eitaa logo
خط رهبری
3.6هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
2.8هزار ویدیو
128 فایل
🔰«خط رهبری»: صفحه ویژه تولیدات مربوط به رهبر انقلاب در خبرگزاری #فارس ✔️ تبیینِ شخصیت، مواضع، مطالبات و نظام فکری حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 | نکات مهم بیانات رهبر انقلاب در دیدار مسئولان نظام ۱۴۰۳/۱/۱۵ ❇️ رژیم_صهیونیستی روز به روز به زوال و انهدام نزدیک‌تر خواهد شد 🔸 هر تلاشی برای و پیشرفت کشور، کار برای خداست. 🔹 امسال ان‌شاءالله با درخشش ملت ایران و حضور ملت‌های مسلمان و آزادی‌خواه، به یک خروش بین‌المللی علیه رژیم غاصب تبدیل خواهد شد. 🔸هر فردی باعث شده که در زمینه‌ی اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و زمینه‌های دیگر گناهی، زخمی و مشکلی بوجود آید باید ضمن و توبه، آثار آن مشکل را جبران کند. 🔹اگر به علت رفتار، گفتار، تصمیمات و مواضع ما مسئولان، مشکل و خطایی در کشور و در جامعه ایجاد شود، باید مسئولیت آن را قبول کنیم و آثار و تبعات آن را کنیم. 🔸گرانی‌ها، بی‌ثباتی بازار، تنزل ارزش و فاصله طبقاتی از جمله واقعیت تلخ اقتصادی است. 🔹زیرساخت‌های وسیع در دست انجام، راه‌اندازی تعداد قابل توجهی بنگاه‌های نیمه تعطیل یا تعطیل، فعالیت هزاران مجموعه جوان و باانگیزه و با امید در شرکت‌های و شکل‌گیری بنگاه‌های توانا و کارآمد در بخش خصوصی و مردمی وجود دارد. 🔸 انتظار دارند کارها و تلاش‌های مسئولان در زندگی آنها اثر ملموس داشته باشد 🔹تهدیدات، تحریم‌ها و کارشکنی‌های مستمر در دستیابی به امکانات لازم، مهمترین موانع خارجی است که البته می‌توان این موانع را کم و کم‌اثر کرد. 🔸کم‌کاری، بی‌دقتی، کم‌انگیزگی، تلاش برای بدست‌آوردن محبوبیت و به‌ فکر مناصب بالاتر بودن از جمله است که استفاده صحیح از ظرفیت‌ها و فرصت‌های گسترده کشور را دچار وقفه و خلل می‌کند. 🔹تلاش برای گشودن گره از کار مردم، یعنی داشتن نیت خدایی، و پرودگار حتماً به این تلاش، و پاداش می‌دهد. 🔸به میدان آوردن توان مالی، فکری و منافع زیادی برای کشور دارد. 🔹 در مسائل ستادی به وظایف خود عمل کند و مردم هم جنبه‌های عملی کار را برعهده بگیرند. 🔸سیاست‌های ، باید عملی شود که در گذشته ضعف‌های زیادی در این زمینه وجود داشته است. 🔹 به تنهایی برای تحول در زندگی و معیشت مردم و طبقات ضعیف کافی نیست بلکه مؤلفه‌های دیگری همچون فرصت‌های عادلانه و برابر برای دستیابی به امکانات در سطوح مختلف نیز لازم است. 🔸متوسط عمل به شش برنامه قبلی حدود ۳۵ درصد است که این خسارتی برای کشور است و دولت کنونی که خوشبختانه دولتی فعال و اهل فکر و کار و تلاش است باید تلاش کند که عملیاتی شود. 🔹ما همسایگان متعددی داریم و در تعدادی از پیمان‌های جهانی نیز سهیم هستیم که باید با فوق‌العاده دیپلماتیک از این فرصت‌ها در زمینه استفاده کنیم. 🔸مسئله که اکنون تبدیل به یک چالش تحمیلی شده است، پیش از این وجود نداشت و افرادی با برنامه‌ریزی و نقشه کشیدن، آن را به مسئله‌ای تحمیلی تبدیل کردند. 🔹حجاب حکم مسلّم شرعی است و پوشاندن بدن برای زنان غیر از صورت و دو کف دست واجب شرعی و غیرقابل صرف‌نظر کردن است. 🔹طراحی برای مخالفت با حجاب از بیرون کشور انجام شد. 🔸هدف نهایی آنها [طراحان برداشتن حجاب] برگرداندن تدریجی وضع کشور به دوران فضاحت‌بار است که در آن دوره وضع برخلاف امروز از لحاظ سطح سواد و نقش‌آفرینی مدیریتی، ضعیف و از لحاظ پوشش و هنجارهای اجتماعی هم بسیار مفتضح بود. 🔹اطمینان دارم که کشورمان حتی کسانی که در زمینه حجاب قدری سهل‌انگاری دارند، دلبسته به اسلام و نظام هستند. 🔸جنایات [صهیونیست‌ها] به‌حدّی است که حتی افراد پرورش‌یافته در فرهنگ غربی هم فریاد اعتراض بلند کرده‌اند. 🔹شکست اول آنها [صهیونیست‌ها] در بود که رژیمِ مدعیِ تسلط اطلاعاتی و نظامی را متحمل شکست اطلاعاتی عظیم از یک گروه با امکانات محدود کرد. 🔸[شکست دوم اینکه] با وجود همه این حمایت‌ها، صهیونیست‌ها حتی نتوانستند به یکی از اهداف اعلام شده خود دست پیدا کنند. 🔹آنها می‌خواستند مقاومت را نابود کنند در حالی‌که امروز و و مجموعه مقاومت غزه با تحمل مشکلات، در حال ضربه زدن به رژیم غاصب هستند. 🔸شکست صهیونیست‌ها قطعاً ادامه خواهد یافت و تلاش‌های مذبوحانه آنها مانند این کاری که در سوریه مرتکب شدند و البته سیلی آنها را هم خواهند خورد، مشکلات آنها را علاج نمی‌کند. 🔹 روز به روز ضعیف‌تر و به زوال و انهدام نزدیک‌تر خواهد شد و امیدواریم جوانان ما روزی را ببینند که شریف در اختیار مسلمانان است و در آن نماز می‌گذارند و دنیای اسلام نابودی رژیم غاصب را جشن می‌گیرد. 🔸محاسبات منطقه‌ای بعد از طوفان الاقصی تغییر کرده و در آینده بیش از این نیز دگرگون خواهد شد. @rahbari_plus
🔰 | تفاوت فلسطینِ اسلو با فلسطینِ طوفان الاقصی! - ۱ ✏️ حجت الاسلام حسن مردانی 📝«خط رهبری» همزمان با روزِ مقاومت اسلامی و ناظر به تحولات مهم و بنیادین در عرصه‌ی تحولات جبهه‌ی مقاومت و مبارزه با رژیم غاصب اسرائیل، در این یادداشت مبانی و ابعاد منطقِ مقاومت و دستاوردهای آن در شکست دشمنان مستکبر و صهیونیست را براساس بیانات و نوع نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی تبیین می‌کند: * اندیشه شگفت‌انگیز مقاومت 🔸 انقلاب اسلامی در جهان تفکر قدرتمندی را معرفی کرد که احیای این اندیشه «از برکات [وجود] امام بزرگوار است.» ۱۴۰۱/۰۳/۱۴ در حقیقت بارقه‌ی امید را در دیده‌ی مظلومان جهان نمایان ساخت: «نام این پدیده مقاومت و حقیقت آن، بُروز قدرت ایمان و جهاد و توکّل است» ۱۴۰۱/۰۴/۱۷ امروز ملت‌های مسلمان در برابر زورگویان مستکبر تنها راهی که برای دفاع از خود دارند «این پدیده‌ی شگفت‌انگیز [مقاومت] است که توانسته رژیم طغیانگر صهیونیست را از حالت تهاجمی و عربده‌کشی به وضعیّت دفاع و انفعال بکشاند و مشکلات سیاسی و امنیّتی و اقتصادی آشکار کنونی را بر آن تحمیل کند.» ۱۴۰۱/۰۴/۱۷ با ایستادگی ملت‌ها «عنوان مقاومت امروز در ادبیّات سیاسی دنیا وارد شده. این مقاومتی که امام به ملّت ایران و به همه‌ی ما یاد داد، امروز یکی از واژه‌های برجسته‌ی در دنیا است.» ۱۴۰۱/۰۳/۱۴ عملیاتی‌سازی بخش مهمی از این تفکر نجاتبخش توسط شهید سلیمانی عزیز بود که «نرم‌افزارِ مقاومت را و الگوی مبارزه را به ملّتها تعلیم کرد، به ملّتها سرایت داد، در ملّتها رایج کرد.» ۱۳۹۹/۰۹/۲۶ * هر ملت آزاده‌ای اهل مقاومت است 🔹 در مبانی اسلامی و نظام فکری شیعه «، یک نظریّه‌ی اصیل و درست است؛ هم در مقام نظر، هم در مقام عمل» ۱۳۹۷/۰۸/۱۲ اندیشه‌ی مقاومت «یعنی یک حقیقتی به نام اسلام در دوران معاصر سر بلند کرده است که این حرکت عظیم اسلامی، صد سال پیش، پنجاه سال پیش نبود، امروز وجود دارد که گریبان نظام سلطه را محکم میگیرد و برای آزادی و عدالت اقدام میکند.» ۱۳۹۸/۰۹/۰۶ البته منطق مقاومت اجزائی دارد «[جزءاول:] واکنش طبیعیِ هر ملّت آزاده و باشرف در مقابل تحمیل و زورگویی است [جزءدوم:] مقاومت موجب عقب‌نشینی دشمن میشود [جزءسوم:] هزینه‌ی تسلیم در مقابل دشمن بیشتر است از هزینه‌ی مقاومت. [جزء چهارم:] اهل حق، طرف‌داران حق، پیروز نهایی‌اند [جزء پنجم:] مقاومت یک امر ممکن است؛ درست نقطه‌ی مقابلِ فکر غلطِ.» ۱۳۹۸/۰۳/۱۴ آن افرادی که می‌گویند نمیشود و ممکن نیست، در حالی‌که تفکر مقاومت می‌گوید: راه پیش روی ما باز است و وعده نصرت و قطعی است. * مقاومت؛ تفکر راهبردی معجزه‌آسا 🔸 اندیشه مقاومت یعنی مواجهه با موانع و مشکلات، ایستادن در مقابل هجمه‌ی : «این خودآگاهی اسلامی، پدیده‌ای شگرف و معجزه‌آسا در قلب دنیای اسلام آفریده است که قدرتهای استکباری در برابر آن بشدّت دچار مشکلند.» ۱۴۰۱/۰۴/۱۷ این مبنای مستحکم برآمده از قرآن و سیره انبیاء و اولیاء الهی است. در حقیقت «خداوند به کسانی که ثابت‌قدم در راه او ایستادگی کنند، وعده یاری و پیروزی داده است و البته تحقق این وعده الزاماتی دارد که از مهمترین آنها جهاد و مبارزه و تلاش خستگی ناپذیر در ابعاد مختلف» ۱۳۹۸/۰۴/۳۱ زندگی اجتماعی است و «اینکه قرآن میفرماید: فَلِذالِکَ فَادعُ وَاستَقِم کَما اُمِرتَ وَ لا تَتَّبِع اَهواءَهُم» ۱۳۹۸/۰۳/۱۴ اساس این تفکر راهبردی را نشان میدهد. پس باید محکم ایستاد. جریان استکبار و عوامل آن‌ها «سال‌های متمادی است دارند سعی میکنند با همه‌ی قوا نیروی بیداری و مقاومت در منطقه را سرکوب کنند.» ۱۳۹۴/۰۲/۲۶ و البته نتوانستند و نخواهند ‌توانست. همه‌ی این‌ها دلیلی بر قوت و پیشرفت جریان فعال مقاومت است. @rahbari_plus
🔰 | پیامبر یگانگی و برادری ✏️ نویسنده: زهره صابر * تصویر زمان: 🔸 دورانی را تصور کنید که دست مردانش به خون نوزاد دختری تازه متولد شده، آغشته باشد و ظلم در ستون‌های هر کاخ و کاشانه و ویرانه‌ای لانه کرده باشد. صاحبان قدرت برای زیر دستان و هم‌نوعان از هیچ عمل جائرانه‌ای کوتاهی نکرده، صلح در چشم مردم خسته از و خون‌ریزی میدرخشد و هر انسانی آرزو میکند یک دم آسوده و رهیده از سختی و سنگدلی داشته باشد. در چنین زمانه‌ای که حتی تصورش قلب را مثل ورقه‌های کهنه تاریخ مچاله میکند؛ خدا پایان خوش داستان را برایمان رقم زده تا ما در هر پلک برهم زدنی، در هر مشت گره کردنی، در هر قیام و سجودی، در هر ترنم نگاه و لبخند و حقیقتی، دل‌بسپریم به مهربان‌ترین مخلوق. 🔹 ۱۴ قرن پیش پیامبری به سوی همه بشریت آمد و ندای یگانگی و برادری سر داد. رأفتش خاتمه‌ای بود برای همه‌ی انفصال‌ها. سیطره‌ی حاکمیتش بر قلب‌ها و اندیشه‌ها بود. دعوتش برای همگان بود و رحمتش گسترده میان خلق. به واسطه کمالش به مرتبه‌ایی رفیع و بلند رسید و با جمال نورانی‌اش، تاریکی‌ها را برطرف کرد. پیش از او جهان ظلمتکده‌‌ای بود که یک‌رنگی و یک‌زبانی و یک‌دستی در آن معنا نداشت. 🔸 رسالت جهانی او، فراخوان بین‌المللی بود. اتحاد برای رسیدن به اهداف عمومی و مشترک، وحدتی حول محور کلمه. کلمه یعنی آرمان، یعنی پرچمی در اهتزار، به وسعت همه‌ی تاریخ، برای استواری در مسیری که حق نام دارد. فراخوان بین‌المللی پیامبری که در حجاز متولد شد، لا اله الا الله بود. برای همه‌ی نسل‌ها، در همه‌ی زمان‌ها. * تصویر او: 🔹 به ما آموخت که در برابر بایستیم و سر خم نکنیم. او به ما مودت آموخت و حق‌طلبی و شجاعت و فداکاری. او می‌خواست نژادهای مختلف، ملیت‌های مختلف، سلیقه‌های مختلف همه در کنار هم و باهم باشند و دقیقا از همین یگانگی و اتحاد می‌ترسید، از دل‌های بهم متصل در راه حق، از سعی‌های بهم پیوسته و از قدم‌های استوار و هماهنگ زنان و مردانی که برای ما شدن، از خود رسته‌اند. 