#آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #فصل_رهایی #ماه_مبارک_رمضان #رمضان_المبارک #رمضان #نهج_البلاغه #امام_علی #امیر_المومنین فصل رهایی (۲۴) _ در هر مورد اظهار نظر نکنیم مَن تَرَک قَول لا اَدری اُصیبَت مَقاتِلُه. بیان نورانی #حضرت_امیر این است که: اگر کسی در هر زمینه ای چه مورد #مشورت قرار بگیرد، چه خودش بخواهد #مقاله بنویسد، چه بخواهد #حرف بزند؛ در هر جایی #اظهار_نظر می کند، مرگ گاه او را تیر گرفته است. یک وقتی تیر و سنگ می آید به پای آدم می خورد، اینجا مرگش قطعی نیست؛ اما اگر به مغزش این تیر یا سنگ رسید، او رفتنی است. فرمود: اگر کسی دهنش باز باشد در هر مطلبی حرف بزند، همه جا مدّعی علم باشد؛ این (اُصیبَت مَقاتِلُهُ)، یعنی #مرگ گاه او مورد اصابه تیر قرار گرفته است؛ این #مرده است. 🔶 ر.ک نهج البلاغه / حکمت ۸۵ ✅ درس اخلاق _ قم ؛ ۱۳۹۸/۰۸/۲۳ 🔅🔅🔅 @rahighemakhtoom

نکات جز ۲۴ سوره زمر ۱-آیا خداوند برای نجات و دفاع از تو کافی نیست ؟( ۳۶ ) ۲- وقتی زیانی به تو می رسد خدا را بخوان، ولی وقتی مشکلت حل شد،: نگو این نعمت را به خاطر کاردانی خودم به من دادند، این آزمایش الهی است(۴۹) ۳- هر چند گرفتار گناه شدی ولی از رحمت خدا ناامید نشو چون خداوند همه گناهان را می آمرزد (۵۳) ۴- به سوی خدا برگرد، تسلیم شو، از قرآن پیروی کن ،تا گرفتار عذاب نشوی( ۵۴-۵۵) ۵- کلیدهای آسمان و زمین از آن خداست به او ایمان بیاور تا ضرر نکنی( ۶۳ ) ۶-فقط خدا را عبادت کن و شکرگزار باش (۶۶) ۷- خدا را آنگونه که شایسته اوست بشناس (۶۷) سوره غافر ۸- فریب قدرت نمایی دشمن و کفار و رفت و آمدشان به شهرها و کشورها را نخور (۴) ۹- اگر می‌خواهی مشمول استغفار ملائکه شوی، ایمان ،تو به ،پیروی از راه خدا(۷) ۱۰- آخرت سرای همیشگی و دنیا متاع زودگذر است،« آخرت خانه دایم و دنیا مسافرخانه است»,دائمی را انتخاب کن( ۳۹) ۱۱- کیفر اعمال بد به اندازه خود اعمال است ولی پاداش اعمال خوب ،بهشت و روزی های بی حساب است پس دنبال روزی بی حساب باش(۴۰) ۱۲- به حرف کسی گوش کن که تو را به سوی نجات دعوت کند نه آتش (۴۱ ) ۱۳- کارهایت را به خدا واگذار کن، خداوند نسبت به بندگان بیناست(۴۴) ۱۴- کارهایت را به خدا واگذار کن، خداوند تو را از فتنه‌های دشمنان حفظ می کند( ۴۵) ۱۵- پیرو کسی باش که در جهنم آتش عذاب را از تو برطرف کند (۴۷) ۱۶- دعا کن استجابت الهی حتمی است (۶۰) ۱۷- تکبر از عبادت الهی ،دروازه ورود به دوزخ است (۶۰) ۱۸- خداوند همواره آیاتش را به تو نشان می‌دهد، او را کفر نورز (۸۱ ) سوره فصلت ۱۹-در زندگی تمام توجهت به سوی خدا باشد( ۶) ۲۰- نجات در پرتو ایمان و تقواست( ۱۸ ) ۲۱-اگر بگویی: پروردگار من خدای یگانه است و در راه خدا استقامت کنی، فرشتگان بر تو نازل می‌شوند(۳۱) ۲۲- اگر می خواهی فرشتگان یار و مددکار تو در زندگی دنیا و آخرت باشند ؛ایمان واستقامت (۳۱) ۲۳- نیکو حرف بزن،بهترین سخن دعوت به سوی خداست همراه با عمل صالح و تسلیم خدا شدن (۳۳ ) ۲۴-خوبی و بدی یکسان نیست ،بدی را خوبی دفع کن( ۳۴ ) ۲۵-اگر می‌خواهی دشمنی ها به دوستی تبدیل شود بدی را با نیکی دفع کن (۳۴) ۲۶- شیطان شروع به وسوسه کرد، به خدا پناه ببر (۳۶) ۲۷- هر عملی انجام دهی خوب یا بد اثرش به خودت برمی‌گردد و خداوند به بندگان زور نمی کند (۴۶) #قرآن_و_زندگی_امروز_بشر #خیلی_زیبا @feiz114

