🏴 ۱۷ ذیقعده ۱۳۵۵ ق، سالگرد قمری ارتحال مؤسس #حوزه_علمیه_قم آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی، استاد #امام_خمینی و شاگرد #مرجع_شهید علامه شیخ فضل الله نوری(شهید رابع)/رضوان الله تعالی علیهم
✅ چگونگی تاسیس حوزه علمیه قم/پایگاه اطلاع رسانی حوزه👇
https://hawzah.net/fa/Article/View/5961
📷 از آخرین تصاویر آیت الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی، قدس سره الشریف
#سلسله_استاد_شاگردی
🌹 شادی روح پرفتوحش، الفاتحه مع الصلوات
@rozaneebefarda
بازخوانی یک فتنه(3)
🔻مرجعیت شیعه و تهدید رویکرد «لیبرالیستی، پلورالیستی و وراثتی»
[صفحه۱از۲]
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
❌تقابل؛ یکی از عرصه‌های طبیعی و ذاتی #رسانه است امّا گاهی اوقات سطح درگیری‌های رسانه‌ای بالا می‌رود و جدل‌ها جلوه تخریب به خود میگیرد. البته تعبیر « #تخریب_رسانه‌ای » شاید دیگر وافی درگیری‌های اخیر ،که آتش آن به برکت روشنگری طلاب انقلابی و بصیرت عمومی فروکش کرد نباشد و ما در برخی از زد و خوردهای رسانه‌ای دیگر با تخریبی ساده مواجه نیستیم بلکه با یک #تروریسم_سازمان‌یافته_رسانه‌ای طرف هستیم.
◀️خط ترور رسانه‌ای در #حوزه_علمیه_قم سال‌هاست که از جانب سایت‌ها و حساب‌های زنجیره‌ای دنبال میشود و شخصیتهای عزیزی همچون #حضرت_آیت‌الله_مصباح حفظه‌الله از قربانیان این ترور هستند و پس از ایشان؛ ظاهرا نام #آیت‌الله_محمد_یزدی در فهرست سیاه #تروریست‌های_رسانه‌ای قرار گرفته است. ایشان در فتنه اخیر نیز به جرم دفاع از #حریم_مرجعیت مورد هجمه رسانه‌های معلوم‌الحال قرار گرفتند.
🔻🔻با موضعگیری چهره‌های درجه چندم متمایل به جریان اصلاح‌طلب و اعتدالگرا همچون آقایان: سعید جوادی، غرویان، فاضل میبدی، زائری و... صحنه نبرد رسانه‌ای مشخص شد و می‌توان گفت #مرجعیت_تشیع در شرایط حاضر از سه ناحیه مورد محاصره و تهدید قرار گرفته است: رویکرد «لیبرالیستی»؛ «پلورالیستی» و «وراثتی».
◀️این سه رویکرد به نحو عیانی در موضعگیری طرفداران شخص #مدعی_مرجعیت وجود داشت که ضمن نقل عبارت آنان تحلیل خود را ارائه خواهیم داد:
◾️آقای غرویان در گفت و گو با خبرنگار #جماران رور بیست و ششم مرداد گفت: «مردم وقتی قلبا به علم و تقوای شخصی رجوع کنند آن شخص مرجع می شود. مرجع به معنای محل رجوع است. مردم در امور دینی به علمای مورد اعتماد خود رجوع می کنند. کسی هم نمی تواند جلوی این موضوع را بگیرد. چون یک امر #قلبی و #باطنی است.»
🔻او با یک حد وسط (قلبی و باطنی بودن مناط صحت رجوع به مرجع) شرط مرجعیت یک فرد را از #دستگاه_دینی خارج کرده و به عرف احاله نمود و امکان #پالایش‌پذیری_مرجعیت را ذاتا ممتنع فرض کرد. این دیدگاه یعنی همان‌طور که مناط مشروعیت یک رئیس‌جمهور در حکومتی #سکولار پذیرش و اقبال و اعتماد عمومی است؛ مناط صحت مرجعیت نیز اعتماد قلبی و باطنی مکلف است.