🔸 آن روزها پیامبر برای امتش آیه به آیه را تلاوت می‌کرد و قومش را از تفرقه بر حذر می‌داشت. او دست‌ها را با اعتصام آشنا کرده بود و نمی‌خواست امتش دچار پراکندگی و سستی و آشفتگی شود: «َأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ ريحُكُم» . زمان سپری شد و ظالمان و استعمارگران در طول تاریخ بارها سعی کردند از طرق مختلف قومی و مذهبی میان عرب و عجم، میان شیعه و سنی، و شکاف ایجاد کنند و دل‌ها را مانند پرهای قاصدکی که در باد رها می‌شوند، پریشان کنند. جنگ‌افروزی کردند و کشتند و غارت کردند. 🔹 اما در میان همه‌ی این هجمه‌ها آنان که دل در گرو مهر نبوی داشتند راه را گم نکرده و قاصدک‌وار پریشان در باد نشدند. آنان که میدانند میان «من» تا «ما» شدن، تنها یک واسطه وجود دارد و آنکس که قطره‌ها را دریا می‌کند و تکثرها را وحدت می‌بخشد و مقطعات را معنا می‌دهد، پیامبر است. پیامبری که برای متولد شده. پیامبری که به خوش‌بختی‌مان از خودمان حریص‌تر است و رمز پیروزی را باید در آیین و اصول او جستجو کرد. اگر آموخته‌هایش را ورق بزنیم و سبک زندگی‌اش را مرور کنیم و گوش جان بسپریم به تلاوت اعجازش؛ خواهیم فهمید «انسان مسئولیت ماست» و باید بر علیه هر ستمگر و فاسدی قیام کرد و نباید گذاشت که خون‌های به ناحق ریخته شده بر هامون حقیقت پایمال و در گذر زمان فراموش شوند. * تصویر امت واحده: 🔸 در آیین او مردمان مثل سرو دعوت‌اند به ، دعوت‌اند به شفقت و دوستی، به اتحاد و همبستگی، به شکستن این سکوت سرد و خاموش در برابر سلاح‌های گرم و مرگبار، به نجات دعوتیم و این دعوت مسئولیتی‌ست بر عهده ما. مسئولیتی که ایجاب میکند به سعی ما جهان، جای بهتری برای زیستن کودکان باشد و هیچ پدری پیش چشم فرزندش به ظلم کشته نشود. مسولیتی که ایجاب میکند؛ بایستیم در برابر این کودک‌کشی و نسل‌کشی و مهمان‌کشی، آزادی‌خواه باشیم و آزاده زندگی کنیم و را که مسئله مهم جهان اسلام است؛ تنها نگذاریم. چراکه قضیه فلسطین یک قضیه عادی و معمولی نسیت که به آسانی از آن بگذریم. قضیه‌ای بنیادی و ریشه‌دار است و به تمام اهل شرف و ایمان و توحید مربوط میشود و اگر ما اهل توحید و یگانگی باشیم و قضیه اول جهان اسلام را نشناسیم؛ چگونه میتوانیم از شرافت دم بزنیم؟ و اگر فلسطین مسئله ماست؛ چگونه میتوانیم منفعل باشیم و متحد نشویم؟ 🔹 سالها پیش مبتکر نامگذاری روز قدس و هفته وحدت گفته بود: «اگر مسلمین مجتمع بودند، هرکدام یک سطل آب به اسراییل میریختند؛ او را سیل میبرد.» وقت آن رسیده فراخوان بین المللی پیامبری که ١۴ قرن پیش از و یگانگی سخن گفته بود و به اتحاد امتش مشتاق و آرزومند بود را دوباره پاسخ بدهیم. @rahbari_plus
🔰 | امام خمینی(ره): دیده‌بان حقیقی منافع كشور 📝 «خط رهبری» به مناسبت سالگرد اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش كاپیتولاسیون بیانات رهبر معظم انقلاب درباره این قانون ظالمانه را بازخوانی می‌کند. 🔸آمریكائی‌ها چند ده هزار مأمور در داشتند... رژیم طاغوت به خاطر وابستگی‌اش به آمریكا، به خاطر مزدوری‌اش برای آمریكا، بتدریج در طول چند سال اینها را داخل كشور آورده بود. تا اینجای كار، بد بود؛ اما آنچه كه اتفاق افتاد، یك چیز بدِ مضاعف بود، بدِ به توان چند بود. آن كار بدِ مضاعف این بود كه آمدند در مجلس شورای ملی و مجلس سنای آن روز تصویب كردند كه مأمورین آمریكائی از دادگاه‌های و امكانات قضائی و امنیتی ایران معافند. یعنی اگر فرض كنید یكی از این مأمورین بزرگی در ایران مرتكب شود، دادگاه‌های ما حق ندارند او را به دادگاه بطلبند و محاكمه كنند و محكوم كنند؛ این اسمش است. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲ 🔹روابط رژیم طاغوتی سابق با خیلی صمیمی بود، در عین حال زیاده‌خواهیِ آمریكا آنها را هم به ستوه آورده بود؛ همین كاپیتولاسیونی را كه گفتیم - مصونیّت قضائی مأمورین آمریكا - تحمیل كردند بر آنها؛ آنها هم پشتوانه‌ای جز نداشتند، مجبور شدند قبول كردند. ۱۳۹۲/۰۸/۱۲ 🔸این نهایت و وابستگی یك ملت است كه بیایند در این كشور، هر كاری دلشان میخواهد، بكنند؛ دادگاه‌های كشور و پلیس كشور اجازه نداشته باشند اندك‌تعرضی به اینها بكنند. آمریكائی‌ها این را از رژیم خواستند، رژیم طاغوت هم دودستی تقدیمشان كرد: قانون . ۱۳۸۹/۰۸/۱۲ 🔹معنای این است كه اگر چنانچه یك گروهبان آمریكایی بزند توی گوش یك افسر ارشد ایرانی، كسی حق ندارد او را تحت تعقیب قرار بدهد. اگر یك مأمور خُرده‌پای آمریكایی در به یك مرد شریف ایرانی یا به یك زن شریف ایرانی تعدّی بكند، كسی حق ندارد او را تحت تعقیب قرار بدهد؛ آمریكایی‌ها میگویند حق ندارید، خودمان قضیّه را حل میكنیم؛ یك ملّت از این بیشتر نمیشود. این را تحمیل كردند، دوستشان هم بود، به دوست خودشان هم رحم نكردند. ۱۳۹۲/۰۸/۱۲ 🔸اگر یك ملت از حق خود، از خود دفاع نكند، استبداد و تا اینجا پیش می‌آیند كه یك قانون ظالمانه‌ای مثل را بر این ملت تحمیل میكنند. هدف سلطه‌های استكباری این است. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲ 🔹امام در سخنرانی قبل از سیزده آبان در جمع و مردم قم فریاد كشیدند كه این چه قانونی است... امام در مقابل این قانون ظالمانه فریاد كشید. امام آن وقت تازه هم از زندان آزاد شده بودند. حبس چند ماهه‌ی امام چند ماهی بود كه تمام شده بود. ایستاد و فریاد خفته‌ی ملت را به گوش همگان رساند. البته خیلی از آحاد مردم اطلاع هم نداشتند كه ملت ایران اینجور دارد تحقیر میشود، اما امام اطلاع داشت. دیده‌بان حقیقی منافع و یك كشور اینجور است؛ وقتی اطلاع پیدا میكند كه چه بلائی دارند سر ملت می‌آورند، چطور دارند ملت را میكنند، چطور دارند یك ملت را پامال میكنند، ساكت نمیماند؛ فریاد میزند. آن روز، هم خطرناك بود؛ لذا بلافاصله را دستگیر كردند و به تهران آوردند. امام را در هم نگه نداشتند؛ ایشان را به تركیه كردند. ۱۳۸۹/۰۸/۱۲ 🔸قبل از ، امام با وسوسه و دخالت امریكاییها در كشور و با مسأله‌ی مخالفت كردند. به‌خاطر این مبارزه، را در روز سیزده‌ی آبان، كردند. ، یعنی این. به خیال خودشان، حرف حق را در گلوی گوینده‌ی شكستند. البته این صدا نشكست و بحمداللَّه شجره‌ی طیّبه‌ای شد.۱۳۷۵/۰۸/۰۹ 🔹 عزیز ما، آن مرد یگانه‌ی تاریخ ما، در مقابل طرح و مصونیت آمریکائی‌ها - که آن روز در ایران همه‌کاره بودند - ایستاد و به خاطر این اعتراض، روز ۱۳ آبان با حال غربت و تنهائی، به وسیله‌ی مزدوران از ایران تبعید شد. در آن روز و در این تبعید، هیچ کس در کنار نبود. البته دلهای مردم با امام بود؛ اما امام را از خانه‌اش ربودند و در غربت کامل، او را در روز ۱۳ آبان سال ۴۳ از ایران کردند. پانزده سال بعد - پانزده سال، زمان زیادی نیست؛ مثل برق میگذرد - فرزندان امام، یعنی جوانان دانشجو، در روز ۱۳ آبان رفتند لانه‌ی جاسوسی در تهران را تسخیر کردند؛ آمریکا را از ایران کردند. ببینید فعل و انفعال حرکت مردمیِ متکی به و قدرت الهی، چه کار میکند. ۱۳۹۰/۰۸/۱۱ @rahbari_plus
خط رهبری
🔰 | «درس‌هایی از ولایت فقیه»: سلسله گفتارهایی از پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» - ۱۶ ❇️ حفظ دین اسلام در گروی تعیین امام عادل و قادر است 📝 پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» در مجموعه جلسات آموزشی‌ای با موضوع «نظریه ولایت فقیه»، به شرح و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) پرداخته است. «خط رهبری» طی سلسه گفتارهایی محتوای این جلسات که تحت عنوان «درس‌هایی از ولایت فقیه» برگزار شده را به صورت مشروح منتشر می‌کند. 🔸 از (ع) پرسیدند که چرا خداوند امام تعیین کرده است؟! فرمود: اگر امامی عادل برای آنها تعیین نمی‌کرده است دین شما از بین می‌رفت. پس حفظ و نگهداری دین اسلام تنها به داشتن امامی که را بلد باشد نیست؛ بلکه امامی، رهبر، قادر و دارای قدرت که بتواند این ملت را یاری فرماید و این شخص است که می‌تواند دین اسلام را نگهداری نماید. احکام بسیاری وجود دارد که مردم می‌آیند می‌پرسند و دلالیش را می‌خواهند و حتی شاید در ادیان دیگر مورد تمسخر قرار گیرد؛ این وظیفه علماست که اینها را کشف کنند و برای مردم توضیح دهند تا شکی باقی نماند. فقها امینان پیامبران هستند؛ یعنی جایگاه فقیهان در حد است. 🔹 روایتی دیگر: روایت توقیع: شخصی به امام زمان(ع) نامه‌ای نوشت و از او سوالاتی پرسید امام زمان(ع) به این سوالات پاسخ داد؛ نویسنده نامه می‌گوید از نائب دوم امام زمان(ع) «محمد‌بن عثمان عمری» سوال کردم و نامه‌ای به او دادم که در آن نامه سوالاتی داشتم که برای من شک و شبهه‌ای به وجود آوردند و جواب آنها را با خط مبارک (ع) دریافت کردم. 🔸 و او در جواب نوشته بود «اگر اتفاقی افتاد که نتوانستید آن را حل کنید به من رجوع کنید. و من حجت خدا هستم. بر شما و راویان حدیث من بر شما هستند». در این حدیث منظور از راویان حدیث، فقها هستند؛ یعنی آن کسی که بتواند احادیث را تمیز دهد. حوادث واقعه یا همان اتفاقات؛ یعنی همان فتنه‌ها و مشکلاتی است که در طی سالها برای مسلمانان اتفاق می‌آفتد، زیرا هر چه زمان بگذرد مسلما اتفاقات جدید‌تری خواهد افتاد! اگر نتوانیم به امام دسترسی پیدا کنیم در این صورت ما چیست؟ به چه کسی رجوع کنیم؟ جواب: به راویان حدیث من رجوع کنید که آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا هستم. امام صادق(ع) می‌فرماید همانا خداوند به شما امر می‌کند که امکانات را به صاحبان آنها پس دهید اگر بین مردم حکم کردید با عدل و قسط حکم نمایید ای کسانی که ایمان آوردید خدا و رسولش را اطاعت کنید و همچنین را نیز اطاعت نمایید. 🔹 «اگر در چیزی اختلافی داشتید؛ باید آن را نزد خدا و رسولش بیاورید اگر به آخرت اعتقاد داشته باشید» و در جایی دیگر می‌فرماید «آیا ندیده‌ای کسانی وا نمود می‌کنند به تو ایمان آوردند و در حالی که به دستورات عمل می‌کردند». منظور این است که آنها به خدا و رسولش داشته باشند و این اعتقاد باید در تمام زمینه‌ها باشد چه اقتصادی چه سیاسی و غیره باشد. باید مرجع آنها خداوند، رسولش و اولی‌الامر باشد. عمر ابن حنطه می‌گوید: «از امام صادق(ع) پرسیدم که در بین دو نفر از ما اختلافی در مال به وجود آمد آنها برای دادخواهی پیش ملک و سلطان رفتند ایا این عمل آنها جایز است؟ 🔸 امام فرمود: هر کس پیش آنها چه در زمینه حق و یا باطل برود؛ مثل اینست که پیش طاغوت رفته است حتی اگر من حق داشته باشم و پیش طاغوت رفتم این حکم باطل است و است. هر چیزی که به حکم طاغوت به دست آمده است حرام است راوی می‌پرسد پس باید چه کار کنیم؟ فرمودند: باید پیش راویان حدیث خود برویم زیرا راوی حدیث ما احادیث روایت و احکام ما را می‌داند و من او را بعنوان بر شما منصوب کردم» @rahbari_plus