#چشمه_حکمت #آیات_نور #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #تفسیر_سوره_غاشیه #سوره_الغاشیه #تفسیر_صوتی 🔅🔅🔅 📌نگاشت9:تفسیر صوتی سوره الغاشیه 📼 استاد فرزانه و مفسر عالیقدر آیت الله جوادی آملی 📼 جلسه سوم ✅ قرآن همراه است و هم راه ، همواره با قرآن باشیم @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #آیات_نور #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #تفسیر_سوره_غاشیه #سوره_الغاشیه #تفسیر_متنی 🔅🔅🔅 📌نگاشت10:تفسیر متنی سوره الغاشیه 📼 استاد فرزانه و مفسر عالیقدر آیت الله جوادی آملی 📼 جلسه سوم ✅ قرآن همراه است و هم راه ، همواره با قرآن باشیم @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق(گنجینه آموزه های تفسیری) #تفسیر_قرآن #تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_غاشیه #سوره_غاشیه 🔅🔅🔅 📌نگاشت11:نکته ها ی تفسیری آیات 1و2 سوره غاشیه ✅ هَلْ‌ أَتَاکَ‌ حَدِيثُ‌ الْغَاشِيَةِ 🔹 «هَلْ أَتَاکَ؟»: استفهام، برای نشان دادن عظمت شدائد و اهوال روز قیامت است. «الْغَاشِیَةِ»: فراگیرنده. مراد روز قیامت است که مردمان کافر و فاجر و فاسق را زیر مصائب و شدائد خود می‌گیرد. ✅ ۱ - خداوند، هشداردهنده به انسان ها و تشویق کننده آنان به شنیدن حوادث قیامت (هل أتیک حدیث الغشیة) 🔹 استفهام در «هل أتاک»، براى ترغیب به شنیدن پاسخ است و خطاب در آن، گرچه ممکن است به طور مستقیم متوجه پیامبر(ص) باشد; ولى به دلیل سیاق آیات، مراد عموم انسان ها است. ✅ ۲ - قیامت، انسان ها را در میان گرفته و راه گریز را بر آنها خواهد بست. (هل أتیک حدیث الغشیة) 🔹 «غشاء» و «غطاء» (پوشاننده) به یک معنا است و قیامت، از آن جهت «غاشیة» نامیده مى شود که با حوادث سهمگین خود، خلق را احاطه مى کند. (مقاییس اللغة) ✅ ۳ - قیامت، روزى بزرگ و هنگامه حوادث و رخدادهاى شگفت است. (حدیث الغشیة) 🔹 «غاشیة» به معناى داهیه (کار بزرگ) است (نهایه ابن اثیر) و همان گونه که در موارد بد و ناخوشایند به کار مى رود، در موارد خوب نیز استعمال مى شود و قیامت به همین مناسبت «غاشیة» نامیده شده است. استفهام از شنیدن خبر قیامت، نشانگر این است که در آن روز، حادثه هایى قابل توجّه و سزاوار بازگو کردن و شنیدن به وقوع خواهد پیوست. ✅ ۴ - برانگیختن مخاطب به دقت در گفتار و تشویق او به شنیدن گزارش، روشى مطلوب در شیوه اطلاع رسانى است. (هل أتیک) ✅ ۵ - «غاشیه» از نام هاى قیامت (الغشیة) 🔅🔅🔅 ✅ وُجُوهٌ‌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ 🔹 «وُجُوهٌ»: چهره‌ها. مراد خود اشخاص و افراد است. 