قسمت ۳ 🍁 بیان آیه 1⃣ سوره عادیات🍁 ✳️ تفسیر المیزان وَالعادياتِ ضَبحا1⃣ 🔹كلمه ( #عاديات ) از مصدر ( #عدو ) است، كه به معناى دويدن به #سرعت است، و كلمه ( #ضبح ) به معناى #صوتى است كه از #نفس نفس زدن #اسبان در حين دويدن شنيده مى شود، و آنچه #معهود در ذهن همه و معروف در بين اهل لسان است، اين است كه اين كلمه در #خصوص اسبان بكار مى رود، هر چند كه بعضى #ادعا كرده اند كه اين صدا براى بسيارى حيوانات ديگر نيز دست مى دهد، و به هر حال معناى آيه اين است كه: سوگند مى خورم به اسبان تيزتك، كه نفس نفس مى زنند. 🍁🍁🍁🍁🍁 ولى #بعضى گفته اند: مراد از آن #شتران_حاجيان است، كه صاحبان خود را در روز #عيد_قربان از مشعر به منى مى برند. 🍁🍁🍁🍁🍁 #بعضى ديگر گفته اند: مراد شتران سربازان و #جنگجويان در راه خدا است. ولى #صفاتى كه در آيات بعدى براى عاديات ذكر كرده با اين #دو قول كه عاديات را به شتران معنا كرده اند نمى سازد. ________________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات 🌹🌹🌹🌹🌹 کانال قرآنی رحیق مختوم 👇👇👇 @rahighemakhtoom

🍁 بیان آیات 2⃣ و3⃣ سوره عادیات🍁 ✳ تفسیر المیزان فَالمورياتِ قَدحا2⃣ 🔹كلمه ( #موريات ) #جمع اسم #فاعل از مصدر ( #ايراء) است، كه به معناى برون كردن #آتش (از سنگ #چخماق ) است، و كلمه ( #قدح ) به معناى زدن به #ضرب است وقتى گفته مى شود: (قدح فاورى ) معنايش اين است سنگ و چخماق را به #هم كوبيد، و #جرقه بيرون آورد. و منظور از اينكه #اسبان_عاديات را توصيف كرده به (موريات قدحا) اين است كه اين اسبان در هنگام دويدن در زمين #سنگزار جرقه هايى از #برخورد نعلهايشان به سنگ زمين بيرون مى جهد. 🍁🍁🍁🍁🍁 ولى #بعضى ها گفته اند: مراد از ( ايراء) #مكر جنگندگان در ميدان جنگ است. #بعضى ديگر گفته اند: منظور آتش #افروختن است. #بعضى ديگر گفته اند: منظور #زبان_مردان است كه آتشها مى افروزد، و با پاره #سخنان سخت و ناهنجار خود #فتنه ها مى انگيزند، ليكن اين اقوال سخنانى #ضعيف است. 🍁🍁🍁🍁🍁 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات @rahighemakhtoom

🍁 بیان آیات 3⃣ سوره عادیات🍁 ✳ تفسیر المیزان فَالمُغيراتِ صُبحا3⃣ 🔹كلمه ( #مغيرات ) جمع #مونث اسم فاعل از باب افعال ( #اغاره ) است، و (اغاره ) و همچنين (غاره ) به معناى #سواره هجوم بردن بر #دشمن به طور ناگهانى است، و اين جمله كه به #ظاهر و مجازاً صفت #خيل قرار گرفته، در واقع صفت سوارگان #صاحب_خيل است، و معنايش اين است كه: سوگند مى خورم به سوارگان كه در هنگام #صبح و #بناگهانى بر دشمن هجوم مى آورند. 🍁🍁🍁🍁🍁 ولى #بعضى گفته اند: مراد از #مغيرات، شترانى است كه سوارگان خود را در روز #قربان از مشعر به منى مى آورند، #سنت هم همين است كه از #مشعر حركت نكنند تا آفتاب روز #عيد طلوع كند، و اغاره در اينجا به معناى غارت بردن #نيست، بلكه به معناى #سير_سريع است. ولى اين تفسير از اين نظر كه #خلاف ظاهر كلمه اغاره است درست نيست. 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات @rahighemakhtoom