خط رهبری
🔰 #یادداشت | «کینه شتری آمریکا» از ایران ناشی از چیست؟ - ۱ نویسنده: «آمنه عسکری منفرد» 🔸 رهبر معظم
🔰 | «کینه شتری آمریکا» از ایران ناشی از چیست؟ - ۲ 🔸 از پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران تاکنون همواره با توسل به اقدامات خصمانه و جنایت‌آمیز علیه ملت ایران، تلاش کرده تا اهداف استکباری خود را تأمین نماید. این اقدامات شامل مواردی همچون سازمان‌دهی کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲، تأسیس و حمایت از در دوران پهلوی، مقابله با انقلاب اسلامی ایران، حمایت از جنگ تحمیلی هشت‌ساله علیه ایران و اعمال تحریم‌های اقتصادی مستمر در سال‌های پس از پیروزی انقلاب بوده است: «آمریکا بیست‌وهشتم مرداد را راه انداخت و حکومت ملّی را سرنگون کرد؛ آمریکا از اوّل انقلاب تا امروز دارد با ما دشمنی میکند؛ آمریکا در زمان ، ساواک را به راه انداخت که مایه‌ی شکنجه‌ی مردم و مبارزین [بود]؛ در جنگ هشت‌ساله به دشمن ما حدّاکثر کمک ممکن را کرد؛ هواپیمای مسافربری ما را سرنگون کرد؛ سکّوی نفتی ما را زد؛ ما را کرد.» ۱۳۹۵/۰۳/۱۴ 🔹 حتی با قطع‌نظر از نظام جمهوری اسلامی، تجربه‌ی نهضت ملی صنعت و ماجرای اعتماد دکتر مصدق به آمریکایی‌ها نشان داده که آمریکا از اساس با استقلال‌طلبی و تکیه کردن ملت‌ها به هویت خودشان مخالف است: «با قطع نظر از نظام، [آمریکایی‌ها] با استقلال کشور هم مشکل دارند... در نهضت ملّی، دکتر به آمریکایی‌ها حسنِ‌ظن داشت، بلکه ارادت داشت امّا مایل نبود تکیه کند به آنها؛ مایل به استقلال بود… با یک نظامی و با یک حکومتی هم که مطلقاً حکومت دینی هم نیست، حکومت انقلابی هم نیست فقط دنبال استقلال کشور بود… نتوانستند بسازند؛ با استقلال کشور مخالفند.» ۱۳۹۶/۰۳/۲۲ * کینه شتری آمریکا از ایران تمام نشدنی است 🔸 انقلاب اسلامی ایران نیز از دلِ مهم‌ترین سنگر منافع یعنی ایرانِ دورانِ پهلوی متولد شد و محاسبات آمریکایی‌ها را که چپاول و غارت و تسلط بر ایران بود، برهم زد: «انقلاب اسلامی از دل مهم‌ترین سنگر استکبار بیرون آمد… مثل حضرت موسی؛ حرکت موسوی در دل خانه‌ی فرعون و کاخ فرعون آغاز شد که به نابودی کاخ فرعون و فرعونیان انجامید. اینجا ایرانِ دوران ، قلعه‌ی مستحکمِ منافعِ آمریکایی بود؛ از دل این قلعه بود که انقلاب بیرون آمد و جوشید.» ۱۴۰۳/۱۰/۱۹ 🔹 خصومت عمیق و مستمر ایالات متحده نسبت به انقلاب اسلامی را می‌توان ناشی از از دست رفتن سلطه چندین ساله این کشور بر منابع عظیم ایران دانست. پیروزی انقلاب اسلامی، دسترسی و تملک ایالات متحده بر این منابع را به‌طور جدی مختل کرد و همین امر موجب شکل‌گیری و تداوم سیاست‌های خصمانه این کشور علیه جمهوری اسلامی ایران شده است: «از حدود هشتاد سال پیش، این منبع ثروت که ایران شما باشد، ده‌ها سال در مشت آمریکا بود… آمریکا اینجا تملّک کرده بود، از کف او و قبضه‌ی او بیرون کشیده شد؛ کینه‌ی او نسبت به کشور و انقلاب، است و به این آسانی‌ها دست‌بردار نیست.» ۱۴۰۳/۱۰/۱۹ * آمریکای امروز، همان آمریکای دیروز است 🔸 بنابراین با توجه به سیاست‌های ثابت آمریکا در مقابل اسلام و نظام جمهوری اسلامی که ناشی از او با نظام اسلامی است، باید بدانیم که آمریکای دیروز با آمریکای امروز هیچ تفاوتی ندارد و اگر تفاوتی در عملکرد مشاهده می‌شود ناشی از تفاوت اعمال سیاست و روش‌هایی است که در طول زمان دنبال می‌کنند نه تفاوت در اهداف: «آمریکای دوران ریگان و آمریکای دوران بوش با آمریکای امروز… هیچ تفاوتی ندارند. 🔹 همچنان‌که آمریکای دوران ریگان یک‌وقتی لازم دانست و مناطق ما را در ، از روی حقد و غضب بمباران کرد، امروز هم [اگر] بتوانند همین کار را میکنند. آمریکا تفاوتی نکرده؛ سیاستهای آمریکا در مقابل اسلام و در مقابل جمهوری اسلامی، سیاستهای ثابتی بوده. البتّه روشهایشان متفاوت است… امّا هدفشان یک چیز است.» ۱۳۹۴/۱۰/۳۰ و به دلیل همین دشمنی ذاتی‌ و همیشگی هر موقع بتوانند ضربه می‌زنند: «این دشمنی، یک دشمنی ذاتی و همیشگی است. هروقت بتوانند ضربه بزنند، می‌زنند.» ۱۳۹۸/۱۰/۱۸ @rahbari_plus
