❌نادرست‌ترین فهم از #انتظار ✍️بی‌شک فهم #انجمن_حجتیه از انتظار نادرست و گمراه کننده است. حسین تاجری نسب در کتاب« انتظار، بذر انقلاب» چنین مینویسد: « گروهی-دانسته یا نادانسته- این چشم به راهی را مایه رکود و عقب‌ماندگی وانمود کرده، می‌پندارند که شیعه، باید از هر اصلاحی و هرکوشش انقلابی دست بشوید و در برابر زور و ستم، خاموشی و سکوت پیش گیرد و بسان مردگان زنده‌نما، در تابوت انتظار دراز کشد، دست روی دست نهد و به خواب دائمی فرو رود و اگر می‌خواهد که #موعود جهانی زودتر از راه برسد، می‌باید به گسترش جور و #فساد کمک کند تا گیتی پر از ستم و تباهی گردد و #ظهور نزدیک شود این بدترین، نادرست‌ترین و گمراه کننده‌ترین مفهومی است که می‌توان به انتظار نسبت داد»(1) 📚1.تاجری نسب، حسین، انتظار، بذر انقلاب،ص35. @feraghvaadyan

🔸#سکولاریسم در اندیشه #حجتیه ✍️جدایی دین از سیاست، از همان فهم خاص معنای #انتظار نشأت می‌گیرد؛ انتظار منفی و فهم روایات پرچم‌های پیش از #ظهور یا روایات پر شدن عالم از ظلم و جور و یا روایات نشانه‌های ظهور (دقت کنیم که شرایط ظهور، غیر از نشانه‌های ظهور است) در مرام انجمنی‌ها، وقتی با یکدیگر خلط شوند، در نهایت چنین برداشت‌هایی حاصل می‌شود. مثلاً، اگر پر شدن عالم از ظلم و جور را شرط ظهور بدانیم، باید برای پرشدن عالم از ظلم و جور تلاش کنیم، در حالی‌که اگر نشانه بدانیم ما در خصوص نشانه‌ها تکلیف نداریم تا نشانه‌ها را درست کنیم اما اگر چیزی از شرایط ظهور باشد، برای ایجاد آن تکلیف داریم. اموری چون تربیت 313 نفر، از شرایط ظهور است و مسلمانان باید برای تهیه و ایجاد این شرایط تلاش کنند.(1) 1. جریان شناسی انجمن حجتیه، سایت راسخون. @Feraghvaadyan

⏳مفهوم #انتظار در روایات ✍️برای درک بهتر مفهوم انتظار و تبیین تبیین هدف اصلی آن، جا دارد متون اصیل اسلامی و لحن گوناگون روایات انتظار مورد اشاره قرار گیرد؛ شخصی از امام صادق(ع) درباره کسی که انتظار #ظهور حکومت حق را می‌کشد و در این حال از دنیا می‌رود، سؤال کرد. ایشان فرمودند: «قَالَ هُوَ كَمَنْ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله؛ او همانند کسی است که با پیامبر اکرم(ص) در مبارزاتش همراه بوده‌است.»(1) این مضمون در روایات بسیاری با تعابیر مختلف نقل شده‌است. 🔹در روایت دیگری آمده: «إِنَّ الْمَيِّتَ مِنْكُمْ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ بِمَنْزِلَةِ الضَّارِبِ‏ بِسَيْفِهِ‏ فِي سَبِيلِ‏ اللَّهِ‏: مرگ در راه انتظار فرج، همانند شمشیرزنی در راه خداست.»(2) همچنین: «كَمَنْ قَارَعَ مَعَهُ بِسَيْفِهِ: همانند کسی است که درخدمت قائم(ع) بر مغز دشمن بکوبد.» (3) یا:«بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَعَدَ تَحْتَ لِوَائِهِ: همانند کسی است که در زیر پرچم قائم بوده‌است.»(4) دسته‌ای دیگر: «بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ بِالسَّيْفِ‏ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم‏: همانند کسی است که پیش روی پیامبر جهاد کند.»(5) در بعضی نیز آمده: «بِمَنْزِلَةِ مَنِ‏ اسْتُشْهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ: همانند کسی است که با پیامبر شهید شود.» (6) 🔹چنانچه مشاهده می‌شود، تشبیه‌های بسیار دقیق و عمیق روایات روشن می‌سازد که نوعی رابطه و تشابه میان مسئله «انتظار»، «#جهاد» و «مبارزه با دشمن» در آخرین شکل خود وجود دارد. 📚1. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج 1، ص 273. 📚2. مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۲۶. 📚3. مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۴۲. 📚4. کلینی، محمد بن یعقوب، همان، ص۳۷۱. 📚5. مجلسی، محمدباقر، همان، ص۱۴۲. 📚6. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج۱، ص۳۷۱. @feraghvaadyan

