eitaa logo
عقلِ صِفرُم
115 دنبال‌کننده
18 عکس
0 ویدیو
1 فایل
کلبه ای برای بلند فکر کردنم، و البته محفلی پذیرای میهمان. ارتباط با من: @mrbehzadi
مشاهده در ایتا
دانلود
آنچه مردم ما به خاطرش انقلاب کردند همین بود؟ (2) 2 و 3. بله باقی نمیماند، اما راه حل چیست؟ آیا راه حل این است که پسوند اسلامی را حذف کرده و بگوییم غلط کردیم انقلاب کردیم؟ این مسأله با فهم صحیح از مراحل پنجگانه انقلاب و قابل حل است. مشکل اصلی و فعلی ما این است که در مرحله گیر کرده‌ایم؛ و تا مردم به لازم نرسیده و مسئولینِ متناسب با را انتخاب نکنند، از این مرحله رد نخواهیم شد. در اصل بر است، نه اینکه چپ و راست بدهد و همه کارها به خوبی جلو برود؛ در این صورت مردم همانند شاگردان کلاسی خواهند بود که معلمشان سر جلسه امتحان جواب همه سؤالات را میگوید؛ مسلّم است که در چنین حالتی انگیزه‌ای برای درس خواندن نمی‌ماند و کم‌کم همه شاگردان بی‌سواد و تنبل خواهند شد، حتی بهترین و درس‌خوان ترین آنها. هر بخش کشور سازوکار و متولّی مشخصی دارد که شرح وظایف آنها نیز روشن است، چرا وقتی آنها کار خود را به درستی انجام نمی‌دهند مقصر می‌شود، در صورتی که او مسئول آن بخشِ مشخص نیست؟ شبیه ماجرای زمان حضرت علی علیه‌السلام (واضح است که منظور این نیست که بخواهیم بگوییم حکومتِ ما حکومتِ حضرت علی ع و رهبری هم عیناً خودِ علی ع است، بلکه هدف بیان سازوکار کلیِ حکومت است) که خود ابوموسی را انتخاب کردند اما وقتی ابوموسی خراب کرد علی ع را مقصر دانستند؛ در صورتی که حضرت از همان ابتدا با این انتخاب موافق نبودند. رهبری هم بارها شاخص‌های رئیس جمهور و نماینده مجلس متناسب با را گفته‌اند، ولی وقتی انتخاب دیگری انجام می‌دهند در عین احترام به انتخابشان، آیا رهبری مقصر این انتخاب خواهد بود؟ خودِ این یک هنری است که بتوانیم را به درجه‌ای از فهم برسانیم که بین عملکرد بد مسئولین و اصلِ تفکیک کنند؛ که البته کار ظریف و سختی هم هست. 4. به نظر شما در این شرایط لازم است رهبری چه کاری را انجام بدهند؟ آیا مثلاً بگویند همه این اختلاس‌گرها را بگیرند و مجازات کنند؟ اولاً که این روزها شاهد جواب نامه ایشان به رئیس قوه قضائیه هستیم، اما ثانیاً به فرض اینکه همه را بگیرند، آیا مشکلات حل خواهد شد؟ آیا ما قرار است را درمان کنیم یا میوه خراب را؟ ریشه، انتخاب غلط مسئولین ناکارآمد است؛ حال بیاییم و 10000 نفر را بگیریم و 100 نفر را اعدام کنیم (که البته اگر این تعداد مسئول خاطی داریم حتماً لازم است و تردیدی در آن نباید نمود)؛ ولی اگر فکری برای مردم و آنها نشود و در انتخابات های بعدی باز همینگونه رأی بدهند، 10 سال دیگر باز وضع به همین منوال است. بر اساس ضرب المثل معروف، باید فردی که بالای رودخانه ایستاده و دیگران را درون رودخانه هل می‌دهد گرفت، نه اینکه هر بار درون آب بپریم و افراد را یکی یکی نجات دهیم. این ، مهمترین هدف تشکیل است. @mr_behzadi
نکاتی بسیار خوب و مفید از دوستی عزیز، ضمن تشکر از ایشان این نکات را عیناً در اینجا نقل می‌کنم تا دوستان دیگر هم استفاده کنند: «2 و 3. بله باقی نمیماند، اما راه حل چیست؟ آیا راه حل این است که پسوند اسلامی را حذف کرده و بگوییم غلط کردیم انقلاب کردیم؟ این مسأله با فهم صحیح از مراحل پنجگانه انقلاب و قابل حل است. مشکل اصلی و فعلی ما این است که در مرحله گیر کرده‌ایم؛ و تا مردم به لازم نرسیده و مسئولینِ متناسب با را انتخاب نکنند، از این مرحله رد نخواهیم شد. ❌مشکل فقط این نیست که مردم به رشد نرسیده اند تا افرادی را انتخاب کنند. اینجا حوزه و دانشگاه مقصرند که در جهت تحقق دولت اسلامی کادرسازی نکرده اند. نیروهای خوب اگر تربیت بشوند مردم هم انتخابشان می کنند. پس اینجا باید یقه دانشگاه و حوزه را گرفت و این خود مردمند که باید مطالبه کنند. ❌آیا همه مسئولینی را که الان انتظار کار از آنهاست مردم انتخاب کرده اند؟! دست کم در مورد قوه قضاییه اینجور نیست...لذا مشکل جای دیگری است. ❌اینکه اول گفتید: "بله باقی نمی ماند"، برای همراهی با مخاطب بود احتمالا. چون این حرف یعنی منطق سوال کننده (اینکه فساد زیاده دیگه حکومت اسلامی باقی میمونه) را تایید کرده اید. در حالیکه حکومت اسلامی با فساد قابل جمع است...