🔹 «خَاشِعَةٌ»: خوار و زبون. فرو شکسته و درهم شکسته. خضوع ایشان، سرافکندگی آمیخته با شرمندگی و نگرانی است. ✅ ۱ - جمعى از حاضران صحنه قیامت، شکسته حال و سرافکنده اند و ذلّت و خوارى در چهره آنان نمایان است. (وجوه یومئذ خشعة) 🔹 «خشوع»; یعنى، در برابر کسى سر تعظیم فرود آوردن و سر به زیر بودن و «خاشع» به معناى شکسته حال است (مقاییس اللغة). ✅ ۲ - صحنه گریزناپذیر قیامت، براى برخى جز فروتنى و تسلیم ذلّت بار چاره اى باقى نمى گذارد. (حدیث الغشیة . وجوه یومئذ خشعة) ✅ ۳ - چهره حاضران صحنه قیامت، نمایانگر فرجام کار آنان است. (وجوه یومئذ خشعة) ✅ ۴ - خلود دوزخیان در آتش جهنم (تصلى نارًا) 🔅🔅🔅 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق(گنجینه آموزه های تفسیری) #تفسیر_قرآن #تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_غاشیه #سوره_غاشیه 🔅🔅🔅 📌نگاشت12:نکته ها ی تفسیری آیات3تا5 سوره غاشیه ✅ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ 🔹 «عَامِلَةٌ»: کوشا و پویا. مراد این است که همیشه این پا و آن پا می‌کنند و برمی‌جهند و می‌افتند، و آسایش و آرامش از آنان سلب‌می‌گردد، و هر دم گرفتار عذابی می‌شوند 🔹 «نَاصِبَةٌ»: در رنج. دچار زحمت و مشقّت. خسته و مانده. ✅ ۱ - گرفتاران پستى و خوارى در قیامت، براى رهایى خود تلاش کرده، خویش را به سختى و زحمت خواهند انداخت. (عاملة ناصبة) 🔹 مراد از «عمل» در قیامت - به قرینه آیه قبل - تلاش دوزخیان براى رهایى از مخمصه اى است که آنان را به خشوع و ذلت افکنده است. 🔹 «نَصَب» به معناى تعب است. (مفردات راغب)، بنابراین «ناصبة» به معناى کسانى است که خود را به رنج و سختى مى اندازند. به قرینه «یومئذ» در آیه قبل مى توان گفت که این دو وصف مربوط به آخرت است. ✅ ۲ - تلاش بى حاصل و رنج و زحمت بیهوده، نمونه اى از گرفتارى هاى قیامت براى برخى از مردم (حدیث الغشیة ... عاملة ناصبة) ✅ ۳ - اهل دوزخ، تلاش هاى پرمشقّت خود در دنیا را بى نتیجه دیده و براى رهایى از پستى و ذلّت در قیامت، از آن بهره اى نخواهند برد. (وجوه یومئذ خشعة . عاملة ناصبة) ✅ ۴ - عمل گروهى از مردم، در قیامت حبط خواهد شد. (عاملة ناصبة) ✅ ۵ - اهل دوزخ، از تلاش هاى خویش در دنیا، جز رنج و تعب در آخرت سودى نخواهند برد. (عاملة ناصبة) 🔅🔅🔅 ✅ تَصْلَى‌ نَاراً حَامِيَةً 🔹 «تَصْلی»: به‌آتش داخل می‌شوند و بدان می‌سوزند 🔹 «حَامِیَةً»: بی‌نهایت گرم و سوزان (نگا: قاسمی). ✅ ۱ - چشیدن آتش سوزان و گرفتارى به رنج و مشقت آن، فرجام کسانى است که حضورشان در صحنه قیامت، همراه با خفّت و خوارى است. (وجوه یومئذ خشعة ... تصلى نارًا حامیة) 🔹 «صلى النار»; یعنى، حرارت آتش را به سختى چشید (قاموس). ✅ ۲ - خلود دوزخیان در آتش جهنم (تصلى نارًا) فعل «تصلى» از ریشه «صَلاة» به معناى ملازم و همراه بودن است. (لسان العرب به نقل از زجاج) ✅ ۳ - آتش دوزخ، بسیار سوزان و داراى حرارتى شدید است. نارًا حامیة «حامیة»; یعنى، داراى حرارت و چون آتش همواره داراى حرارت است، تصریح به این وصف، بیانگر غیر متعارف بودن آن حرارت است. 🔅🔅🔅 ✅ تُسْقَى‌ مِنْ‌ عَيْنٍ‌ آنِيَةٍ ✅ ۱ - کسانى که در قیامت حضورى ذلّت آمیز دارند، به نوشیدن از چشمه اى جوشان وادار خواهند شد. (تسقى من عین ءانیة) ✅ ۲ - دوزخیان، گرفتار تشنگى و نیازمند نوشیدنى خواهند شد. (تسقى من عین ءانیة) ✅ ۳ - نوشیدن اجبارى مایع جوشان، یکى از عذاب هاى دوزخیان است. (تسقى من عین ءانیة) ✅ ۴ - وجود چشمه جوشان در جهنم (تصلى نارًا حامیة . تسقى من عین ءانیة) ✅ ۵ - مأموران الهى در جهنّم، عهده دار عذاب دوزخیان* (تسقى) مجهول بودن «تسقى»، بیانگر وجود یک یا چند مأمور عذاب در دوزخ است. 🔅🔅🔅 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم @rahighemakhtoom

