#گزارش_مکتوب ✅ بایسته‌های پژوهش در فقه و حقوق گزارشی از نشست علمی استاد علیدوست در انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه ۱۴۰۲/۱۲/۱۵ 🔹از جمله بایسته‌ها در تمامی علوم: ۱. پژوهش به روز و کارآمد موضوع نباید تکراری و کلیشه‌ای باشد؛ رسالتمان خواندن موضوعات گوناگون است اما قرار نیست که همه آنها را پژوهش کنیم. خواندن برای "کسب اطلاعات" اما پژوهش برای "ماندن" است. به روز بودن غیر از مُد بودن است؛ به عنوان مثال در گذشته از اصول دیالکتیک و فلسفه هگل بحث می‌شد اما امروزه آنچنان برایمان ضرورتی ندارد. همچنین مباحث هرمنوتیک که برای زبان شناسی لازم است مورد مطالعه قرار بگیرد اما ضرورت دانش اصول نیست. ۲. پژوهش باید امتداد اجتماعی داشته باشد بحث نظری محض امتداد ندارد؛ از بایسته‌های پژوهش این است که اگر آن پژوهش قابل امتداد باشد، آن را امتداد و گسترش بدهیم. به عنوان مثال، فلسفه اسلامی که می‌خواندیم در مقابل ماتریالیسم تاریخی و دیالکتیکی آن زمان، امتداد سیاسی و تاریخی نداشت. در تطبیق باید نمودهای امروزی وجود داشته باشد و "امتدادُ کلُّ شیءٍ بِحسبه" می‌باشد. برای این بحث به کتاب "فقه و عرف" آیت الله علیدوست مراجعه کنید. 🔹از جمله بایسته‌های اختصاصی فقه و حقوق: ۱. منصوص شرعی یا تعلیمی؟ موضوعی که می‌خواهیم پژوهش کنیم باید بررسی شود که از موضوعات منصوص شرعی است و یا اینکه موضوع تعلیمی(لیس بمنصوص فی القرآن و الروایات) می‌باشد. مثلا "بیع" منصوص شرعی(احل الله البیع) بوده اما "معاطات" عنوان تعلیمی است که فقها به جهت مفاهمه، بیع را به بیع با صیغه و بدون صیغه تقسیم کرده و چنین تعبیری را به کار برده‌اند. به عنوان مثال در بین خیارت، خیار حیوان و خبار مجلس(ما لم یفترقا) منصوص شرعی هستند اما خیار غبن تعلیمی است لذا وقتی می‌خواهیم ادله را بررسی کنیم در خیار مجلس به سراغ آیات و روایات می‌رویم اما در خیار غبن به قاعده لاضرر استناد می‌کنیم. ۲. اگر منصوص هست باید اصالت داشته باشد اصالت یعنی خودش مورد عنایت قرار بگیرد نه اینکه طریق به عناوین دیگر باشد. به عنوان مثال "غناء" از عناوین ملفوظ(منصوص فی الادله) است اما اصالت در حرمت ندارد بلکه همانطور که مرحوم شیخ انصاری میفرمایند آنچه موضوعیت دارد لهو و لعب است. (جهت مطالعه بیش‌تر در این خصوص به مقاله استاد علیدوست تحت عنوان "بایسته‌های مفهوم شناسی در نصوص دینی" مراجعه شود). @sijlir 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ مقاله بایسته‌های مفهوم شناسی در نصوص دینی 🔹نویسنده: استاد #علیدوست ▫️مقاله مورد اشاره در نشست بایسته‌های پژوهش در فقه و حقوق 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ کارگاه #تمرین_اجتهاد؛ سلسله نشست‌های #هشت_گام_اجتهادی 🔹اولین جلسه با موضوع: تشریح هشت گام اجتهاد 🔹ارائه: استاد #مبلغی (مدرس خارج فقه و اصول) 🔹 سه‌شنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۲، ساعت ۹ صبح 🔹تهران، بزرگراه شهید خرازی غرب، شهرک شهید باقری، خیابان پرفسور سمیعی، روبروی دانشگاه پیام نور، مدرسه علمیه بقیة الله(عج) 📞هماهنگی حضور: ۰۹۲۱۰۷۶۸۳۶۳ @h_bagiyatollah_kharej 🌿 لینک شرکت #مجازی: https://gharar.ir/r/baf69d44 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

📹 توصیه‌های رهبر انقلاب درباره ماه مبارک رمضان @Khamenei_ir 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ روش استنباطى ملا احمد نراقى در مستند الشيعة 🔹نگارش: استاد #فاضل_لنکرانی 🔹"از بايسته هاى مهم علم فقه در عصر حاضر، بررسى #شيوه‌هاى_اجتهادى و استنباطى فقها و صاحب نظران در اين زمينه است. در حوزه اجتهادى شيعه لازم است به چگونگى استنباط مجتهدان توجّه خاص شود. با اين كه منابع اجتهاد در كتاب و سنّت و عقل و اجماع محدود است و همه فقيهان اين امور اربعه را به عنوان منابع اجتهاد و مصادر احكام مورد استناد قرار مى دهند، لكن براى اهل فن و دانش اين مطلب پر واضح است كه هر يك از عالمان فقه #شيوه‌هاى_مختلف_اجتهادى را راه و رسم كار خويش قرار داده اند ..." 🔹متن کامل: https://fazellankarani.com/persian/articles/3485/ 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