به عبارت روشن تر ملاک حکومت دینی عدم فساد نیست...ملاک چیز دیگری است. در اصل بر است، نه اینکه چپ و راست بدهد و همه کارها به خوبی جلو برود؛ در این صورت مردم همانند شاگردان کلاسی خواهند بود که معلمشان سر جلسه امتحان جواب همه سؤالات را میگوید؛ مسلّم است که در چنین حالتی انگیزه‌ای برای درس خواندن نمی‌ماند و کم‌کم همه شاگردان بی‌سواد و تنبل خواهند شد، حتی بهترین و درس‌خوان ترین آنها. هر بخش کشور سازوکار و متولّی مشخصی دارد که شرح وظایف آنها نیز روشن است، چرا وقتی آنها کار خود را به درستی انجام نمی‌دهند مقصر می‌شود، در صورتی که او مسئول آن بخشِ مشخص نیست؟ شبیه ماجرای زمان حضرت علی علیه‌السلام (واضح است که منظور این نیست که بخواهیم بگوییم حکومتِ ما حکومتِ حضرت علی ع و رهبری هم عیناً خودِ علی ع است، بلکه هدف بیان سازوکار کلیِ حکومت است) که خود ابوموسی را انتخاب کردند اما وقتی ابوموسی خراب کرد علی ع را مقصر دانستند؛ در صورتی که حضرت از همان ابتدا با این انتخاب موافق نبودند. رهبری هم بارها شاخص‌های رئیس جمهور و نماینده مجلس متناسب با را گفته‌اند، ولی وقتی انتخاب دیگری انجام می‌دهند در عین احترام به انتخابشان، آیا رهبری مقصر این انتخاب خواهد بود؟ خودِ این یک هنری است که بتوانیم را به درجه‌ای از فهم برسانیم که بین عملکرد بد مسئولین و اصلِ تفکیک کنند؛ که البته کار ظریف و سختی هم هست. ❌خوب و منطقی بود اما اینکه اول گفتید در حکومت دینی اصل بر رشد مردم است به چه دلیل؟! آیا نمی شود گفت اصل بر کارآمدی است؟ ❌آیا نمی توان این اشکالات را به "نظام اسلامی" (دومین حلقه تمدن سازی) برگرداند و جایگاه مردم و دولت و اقتصاد و سیاست و... را دوباره بازتعریف کرد؟...آیا شورای نگهبان در رد و تایید صلاحیت ها سستی نکرده که الان چوبش را دارند مردم میخورند؟..اینکه عمده کار رو دوش مردم افتاده آیا درست است اساسا؟ مگر زمان حکومت امیرالمومنین مردم اینقدر دخیل بودند؟ ... 4. به نظر شما در این شرایط لازم است رهبری چه کاری را انجام بدهند؟ آیا مثلاً بگویند همه این اختلاس‌گرها را بگیرند و مجازات کنند؟ اولاً که این روزها شاهد جواب نامه ایشان به رئیس قوه قضائیه هستیم، اما ثانیاً به فرض اینکه همه را بگیرند، آیا مشکلات حل خواهد شد؟ آیا ما قرار است را درمان کنیم یا میوه خراب را؟ ریشه، انتخاب غلط مسئولین ناکارآمد است؛ حال بیاییم و 10000 نفر را بگیریم و 100 نفر را اعدام کنیم (که البته اگر این تعداد مسئول خاطی داریم حتماً لازم است و تردیدی در آن نباید نمود)؛ ولی اگر فکری برای مردم و آنها نشود و در انتخابات های بعدی باز همینگونه رأی بدهند، 10 سال دیگر باز وضع به همین منوال است. بر اساس ضرب المثل معروف، باید فردی که بالای رودخانه ایستاده و دیگران را درون رودخانه هل می‌دهد گرفت، نه اینکه هر بار درون آب بپریم و افراد را یکی یکی نجات دهیم. این ، مهمترین هدف تشکیل است. ❌اشاره ای به نقش خود ما تحت عنوان نشد. لااقل به این عنوان ندیدم. ❌جمله داخل پرانتز تلقی درست و واقع بینی به مخاطب نمیده. چون واقعا ممکنه این تعداد هم باشند اما نظام به مصالحی نتونه اعدام کنه چنانکه حضرت امیر هم اینکار رو نکرد. مثلا تضعیف اصل نظام، نیروی جایگزین نداشتن، توجه به هزینه های بین المللی و... » @mr_behzadi
البانک و ما ادریک ما البانک؟!! اخیراً و در دیدار رهبری معظم انقلاب با اعضای هیأت دولت نکات مهم و متعددی مطرح شد که یکی از آنها توجه به مسائل و مشکلاتی است که از سوی برای کشور و در حوزه اقتصاد ایجاد شده است. یکی از عرصه‌هایی است که در عین داشتن بعضی جذابیت‌ها، آسیب‌های زیادی برای جامعه در پی خواهد داشت که متأسفانه بانک‌های ما در سال‌های گذشته نتوانستند از این جذابیت‌ها چشم بپوشند و هر روز بیشتر از دیروز به این سمت و سو روی آوردند، تا جایی که رهبری از تعبیر این برای نقد این شیوه استفاده کردند. این در حالی هست که بانک و به طور کلی نظام بانکداری در کشور ما نقش و سهم بسزایی در تأمین مالی بنگاه‌ها و پروژه‌های اقتصادی و همچنين دارند. در نتیجه حل مسائل ، و ایجاد به ويژه در شرايط فعلي كشور تنها با توجه به مسائل و مشکلات نظام بانکی امکان‌پذیر است. به عبارت دیگر اگر در اين شرايط بانک‌ها عملکرد مناسبی داشته باشند، با هدف کاهش ضربه‌پذیری