📛#انجمن_حجتیه و «عدم دخالت در سیاست» ✍️انجمنی‌ها بر اساس اساسنامه خود، تا #ظهور حضرت حجت(عج) در #سیاست دخالت نخواهندکرد. همچنین بر مبنای تبصره بعدی، این اصل در اساسنامه انجمن، لایتغیر است. بر این اساس، انجمن‌حجتیه و پیروان آن در مسائل سیاسی دخالت نمی‌کنند؛ اولاً، خودِ اعراض از دخالت در سیاست، یک منش سیاسی-اجتماعی است. ثانیاً، لازمه این امر، واگذاری مسائل سیاسی و اجتماعی کلان اجتماع به غیر مذهبی است. ثالثاً، نتیجه چنین تفکری، تعطیلی بخش قابل‌توجهی از دستورهای دینی نظیر: باب قضا، شهادات، حدود، دیات، جهاد، شهادت، یاری مسلمین و مستضعفان در سطح کلان است. همچنین به مثابه مصداق بی‌توجهی به برخی آیات مانند «وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ » می‌باشد. @feraghvaadyan

❌ انجمن حجتیه معاصر و زمینه‌سازی ظهور ✅ «جریانی معتقد است که انقلاب طاغوت است چون امام(ره) حرکت اجتماعی کرده است. در برخی نوشته‌های «حلبی»، در جریان انجمن حجتیه به دست می‌آید که آنها از قیام ۱۵ خرداد اعلان برائت کردند و بیزاری خود را بیان کرده و گفتند که در ما در توحید، نبوت و امامت شاه تردیدی نداریم. انجمن حجتیه علیه بهائیت قدم برداشت، ولی در برابر حرمت اجتماعی #انقلاب هم ایستاد. حلبی در یکی از سخنرانی‌های خود بیان کرده که اگر معصومی یافتید جان خود را برای او فدا کنید؛ او می‌گفت که باید نقد بهائیت را داشته باشیم، ولی حرکت‌های ضد تشیع و دین را که از سوی حکومت شاه انجام می‌شد را تقبیح نمی‌کردند. 🔘 #انجمن_حجتیه معاصر معتقدند که ما شرایطی و وظایفی برای ظهور نداریم و پازلی وجود ندارد که با چیدمان این پازل بتوانیم در تعجیل در ظهور نقش‌آفرین باشیم؛ می‌گویند ممکن است که مهدی هیچ یاری نداشته باشد، ولی وقتی خدا تصمیم گرفت که مهدی ظهور کند، ظهور خواهد کرد ولو اینکه یک مسلمان روی زمین نباشد. 🔻پردازش اصلی این دیدگاه را بنی‌هاشمی در کتابی به نام «رمز پیدایی و رمز پنهانی» بنا گذاشت؛ وی از اعضای انجمن حجتیه معاصر است؛ البته برخی از دوستان حوزوی هم مشابه حرف همین گروه‌ها را می‌زنند؛ اینها معتقدند که در زمینه امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح افراد جامعه مسئولیت داریم، ولی قبول ندارند که حرکت‌های اجتماعی، زمینه‌ساز #ظهور است. اینها معتقد به انقلاب هستند و اگر جهاد و قیام و دفاع هم لازم شد قبول دارند که باید انجام شود، ولی در نهایت می‌گویند، این کارها ربطی به ظهور ندارد؛ البته این مجال، دعوای ذهنی و فکری است؛ زیرا در مقام عمل، میان نتیجه کار کسی که قائل به زمینه‌سازی برای ظهور است با دیگری تفاوتی وجود ندارد؛ چون این گروه نیز امام و انقلاب را تأیید می‌کنند.»(1) 📚1.حجت الاسلام شهبازیان، ایکنا، 27 تیر 1399. @feraghvaadyan