برشی از کتاب گرانسنگ #تفسیر_تسنیم_جلد_اول(122) #کانال_قرآنی_رحیق(گنجینه آموزه های تفسیری) #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_حمد #تفسیر #آیت_الله_جوادی_آملی @rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) 📌لطايف و اشارات ✅ 3 ـ هدايت تكويني در قرآن كريم در بحث تفسيري گذشت كه هدايت تشريعي همان راهنمايي از طريق وحي و قانونگزاري است و راه مشخص و محدود آن دريافت قانون از قرآن كريم و سنّت معصومان (عليهم السلام) براي آگاهي به حلال و حرام الهي است و به آن «ارائه‌ي طريق»، يعني نشان دادن راه گفته مي شود. امّا هدايت تكويني كه از آن به «ايصال به مطلوب»، يعني رساندن به مقصود و مقصد تعبير مي شود مرز محدودي ندارد. اكنون به برخي از آيات قرآن كريم كه ناظر به هدايت تكويني است اشاره مي شود: ⏪ الف: (ومن يؤمن بالله يَهْدِ قلبه)[ سوره‌ي تغابن، آيه‌ي 11.]. از اين آيه‌ي كريمه بر مي آيد كه هدايت تكويني آنگاه نصيب انسان مي شود كه بخشي از راه را پيموده باشد. ⏪ ب: (والّذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سُبُلنا)[ سوره‌ي عنكبوت، آيه‌ي 69.]. هدايتي كه پس از ايمان به خدا و مجاهدت در راه او نصيب مؤمنان مجاهد مي گردد همان هدايت تكويني است. ⏪ ج: (والّذين اهتدوا زادهم هديً واتاهم تقواهم)[ سوره‌ي محمّد (صلي الله عليه و آله و سلم)، آيه‌ي 17.]. خداي سبحان به هدايت يافتگاني كه اهل سلوك و عمل باشند پاداش مي دهد و پاداش آنان نيز هدايت است و اين هدايتِ دوم هدايت تكويني و پاداشي است كه با آن، پيمودن بقيّه راه آسان مي شود و به صورت كشش و جذبه اي است كه گاهي انسان آن را در درون خود مي يابد و او را مجذوب كار نيك مي كند. 🌿🌿🌿 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم 🍀🍀🍀

برشی از کتاب گرانسنگ #تفسیر_تسنیم_جلد_اول(123) #کانال_قرآنی_رحیق(گنجینه آموزه های تفسیری) #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_حمد #تفسیر #آیت_الله_جوادی_آملی @rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) 📌لطايف و اشارات ✅ 3 ـ هدايت تكويني در قرآن كريم 📐 گاهي نيز خداوند به هدايت تكويني خود به عنوان پاداشِ مؤمن، دلهاي ديگران را به او گرايش مي دهد: (إنّ الّذين آمنوا وعملوا الصالحات سيَجعل لهم الرّحمن وُدّاً) [سوره‌ي مريم، آيه‌ي 96.4]و آنگاه او، هم محبوب خداست و هم محبوب خلق خدا و از اين رو بندگان خدا كه محبّ اويند برايش دعا مي كنند و دعاي دل علاقه مند مؤثر است. 📐 در مقابلِ پاداشي كه به صورت هدايت تكويني به مهتديان و مجاهدان داده مي شود، اگر كسي پس از بينايي كوري را برگزيد: (فاستحبّوا العَمي علي الهُدي) [سوره‌ي فصلت، آيه‌ي 17.]و مستكبرانه با دين برخورد كرد و پس از مهلتي كه براي توبه به او داده مي شود بازنگشت، توفيق فهم آيات الهي و پذيرش حق از او گرفته مي شود: (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحقّ) [سوره‌ي اعراف، آيه‌ي 146.]و هم سفري ابدي برايش تعيين و به ولايت او سپرده مي شود: (ومن يعشُ عن ذكر الرّحمن نقيّض له شيطاناً فهو له قرين)[ سوره‌ي زخرف، آيه‌ي 36.]