📌فقدان فقیه بصیر
نگاهی گذرا به ابعاد شخصیتی آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی
#گزیده_یادداشت
🔹 شامگاه ۱۲ بهمن ۱۴۰۰ آیت‌الله‌العظمی شیخ لطف‌الله #صافی_گلپایگانی از مراجع تقلید قم دار فانی را وداع گفت و #حوزه_علمیه_قم #شیخ_الفقهای خود را از دست داد.
🔹 ویژگی‌های آیت‌الله‌العظمی صافی از او شخصیت جامعی به وجود آورده بود که باعث جذب همه اقشار با سلایق مختلف می‌گردید. #رهبر_انقلاب در پیامی به‌مناسبت درگذشت این شخصیت حوزوی، از ایشان با عنوان «#فقیه_بصیر» یاد کرده و او را مورد اعتماد مراجع بزرگی همچون آیت‌الله‌العظمی #بروجردی، آیت‌الله‌العظمی #گلپایگانی و حضرت #امام_خمینی دانستند.
🔸 توصیف آیت‌الله‌العظمی صافی به‌عنوان یک مرجع «بصیر» نشان می‌دهد ایشان از نگاه مقام رهبری، یکی از مصادیق بصیرت بوده و شاخصی برای حوزه‌های علمیه هستند تا نمایانگر یک شخصیت حوزوی تراز و عالم برجسته حوزه علمیه باشند.
▫️ آیت‌الله‌العظمی صافی و #مردم
آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی علیرغم کهولت سن هیچ‌گاه ارتباط مستقیم خود با #مردم را قطع ننمودند. ارتباط با جوانان نه‌تنها در قالب دیدار، بلکه با نگارش نامه و پاسخ به دغدغه‌های فکری و معرفتی آنان همراه بود.
#حل_مشکلات_مردم توصیه همواره مرجع راحل به مسئولان بوده است.
▫️ آیت‌الله‌العظمی صافی و #حوزه_های_علمیه
آیت‌الله‌العظمی صافی تأکید فراوان بر میراث گذشتگان و بهره‌برداری از گنجینه باارزش روایات #اهل_بیت(علیهم السلام) داشتند. مشی علمی ایشان در مخالفت با علومی نظیر #فلسفه_و_عرفان بر کسی پوشیده نیست، اما این مسئله باعث نشد که ایشان در مسائل علمی و عملی جانب اخلاق را رعایت نکنند.
▫️آیت‌الله‌العظمی صافی و #جمهوری_اسلامی
آیت‌الله‌العظمی صافی از جمله حوزویانی است که در ابتدای انقلاب اسلامی علاوه بر حضور در #مجلس_خبرگان با فرمان امام خمینی به‌عنوان یکی از اعضای #شورای_نگهبان منصوب شدند. ایشان از سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۷ به‌عنوان دبیر شورای نگهبان فعالیت داشتند. پس از آن به قم بازگشتند و مسیر علمی خود را ادامه دادند تا پس از رحلت آیت‌الله‌العظمی گلپایگانی به مقام #مرجعیت رسیدند.
نکته مهم در زندگی ایشان ارائه دادن الگوی مناسب در زمینه #تعامل_مراجع_تقلید_شیعه با #حکومت است. آیت‌الله‌العظمی صافی نه رویکرد تقابل با جمهوری اسلامی داشت، به صورتی که از هر گونه ارتباط با مسئولان حکومتی خودداری کند، و نه رویکرد توجیه که از بیان اشکالات، دغدغه‌ها، انتقادات و مشکلات اقتصادی-معیشتی مردم خودداری نماید.
▫️ آیت‌الله‌العظمی صافی و #جهان_اسلام
از جمله دغدغه‌های مرجع فقید، پیگیری #حقوق_مسلمانان در کشورهای اسلامی و غیراسلامی بوده است. در هر جا که حقوق مسلمانان محترم شمرده می‌شد، یا فعالیت ارزنده‌ای صورت می‌گرفت با ارسال پیام از این دست اقدامات #قدردانی می‌کردند و از سوی دیگر، ایشان از جمله افرادی بودند که درباره نگرانی از #وضعیت_مسلمانان و خطرات احتمالی همواره پیشگام بوده‌اند.
▫️ آیت‌الله‌العظمی صافی و #ترویج_اندیشه_مهدویت
از جمله خصوصیت‌های آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی، حساسیت و توجه ویژه به مسئله مهدویت است. ایشان بخش قابل‌توجهی از #تألیفات خود را به مسئله مهدویت اختصاص داده‌اند. معروف‌ترین اثر علمی ایشان، کتاب «منتخب الأثر فی الامام الثانی عشر» است.
🔸 سزاوار است مسئولان حوزه در جهت شناساندن این #فقیه_بصیر سعی بلیغ و جهد وافر از خود نشان دهند تا حوزه علمیه درصدد جبران خلل فقدان شخصیت آیت‌الله‌العظمی صافی برآید...
✔️ متن کامل یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
https://m-ph.ir/feghdan-fagheih-basir-safi-golpayegani/
🖋 به قلم #سعید_سلمانی، دانش آموخته حوزه علمیه قم
🆔 @piramoonhawzah
🏴شور و شعور در عزای حسینی🏴
📌جایگاه عزاداری بر امام حسین (علیه السلام) در فرهنگ تشیع
گزیده مصاحبه تفصیلی #نشریه_پیرامون، با جناب حجت الاسلام و المسلمین #سید_ضیاء_مرتضوی
1️⃣ نسبت میان شور و شعور در عزای بر اهل‌بیت چگونه باید باشد؟
▫️نسبت میان شور و شعور در رابطه با مناسک دینی و خصوصا عزاداری بر ائمه و امام حسین(ع)، یک #رابطه_طولی است. یعنی رتبه #شور پس از #شعور است.