البته او در عبارت قبل سخنان خود و در مقام ثبوت به دینی و مذهبی بودن مقام مرجعیت اذعان می‌کنند ولی آن‌گاه که به مقام اثبات و تشخیص مکلفین می‌رسند رویکردی لیبرالیستی پیدا می‌کنند و تمام المناط را قلب و باطن مکلف معرفی می‌کنند. شکی نیست که این رویکرد مورد پذیرش هیچ‌یک از فقهای عظام نبوده و نیست.
◾️◾️همچنین آقای غرویان در ادامه دفاع خود از جناب علوی بروجردی (که همراهی‌اش با جریان اعتدال در مقاطع مختلف آشکار شده است) می‌گوید:
« در حوزه نسبت به دین، اسلام و فرهنگ تشیع قرائت‌های مختلف هست. #همه_مجتهدین و علماء صاحب نظر هستند و هر کدام #قرائت و دیدگاهی دارند. دلیلی ندارد که یک دیدگاه یا قرائت بخواهد همه را تابع قرائت خودش کند. آیت الله یزدی هم به هر حال قرائتی از دین و اسلام دارند. ولی این دلیل نمی شود که همه مجتهدین و صاحب نظران دیگر مقلد ایشان شوند و یا نظر ایشان را بپذیرند.»
🔻 این نگاه نیز ریشه در پلورالیسم سیاسی-اجتماعی دارد که از شاخصه‌های فکری #خرده‌گفتمان_اعتدال است. ایشان با این رویکرد؛ نگاه انقلابی و سنت‌های اصیل حوزوی در امر مرجعیت را که مبتنی بر مسلمات دینی ، اخلاقی و فقهی است؛ به عنوان یک قرائت در نظر میگیرد و نگاه غیرانقلابی را نیز که مورد تمشی امثال جناب علوی بروجردی است؛ قرائت دیگری می‌خواند و در نهایت هر دو را به عنوان قرائت‌های مختلف از دین می‌پذیرد و گزینش یکی از دو قرائت و پای‌بندی اصولی به آن را به عنوان تحجر و خودمحوری قلمداد میکند و این نگاه چیزی جز #پلورالیسم_سیاسی_اجتماعی نیست که به هیچ وجه با منظومه فکری اسلام سازگاری ندارد.
@rozaneebefarda
ادامه در پست بعد
خطبه‌های تاریخی مقام معظم رهبری و وظائف حوزه علمیه قم
محمدعلی شیرازی
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔸خطبه‌های مقام معظم رهبری در نماز جمعه ۲۷ دی ۹۸ را با نگاهی کلان به دو بخش می‌توان تقسیم کرد:
الف) بخش داخلی که به #جهاد_بیان علیه امپراتوری رسانه‌ای غرب و غرب‌زدگان پرداختند و تلاش‌ها را برای به حاشیه راندن #شهادت_حاج_قاسم و شور تشییع و حماسه عین‌الاسد خنثی کردند.
ب) بخش خارجی که راه‌برد و استراتژی عینی #گام_دوم را تبیین کردند.
🔹با نگاه سطحی شاید بین این دو بخش رابطه منطقی نبینیم اما با نگاهی دقیق مشخص میشود که نسبتی لطیف بین دو موضوع وجود دارد. به طور خلاصه و اجمالی باید گفت که خون #حاج_قاسم؛ سوخت حقیقی برای #تحقق_گام_دوم انقلاب اسلامی و تثبیت گفتمان امام در بیرون از مرزهاست.