اقتصادی که مهمترین راه‌حل در است به بهترين شكل صورت خواهد گرفت و با هدايت منابع به سمت توليد و ، زمينه تحقق فراهم خواهد شد. اما بررسی وضعیت کنونی اقتصاد ایران حاکی از آن است که عملکرد بانک‌ها بسیار با نقطه مطلوب فاصله دارد. به همین دلیل هم بود که ، طرح را در اردیبهشت ماه 1393 مطرح کرد، که نگاه به آن می‌تواند برخی از مسائل و مشکلات نظام بانکی را مشخص کند و اهتمام به اجرای آن از طرف مسئولین، زمينه رفع و تحقق را فراهم خواهد آورد. در حال حاضر بانک‌ها با تأسیس شرکت، خرید سهام بنگاه‌ها و سهام‌داری بنگاه‌ها، خود در نقش یک بنگاه اقتصادی، رقیبِ سایر شده‌اند. این مسأله سبب شده تا سهم قابل توجهی از بانک‌ها نیز به سمت شرکت‌هایی که متعلق به خودِ بانک‌ها هستند یا سهام آنها متعلق به بانک‌ها است حرکت کند. نکته قابل توجه دیگر آن است که عمده شرکت‌های بانک‌ها در زمینه‌های اقتصادی فعال هستند. بنابراین، و از خصوصاً ریاست جدید آن آقای و معاون نظارتی آن جهت ارائه آمار دقیق از شرکت‌داری بانک‌ها و همچنین ممانعت از آن و برخورد با متخلفین جهت تصحیح در روند فعالیت بانک‌ها از جمله نیازهای فعلی کشور است که سبب می‌گردد تا منابع بانکی به شکلی صحیح به سمت تولید حرکت کرده و از ایجاد های سیاسی و اقتصادی و که به دنبال آن می‌آید جلوگیری کند. این کار هم از عهده نمایندگان محترم مجلس برمی‌آید -که می‌تواند یکی از خواسته‌های مردم از نمایندگان خود پیگیری چنین موضوعی باشد- و هم به ویژه از تشکل‌های مختلف دانشجویی. پ.ن: برای اینکه بهتر با مسأله‌ای به نام بانک آشنا بشید حتماً جزوه «به اسم تولید به کام بانک‌ها» که در ادامه میذارم رو مطالعه کنید. @mr_behzadi
به بهانه اربعین سهم‌گین‌ترین و کارامدترین دشمن حقیقت است؛ زیرا به عیانی و عریانی نیست که بتوان آن را تشخیص داد. همانی که با درگیری نمی‌سازد، بلکه به نرمی آن را از درون تهی کرده و پوسته‌ای از آن بر جای می‌گذارد. اسف‌ناک‌تر آنکه به گونه‌ای خود را جلوه می‌دهد که حتی طالبان حقیقت او را بیشتر از خودِ حقیقت خواهانند و می‌پسندند؛ چون تر است و ظاهراً تر. همانی که آشنای زندگی امروز ماست و بلای جانمان شده؛ همانی که حسین علیه‌السلام را به مقتل برد؛ همانی که و ، نسخه پیشرفته آن است و فرزند دیگر او. @mr_behzadi
چاه توجیه علامه طباطبائي رحمه‌الله‌عليه در تفسیر آیات مربوط به ماجرای حضور انسان در بهشتِ اولیه و سپس خوردن از که آن را می‌دانند مي‌فرمايند: «شيطان با فلسفه چيني، نهي خدا را كرد و آدم دشمنی شيطان را -كه قبلاً خداوند براي او گفته بود- فراموش كرد، زيرا شيطان در پوشش و سخن گفت. آدم نهي درخت را فراموش نكرد، بلكه دشمني شيطان را فراموش كرد و بنابراین او را پذيرفت و با نزديكي به درخت از خدا غافل و به خود مشغول شد». شيطان نگفت خدا اين حرف را نگفته است، بلكه به آدم گفت: اگر تو از اين درخت بخوري، مَلَك مي‌شوي و در نتيجه جاودانه مي‌گردي و خداوند مي‌خواهد تو جاودانه نشوي. يعني با يك ناحق، موضوع را عوض كرد و همه مشكلي هم كه در اين راستا پيدا شد از همينجا بود كه آدم دشمنی شيطان را كه قبلاً خداوند براي او گفته بود فراموش كرد. اساس كار شيطان همين است كه با ظاهري دلسوزانه روي هايي از ما دست مي‌گذارد كه ما به آن داريم. یعنی هم داریم و هم به خاطر نیاز به آنها به دنبال رفع آن نیاز هستیم. به همين دلیل هم آدم نهي خدا در مورد را فراموش نكرد، بلكه دشمني شيطان را فراموش كرد، چون شيطان روي نياز به جاودانه شدن در بهشت دست گذاشت و در نتيجه آدم فكر كرد شيطان مي‌تواند اين نياز را برآورده کند و درنتیجه شيطان را پذيرفت و با نزديكي به از خدا غافل و به خود مشغول شد و درست گرفتار همان چيزي شد كه مي‌خواست از آن فرار كند. نکته ظریف دقیقاً اینجاست: آدم زمانی اشتباه مي‌كند كه و شيطان را فراموش ‌كند. چه موقع شيطنت شيطان را فراموش مي‌كند؟ وقتي حكم خدا را طوري كند كه با و با هايش بسازد. آري؛ گرايش و توجه به ، غفلت مي‌آورد، غفلت كه آمد زمينه حكم خدا توسط شيطان فراهم مي‌شود؛ و در اين حال است كه شيطان مي‌تواند موفق شود. پس، «اَعَاذَنَا الله مِنْ شُرورِ اَنْفُسِنَا» پناه به خدا از ها و هايي كه حكم خدا را نمي‌خواهد. ؛ با دخل و تصرف @mr_behzadi
من المؤمنین رجال صدقوا...