🔰حجت‌الاسلام‌ و المسلمین محمدرضا نصوری: 🔸برخی انتظار را تنها در ذکر و دعا می‌بینند که نتیجه آن شکل گیری انجمن حجتیه شده است. ▫️حجت‌الاسلام‌ و المسلمین محمدرضا نصوری؛ معاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، نویسنده، پژوهشگر و فعال حوزه مهدویت در گفت‌ و گو با جام جم به بیان دیدگاه‌های خود برای رهایی جامعه از جهل و انحراف‌ها می‌پردازد. ❓وی در پاسخ به سؤال «برخوردهای ذوقی و سلیقه‌ای با موضوع #انتظار و #مهدویت، چالش جدی با اصل انتظار و جامعه سازی مهدوی دارد. آیا بیرون آمدن جریان‌های انحرافی مانند #انجمن_حجتیه و #بهاییت از دل مهدویت نتیجه این برخوردهای سلیقه‌ای است؟» گفت: 💠عوامل متعددی در شکل‌گیری این جریان‌ها نقش داشته است، هدایت مردم به سمت علائم #ظهور یکی از این عوامل است. ملاقات‌گرایی و دعوت به تعقیب این مقوله یکی دیگر از عوامل شکل‌گیری #جریان‌های_انحرافی از دل مهدویت است. وجود نابسامانی‌های اجتماعی و مشکلات اقتصادی و فرهنگی عامل محرک دیگری است که موجب انحراف از اصل می‌شود. 💠نکته دیگر نبود متولی واحد در امر تبلیغ #مهدویت است. اکنون موسسات و ستادهای متعدد با عنوان مهدویت فعالیت می‌کنند که به دلیل نبود سند و متولی واحد برخی کارها به موازی‌کاری ختم شده است. 💠مساله دیگری که آسیب جدی به مهدویت وارد کرده و موجب انحراف می‌شود برداشت‌های نادرست از انتظار است، برخی انتظار را تنها در #ذکر و #دعا می‌بینند که نتیجه آن شکل گیری انجمن حجتیه شده است. برخی به دنبال #استغاثه هستند و عده‌ای به دنبال علائم ظهور و... مجموعه این نگاه‌های تک بعدی به انحراف از اصل مهدویت ختم می‌شود. نکته دیگر بد عمل کردن انسان‌های منتظر است، کسی که پشت شیشه ماشین «اللهم عجل لولیک الفرج» می‌نویسد نباید به حقوق سایر مردم تجاوز کند. کسی که در منزل دعای ندبه و عهد می‌خواند چگونه به خود اجازه می‌دهد به همسر و فرزنش بد اخلاقی کند یا در محیط کار حقوق همکار خود را نادیده بگیرد. 🌐متن کامل این مصاحبه را در سایت جام جم بخوانید: https://www.jjo.ir/005dAV @RoshangarMedia

🔴🎥 انتظار یعنی آینده قطعی و حتمی.. مخصوصا برای کسی که در بین مردم حی و حاضر وجود دارد و مردم او را می‌بینند، ولی نمی‌شناسند!! 🎙 جملاتی مهم از #رهبر معظم انقلاب درمورد #ظهور 🆔 @RoshangarMedia

🔺فروکاست وظیفه منتظر ✍️از موضوعات مورد توجه شیعیان، مواجهه یک #مسلمان_شیعی با عصر غیبت و وظیفه‌ او به عنوان #منتظر است. آسیبی که در مراجعه به برخی کتب و سخنان در این رابطه به چشم می‌خورد، ترغیب و تشویق مخاطب به دعا برای #ظهور امام زمان( عج) به عنوان تنها وظیفه یک منتظر است، و هیچ اشاره‌ای به لزوم مبارزه با ظلم و استکبار و قیام عملی برای ظهور حضرت نمی‌شود، در حالی که این یک برداشت و دیدگاه غلط است که مسئله #انتظار را به دعا محدود نماییم. امام خمینی(ره) این نگاه را عامل انحطاط و ضعف جامعه اسلامی دانسته و مبارزه با این نوع برداشت را از مسئولیت‌های هر مسلمان می‌شمارند.(1) ⏮مروجان این دیدگاه که اغلب از عناصر #انجمن_حجتیه هستند، برای تأیید بینش خود، از برخی روایات استفاده می‌کنند. به عنوان مثال در روایتی آمده: اسکنوا ما سکنت‌ السماء و الارض: مادام که آسمان و زمین ساکن هستند، شما هم حرکتی نکنید.(2) احادیثی که امثال این عبارت از نظر لفظ و مضمون در آن‌ها ذکر شده، از حیث سند قابل اتکا نیستند مثلا در همین روایت در وسایل‌الشیعه، یکی از حلقه‌های راویان #حدیث، احمد بن محمد علوی است که در کتب رجال، از او به عنوان مهمل یاد شده‌است. 🔰ضمناً باید به این نکته توجه نمود که #شیعیان و اصحاب ائمه اطهار، همواره در انتظار قیام و نهضت قائم آل محمد(عج) بودند، به همین جهت، در آن اوضاع بحرانی صدر اسلام، موضوع قیام و قائم همواره بین شیعیان مطرح بود. در چنین اوضاعی، بعضی سادات علوی به عنوان مهدی موعود #قیام کرده و برای سرنگون ساختن حکومت‌های #طاغوت می‌جنگیدند، اما چندی طول نمی‌کشید که با شکست مواجه می‌شدند. بنابراین احادیث مذکور در چنین اوضاع و شرایطی صادر شده‌اند. در واقع احادیث مذکور می‌خواستند جلوی سوء‌استفاده برخی سادات علوی را بگیرند. در نتیجه چنین احادیثی هرگز درصدد نیستند که احکام و وظایف قطعی مسلمین، از قبیل وجوب جهاد، دفاع از اسلام و مسلمین، امر به معروف و نهی از منکر، لزوم مبارزه با ظلم و بیدادگری و دفاع از مظلومین و مستضعفین را از اعتبار، ساقط سازند و یک چنین مطلب ناروایی را نمی‌توان به ائمه اطهار نسبت داد. 📚پی‌نوشت: ۱.امام خمینی(ره)، صحیفه امام، جلد۲۱، صفحه۱۳ ۲.شیخ حر عاملی، وسایل‌الشیعه، جلد۱۱، صفحه۳۹ 🆔@RoshangarMedia