🔸تفصیل این اجمال بماند برای بعد اما آنچه مهم است اینکه در خطبه دوم نماز جمعه وظیفه #حوزه_علمیه توسط ولی‌فقیه مشخص گردید و #وحدت_علمای_دین و همچنین #کشف_اسلوب_تمدنی_اسلام توسط آنان دو وظیفه مهم حوزه علمیه امروز است. اما در برابر تحقق این هدف چند مانع وجود دارد:
1. غفلت و خواب‌آلودگی حوزه علمیه:
اوضاع امروز حوزه علمیه را ببینیم. سؤال کوتاه و البته واضحی از خود بپرسیم. آیا انقلاب اسلامی به #حوزه_علمیه_قم صادر شده است؟ پاسخ بدیهی‌تر از آن است که بخواهیم به آن بپردازیم و برای رسیدن به جواب تنها به یک فاکتور توجه کنید:
🔹آیا مطالبات ده سال قبل ولی‌فقیه از حوزه علمیه قم محقق شده است؟ مطالبات بیست سال پیش چطور؟ سی سال قبل؟ پاسخ مشخص است.
حوزه علمیه‌ای که ده‌ها سال عقب‌تر از ولی باشد نمی‌تواند ادعای انقلابی‌گری محکمی داشته باشد.
طبعا وقتی از حوزه علمیه حرف می‌زنیم نوک پیکان انتقاد فقط متوجه متولیان اجرایی رسمی نیست بلکه کانون های تصمیم سازی پنهان و غیر رسمی نقش مهمی در عدم نهادینه‌سازی مطالبات رهبری دارند. ضمن آنکه نباید منکر زحمات و پیشرفت‌ها شد.
2. وجود عوامل تفرقه‌افکن به ویژه سران #تشیع_لندنی؛
عوامل تفرقه‌افکن را در دل قم می‌بینیم. البته با روشنگری رهبر معظم انقلاب اسلامی این طیف به حاشیه رفته‌اند اما تلاش سران و البته پادوهای آنها برای بازگشت به میدان‌های حوزوی قابل مشاهده است.
3. مانع سوم که از دو مورد قبل مهمتر و البته مخفی‌تر است؛ وجود #عوامل_نفوذی است که با سرمایه و اعتبار نظام #پوستین_انقلابی‌گری می‌پوشند اما #مقاصد دیگری دارند و #فقه_سکولار را با زرورق فقه جدید تولید می‌کنند و به طرز عجیب و سریعی نوشته‌هایشان به اسم تولیدات نظام اسلامی به زبان عربی و سایر زبان‌ها ترجمه میشود و در سرتاسر منطقه پخش میشود.
🔹متولیان محترم حوزه قطعا التفات دارند که تولید نکردن بسیار بهتر از #تولید_آلوده است. امروز نظام اسلامی و حوزه علمیه قم مرجعیت #علم_اسلامی در سرتاسر منطقه است و فکری که در قم تولید میشود مثل خون در رگ‌های جهان اسلام تزریق میشود.
اگر عده‌ای عامدانه یا غافلانه این خون را آلوده به #ویروس‌های_خطرناک کنند؛ آیا شما و ما می‌توانیم در روز قیامت پاسخ‌گوی چند صد میلیون شیعه و چند میلیارد مسلمان باشیم؟ آیا یاد آخرت برای زدودن این نحو غفلت‌ها کافی نیست؟
@rozaneebefarda
حجت‌الاسلام خسروشاهی؛ نسل دوم از سمپات های #فدائیان_اسلام در #قم
وقتی روحانیان مبارز قم، منزوی یا مطرود بودند!
روایتی از حجت‌الاسلام محمدجواد حجتی کرمانی/ بخش نخست
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔸ماجرای بیرون کردن #قدائیان_اسلام از #حوزه_علمیه_قم🔸
🔹در جریان آوردن جنازه رضاشاه به ایران، فدائیان اسلام که طرفدارانی در قم داشتند، درصدد برآمدند که طلبه ها را علیه حمل جنازه رضاشاه به ایران و دفن آن در قم تحریک کنند. تمام قم در آن ایام، ملتهب و منقلب شده بود.