نامه تحلیلی 8 بسیج دانشجویی جنوب کشور پیرامون مشارکت در : یکی از 4 مؤلفه سیاست‌های ترغیبی افزایش خصوصی‌سازی «حذف کنترل» است که ترجمان آن در حکومت‌های مبتنی بر سرمایه‌داری، در واقع سیاست و سرمایه است، به‌ گونه‌ای که انتفاع سرمایه‌دار اولی بر نفع مردم است و ماهیت این نگاه با دکترین انقلاب اسلامی که بر و است در تعارض و تناقض آشکار است. باید به‌گونه‌ای در وزارتخانه متبوع فراهم گردد که ناظرین، ذی‌نفع در بخش خصوصی نبوده و ساختار مقابله‌ای جهت بروز و فراهم گردد که در متون منتشرشده این سازوکار دیده نشده و محل جدی است. الزام اصلی در اجرای چنین برنامه‌هایی داشتن فرایندمحور و تعریف گام‌های زمان‌بندی‌شده در اجرا است که این نکته از بدیهیات دانش مدیریت راهبردی به شمار می‌رود، لکن در آیین‌نامه اجرایی طرح مشارکت بخش خصوصی در آموزش عالی هیچ برنامه جامع، سنجیده و مشخصی در این حوزه وجود ندارد. با وجود اینکه در آیین‌نامه اجرایی طرح مذکور به پراکندگی در حوزه سلامت در مناطق آمایشی کشور و تفاوت‌های قابل‌توجه ظرفیت‌ها و کمبودهای موجود در این مناطق اشاره ‌شده و به ‌طور کلی، و نه دقیق و محاسبه‌شده، شرط‌هایی برای بخش خصوصی از جمله ایجاد رشته‌های موردنیاز منطقه آورده شده، اما هیچ کارنامه و خروجی مشخصی به‌عنوان مبنای نیاز مناطق آمایشی در این مسئله به تحقیق، تدوین ‌نشده است و بدون شک در پهنه استان‌ها با نگاه سلیقه‌ای و منفعت‌محور با این مقوله مواجهه خواهد شد که منتج به عدم تحقق اهداف طرح می‌شود. ضمن اعلام آمادگی جهت برگزاری ابعاد اجرایی طرح مذکور با معاونت آموزشی ، درمان و آموزش پزشکی، ذکر این نکته را بسیار مهم و حائز اهمیت می‌داند که بر فرض صحیح دانستن اصل مشارکت بخش خصوصی در ، وجود ابهامات و مشکلات شکلی و محتوایی در طرح مذکور اظهر من الشمس بوده و به جد در مقابل هرگونه اقدام عجولانه و علیه خواهد ایستاد و این مسئله را تا خواهد نمود. متن کامل در لینک زیر: http://fna.ir/bqtu6v @mr_behzadi
روان، ساده؛ اما مهجور! بعضی وقت‌ها ماجرا یا مطلبی به قدری واضحه که هر چه بیشتر بخوای توضیحش بدی پیچیده‌ترش می‌کنی. چند خط زیر حکایت همین حال ماست: «دشمنی نظام استکباری غرب و آمریکا با [انقلاب اسلامی]، این پدیده‌ی نوظهورِ روبه‌رشد است؛ غرب یک چنین پدیده‌ای قرار گرفته است. یک طرف انبوهی از ابزارهای چشم‌پُرکن مادّی -از نظامی و سیاسی و پولی و امثال اینها- و یک طرف یک ، پُرانگیزه، پُرتحرّک، آینده‌نگر که می‌داند چه کار می‌خواهد بکند، می‌داند چه کار باید بکند و کجا می‌خواهد برود؛ اینها در مقابل هم قرار گرفته‌اند. ... [بعضی‌ها] تعجّب نکنند. ... [می‌گویند] «چرا شما فلان حرف را زدید که آمریکا با شما دشمن بشود»؛ خیال می‌کنند به خاطر فلان فرمایش امام یا فلان حرف فلان مسئول است که به آمریکا بدگویی کرده. قضیّه این نیست؛ قضیّه چیز دیگر است؛ قضیّه از این است. چهل سال است که این قدرت جوان دارد حرکت می‌کند، دارد روزبه‌روز رشد می‌کند، پرورش پیدا می‌کند، روزبه‌روز تنومندتر دارد می‌شود، قدرتمندتر دارد می‌شود؛ این را دارند می‌بینند جلوی چشمشان. با ظهور این قدرت معنویِ نوظهورِ پُرتلاشِ پُرانگیزه، با ظهور این پدیده‌ عجیب و معنوی که دنیا آن را نمی‌شناخت، قدرت ظاهری استکبار تَرَک خورد؛ در این چهل سال، این تَرَک دائم دارد عمیق‌تر می‌شود. ... بحث صف‌بندی زبانیِ این مسئول و آن مسئول نیست؛ بحث است، بحث است، بحث و است» (دیدار با مردم قم؛ 97/10/19). هیچ کدوم از مفاهیم و کلمات به کار رفته در این متن سخت و غیرقابل فهم نیست، پس بدون هیچ توضیح اضافه و کارخراب‌کنی، والسلام!! پ. ن: البته اگه به نظرتون خدشه‌ای به این استدلال وارده بگید تا بهونه‌ای باشه برا گفتگو. @mr_behzadi
همون پاراگراف اول که نوشتید رو یه نکته ای بگم ذیلش: اینکه گفتید "بعضی چیزها خیلی واضحه" بله واضح است اگر به مسائل پیرامون خودمان داشته باشیم و نگاه کنیم. متاسفانه یکی از ضعف های اساسی ما غلبه ی (یا تنگ نظری) در مسائل است و اینکه نگاه می کنیم نه جریانی! به عبارت روشن تر چون کلان نگر نیستیم نمی توانیم بین مجموعه حوادث و مسائل ایجاد کنیم تا جریانی به مسأله نگاه کنیم. اگر کسی کلان نگر نباشد حقیقتا درک این مطالب برایش سخت است...سوالی که مطرح می شود این است که چه کنیم تا ذهنمان عادت کند به کلان نگری؟ پاسخی که بنده به تجربه به آن رسیدم دوچیز است: 1- فهم دقیق و منسجم دین و اسلام(توحید به انسان وسعت دید می دهد.) 2- انس با آثار مانند حضرت امام، رهبری، شهید مطهری، شهید بهشتی و... @mr_behzadi
اِن قُبِلَت «کتب مطهری» قُبِلَ ماسواها و اِن رُدّت رُدَّ ماسواها!! دوست عزیزی پیام جالبی که در اون سؤالی از پرسیده شده بود رو برام فرستاد، خیلی جای تأمل و دقت داره؛ برای همین عیناً اون رو نقل می‌کنم. سوال از استاد طاهرزاده و پاسخ جالب ایشان: سلام. بنده تحصیلات دانشگاهی رشته علوم پایه دارم و علاقمند به مطالعه هستم. با مطالعه تعدادی از کتاب ها (آیت الله مصباح، استاد مطهری) دیدم که نمی توانم با آنها ارتباط بگیرم. گزاره‌هایی را به عنوان اصل موضوع قبول می‌کنند که واقعاً صحتشان مورد تردید است و یکی دو فصل بیشتر نمی‌توانم با ایشان جلو بروم. به هر حال با این ذهن ریاضی و استدلالی چه منبعی را برای آموختن فلسفه اسلامی به طور خاص پیشنهاد می‌فرمایید. کتاب و یا فایل صوتی جلسات فرقی ندارد. پاسخ: باسمه تعالی. سلام علیکم. فکر می‌کنم بد نیست سری به کتاب «» و «» همراه با شرح صوتی آن‌ها بزنید. هر دو کتاب با شرح صوتی آن‌ها بر روی سایت هست. با این‌همه هرگز نباید از غفلت کرد. فکر می‌کنم آن زمان که «عجل‌اللّه‌تعالی‌فرجه» هم تشریف بیاورند، به مطالعه‌ توصیه می‌کنند!!! پ.ن: برای آشنایی بیشتر و مطالعه آثار پرفایده و جذاب حتماً به سایت ایشون به آدرس lobolmizan.ir سر بزنید. @mr_behzadi
📄 نامه سرگشاده ی 3 مرکز تخصصی مطالبه گری بسیج دانشجویی به استاندار جدید یزد 🌐 مطالعه متن نامه: http://bso.ir/News/55535 http://yazd.farsnews.com/news/13971101000846 @mr_behzadi
نشاط داریم تا نشاط رهبر انقلاب، صبح یکشنبه 5 اسفند 97 در ابتدای جلسه درس خارج فقه: اینکه مرتّب میگوییم ، بعضیها خیال میکنند که یعنی رقاصی، که فلان برنامه را یا فلان برنامه را در تئاتر و در تلویزیون بگذاریم تا مردم پیدا کنند! معنای این نیست؛ نشاط یعنی ، ، ، که دل انسان آماده باشد برای حرکت، کار، کردن؛ و و نباشد؛ این معنای است. بخصوص شما خیلی به این احتیاج دارید. پ. ن: @mr_behzadi
نشاط واقعی چندی است در تحلیل‌های مختلف، اینطرف و آنطرف، یکی از مشکلات اساسی جامعه ما نبود و شور و فردی و اجتماعی دانسته شده و برای حل این معضل راه‌حل‌های متنوعی نیز تجویز می‌شود. وجود چنین دغدغه‌ای و پیگیری جهت حل این مشکل جای بسی ارج و احترام دارد، اما متأسفانه به نظر می‌رسد به خاطر عدم درک صحیح و همه جانبه از مسأله، و آشنا نبودن با ظرافت‌های لازم، تجویزهای ارائه شده اثرگذاری لازم را نداشته و حتی در بسیاری از موارد در بلندمدت داده است؛ یعنی بخشی از جامعه را با ارائه به گونه‌ای کرده و فقط نقش دارد. در ادامه مطلب قبلی، یکی از دوستان عزیز پیشنهاد دادند صحبت چند هفته قبل رهبری که مرتبط با همین مساله هست را استفاده کنم تا گفته پیشین کامل‌تر شود؛ از ایشان بابت این پیشنهاد خوبشان تشکر میکنم: «آن کسانی که می‌رفتند و یک مدّتی آنجاها بودند، وقتی که می‌خواستند به محیط خانواده و شهر برگردند، محیط شهر برایشان سنگین بود یعنی واقعاً