🔰 | انقلاب احیاگر ✏️ نویسنده: «زهره صابر» 🔸 ، سرفصل آشنایی در میان فصول متعدد و کهن تاریخ است. وقتی به اعماق این پدیده انسانی نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که هر انقلاب برآمده از داستانی جمعی گروهی است که ظلم و ستم را برنتابیده و برای تغییر وضعیت نامطلوب قیام کرده‌اند؛ از انقلاب فرانسه تا انقلاب چین، الجزایر، روسیه، کوبا، انگلیس و بالاخره انقلاب اسلامی ایران. هر انقلاب با ظلم‌ستیزی و قیام گره‌خورده و این برخاستن برای داشتن حیات بهتر، دیرینه‌ترین اتفاق میان مردمان آزادی‌خواه جهان است. انقلاب‌ها گاه از دل رؤیاها و آرمان‌های بزرگی متولد می‌شوند و بزرگ‌ترین و تلاش هر ملتی در طول تاریخ آزادی و رهایی از بندگی سلاطین و استعمارگران و ظالمان بوده. انقلاب، نه فقط یک تغییر سیاسی، بلکه یک رویداد انسانی و فرهنگی است که بیانگر ظرفیت و پرشور زندگی بشری است. 🔹 ملت‌ها به پا می‌خیزند، زیرا در دل هر انسانی، نغمه‌ای از و همیشه زنده است؛ اما همیشه تفاوت است میان رویدادها، تصمیم‌ها، انتخاب‌ها، فرهنگ‌ها و حتی انقلاب‌ها. تفاوت است میان باورها و ارزش‌های جمعی ملت‌ها و انقلاب اسلامی متفاوت‌ترین و پرآوازه‌ترین رخداد تحول‌آفرین جهانی در عصر معاصر است. انقلاب ما در امتداد راه پیامبران بود؛ راهی به درازای همه تاریخ بشر. ریشه استوار و جهان‌بینی این انقلاب بر پایه توحید بود. انقلاب اسلامی از آغازین روزهای روییدنش در قلب و باور ایرانیان کوشید تا زنجیرهای استبداد را بشکند و نور آزادی را در دل تاریکی‌ها بتاباند. صددرصد مردمی بود و نه حاصل پیکار نیروهای چریکی مسلح. انقلاب ما ثابت کرد بدون اتکاء به شرق و غرب زنده ماند و با اعتماد به و ایمان راسخ، قدرت‌های سلطه‌گر را جدی نگرفت. 🔸 ما پیش از آنکه برخیزیم و نغمه «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» سر دهیم؛ سرزمینی بودیم که زیر سایه سنگین دست‌وپا می‌زدیم. در سال‌های سلطنت ستم‌شاهی پهلوی، ملت ایران و هویت ایرانی اسلامی ما به فراموشی سپرده شده بود. ما حقیقتاً مرده بودیم. امام مانند روحی که به کالبدی دمیده می‌شود و اجزاء آن را زنده می‌سازد؛ ما را زنده و نمایان کرد و به حرکت درآورد. ما غافل بودیم، امام ما را بیدار کرد و دست ما را گرفت و شجاعت بخشید و مشت گره کردن در برابر را به ما آموخت. 🔹 در آن زمان، عظمت با خنجر بی‌احترامی و تحقیرهای مکرر، به سخره گرفته می‌شد؛ تا آنجا که سگان نژادشان برتر از انسان ایرانی تلقی می‌شد و انگلیس ایران را حیات خلوت خود می‌دانست. برای شاه، همیشه مسئله اصلی حفظ قدرت بود و نه آبرو، عزت و شرافت ملت. در این فضای سرد و خفقان‌آور، مردمی که به یاد تاریخ و تمدن اصیل خود بودند و در بستر تحقیر قرار داشتند، در انتظار روزی بودند که با دستان خود غبار فراموشی را از خویش بزدایند. این انتظار آغازی بود بر یک قیام بزرگ. در دل‌هایشان موجی از امید و شجاعت برآشفت، و متوجه شدند که نیرویی فراتر از سرکوب‌های استبدادی در وجودشان زنده است. بهمن آمد، بهار شد و ازآن‌پس ما به شکرانه این رویداد شگرف، هرسال دور هم جمع می‌شویم و جشن می‌گیریم تولد دوباره یک ایران و یک ملت‌ را. 🔸 به‌راستی، بی‌عزتی در روزگار ، تنها یک فصل از داستانی بود که قرار بود با حماسه‌ای حقیقی و عزتمند به پایان برسد. اما داستان حقیقی و جاوید، داستان ملتی است که با عزت و اراده‌ی آهنین خود، در برابر طوفان‌های بی‌رحم ایستاد و از دل تاریکی‌ها، نور آزادی را متولد کرد و این‌چنین، تاریخ به شرافت خروشان و آواز حق‌طلبی آنان ارج نهاد؛ سرزمینی که همیشه باید آزاد و بماند. ➕ ارجاع به بیانات رهبر انقلاب در مجمع سازمان ملل به تاریخ ۱۳۶۶/۶/۳۱ خصوصیات استثنایی انقلاب اسلامی در مقایسه با انقلاب‌های دیگر @rahbari_plus
خط رهبری
🔰 #بازخوانی| بیانیه «گام دوم انقلاب» - ۷ 📝 «خط رهبری» به مناسبت سالروز صادر شدن بیانیه گام دوم انقل
🔰 | بیانیه «گام دوم انقلاب» - ۸ 📝 «خط رهبری» به مناسبت سالروز صادر شدن بیانیه گام دوم انقلاب، این بیانیه را در قالب سلسله پست‌هایی بازخوانی می‌کند. 🔸 شعور معنوی و وجدان اخلاقی در جامعه هرچه بیشتر رشد کند برکات بیشتری به بار می‌آورد؛ این، بی‌گمان محتاج جهاد و تلاش است و این تلاش و جهاد، بدون همراهی حکومتها توفیق چندانی نخواهد یافت. و معنویّت، البتّه با دستور و فرمان به دست نمی‌آید، پس حکومتها نمیتوانند آن را با قدرت قاهره ایجاد کنند، امّا اوّلاً خود باید منش و رفتار اخلاقی و معنوی داشته باشند، و ثانیاً زمینه‌ را برای رواج آن در جامعه فراهم کنند و به دراین‌باره میدان دهند و کمک برسانند؛ با کانونهای ضدّ معنویّت و اخلاق، به شیوه‌ی معقول بستیزند و خلاصه اجازه ندهند که جهنّمی‌ها مردم را با زور و فریب، جهنّمی کنند. 🔹 پیشرفته و فراگیر، امکان بسیار خطرناکی در اختیار کانونهای ضدّ معنویّت و ضدّ اخلاق نهاده است و هم‌اکنون تهاجم روزافزون دشمنان به دلهای پاک جوانان و نوجوانان و حتّی نونهالان با بهره‌گیری از این ابزارها را به چشم خود می‌بینیم. دستگاه‌های مسئول حکومتی دراین‌باره وظایفی سنگین بر عهده دارند که باید و کاملاً مسئولانه صورت گیرد. و این البتّه به معنی رفع مسئولیّت از اشخاص و نهادهای غیرحکومتی نیست. در دوره‌ی پیش‌ِرو باید دراین‌باره‌ها برنامه‌های کوتاه‌مدّت و میان‌مدّت جامعی تنظیم و اجرا شود؛ ان‌شاء‌الله. سه) اقتصاد 🔸 ۳) اقتصاد: اقتصاد یک نقطه‌ی کلیدیِ تعیین‌کننده است. اقتصاد قوی، نقطه‌ی قوّت و عامل مهمّ سلطه‌ناپذیری و نفوذناپذیری کشور است و اقتصاد ضعیف، نقطه‌ی ضعف و زمینه‌‌ساز نفوذ و سلطه و دخالت دشمنان است. فقر و غنا در مادّیّات و معنویّات بشر، اثر میگذارد. اقتصاد البتّه هدف جامعه‌ی اسلامی نیست، امّا وسیله‌ای است که بدون آن نمیتوان به هدفها رسید. تأکید بر تقویت کشور که مبتنی‌ بر تولید انبوه و باکیفیّت، و توزیع عدالت‌محور، و مصرف به‌اندازه و بی‌اسراف، و مناسبات مدیریّتی خردمندانه است و در سالهای اخیر از سوی اینجانب بارها تکرار و بر آن تأکید شده، به‌خاطر همین تأثیر شگرفی است که اقتصاد میتواند بر زندگی امروز و فردای جامعه بگذارد. 🔹 انقلاب اسلامی راه نجات از اقتصاد ضعیف و وابسته و فاسد دوران را به ما نشان داد، ولی عملکردهای ضعیف، اقتصاد کشور را از بیرون و درون دچار چالش ساخته است. چالش بیرونی تحریم و وسوسه‌ها‌ی دشمن است که در صورت اصلاح مشکل درونی، کم‌اثر و حتّی بی‌اثر خواهد شد. چالش درونی عبارت از عیوب ساختاری و است. 🔸 مهم‌ترین عیوب، وابستگی اقتصاد به نفت، دولتی بودن بخشهایی از اقتصاد که در حیطه‌ی وظایف دولت نیست، نگاه به خارج و نه به توان و ، استفاده‌ی اندک از ظرفیّت نیروی انسانی کشور، بودجه‌بندی معیوب و نامتوازن، و سرانجام عدم ثبات سیاستهای اجرائی اقتصاد و عدم رعایت اولویّتها و وجود هزینه‌های زائد و حتّی مسرفانه در بخشهایی از دستگاه‌های حکومتی است. نتیجه‌ی اینها مشکلات زندگی مردم از قبیل بیکاری جوانها، فقر درآمدی در طبقه‌ی ضعیف و امثال آن است. 🔹 راه‌حلّ این مشکلات، سیاستهای است که باید برنامه‌های اجرائی برای همه‌ی بخشهای آن تهیّه و با قدرت و نشاط کاری و احساس مسئولیّت، در دولتها پیگیری و اقدام شود. درون‌زایی اقتصاد کشور، مولّد شدن و شدن آن، مردمی کردن اقتصاد و تصدّیگری نکردن دولت، برون‌گرایی با استفاده از ظرفیّتهایی که قبلاً به آن اشاره شد، بخشهای مهمّ این راه‌حل‌ها است. بی‌گمان یک مجموعه‌ی جوان و دانا و مؤمن و مسلّط بر دانسته‌های اقتصادی در درون دولت خواهند توانست به این مقاصد برسند. دوران پیشِ‌رو باید میدان فعّالیّت چنین مجموعه‌ای باشد. 🔸 جوانان عزیز در سراسر کشور بدانند که همه‌ی راه‌حل‌ها در داخل کشور است. اینکه کسی گمان کند که «مشکلات اقتصادی صرفاً ناشی از تحریم است و علّت تحریم هم مقاومت ضدّ استکباری و تسلیم نشدن در برابر دشمن است؛ پس راه‌حل، زانو زدن در برابر دشمن و بوسه زدن بر پنجه‌ی گرگ است» است. این تحلیل سراپا غلط، هرچند گاه از زبان و قلم برخی غفلت‌زدگان داخلی صادر میشود، امّا منشأ آن، کانونهای فکر و توطئه‌ی خارجی است که با صد زبان به تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیران و داخلی القاء میشود. @rahbari_plus
| نکات مهم بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار مسئولان نظام ۱۴۰۳/۱۲/۱۸ 🚩 معشیت مردم، اولویت اصلی کشور 🔸 ماه رمضان، ماه ذکر است، ماه قرآن است؛ قرآن هم کتاب ذکر است... «» یعنی چه؟ ذکر نقطه‌ی مقابل غفلت و فراموشی است. 🔹 یکی از ابتلائات مهمّ بشر، فراموشی است... آنچه خسارت‌بار است و غیر قابل جبران است، دو اصلی است: یکی فراموشی خدا که خدا را انسان فراموش کند؛ دوّم فراموشی خویشتن، خودفراموشی. 🔸[خودفراموشی] هم در مقیاس فردی معنای عمیقی دارد، هم در مقیاس اجتماعی. در مقیاس فردی معنای فراموش کردن... این است که [انسان] از خلقت خودش را فراموش کند. 🔹«» یعنی این: هویّت خودمان را فراموش کنیم، فلسفه‌ی وجودی جمهوری اسلامی را فراموش کنیم. 🔸اگر چنانچه همان راهی را که مدیران دوران انجام میدادند، ما هم بتدریج به همان سمت برویم، این جرمِ خیلی بزرگی است. 🔹تکیه به بیگانه، زندگی بر اساس تعدّی، بر اساس ، بر اساس ویژه‌خواری، بهره بردن‌های ناسالم؛ خب شاکله‌ی تمدّن اسلامی و نظام اسلامی که ما به دنبال تشکیل آن هستیم و بودیم، بکلّی منافی با این است. 🔸ما نمیتوانیم در مسائل گوناگون سیاسی‌مان، اقتصادی‌مان و دیگر چیزها پیرو مبانی باشیم... مبانی آن تمدّن، مبانی غلطی است، مخالف با مبانی اسلامی است. 🔹ما حق نداریم از مبانی این تمدّن [غربی] پیروی کنیم، دنباله‌رَوی کنیم. ما خودمان را داریم و خوشبختانه این هویّت روزبه‌روز در دنیا سربلندتر میشود. 🔸راجع به مسائل کشور، آنچه در درجه‌ی اوّل مهم است، مسئله‌ی اقتصاد است... تهدیدهایی که دشمنان میکنند، عمدتاً متوجّه به است... مسئله‌ی معیشت واقعاً مسئله‌ی مهمّی است و باید به طور جدّی دنبال اصلاح این قضیّه بود. 🔹یکی از اوّلین کارهایی که باید انجام بگیرد، درونی دستگاه‌های گوناگون است... اگر بخواهیم کارها پیش برود، باید این انسجام به معنای واقعی کلمه اتّفاق بیفتد. 🔸یک نکته‌ی مهمّ دیگری که در کارهای ما، از جمله در مسئله‌ی اقتصاد تأثیر اساسی دارد، است... فاصله‌ی بین فکر و تصمیم، بین تصمیم و اجرا، بین اجرا و نتیجه، خیلی زیاد است؛ این را باید به سرعت عمل [کرد]. 🔹یک نکته در باب اقتصاد این است که مسئولین کشور کشور را بشناسند؛ ظرفیّتهای ما زیاد است. 🔸یکی از ظرفیّتهای ما عمدتاً جوانهای ما هستند... یکی منابع طبیعی ما است... ظرفیّت سوّم هم در علم و فنّاوری است. 🔹یکی از مشکلات واقعی اقتصاد ما مسئله‌ی قاچاق است؛ قاچاق دوسویه. یک چیزهایی از اینجا میشود به بیرون که صد درصد به ضرر کشور است، یک چیزهایی [هم] از بیرون قاچاق میشود به داخل که صد درصد به ضرر کشور است. 🔸اگر ما سرعت عمل نداریم، اگر ما دنبال کارها نمیدویم با معیار و مقیاس لازم، این ربطی به ندارد، به خودمان ربط دارد. 