🔹من در آن ایام در کرمان بودم و اینها را بعدها از دیگران شنیدم که می‌گفتند بعد از نماز جماعت مغرب و عشا در #مدرسه_فیضیه_قم، عده‌ای که گویا از #بیت_مرحوم_آیت‌الله_بروجردی #دستور داشتند، #شهید_سیدعبدالحسین_واحدی، #آقاسیدهاشم حسینی و عده‌ای از طلبه‌هایی که به اصطلاح از پیشتازان رهبران فدائیان اسلام بودند، با #چماق از مدرسه و کلّا از قم #بیرون_کردند!! [....]
🔸این واقعه نشان می‌دهد که تا چه حد فاصله روحانیت سنتی با نهضت فدائیان اسلام عمیق بود.
برای مثال چند طلبه «فضول!» مث من، برادرم علی آقا حجتی، آقای #سیدهادی_خسروشاهی، آقای زین_العابدین قربانی و مرحوم آقای شیخ رضا گلسرخی که #طرفدار_مرحوم_نواب بودند و با ایشان ارتباط داشتند، از نظر رسمی حوزوی، در حوزه علمیه قم #مطرود یا لااقل #منزوی بودیم و #تقیه می‌کردیم!
(خاطرات حجتی کرمانی، عشق و تلاش، صص 78و79)
🔶حاشیه
سلوک سیاسی امام خمینی در مواجهه با پدیده فدائیان اسلام، منحصر به فرد است؛ ایشان در عین آنکه برای ممانعت از اعدام این مجاهدان مسلمان اقدامات زیادی کردند، اما در عین حال در کوران نهضت، به جای روش مبارزات مسلحانه، بر روشنگری مردمی و جنبه های نرم مبارزاتی تأکید داشتند لذا تفاوت مشرب و مسلک سیاسی، کاملاً بنیادین و روشن است.
در عین حال ایشان هرگز مانند برخی افراد حاضر در بیت زعیم عظمای قم، حضرت #آیت‌الله‌العظمی_بروجردی، هرگز #برخورد_حذفی و سلبی و خشن با این جمع مخلص را تأئید نکرده‌اند.
معدود خناسان حاضر در جمع اطرافیان و بیت زعیم قم، موجب شد بدبینی به اقدامات فدائیان گسترش یابد و برخورد چکشی چماق به دستان فرمان‌بگیر از همین عده، موجب شد جوانان مبارز فدائیان نیز واکنش متقابل نشان دهند و فاصله‌ها به #شکاف_سیاسی/فکری مبدل شد و زمینه را برای سوء استفاده بدخواهان تشیع و روحانیت فراهم آورد.
هم‌اکنون نیز امتداد همان خط #سکولاریسم_حوزوی، با انواع پیرایه‌ها و خاله زنک بازی‌ها، در صدد تخریب انقلابیون جوان حوزه قم است.
گرچه این نسل از مبارزان روحانی، به واسطه درک دوران انقلاب اسلامی، هرگز به سان فدائیان اسلام عمل نمی‌کنند و به جای دیگران، الگوی شان امامین انقلاب اسلامی هستند اما برخی تاریخ‌نگاران مزدور یا معاند(داخلی یا خارجی) در صدد فدائیان سازی از جریان انقلابی جوان قم است. جالب آنکه برخی از این جماعت، ادعای شاگردی استاد خسروشاهی را دارند که خود از مریدان #شهید_نواب و از طرفداران سرشناس جریان #فدائیان_اسلام بود.
خداوند رحمتشان کناد و در جوار اجداد طاهرین شان از رحمت واسعه پروردگار متنعم باشند.