ولی تصور نکنید که این رابطه همیشه مستلزم تقدم شعور و تأخر شور است. نوعی #ارتباط_دیالکتیکی میان این دو برقرار است که هر یک بر دیگری اثر می‌گذارند؛ هر یک می‌توانند زمینه دیگری باشند و در نتیجه آن شدت بگیرند…
2️⃣ امروزه هیئات دستخوش نوعی #هیجان_بی_بنیان شده‌اند. با توجه به اصرار شما بر حفظ این شور، چه راه‌حلی جهت ترمیم آن پیشنهاد می‌کنید؟
▫️خب این نکته باید ابتدا #آسیب_شناسی شود. گاهی می‌بینیم که نوعی #توهم_باطل در ذهن شیعیان امروز شکل گرفته است که اگر ما تنها گریه کنیم، دیگر رستگار خواهیم بود و هیچ تلاش اضافه‌ای لازم نداریم. این باور را باید با #فرهنگ‌سازی تغییر داد.
گاهی تصور می‌شود که این حالت هیجان نوعی #دهن_کجی و #عناد ورزیدن است. گویی می‌خواهند در برابر جریانی که به #اعتدال اصرار دارد، مقاومت کنند.
3️⃣ اطلاق و عموم روایاتی که همه گناهان را به واسطه #اشک_بر_سید_الشهدا آمرزیده محسوب می‌کنند را چگونه تحلیل می‌کنید؟
▫️به نظر من آنچه در این روایات آمده است #مراد_جدی معصومان است؛ نه مبالغه است و نه شوخی. خداوند در این روایات بابی مستقل را در چهارچوب مسلّمات شرعی گشوده است...
▫️احتمالات جمع:
- اول، #افراد_فاسد و کسانی که نسبت به معاصی بی‌مبالات‌اند، به اصطلاح طلبگی، #تخصّصا از موضوع روایات فضیلت اشک و عزای بر اهل‌بیت بیرون‌اند.
- دوم، این روایات هر چند دلالت عامّی دارند، اما به واسطه #مسلّمات_شریعت در مورد گناهکاران تخصیص می‌خورند.
- سوم، اطلاق این روایات در مورد #تأثیر_گریه در مورد چنین اشخاصی #تقیید می‌خورد؛ مانند ادلّه توبه که در مورد #حق_الناس دلالتی ندارد.
▫️با توجه به همین نکته است که #فهم_عرفی_انسان مقصود از اشک در این روایات را اشکی می‌داند که باعث #تحول فرد شود.
4️⃣ #تعمیم_شور_عزاداری برای سیدالشهدا به سایر ائمه معصومین و حتی سایر اولیاء دین چگونه است؟
▫️اصل #مطلوبیت_حزن_و_عزا برای همه #اهل_بیت (ع) یا حتی برای یک شیعه در آن تردید نیست. بر اساس روایات، #مطلق_اشک بر مظلومیت و ستم‌هایی که بر اهل بیت وارد شده است مطلوب است و پاداش‌های عظیمی به آن اختصاص یافته است.
▫️ من با حفظ این ملاحظه عرض می‌کنم که هر چند چنین فضائلی برای حزن بر #مظلومیت سایر امامان در تراث روایی ما وجود دارد، ولی به هیچ روی روا نمی‌دانم که #عزای_اباعبدالله را با همان کمیت و کیفیت به سایر امامان #تسرّی دهیم.
#ماجرای مصیبت امام حسین کاملا متمایز از دیگران است. در مورد هیچ یک از ائمه ما بیاناتی که مربوط به اشک و زیارت و تربت امام حسین است را نداریم.
5️⃣ آیا می‌توان گونه‌های جدید شور در مراسمات شهادت و میلاد ائمه اطهار نظیر دهه فاطمیه، محسنیه، و مانند را مصداق تعظیم شعائر محسوب کرد و دامنه آن‌ها را مدام تعمیم داد؟
▫️ من در #حسن_فاعلی و #نیّت_خیر بسیاری از افرادی که چنین مناسبت‌هایی را تعظیم می‌کنند، تردیدی ندارم اما به همان دلیلی که #خصوصیت_عزای_امام_حسین ع را ثابت کردیم من چنین اموری را نمی‌توانم بپذیرم.
▫️ این امور باعث می‌شود که شأن عزای امام حسین که به یک معنی #نماد_مظلومیت_اهل_بیت است، پایین بیاید. در ثانی، بسیاری از این مناسبت‌ها مانند دهه کرامت بر اساس نقل‌هایی شروع و خاتمه می‌یابد که #جعلی است.
▫️ #توسعه این امور که با #استحسانات و سلیقه‌های شخصی افراد صورت می‌گیرد، افزون بر لوث شدن خود اصل موضوعی که مربوط به این #مناسبات_ساختگی است، آسیب به سایر مناسبات واقعی می‌زند.
▫️ از دیگر سو، این گونه امور #حد_یقف نخواهد داشت؛ این افراط باعث شده تا #ظرفیت_جامعه پر شود و می‌توان به جرأت گفت که جامعه ما از جهت مناسک و شعائر جمعی به یک حالت #خستگی رسیده است.
▫️ همچنین این رویکرد باعث می‌شود که سویه #ظاهری_و_قشری_مناسک_جمعی بسیار مورد توجه قرار گیرد و کمتر مجالی برای #خردورزی و دعوت به #اندیشه فراهم می‌شود.
✔️ متن کامل مصاحبه را در لینک زیر بخوانید: https://yun.ir/5x0f5b
🆔 @piramoonhawzah