🔹یکی از موضوعات مهمّ مربوط به اقتصاد، اصلاح کشور است. در درجه‌ی اوّل، تقویت پول ملّی است... پول ملّی باید تقویت بشود؛ این، هم در واقعیّت زندگی مردم اثر دارد، هم در آبروی کشور اثر دارد. 🔸مسئله‌ی تولید خیلی مهم است. [باید] از تولید حمایت قانونی بشود؛ تجهیز منابع بشود برای تولید. موانع برداشته بشود. 🔹یکی از موضوعات مهمّ در اقتصاد کشور، مسئله‌ی است... این مهم است که در داخل سرمایه‌گذاری بشود؛ این کار را باید تسهیل کرد برای سرمایه‌گذار. 🔸اینکه بعضی از دولتهای قلدر اصرار به مذاکره میکنند، مذاکره‌ی آنها برای حلّ مسائل نیست، برای تحکّم است. [میگویند] کنیم تا آنچه را که میخواهیم، بر طرف مذاکره تحمیل کنیم. 🔹مذاکره برای آنها [دولتهای قلدر] مسیری است برای طرح توقّعات جدید. مسئله فقط مسئله‌ی هسته‌ای نیست... توقّعات جدیدی را مطرح میکنند که این توقّعات جدید از طرف قطعاً برآورده نخواهد شد. @rahbari_plus
🔰 | از مدینه تا مرو: روایتی از رهبری امام رضا (ع) در مبارزه با طاغوت ✍ زهره صابر 🔸 در فضای اختناق هارونی، در آن عصری که تاریخ روایت می‌کند «وَ سَیفُ هارونَ یُقَطِّرُ الدَّم» – خون میچکد از شمشیر هارون – و در ادامه شیعه، مردی طلوع کرده که نامش علی‌ابن‌موسی‌الرضا است. عمر مبارکش ۵۵ سال بود؛ در سال‌هایی که هارون و پسرش خلیفه‌ی عباسیان بودند، او متفکر دوران، امام جامعه و پرچمدار مبارزه با طاغوتیان و ظالمان بود. این مبارزه اما، نه یک قیام مسلحانه، بلکه جهادی بود مبتنی بر حکمت، صبر و و روشنگری. هارون، که شمشیرش از خون حق‌طلبان آغشته بود، کوشید با قتل‌عام و سرکوب، هر ندایی را که مشروعیت حکومتش را زیر سؤال می‌برد خاموش کند. در این میان، امام رضا (علیهالسلام) نه با شمشیر، بلکه با کلام، در جهتِ روشن حقیقت گام برمی‌داشت. ایشان با ایجاد حلقه‌های علمی و مناظرات، از هر فرصتی بهره بردند تا پرده‌های ظلم را کنار زده و استبداد عباسی را به چالش بکشند. 🔹 پس از مرگ هارون، مأمون با سیاستی جدید به میدان آمد. او دریافت که سرکوب مستقیم امامان شیعه، نه‌تنها ثبات خلافت را حفظ نمی‌کند، بلکه موجب تقویت در میان مردم می‌شود. ازاین‌رو، تصمیم گرفت امام رضا (علیه السلام) را به دربار خود فرا بخواند. او امام را از مدینه به مرو آورد و با اعطای ولایتعهدی، ایشان را در محاصره سیاسی و تبلیغاتی قرار داد. اما سفر امام رضا (علیه السلام) از مدینه تا مرو، صرفاً یک انتقال جغرافیایی نبود، بلکه حرکت ایشان، مبارزه‌ای هوشمندانه در برابر طاغوت عباسی محسوب می‌شد. مأمون عباسی، در پی آن بود که امام را از بستر ارتباط مردمی دور سازد و با گماردن ایشان در منصب ، مشروعیت حکومت خود را افزایش دهد. با این حال، امام رضا (علیه السلام) از هر فرصتی برای حضور در میان مردم و تقویت جریان استفاده کرده و این سفر طولانی را به بستری برای ارشاد عمومی تبدیل نمودند. 🔸 مأمون آگاهانه مسیر حرکت امام را به‌گونه‌ای تنظیم کرده بود که شهرهای مهمی چون کوفه و قم، که به محبت اهل‌بیت شناخته می‌شدند، معبر نباشند. اما امام رضا (علیه السلام) حتی در شهرهایی که از پیش برای کنترل جریان امامت انتخاب شده بودند؛ فرصت‌های جدیدی برای ارتباط با مردم خلق کردند. در اهواز، ایشان آیات امامت را نمایان ساختند. در بصره، دل‌های نامهربان را به سوی محبت اهل‌بیت متمایل کردند؛ و در نیشابور، حدیث گران‌بهای سلسلة‌الذهب را به یادگار گذاشتند؛ حدیثی که به‌عنوان یکی از مهم‌ترین آموزه‌های توحید و در جهان‌بینی اسلام شناخته می‌شود. 🔹 این حدیث، نه‌تنها بیانگر جایگاه توحید در اندیشه اسلامی بود، بلکه در واقع پاسخ مستقیم به تلاش‌های مأمون برای محدود ساختن نقش امام در جامعه محسوب می‌شد. مأمون می‌کوشید امام را صرفاً یک مقام حکومتی نشان دهد، اما امام رضا (علیه السلام) با تأکید بر ارتباط مستحکم میان توحید و امامت، حقیقت را آشکار کردند: «کلمه لالاله‌الله حصنی و شرط ورود به این حصن حصین لا زمان و لا مکان، تمسک به ولایت است.» 🔸 در طول سفر، امام نه‌تنها آموزه‌های دینی را ترویج می‌کرد، بلکه آیاتی را نیز آشکار ساختند که به تقویت جایگاه ایشان در میان مردم انجامید. در نهایت، هنگامی که به مرو رسیدند، مأمون تلاش کرد تا ایشان را در حصار دستگاه خلافت محصور کند. اما امام رضا (علیه السلام) هر فرصتی را غنیمت شمرده و حضور خود را در میان تثبیت کردند؛ درست همان‌طور که در سایر منازل سفر، حصارهای سیاسی را شکستند. 🔹 مبارزه امام رضا (علیه السلام) با ، نه یک جنگ فیزیکی بلکه یک جهاد فکری و اجتماعی بود. ایشان با ایجاد پیوندهای عاطفی و معنوی میان خود و مردم، حکومت عباسی را در یکی از مهم‌ترین پایه‌های قدرتش، یعنی مشروعیت مردمی، به چالش کشیدند. مأمون می‌خواست این پیوند قطع شود، اما امام هر گام را به فرصتی برای تقویت این رابطه‌ی ولایی تبدیل کردند. 🔸 سفر مدینه تا مرو، در واقع بازتابی از راهبری الهی امام رضا (علیه السلام) بود، راهبری‌ای که نه‌تنها در همان زمان، بلکه تا امروز همچنان الهام‌بخش حق‌طلبانه است. این سفر نشان داد که حتی در سخت‌ترین شرایط سیاسی، می‌توان با هوشمندی، مردم را به سوی حقیقت هدایت کرد و در برابر طاغوت، از طریق آگاهانه، تبیین‌گری، گفتگو و ارتباط، مقاومتی پایدار شکل داد. @rahbari_plus