@rozaneebefarda
ویروس شبهه علیه الاهیات شیعه
گزیده ای از #پرونده_ویژه #روزنه پیرامون بررسی «فعالیت رسانه‌های معاند علیه الاهیات شیعه در ماجرای #کرونا در ایران (از 1اسفند 1398 تا 5اردیبهشت1399)
[صفحه 1 از 3]
💥اختصاصی/ #پست_ویژه
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
شیوع ویروس کرونا در ایران بهترین فرصت برای رسانه‌های معاند و نویسندگان غرب‌زده داخلی و خارجی بود تا از آب گل آلود ماهی بگیرند. با هجمه امپراتوری رسانه‌ای غرب و البته تلاش دنباله‌های داخلی آنان؛ تأثیر این ویروس در ایران به مسائل اعتقادی و مذهبی نیز کشیده شد. بهانه این رسانه‌ها برای هجمه به مذهب عبارت بود از:
شیوع این بیماری از مرکز جهان تشیع (قم)، قرنطینه نشدن این شهر توسط دولت، ابهام در چرایی قرنطینه نشدن این شهر، بسته نشدن ابتدایی حرم های مطهر، تقابل رسانه ای اطبای سنتی و اسلامی با پزشکی جدید و از همه مهمتر پروپاگاندای رسانه ای، در فضای مجازی و رسانه های تصویری دشمن علیه شهر قم و حوزه علمیه آن در آتش دروغین تقابل علم و دین و...
واقعیت این است که کرونا جهان بشری را تکان داد و سوال ها و مشکلات زیادی برای آنها ایجاد کرد. این چالش برای هر جریان فکری و مدیریتی که پاسخ بهتری به این سوال ها و مشکلات بدهد، فرصت بی نظیری برای نفوذ اجتماعی و فکری خود در جوامع بشری است. از طرف دیگر بی پاسخی و پاسخ نابخردانه به این چالش به ضعف جریان مدعی خواهد انجامید.
جمهوری اسلامی ایران، مخصوصا نهاد حوزه علمیه قم به عنوان داعیه دار تمدن نوین اسلامی - ایرانی فرصت بسیار مغتنمی داشت که علم سکولار و ملحد غربی را به نقد بکشد و به درماندگی آن در چالش های مهم بشری بتازد، از اسارت علم در دستان سیاستمداران ظالم جهان بگوید و ناتوانی فرهنگ غربی را در برابر مشکلات اجتماعی برجسته کند. از طرف دیگر انسان ها را متوجه قدرت بی انتهای الهی بکند، تمامی امیدها را به سمت او و منجی وعده داده شده او بکشاند و از فرهنگ مترقی اسلامی و گم‌شده جوامع غربی بگوید. اما طبیعی بود که امپراطوری رسانه ای غرب و شاگردان داخلی آنها برای بقای ایدئولوژیک تلاش کنند و ورق را بر گرداندند آنها با فعالیت پرحجم و هدف‌گذاری مشخص جای متهم و شاکی را عوض کردند و با موج‌سواری رسانه ای، قشر انقلابی و مذهبی جامعه را خرافه پرست و مقابل علم معرفی کردند.
با این شرایط باید گفت که هر چه قدر زمان می گذرد فرصت‌ها برای حوزه‌های علمیه به تهدید تبدیل خواهد شد. چرا که آرایش رسانه‌ای دشمن نشان می‌دهد که در پساکرونا برای ضربه کاری‌تر به الاهیات شیعی نقشه‌های پیچیده ای کشیده است. به عنوان نمونه، بی بی سی فارسی، یکی از فعال ترین رسانه های دشمن در بحران کرونا، از بحران الاهیاتی در پسا کرونا می‌گوید و در واقع به صورت غیر رسمی از عملیات روانی آینده ی خود علیه افکار عمومی مذهبی ایران پرده بر می دارد. این رسانه سلطنتی می‌نویسد:
«با هجوم اینگونه فجایع، به همان مقدار که ویروس کرونا گستاخانه‌تر بر پیکره انسان های بی دفاع معاصر حمله میکند، مساله "شرّ" نیز گستاخانه‌تر به پایه‌ها و قواعد کهن دین باوران تهاجم خواهد کرد.
