eitaa logo
🔅 صفحه قرآنی رحیق🔅
2.7هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
1.7هزار ویدیو
826 فایل
«رحیق» یعنی نوشیدنی گوارا و ناب ویژه بهشتیان. ۲۵مطففین . مقصد و مقصود ما درک و دریافت عمیق تر کتاب خداست. از محتوای لقمه ای و عموم پسند و صرفا انگیزشی استقبال نمی کنیم.همراهان ما اندکند لیکن ژرف نگرند. @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
🍁 بحث روايتى سوره عادیات🍁 ✳️ تفسیر المیزان 🔹در ، است كه: گويند خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) لشكرى به سوى قبيله اى از گسيل داشت، و بن عمرو انصارى يكى از را سرپرست آنان كرد، لشكر به طرف آن قبيله روان شد، و مراجعتش كشيد، گفتند همه آنان كشته شدند، خداى تعالى سوره مورد بحث را كرد، و خبر داد كه (و العاديات ضبحا) - نقل از . 🍁🍁🍁🍁🍁 ديگر گفته اند: اين سوره وقتى نازل شد كه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) (عليه السلام) را به جنگ فرستاد، و على (عليه السلام) لشكر دشمن را داده بود، و اين بعد از نوبت اعزام لشكر واقع شد كه رسول خدا(صلى اللّه عليه و آله و سلم) غير على (عليه السلام) فرستاده بود، آنها كارى صورت دهند و هر يك لشكر را دچار شكست نموده، نزد خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) برگشتند، اين قصه در حديثى از امام (عليه السلام) روايت شده. آنگاه فرموده: و از اين جهت آن را خوانده اند كه آن جناب شكست به ايشان داده و عده اى را كشت و را اسير نموده، اسيران را در آنچنان به هم بست كه گويى در كنده و . 🍁🍁🍁🍁🍁 و وقتى اين سوره نازل شد خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) از به ميان مردم آمد و را خواند و در نماز سوره را تلاوت كرد، بعد از آنكه نمازش تمام شد عرضه داشتند: ما اين سوره را نشنيده بوديم، رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: بله (علیه السلام) بر دشمنانش يافت و خداى تعالى اين سوره را فرستاد، و امشب با آوردن آن، را به من داد، چند روز بيشتر نگذشت كه على (عليه السلام) با و اسيران برسيد. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 🌿🌿🌿🌿🌿 @al_mizan @rahighemakhtoom
📌با اخلاق، جامعه را همراه خود کنیم یک بیان نورانی از است که ریشه اش در بیانات نورانی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هست؛ و آن فرمود: (عجبت لمن یشتری الممالیک (یا عبید) باموالهم و لا یشتری الاحرار باخلاقهم). فرمود: من متعجبم که مردم مال می دهند، می خرند؛ اما را رعایت نمی کنند که را بخرند! مردان وقتی ببینند کسی است، است، است، است، است؛ به او دل می سپرند. فرمود: شما می دهید، بنده می خرید؛ اخلاق داشته باشید که ای را بخرید!! نه اینکه آنها (معاذ الله) بنده تو بشوند؛ یعنی هر چه تو بخواهی برایت انجام می دهند. 🔷️ ر.ک تصنیف غرر الحکم و درر الکلم / شماره ۸۷۸۶ / صفحه ۳۸۵ ✅ درس اخلاق _ قم ؛ ۱۳۹۶/۱۲/۱۰ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom2
برداشت از آیات ۴۹ – ۴۷ 📌 الی اگر می خواهد از و دوروئی دور باشد باید در و به خدا و رسولش باشد و باید وقتی خدا و رسولش حکمی می کنند آن را قبول داشته باشد و همیشه طالب باشد چه به او و چه به وي باشد. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