برایشان فشار داشت؛ [در صورتی که] آنجا برایشان مثل بهشت بود؛ یک معنویّتی بود، یک روحانیّتی بود، -خوشِ به معنای روحی و معنوی و غرق در ذکر الهی بودن- این‌جوری بودند. جوانها آنجا واقعاً در زیر رگبار، زیر خمپاره، زیر ترکش می‌بردند که این هم خاصیّت فداکاری است، خاصیّت حضور در و است. وقتی می‌آمدند داخل شهر و این ارتباطات و انتظامات شهری و مناسبات گوناگونی را که در محیط‌ها هست می‌دیدند، غالباً دلشان میگرفت، به ما هم می‌گفتند، واقعش هم همین بود؛ این به خاطر این است که آنجا هست، آنجا هست، آنجا است؛ مصداق کامل «لا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا‌ هُم یَحزَنون» آنجا است». [بیانات در دیدار دست‌اندرکاران کنگره بزرگداشت شهدای استان کرمان] ۹۷/۱۲/۶ @mr_behzadi
از شیر سفیدتر و از عسل شیرین‌تر! موقع کنجکاوی و سر زدن به متون دینی مثل قرآن و روایات و ادعیه، خیلی وقت‌ها با جملات و تعابیری برخورد می‌کنیم که برای ما عجیبند و تقریباً هیچ درک و فهمی نسبت به آنها نداریم؛ اما اگر دل بدهیم و از اهلش پرس‌وجو کنیم معناهای عجیب و دل‌انگیز و زیبایی به ما تحویل می‌دهند. یکی از این موارد ماه رجب و تعابیری است که درباره آن به کار رفته است. روايتى كه در کتاب آمده، روايت عجيبى است. امام موسى کاظم (عليه السلام) مى‌فرمايند: « نام نهرى است در بهشت، و ؛ هر كه يك روزِ رجب را بگیرد از آن بياشامد». با دقت در این تعبیر مشخص می‌شود که رجب يك نهر است، يعنى نشان‌دهنده و انسان در قیامت است، زیرا حقیقت و باطن آب و درخت در بهشت عبارت است از «مِمّا كانُوا تَعْمَلُون»؛ يعنى عبارت‌اند از آنچه شما كرده‌ايد. از طرف دیگر، پيامبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) هر غذايى كه مى‌خوردند، مى‌گفتند: الحمدلله. ولى وقتى مى‌خوردند مى‌فرمودند . از سویی مطابق آيه قرآن، پيامبر می‌گويند: خدايا علم مرا زياد كن، «»؛ (طه/ 114) پس بايد اين شير، در عالم معنا همان باشد. مگر علم، جان را تغذيه نمى‌كند؟ بهترين غذا براى جسم مادّى، شير است و براى روح علم است و اين دو با هم رابطه‌اى دارند. حقیقت معنای شير در نهر رجب در بهشت، مقام است. اگر ماه رجب را حفظ كنيم، إن شاءالله معرفت توحيدى نصيبمان مى‌شود. بودنش هم به جهت پاك بودن از هرگونه شرك و آلودگى روحى است. ؛ با دخل و تصرف @mr_behzadi
حج ابراهیمی، سبک زندگی آمریکایی این روزها روزهای پر جنب و جوشی است برای جامعه مؤمنین؛ عده‌ای راهی حج شده‌اند و مشغول انجام اعمال، عده‌ای مشغول دعای عرفه و عید قربان و عید دیدنی و قربانی کردن و عده‌ای مشغول تدارک مقدمات استقبال از زائران و حجاج؛ و چه خوب و زیباست این جوشش و . اما آنچه در این میان شیرینی این اتفاقات را کم‌رنگ می‌کند ما از عمق و مفهوم اصلی نهفته در این اعمال و مناسک است. حجی که به تعبیر امام صادق (ع) به قدری رمز و راز دارد که حتی پس از چهل سال، بیان این اسرار برای زراره هنوز تمام نشده؛ حجی که چنان گسترده‌ای دارد که شاید هیچ‌کدام از اعمال دینی به گرد آن هم نرسد؛ حجی که را با همه ابعاد و کارکردهای فردی و اجتماعی و جهانی‌اش و به صورتی به نمایش می‌گذارد؛ حجی که با پوشش سفید و یک‌دست به بیانی روشن و رسا را شرط می‌داند، حجی که ... . این حج و آن حسین (ع) غنیمتی است در دست ما، برای این روزها؛ اما واقعاً استفاده ما از اینها به چه میزان است؟ گاهی حس می‌شود ‌مان ما را از اصل این اعمال دور کرده و رسم و رسومات به قدری دست و پای زندگی و فکر ما را بسته که اصلاً مجالی برای دل دادن به معانی والای اینها باقی نمانده، «إِلَهِي أَنَا الْجَاهِلُ فِي عِلْمِي فَكَيْفَ لا أَكُونُ جَهُولاً فِي جَهْلِي». اینجاست که انسان با همه تلخی‌اش باور می‌کند شیطان چه استاد زبردستی است در پوک و هر آنچه محتوای ارزشمند عملی و آگاه‌کننده دارد؛ و فقط پوسته‌ای به جا می‌گذارد برای دل‌خوش‌کُنَک ما تا همه اینها را از اثر بیندازد و در ظاهر بمانیم و به باطن سِیر نکنیم. آیا جز این است؟ اسلامی که با سبک زندگی آمریکاییِ می‌سازد و فقط برای درست جلوه دادنِ هوسِ مصرف‌مان از جنس دین می‌تراشد. @mr_behzadi