#تفسیر_المیزان 🍁 بیان آیه 5⃣ سوره عادیات🍁 فَوَسَطنَ بِهِ جَمعاً5⃣ 🔹كلمه ( #وسط ) كه #مصدر فعل ( #وسطن ) است، به معناى #توسط - در وسط قرار گرفتن - است، و ضمير( #به ) به #صبح بر میگردد، و حرف ( #باء ) به معناى حرف (فى) است، كه در اين صورت معنا چنين مى شود: (پس در وقت صبح در #وسط جمع قرار گرفتند). ممكن هم هست ضمير به كلمه ( #نقع ) برگردد، و حرف (با) براى #ملابسه باشد، كه در اين صورت معنا چنين مى شود: (پس در هنگام صبح دسته جمعى در وسط غبار قرار گرفتند). 🍁🍁🍁🍁🍁 #بعضى گفته اند: منظور در وسط قرار گرفتن شتران در #جمع_منى است. ولى #خواننده محترم توجه دارد كه #حمل كردن آيات پنجگانه، با اينكه تك تك #مفردات آن ظهور در سواركاران دارد، بر #شتران حاجيان كه از مشعر به منى كوچ مى كنند حملى است بى اندازه #خلاف_ظاهر. 🍁🍁🍁🍁🍁 پس #متعين آن است كه آيات را حمل بر #جنگندگان_اسلام كنيم، و #سياق آيات #مخصوصا جمله (فالمغيرات صبحا)، و جمله (فوسطن به جمعا) مى رساند كه منظور همان #جنگندگان است، كه خداى تعالى در اين آيات به آنان #سوگند ياد كرده، و حرف (فاء) در آيات #چهارگانه دلالت دارد بر اينكه مضمون آنها #مترتب بر همين سوگند است. ___________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات @al-mizan @rahighemakhtoom

#تفسیر_متنی #سوره_العادیات #علامه_طباطبایی #المیزان 🍁 بیان آیه 7 سوره عادیات🍁 ✳ تفسیر المیزان وَ إنَّهُ عَلىَ ذلِكَ لَشَهيد7⃣ 🔹ظاهر #سياق ضميرهاى پى در پى اين است كه: #ضمير در جمله مورد بحث هم مانند ساير ضماير به انسان برگردد، آن وقت #مقصود از شاهد بودن انسان #عليه خودش، اين مى شود كه انسان خودش آگاه به كفرانگرى خود هست، و نيز مى داند كه #كفران صفت نكوهيده اى است. در #نتيجه معناى آيه قبل و آيه مورد بحث اين مى شود كه: انسان نسبت به پروردگارش #ناسپاس است، و خودش بر اين معنا #شاهد است، و كفران خود را تحمل مى كند. پس آيه شريفه در معناى آيه (بل الانسان علَى نفسه بَصيره ) است. 🍁🍁🍁🍁🍁 و #بعضى گفته اند: #ضمير به كلمه (الله ) بر مى گردد. ولى #وحدت سياق اجازه نمى دهد اين چنين #مرجع ضمیر را مختلف بدانیم. 🌴🌴🌴🌴 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات @rahighemakhtoom