. ⏪ د: (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتّبع رضوانه ُسُبل السّلام)[ سوره‌ي مائده، آيات 15 ـ 16.]. اين آيه كريمه به خوبي بيانگر تفاوت هدايت تكويني و تشريعي است؛ زيرا از يك سو سخن از نور و كتاب مبيني دارد كه براي هدايت همه‌ي انسانها از جانب خداي سبحان نازل شده است و در آياتي مانند: (هديً للنّاس) [سوره‌ي بقره، آيه‌ي 185.]، (ليكون للعالمين نذيراً) [سوره‌ي فرقان، آيه‌ي 1.]و (ذكري للبشر) [سوره‌ي مدّثر، آيه‌ي 31.]مطرح شده است و از سوي ديگر سخن از هدايت مؤمنانِ تابع و طالب رضوان دارد؛ آنان كه هر كاري را براي خدا انجام مي دهند و راهيان راه او هستند. خداي سبحان تكويناً در مرحله‌ي بقا از اينان دستگيري كرده، آنها را به سلامت و سهولت از گذرگاه پرخطر دنيا عبور مي دهد. 📁 (سُبُل السّلام) همان سلامت در نشئه هاي سه گانه‌ي ميلاد، موت و مبعث است كه درباره حضرت مسيح (عليه السلام) وارد شده و نيز درسخن حضرت يحياي شهيد با اندكي تفاوت آمده است: (والسّلام عليّ يوم وُلدتُ ويوم أموت ويوم أُبعثُ حيّاً)[ سوره‌ي مريم، آيه‌ي 33.]. كسي كه با سلامت زيسته، با سلامت مي ميرد و كسي كه با سلامت مرده باشد، در قيامت به سلامت برانگيخته مي شود و اين همان هدايت به صراط مستقيم است: (ويهديهم إلي صراط مستقيم)[ سوره‌ي مائده، آيه‌ي 16.]. 📁 هدايت به سُبُل السلام كه «با سلامت به مقصد رساندن» است و ويژه‌ي طالبان رضوان الهي است، همان هدايت تكويني است وگرنه هدايت تشريعي كه فرستادن پيامبران و تبليغ احكام به وسيله‌ي آنان است اختصاص به مؤمنان ندارد. 🌿🌿🌿 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم 🍀🍀🍀

#آوای_زندگی #نگاشت_صوتی 41 @rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 📌واکاوی دعای 23 #صحیفه_سجادیه 19 📁 دعای 23 : دعا برای عافیت و شکر بر عافیت اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَلْبِسْنِی عَافِیَتَکَ ، وَ جَلِّلْنِی عَافِیَتَکَ ، وَ حَصِّنِّی بِعَافِیَتِکَ ، وَ أَکْرِمْنِی بِعَافِیَتِکَ ، وَ أَغْنِنِی بِعَافِیَتِکَ ، وَ تَصَدَّقْ عَلَیَّ بِعَافِیَتِکَ ، وَ هَبْ لِی عَافِیَتَکَ وَ أَفْرِشْنِی عَافِیَتَکَ ، وَ أَصْلِحْ لِی عَافِیَتَکَ ، وَ لَا تُفَرِّقْ بَیْنِی وَ بَیْنَ عَافِیَتَکَ فِی الدُّنْیَا وَ الآْخِرَةِ . 🍀🍀🍀 🖥برای ترویج و تبلیغ و انتشار آموزه های اصیل دینی خالصانه تلاش کنیم. ☘️☘️☘️

#آوای_زندگی #نگاشت_صوتی 41 @rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 📌واکاوی دعای 23 #صحیفه_سجادیه 19 📁 دعای 23 : دعا برای عافیت و شکر بر عافیت وَ أَصْلِحْ لِى عَافِيَتَكَ، وَ لا تُفَرِّقْ بَيْنِى وَ بَيْنَ عَافِيَتِكَ فِى الدُّنْيَا وَ الاْخِرَةِ. 📈 آیا عافیت تنها به معنای تندرستی و سلامتی جسمی است؟ برداشت بسیاری از شارحان و مترجمان صحیفه از مقوله عافیت تندرستی و سلامتی جسمی است.عافیت خواستن فقط در بعد بیماری های جسمی و روان تنی کوچک کردن دایره مسئله است. انسان همواره در معرض ابتلائات و گرفتاری ها و مشکلات مادی و فرا مادی است. به نظرشما انسانی که دچار خودباختگی و بحران هویت شده است بیمار نیست؟ انسانی که دچار خود فریبی و نفاق در جامعه شده است بیمار نیست؟آیا انسانی که دچار توهم خود بهتر پنداری و خود شیفتگی شده است فرد سالمی است.؟و... 📁 انسان مومن برابر با آنچه در متون دینی آمده است همواره در ابتلاء و بلاست ودر همین رابطه در کتاب اُصول درکتاب الایمان والکفر، بابی با عنوان شدّة ابتلاءِ المومن، آمده است .و هرچقدر ریشه درخت ایمان به پروردگار و دستورات و فرامین او عمیق تر و گسترده تر باشد هجوم آسیب ها و آفات و خطرات بیشتر است. بنابر این پیامبران و رسولان خداوند گرفتاری های بیشتری را متحمل شده اند و درد و رنج بیشتری کشیده اند . هرکه در این باب مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند در این روایات ابتلای مومن عامل تذکر و بیداری از غفلت زدگی؛غریزه گرایی و حس گرایی و رفاه زدگی افراط گرایانه شمرده شده است. 📁 چندنکته قابل توجه این است که: ✅ 1- مومن ممکن است مبتلا به هر ابتلا و مصیبت بشود و البته برای رهایی از بلاها هم خود با استفاده از عقل و علمی که خدا به او داده است تلاش می کند و هم از آن قادر علیم حکیم معافی و دافع البلایا عافیت می خواهد. اما مومن بلاجویی نمی کند به تعبیری برای خود بلا سازی نمی کند .درد و رنج بیهوده و غیر عقلی برای خود درست نمی کند. بنابر این بلاجویی تحریم شده است .بنابر این ریاضت های وهم پندارانه عرفان های دروغین و رهبانیت و انزوای های غیر عقلانی مسیحیت نوعی بلاجویی تحریم شده است. ✅ 2- ابتلاء کار خداست برای ورزیدگی و آب دیده شده بنده در کوره ی بندگی ؛ و عافیت خواستن و درخواست نجات و رهایی از گرفتاری ها وظیفه ی بنده . ✅ 3- بازگشت همه عافیت خواهی ها به دریافت تمام عیار و کامل عافیت دینی وایمانی است. و البته آفات و آسیب هایی که دین و اعتقاد و باور ما را تهدید می کند تنها بیماری جسمی نیست بلکه آفت های خطرناک تر و کشنده تر از بیماری ها و آسیب های جسم و تن وجود دارند که برای انسان مومن خواستن عافیت الهی برای رهایی از آن ها در اولویت است. قرآن در باره یکی از این بیماری ها کد می دهد که: و فی قلوبهم مرض بیماری با نام نفاق و چند چهرگی ✅ 4- عافیت باید جهت مند باشد نه مطلق ...عافیت خواهی مطلق نه... عافیت خواهی جهت مند بله عافیت جهتمند عافیتی است که در جهت خیر و صلاح آدمی باشد و اصلح لی عافیتک... عافیتی که فرصت ساز برای تلاش و کار در کشتزار دنیا باشد چرا که عرصه کار و تلاش بدون عافیت میسر نیست 📁 البته کشتزارزندگی می تواند دو نوع عافیت و محفوظ ماندن از آفات را داشته باشد عافیتی کوتاه مدت که بازندگی دنیا پایان یابد و از مقصد کاروان آفرینش باز ماند و عافیتی ماندگار و جهت دار که از پل دنیا او را عبور دهد که فرمود الدنیا قنطرة الاخره، و از مسیر دنیا بگذرد و او را سالم و بی عیب و نقص به منزل همیشگی اش تحویل دهد . برای همین است که امام علیه السلام می فرمایند: و لا تفرق بینی و بین عافیتک فی الدنیا و الاخره ودر این جمله نکته مهمی وجود دارد که عافیت مورد نیاز آخرت عافیت خدا محورانه و همان سبک زندگی مومنانه در دنیاست... رزقنا الله و ایاکم 🍀🍀🍀 🖥برای ترویج و تبلیغ و انتشار آموزه های اصیل دینی خالصانه تلاش کنیم. ☘️☘️☘️