قیام قبل از ظهور ✍️در منابع روایی شیعی، احادیثی وجود دارد که برخی جریان‌ها مانند #انجمن_حجتیه با استناد به آن‌ها، هر نوع #قیام برای تشکیل حکومت، قبل از ظهور امام زمان را ناصواب دانسته، حتی به شدت مورد نقد و مذمت قرار می‌دهند. 📝در یکی از این احادیث که به حدیث کلّ رأیة معروف است، از امام صادق(ع) نقل شده: هر پرچمی قبل از قیام حضرت مهدی برافراشته شود، صاحب آن طاغوت بوده و اطاعت او، خروج از اطاعت خداست.¹ 🔰این در حالی‌ است که به اتفاق علما، منظور امام از رأیة طاغوت، پرچمی است که قبل از #ظهور با هدف سلطنت و‌ خودمحوری بلند شده باشد، اما اگر هدف، اقامه احکام الهی باشد و رافع آن پرچم برای خود هیچ موضوعیتی قائل نباشد، بلکه پیرو ولایت #ائمه اطهار و منتظر ظهورشان باشد تا بتواند پرچم حکومت اسلامی را به دست صاحبان اصلی‌اش برساند و خودش نیز در زمره یاران آن حضرت قرار گیرد- همان گونه که زیدبن‌علی‌بن‌حسین( ع) بر این هدف بود- در این صورت به هیچ وجه مورد عتاب اهل‌بیت نیست بلکه مانند روایت صحیحه عیص‌بن‌قاسم² موضوع ستایش و دعای معصومین خواهد بود. ۱. کلینی، الکافی، جلد ۸، صفحه ۲۹۵. ۲. همان، صفحه ۲۶۴. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

ظهور و آمادگی اجتماعی 🔰یکی از عوامل مؤثر در تحقق ظهور، فراهم کردن شرایط #ظهور است و یکی از مصادیق مهم شرایط، پذیرش جامعه؛ زیرا برپایی حکومت حضرت در سطح جهانی شکل می‌گیرد. ✨طبق آیات #قرآن تا زمانی که یک قوم، اهل تغییر نباشند، خداوند تغییرات مثبت برای آن‌ها به وجود نخواهد آورد.¹ رهبر انقلاب در این‌باره می‌فرمایند: هم پیشرفت انقلابی و هم پسرفت به معنای ارتجاع، بستگی به اراده انسان‌ها دارد. انسان‌ها اگر چنانچه درست حرکت بکنند، درست پیش خواهند رفت، اگر غلط حرکت کنند، پسرفت خواهند داشت.² ⬅️بنابراین تا زمانی که آحاد جامعه تصمیم به #تغییر شرایط در جهت مثبت و تبعیت از امام معصوم نگیرند، اتفاق مثبتی به وقوع نخواهد پیوست و خداوند، آنان را از نعمت‌ها و به طور خاص ظهور امام محروم خواهد کرد و انقلاب اسلامی، یکی از مصادیق آشکار اصلاح جامعه در جهت تمدن نوین اسلامی و تشکیل حکومت الهی در سطح جهانی است. ۱. سوره رعد آیه۱۱، سوره انفال آیه ۵۳ ۲. سخنرانی تلویزیونی به مناسبت سی و‌ یکمین سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) ۱۳۹۹/۳/۱۴ 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