فایل صوتی👇

🔹فایل صوتی ۸ گام اجتهاد (جلسه اول) 🔹استاد مبلغی (۱۴۰۲/۱۲/۲۲) @h_bagiyatollah_kharej 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #پدری_مهربان؛ ضرورت مهربانی و خیرخواهی در امر به معروف و نهی از منکر ▫️استاد محمد عشایری منفرد (مدرس سطوح عالی حوزه) 🔹#امام_خمینی(ره) در تحریر الوسیله در احکام مرتبه‌ سوم از مراتب امر به معروف چنین نوشته‌اند: 🔹«شایسته است شخصی که امر به معروف یا نهی از منکر می‌کند، در شیوه امر و نهی کردن، برای آن شخصِ مرتکبِ حرام چنان طبیبی دلسوز و #پدری_مهربان باشد که به مصلحت و خیرخواهی او می‌اندیشد و اصلا باید نهی از منکرِ او برای شخصی که مرتکب منکر شده و نیز برای کل امت اسلام، [سرشار از] لطف و #مهربانی باشد. 🔹شایسته است قصد خودش را برای خدا و جلب رضایت او خالص کند و این عمل خودش را از هرگونه هوای نفس و گردن‌کشی دور کند و خویشتن خویش را پاک و #پیراسته_نداند و خودش را برتر و والاتر از آن کسی که مرتکب منکر شده، نداند چون ای بسا که همان شخص مرتکب منکر، حتی اگر مرتکب #گناه_کبیره باشد، اوصاف نفسانی پنهان و خداپسندی داشته باشد که خداوند به خاطر همان اوصاف، خودِ آن شخص را دوست داشته باشد هرچند از این یک عملش بیزار باشد و ای بسا که همین آمر و ناهی برعکس باشد (یعنی صفات ناپسند پنهانی داشته باشد که خداوند از خود او به خاطر همان صفات ناپسند، بیزار باشد». 🔹متن تحریر الوسیلة، مسألة ۱۴: ينبغي أن يكون الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر في أمره و نهيه‌و مراتب إنكاره كالطبيب المعالج المشفق، و الأب الشفيق المراعي مصلحة المرتكب، و أن يكون إنكاره لطفا و رحمة عليه خاصة، و على الأمة عامة، و أن يجرّد قصده للّٰه تعالى و لمرضاته، و يخلص عمله ذلك عن شوائب أهوية نفسانية و إظهار العلو، و أن لا يرى نفسه منزهة، و لا لها علوا أو رفعة على المرتكب، فربما كان للمرتكب و لو للكبائر صفات نفسانية مرضية للّٰه تعالى أحبه تعالى لها و إن أبغض عمله، و ربما كان الآمر و الناهي بعكس ذلك و إن خفي على نفسه. (تحريرالوسيلة، ج ۱، ص ۴۸۱). @ijtihad 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ اهمیت نسخه‌پژوهی در فرایند استنباط 🔹استاد رضا مختاری 🔹 ۱۳ اسفندماه ١۴٠٢، قم، مدرسه عالی فقه و اصول امام حسین(علیه‌السلام) @ijtihad 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #نوروز از دیدگاه اسلامی 🔹بخوانید: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=42032 @khamenei_ir 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ امکان‌سنجی پیدایی #مکتب_فقهی از اندیشه شیخ مؤسس 🔹استاد علی رحمانی (مدیر گروه فقه و مبانی اجتهاد اداره کل آموزش دفتر تبلیغات اسلامی) 🔹چکیده ▫️مکتب­‌شناسی، مطالعه‌ای درجه دو و زیر فصلی از فلسفه فقه است که در آن به بازخوانی و تحلیل جریان­‌های فقهی با نظر به عناصری چون؛ نظام ­وارگی، گرایش، مبانی، روش و نظریه­ ها پرداخته می­‌شود. ▫️در اندیشه ایشان، نظام‌وارگی به معنای تنظیم، پیوند و چینش متفاوت محتوا-اجزاء، تحلیل و نمونه‌ای از آن مشاهده نگردید؛ اما گرایش، مبانی، روش و نظریه­‌های اختصاصی احراز گردید. ▫️این ویژگی­‌ها منجر به احتیاط‌گرایی، عقلانی­‌نگری و اعتدال­‌محوری شده است ... انتقال این میراث به نسل­‌های بعد، زمینه‌ساز شکل‌گیری مکتبی در قم متأخر شده است که دست کم فقه شیخ مؤسس از مهم‌ترین عوامل پیدایی آن است. (مجله جستارهای فقهی اصولی، ش ۲۸) http://jostar-fiqh.maalem.ir/issue_5204_5333.html 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad