه توانايى رفتن به سوى آن را دارند و هر كس كفر ورزد (و حجّ‌ را ترك كند به خود زيان رسانده) خداوند از همۀ جهانيان بى‌نياز است. @mola_amiralmomenin_as