به وقت انتقام شوک... بغض خفه‌کننده... غم... حسرت و غبطه... اینها حالت‌هایی است که موقع شنیدن آن خبر همه وجود ما را گرفت و تا چند ساعتی نمی‌دانستیم چه کنیم و چرا هنوز زنده‌ایم. اما بیش از این، ماندنِ در این فضاها فایده‌ای ندارد، اگر ضرری نداشته باشد! که این ماندن دقیقاً همان چیزی است که دشمن برای ما می‌خواهد. حتی وقت شعار دادن و فریاد زدنِ آن بغض‌ها هم نیست، که زمان اینها نیز گذشته. الان وقت عمل است، کردن، وقت حمله، آن هم از نوع اش؛ اما نه فقط اش. ما قرار است خودمان را کجای این انتقام ببینیم؟ اگر همه اینها فقط احساساتی باشد که چند وقتی دلمان را بهشان خوش می‌کنیم و اینکه بله، ما هم را دوست داشتیم و کلی برایش گریه‌ها کرده‌ایم(!)، باخته‌ایم؛ بهشت را به بهای عمل دهند نه به بهانه‌ی گریه، که «و لنجزینّهم أجرهم بأحسن ما کانوا یعملون». آن چیزی که الان باید در موردش فکر کنیم سطح و کیفیت این عمل است و اینکه من و تو کدام گوشه این بار را قرار است بگیریم؟ برنامه‌ریزی لازم است، و شاید در گام اول، ریختن برنامه‌ای که در آن به چیزی کمتر از در میان‌مدت و بلکه کوتاه‌مدت راضی شویم بی‌انصافی در حق حاج قاسم و کاری است که داشت یک‌تنه انجامش می‌داد. هم بماند برای کارمان و برنامه‌ای نه‌چندان بلندمدت. شاید تک‌تک ما نتوانیم در نقش زیادی داشته باشیم اما برای اهداف فوق حتماً می‌توانیم. لازم است نهایتاً تا چند ماه دیگر در هر یک از استان‌های سی‌و‌چندگانه مان با هدف برنامه‌ریزی برای نابودی اسرائیل طراحی شود و و این هسته‌ها به صورت جدی و تخصصی در زمینه‌های مختلف اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، امنیتی و نظامی فکر کنیم و برنامه بریزیم و آماده عرضه برای عمل نماییم. تربیت نیروی متناسب هم که از بدیهیات است. اینجا جای است و کارْ کارِ تمیز همه‌جانبه . دیگر بس است، اکنون که خود برای هماوردی پیش‌قدم شده، بجا نیست که ما همچنان مثل گذشته فقط در سطح دفع و رفع آسیب‌های کار او بمانیم، انتقام و حمله‌ای لازم است که کار را یکسره کند. نباید این حرارت و بغض را به بهانه‌های مختلف به فراموشی بسپریم که جهان در حال عجیب و سریعی است تا آماده استقبال از شود و بدا به حالمان اگر جا بمانیم. @mr_behzadi
🔸چون رهند از دست خود... این عکس آدم را یاد شعری از مولانا می اندازد که خود حاج قاسم با بغض و اشک میخواند، و اصل قضیه همین #رهیدن_از_خویش است. تا شهید نباشی شهید نمی‌شوی: رقص و جولان بر سر میدان کنند رقص اندر خون خود مردان کنند چون رهند از دست خود دستی زنند چون جهند از نقص خود رقصی کنند مطربانشان از درون دف می‌زنند بحرها در شورشان کف می‌زنند تو نبینی لیک بهر گوششان برگها بر شاخها هم کف‌زنان تو نبینی برگها را کف زدن گوش دل باید نه این گوش بدن #دستت_اما_حکایتی_دارد #مولانا @mr_behzadi
هدایت شده از ارسال مطالب مفید #شبکه_سازی
لطفاً در کانال های مد نظرتان به اطلاع رسانی شود. با تشکر #سلیمانی_ها 🏴 اجتماع عظیم هیآت مذهبی و مردم یزد در پاسداشت 🌹 شهید حاج قاسم سلیمانی 📅 دوشنبه ۱۶ دی ماه ⏰ ساعت ۳ بعد از ظهر 🚩 حسینیه امیر چخماق #یزد_حسینیه_ایران #جامعه_ایمانی_مشعر_یزد 📢 اطلاع رسانی رویدادهای مردمی،فرهنگی، اجتماعی یزد 🇮🇷 @Farhangyazd