⭕️ معنویت‌های نوپدید و تضعیف هویت ملی(بخش دوم) ♋️ آسیب‌های معنویت‌های نوپدید بر هویت ملی و انسجام اجتماعی را می توان در موارد ذیل دسته بندی کرد: ▫️محو هدف مشترک اجتماعی و تخریب اشتراک در منافع؛ معنویت‌های نوپدید با فردگرایی و سیاست گریزی، موجب از بین رفتن ایدئولوژی‌ها و کلان روایت‌های اصیلی همچون تحقق عدالت، تشیع انقلابی، استکبارستیزی، آمادگی برای #ظهور اتوپیای مهدی(عج) و مانند آن می شوند. ▪️استقلال طلبی اجتماعی؛ تبعیت شدید سازمانی و پیروی از رهبر کاریزماتیک در #معنویت‌های_فرقه‌ای باعث می‌شود اختلاف قابل توجهی در انسجام اجتماعی به وجود بیاید. ▫️محو الگوها و مرجعیت‌های مشترک؛ با تضعیف جایگاه روحانیت مذهبی و الگوهایی مانند عرفا، فقها، شهدا و جانبازان و عرضه الگوهایی بیگانه با فرهنگ شیعی_ایرانی، یک عامل فرهنگی مهم برای پیوند آحاد جامعه دچار سستی می شود. ▪️تقویت سیالیت فرهنگی؛ معنویت‌های نوپدید، تجربه یک دوره موقت را جایگزین پایبندی طولانی مدت می‌کنند، این سیالیت و فروپاشی پایبندی‌ها به عنوان شاخصه حیات پست مدرن، می‌تواند موجب سستی هویت ملی گردد. ▫️محو نمادها و زبان مشترک فرهنگ. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشـــنگـــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

🚨ماهی گیری مدعیان دروغین از آب گل آلود سوریه ♦️ یکی از مسائلی که بارها مورد نهی قرار گرفته، تطبیق وقایع زمان با نشانه‌های #ظهور حضرت حجت (عج) است. این امر بارها توسط بزرگان اسلام مورد تأکید قرار گرفته و #رهبر معظم انقلاب نیز در این باره فرموده‌اند: «یکی از خطرهای بزرگ در موضوع مهدویت، کارهای عامیانه، جاهلانه، غیرمستند و متکی بر تخیلات و توهمات است که زمینه‌ساز مدعیان دروغین و دوری مردم از حقیقت واقعی انتظار خواهد شد.» ایشان با اشاره به مدعیان دروغینی که در طول تاریخ برخی علائم ظهور را به خود یا دیگران نسبت می‌دادند، افزودند: «همه‌ی این موارد غلط و انحرافی است زیرا برخی مطالب درباره‌ی علائم ظهور، غیرقابل استناد و ضعیف است و مطالب معتبر را هم نمی‌توان به‌راحتی تطبیق داد.» ♦️ متأسفانه با تصرف سوریه به دست تروریست‌های #تکفیری، بازار این حرف‌های عامیانه در میان مردم دوباره شعله‌ور شده است و #فرقه‌ها و #مدعیان_دروغین در این اوضاع مشغول سوءاستفاده می‌باشند. من جمله از این مدعیان دروغینی که قصد دارد با موج سواری از مثل #احمد_الحسن ، #علی_یعقوبی ، #منصور_خراسانی_هاشمی و .... از این مدعیان دروغین است. این فرقه با استفاده از وقایع #سوریه تلاش دارد خود را به عنوانی معرفی کنند. ♦️ رهبر معظم انقلاب نیز هشدار داده‌اند که برخی از مطالب مربوط به #علائم_ظهور، غیرقابل استناد و ضعیف هستند و حتی مطالب معتبر را هم نمی‌توان به‌راحتی #تطبیق داد. ایشان تأکید کرده‌اند که این گونه اقدامات، زمینه‌ساز مدعیان دروغین و باعث دوری مردم از حقیقت واقعی انتظار می‌شود. بنابراین، باید با دقت و دانش کافی به مسائل مربوط به ظهور و #مهدویت پرداخته شود تا از هرگونه #انحراف و سوءاستفاده جلوگیری شود. 🆔@RoshangarMedia