📌 حضرت علی(ع) اقسام از نظر قرآن را چنین بیان فرمود: «شرکی که در قرآن آمده ۴ قسم است: ▪ .اول: شرکی که به زبان اظهار گردد؛ آنجا که فرمود: «لَّقَدْكَفَرَالَّذِینَ.قَآلُواْإِنَّ.اللَّـهَ.هُوَ.الْمَسِیحُ.ابْنُ.مَرْیمَ» (مائده/ ۱۷) «آنها كه گفتند: خدا، همان بن مریم است بطور مسلّم كافر شدند.» ▪ .دوم: .عملی است؛ چنانکه فرمود: «وَمَایؤْمِنُ.أَكْثَرُهُمْ.بِاللَّـهِ.إِلا.وَهُمْ.مُشْرِكُونَ» (یوسف/ ۱۰۶) و فرمود: «اتَّخَذُوا.أَحْبَارَهُمْ.وَرُهْبَانَهُمْ.أَرْبَابًامِنْ.دُونِ.اللَّـهِ» (توبه/ ۳۱) «آنها دانشمندان و راهبان خویش را معبودهایی در برابر خدا قرار دادند.» زیرا آنان علمای خود را به خدایی نمی‌خواندند (تا شرک زبانی باشد،) بلکه از این جهت بودند که آنان را اطاعت می‌کردند، آنچنانچه اگر حلالی را یا حرامی را می‌کردند، از آنان می‌پذیرفتند. پس عملا و ناخودآگاه آنها را پرستش می‌کردند. ▪ قسم سوم: .زنا است که (خطاب به شیطان) فرمود: « » (اسراء/ ۶۴) «و در ثروت و فرزندانشان شركت جوی». شاید از این جهت که زناکار، را در تکوین نطفه با خدا شریک ساخته است. ▪ قسم چهارم: .ریا است؛ آنجا که می‌فرماید: « _لا_یشْرِکْ_بِعِبادة_ِرَبِّهِ_أَحَداً » (کهف/ ۱۱۰) «پس هر كه به لقای پروردگارش امید دارد، باید كاری شایسته انجام دهد، و هیچ كس را در عبادت شریک نكند.» که چنین افرادی گزارده و روزه گرفته و اعمال نیک همچون دیگر انجام داده‌اند، جز آنکه هدف آنان از این اعمال، ریا و جلب ستایش مردم بوده است. 🔹 امام (ع) در توضیح شرک ریا فرمود: کسی که .و.روزه یا آزاد ساختن بردگان و حج و از اینگونه اعمال را به نیت ستایش مردم انجام دهد، در حقیقت در عمل خویش دیگری را با خدا نموده است، ولی این نوع قابل گذشت است. 📚 🌴🌴🌴 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
⚡️عموی دروغگو! ▪️ ، یکی از فرزندان حضرت هادی (علیه السلام) است که پس از شهادت برادرش امام حسن عسکری (علیه السلام) ،به باطل ادعای امامت کرد و از این رو به کذّاب (بسیار دروغگو) شهرت یافت. 👈این و نیز ادعای او، پیش‌تر در کلمات معصومان (علیهم السلام) شده بود. ▪️امام سجاد (علیه السلام) به نقل ازپیامبر (صلی الله علیه و آله) فرموده‌است: آن گاه که فرزندم جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب متولد شد، نامش را بگذارید که پنجمین فرزند از سلالة او، نامش جعفر است که از روی تجرّی بر خدای تعالی و دروغ بستن بر او، می‌کند! او نزد خدا جعفر کذّاب و مفتری بر خدا و مدعی مقامی است که اهل آن نیست. وی، پدر خویش و حسود بر برادر خود و کسی است که می‌خواهد در هنگام ولی خدا او را بر ملا سازد. ▪️ (علیه السلام) پس از نقل فرمایش پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بسیار گریسته و فرمود: گویا را می‌بینم که طاغی زمانش را وادار می‌کند، تا در امر ولی اللّه و غایب در حفظ الهی و موکل بر حرم پدرش، تفتیش کند؛ به سبب جهلی که بر ولادت او و حرصی که بر او دارد؛ اگر به او دسترسی یابد، و طمعی که در میراث او دارد، تا آن را به ناحق غصب کند.(1) ▪️بدون شک جعفر از خط پدران معصومش، نه به علت کوتاهی و سستی پدر در وی بود و نه به سبب محیطی که در آن می‌زیست. این به علت همنشینی با بدکاران و منحرفان برای وی پدید آمد و شکی نیست همنشین در انسان تأثیر فراوانی دارد. همان‌گونه که قرآن کریم از ماجرای نافرمانی (علیه السلام) سخن می‌گوید. ▪️فاطمه، دختر محمد بن هیثم معروف به ابن سیابه گوید: هنگام ولادت جعفر، من در خانة امام هادی (علیه السلام) بودم و اهل خانه به این ولادت شادمان شدند. نزد (علیه السلام) رفتم و او را شاد نیافتم. گفتم: «ای سرورم! چرا شما را به واسطة این مولود شادان نمی‌بینم؟» فرمود: «این امر بر تو آسان خواهد شد؛ زیرا به زودی او گروه پرشماری را گمراه می‌سازد.» (2) ▪️اوج کژی جعفــر پس از شهادت امــام حســن (علیه السلام) صورت گرفت. وی، با این که اهل فسق و فجور و بزرگ بود، خود را آن حضرت معرفی کرد.(3) پ ن: شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمة، ج1، ص320، ح2. 2- «یَهُونُ عَلَیْکَ أَمْرُهُ فَإِنَّهُ سَیُضِلُّ خَلْقاً کَبِیراً»، همان، ص321. 3- همان، ج2، باب43، ح26. @rahighemakhtoom