☑️ *بانک ایده و محتوای سردار دلها* در پیام رسان "بله" 🆔https://ble.im/mohtava_haj_ghasem حتما به دوستان مجموعه ها اطلاع دهید کانال قابل استفاده با محتواهای مختلف قابل جستجو ✅ *راهنمای جستجوی هشتگ ها :* 🔸 * : طرح ها و پیشنهادات فعالیت ها 🔸 * : مطالب و متون تحقیقی و پژوهشی یا سخن علما و بزرگان درباره سردار شهید حاج قاسم سلیمانی 🔸 * : اشعار تولیدی شاعران جبهه مقاومت 🔸 * : شعارهایی پرمسما و پرمغز جهت استفاده در مراسمات و تجمعات 🔸 * : جملات و گزاره های زیبای ادبی در رثای سردار شهید که برای طراحان پوستر کاربرد دارد.(فرهنگ سازی الگوگیری از ویژگی های شخصیتی حاج قاسم برای ادامه مسیر ایشان و تربیت انسان هایی همچون ایشان) 🔸 * : پوسترها و تصاویر مناسب جهت چاپ و انتشار در محیط های عمومی و فضای مجازی 🔸 * : تصویر کلیشه و فایل آن جهت آماده کردن برای در و دیوار 🔸 * : اخبار تجمعات و گردهمایی ها و مراسمات 🔸 * : فیلم و کلیپ های مناسب جهت پخش در مراسمات و ایستگاه های صلواتی و... 🔸 * : صوت و نواهای مناسب جهت پخش در مراسمات و ایستگاه های صلواتی و... @mr_behzadi
...... مولای من، رهبرم ببین این یزیدیان زمان با دلت چه کردنت که بر سر علمدار لشکرت اشکانت جاری شد😔 رهبرم شاید اشکانت حکایت خاصی دارند که اینگونه مانند ابر خزان می بارند شاید اشکانت به این دلیل باشد که علمدار سپاهت فرمانده ی فرماندهان را ملاقات کرد.... اگر قطره قطره اشک هایت حکایت از تنهایی داشته باشد "من" نه بلکه "ما" ، ما مقاومت نمی گذاریم که لحظه ای تنهایی و غم داشته باشی. به چادر مشکی مادرم زهرا که بر سرم است قسم می خورم که انتقام قطره قطره خون علمدارمان را میگیریم. وعده ی خدا صدق است، آنجا که می گوید: " جاء و ذهق الباطل ان الباطل کان ذهوقا" همانا حق می آید و باطل نابود می شود. رهبرم ای پدر ملت مسلمان و مظلوم عالم ما در رکاب تو این همه ظلم و ستم و نامردی را میگیریم. ما دختران و پسران تو تا آخر آقای من با هر قطره اشکت ما آنجا پشت سرت جان دادیم.... و چه تقاص سنگینی پس خواهند داد بابت هر قطره اشک و بغضت در راه است..... 👊 @binamoneshon_529 @mr_behzadi
مِنَ‌ الْمُؤْمِنِينَ‌ رِجَالٌ‌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ‌ عَلَيْهِ‌ فَمِنْهُمْ‌ مَنْ‌ قَضَى‌ نَحْبَهُ‌ وَ مِنْهُمْ‌ مَنْ‌ يَنْتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً بی مقدمه می‌گویم که همه ی گفته ها را گفته ایم.... علم بر زمین نخواهد ماند زیرا...." " ما دختران و پسران تو آماده ی رزمیم و این و بیرق حق طلبی و با دشمنان و کافران را بلند خواهیم کرد در سراسر عالم و خون مبارکت را خواهیم گرفت...! گمان کردند را کنند دیگر همه چیز تمام شده و رفته...! اما غافل شدند از باورمان از واژه ی مقدس در فرهنگ سرخ عاشورائی مان... وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ آری رفته اما از قطره قطره ی خونش هزاران هزار سرباز آماده ی نبرد..، هزاران قاسم سلیمانی زنده شد...! و هم اکنون ، قاسم های آماده برای میدان جنگ و ... و ما در راهمان پایدار و ثابت قدم خواهیم ماند و تا رساندن این علم و بیرق به دستان مبارک صاحب اصلی آن از پا نمی ایستیم و همچنان ...! و با این بغض در گلو و اشکهای جاری تجدید میکنیم عهد و میثاقمان را با فرمانده ی مان....! لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا و آنچه امروز در و در حال وقوع است تحولی بزرگ است.. و میان حق و باطل.. .... ای لشگر صاحب زمان.. آماده باشید و لباس رزم برتن کنید و بند پوتین هایتان را محکم کنید که این خون پاک ریخته شده به دست کافران و دشمنان تازه شروع مبارزه ی ماست... و آغاز راهمان تا رسیدن به و بزرگ... و بدانید ....! وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ و این آغاز نبرد نهایی و جهانی سپاه اسلام است.... ... @binamoneshon_135