#تفسیر_متنی #سوره_العادیات #علامه_طباطبایی #المیزان 🍁بیان آیه 8سوره عادیات 🍁 ✳️ تفسیر المیزان وَ إنَّهُ لحُب الخير لشَديد8⃣ 🔹#بعضى از مفسرين گفته اند: #لام در جمله (لحب الخير) لام #تعليل است، و كلمه ( #خير ) در اينجا به معناى #مال است، و معناى جمله اين است كه: انسان براى #دوستى مال، بسيار #شديد يعنى #بخيل و تنگ نظر است. 🍁🍁🍁🍁🍁 ⬅️ #بعضى گفته اند: مراد آيه اين است كه: انسان نسبت به مال دنيا #شديدالحب است ، و اين شدت #حب وادارش مى كند به اينكه از دادن #حق خدا #امتناع بورزد، و مال خود را در راه خدا #انفاق نكند. اين چنين آيه را تفسير كرده اند. 🍁🍁🍁🍁🍁 و #بعيد نيست مراد از (خير)، تنها مال نباشد، بلكه #مطلق_خير باشد، و آيه شريفه بخواهد بفرمايد: حب خير #فطرى هر انسانى است، و به همين جهت وقتى #زينت و مال دنيا را #خير خود مى پندارد #قهراً دلش مجذوب آن مى شود و اين شيفتگى #ياد_خدا را از دلش مى برد و در مقام شكرگزارى او بر نمى آيد. 🌿🌿🌿🌿🌿 @al_mizan @rahighemakhtoom

#تفسیر_متنی #سوره_العادیات #علامه_طباطبایی #المیزان 🍁 بیان آیات 9⃣ و🔟 و1⃣1⃣ سوره عادیات🍁 ✳️ تفسیر المیزان أَفَلا يَعلَمُ إذَا بُعثِرَ مَا فِى القُبُورِ9⃣ و حُصِّلَ ما فِی الصُّدور🔟 إنَّ رَبِّهُم بِهم یومئذٍ لَخَبير1⃣1⃣ 🔹#مصدر (بعثره) نظير مصدر (بحثره) به معناى #بعث و نشر است، يعنى #برانگيخته شدن و منتشر گشتن، و در جمله (و حصل ما فى الصدور) منظور از #تحصيل آنچه در #سينه ها است، #جدا سازى صفاتى است كه در #باطن نفوس است، يعنى صفات ايمان از #كفر و رسم نيكوكارى از بدكارى، همچنان كه در جاى #ديگر فرموده (يوم تبلى السرائر). 🍁🍁🍁🍁🍁 ولى #بعضى از مفسرين گفته اند: منظور از #تحصيل ما فى الصدور، #برملا شدن نهانى هايى است كه هر كس در #باطن خود پنهان كرده، در آن روز اين باطنها #ظاهر مى شود، كه هر فردى همانطور كه به #حساب ظاهرش رسيدند، و #جزاى اعمال ظاهريش را دادند، به حساب باطنش هم برسند، و جزاى آن را نيز بدهند. 🍁🍁🍁🍁🍁 و #جمله (افلا يعلم ) جمله اى است #استفهامى كه بوى #انكار از آن مى آيد، و استفهامش براى انكار است، و #مفعول فعل (يعلم) جمله اى است كه #حذف شده، و مقام #دلالت دارد بر اينكه آن جمله چيست، و آن جمله #قائم_مقام هر #دو مفعول فعل (يعلم) است، و جمله (افلا يعلم) با آنچه حذف شده جمله اى است #تمام و از كلمه (اذا بعثر) مطلبى از #نو شروع شده، تا انكار در جمله قبل را #تأكيد كند. و منظور از جمله (ما فى القبور) #بدنهاى آدميان است. 🍁🍁🍁🍁🍁 و #معناى آيه - و خدا داناتر است - اين است كه: آيا #انسان نمى داند كه به خاطر #كفران نعمت هاى پروردگارش عقوبت هايى دارد كه وى به #زودى به آن مى رسد، و با آن جزا داده مى شود؟ وقتى آنچه بدن در #قبرها هست از قبرها بيرون شود، و نهفته هاى در باطن نفوس #برملا گردد، و #معلوم شود در باطن كافرند يا مومن؟ مطيعند يا عاصى؟ در آن وقت #خدا به #وضع ايشان باخبر است، و بر معيار #باطن نفوس، جزايشان مى دهد. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات 🌿🌿🌿🌿🌿 @al_mizan @rahighemakhtoom

#تفسیر_متنی #سوره_العادیات #علامه_طباطبایی #المیزان 🍁 بحث روايتى سوره عادیات🍁 ✳️ تفسیر المیزان 🔹در #مجمع_البيان، است كه: گويند #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) لشكرى به سوى قبيله اى از #كنانه گسيل داشت، و #منذر بن عمرو انصارى يكى از #نقباء را سرپرست آنان كرد، لشكر به طرف آن قبيله روان شد، و مراجعتش #طول كشيد، #منافقان گفتند همه آنان كشته شدند، خداى تعالى سوره مورد بحث را #نازل كرد، و خبر داد كه (و العاديات ضبحا) - نقل از #مقاتل. 🍁🍁🍁🍁🍁 #بعضى ديگر گفته اند: اين سوره وقتى نازل شد كه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) #على (عليه السلام) را به جنگ #ذات_السلاسل فرستاد، و على (عليه السلام) لشكر دشمن را #شكست داده بود، و اين بعد از #چند نوبت اعزام لشكر واقع شد كه رسول خدا(صلى اللّه عليه و آله و سلم) #بسركردگى غير على (عليه السلام) فرستاده بود، آنها #نتوانستند كارى صورت دهند و هر يك لشكر را دچار شكست نموده، نزد #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) برگشتند، اين قصه در حديثى #طولانى از امام #صادق (عليه السلام) روايت شده. آنگاه فرموده: و از اين جهت آن را #ذات_السلاسل خوانده اند كه آن جناب شكست #فاحشى به ايشان داده و عده اى را كشت و #جمعى را اسير نموده، اسيران را در #طناب آنچنان به هم بست كه گويى در كنده و #زنجيرند. 🍁🍁🍁🍁🍁 و وقتى اين سوره نازل شد #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) از #خانه به ميان مردم آمد و #نماز_صبح را خواند و در نماز #همين سوره را تلاوت كرد، بعد از آنكه نمازش تمام شد #اصحابش عرضه داشتند: ما اين سوره را نشنيده بوديم، رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: بله #على(علیه السلام) بر دشمنانش #ظفر يافت و خداى تعالى اين سوره را فرستاد، و #جبرئيل امشب با آوردن آن، #فتح_على را به من #مژده داد، چند روز بيشتر نگذشت كه على (عليه السلام) با #غنائم و اسيران برسيد. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات 🌿🌿🌿🌿🌿 @al_mizan @rahighemakhtoom

#سوره_بینه5 #تفسیر_المیزان 📚 بیان آیه 1 سوره #بیّنة در تفسیر#المیزان بیان آیه 1⃣ سوره #بیّنة در تفسیر#المیزان ✅ معناى آيه شريفه اين است كه: خداى تعالى كسانى را كه به #رسالت و يا #دعوت رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) كافر شدند، و يا به قرآن كفر ورزيدند، #رها نخواهد كرد، تا آنكه بينه و دليل روشن كه همان #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) است براى آنان بيايد، (و ساده تر آنكه خداى تعالى دست از #هدايت اين كفار بر نمى دارد تا زمانى كه #حجت بر آنان تمام شود، و خودشان #يقين كنند كه محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلم) #رسول خدا است، و #راست مى گويد، و #لجاج و عناد وادار به كفرشان ساخته). 🔹 و اما #مفسرين در تفسير آيه و معانى كلمات آن #اختلافى_عجيب به راه انداخته اند، به طورى كه #بعضى از آنان - آنطور كه مى گويند - گفته اند: اين آيه از #مشكل ترين آيات قرآن است، هم از نظر #نظم و هم از نظر #تفسير. ✅ ولى #معنايى كه ما براى آيه كرديم با سياق آيات سوره #سازگار است، و هيچ #تناقضى بين مفردات و جمله هاى آن رخ نمى دهد، و از #خوانندگان هر كس بخواهد به طور #مفصل به آن قيل و قالها واقف شود بايد به #تفاسير_مطول مراجعه كند. 🍁🍁🍁 @rahighemakhtoom