بحران الاهیات، هنوز در دوران نیمه پنهان خویش بسر می برد ... بحران الهیات اگر چه امروز ممکن است به شکل پراکنده و فردی جلوه می کند ولی گمان می رود تهاجمی به پیش خواهد آمد و به شکلی همه‌گیر و اپیدومیک بُروز پیدا کند و حتی امکان تبدیل به بحرانی فراگیر در جهان دین باوران و تبدیل به وضعیت پاندومیک دارد.
به گمان می آید که در دوران "پساکرونا"، نیز این بحران نه تنها متوقف شود، بلکه تازه فرصتی برای گسترش خواهد پیدا کرد. نقطه اوج این بحران در زمان "پیک" آن، به چالشی رودرو با ایمان و مذهب خواهد پرداخت. و سپس پس از تخلیه آخرین تهاجمات خویش، می تواند به دوران همزیستی و تفاهمی اجمالی میان پرسشگران پرخاشگر با دین باوران بیانجامد.» ( حسن فرشتیان ، بی بی سی فارسی، 10 فروردین)
#حوزه_علمیه_قم برای اینکه بتواند با این هجمه های نه چندان دور رسانه ای مبارزه کند، در ابتدا باید منطقه عملیاتی را خوب رصد کند و بداند که دشمن از چه راه‌هایی هجوم خواهد برد. بدین منظور در صدد هستیم که یک گزارش اجمالی از موضوعات کلی و جزئی که دشمن تا به حال به الاهیات کرونا پرداخته است ارائه بدهیم.
چند جریان فکری در به چالش کشیدن الهیات مرسوم شیعی در بحران کرونا مشارکت داشتند.
در این پژوهش برخی از مهم ترین رسانه‌هایی که در ماجرای کرونا به القای برخی شبهات الاهیاتی پرداخته اند، مورد بررسی قرار میگیرد، که از آن جمله اند:
- بی بی سی فارسی
- سایت تحلیلی زیتون
- کانال تلگرامی فردای بهتر(مصطفی تاج زاده)
- کانال تلگرامی روشنفکران
- سایت خبری تحلیلی کلمه
- شبکه تلویزیونی کلمه
- شبکه تلوزیونی نور
- شبکه تلوزیونی وصال
- برخی صفحات مجازی خاص در توئیتر و اینستاگرام
@rozaneebefarda
ادامه👇
چهره در نقاب
چه کسانی از مرحوم #صانعی_متاخر، سود بردند!؟
مرتضی عبداللهی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
ضعف مفرط علمی و جایگاهی جریان نواندیش دینی در #حوزه_علمیه_قم، دست‌اندازی آنان به چهره افرادی که خصوصا از شاگردان حضرت امام رحمت الله علیه بوده اند را همواره طلب میکند تا بازتاب چهره شخصیتهای حوزوی اولا موجبات مخفی ماندن رخِ در نقاب کشیده ایشان شود و ثانیا با ایجاد خطای دید، ضعف خود را در پناه نام ایشان ارتقا بخشند.
در این میان، سادگی، اهداف سست و یا کمبود توجه و نگاه بیرونی به برخی از شخصیتهای حوزوی، موجبات بازیچه قرار گرفتن افراد را فراهم می‌آورد و دشمن نیز با استمرار طرح #دغدغه های به ظاهر #دینی مقدس، دمای دغدغه‌مندی ایشان را بالا می‌برد و کافی است به نقطه جوش برسد که دیگر با ایجاد خسارت و هزینه‌کرد سنگین باید آن را فرونشاند.
#نواندیشان_دینی که فرزندی بیرون جهیده از آغوش #سکولارهای_حوزوی اند، برخلاف ادعایشان و با اقدامات زیر زمینی و هوایی خود، از سیاسی ترین عناصر موجود در حوزه هستند که به کرات نشان داده‌اند، شخصیتهای حوزوی فقط ابزاری هستند برای طرح نظرات ایشان و رسیدن به اهداف آنها و اگر این شخصیتها زبان اینان نشوند، خود گوش و چشم آنها خواهند بود تا این شخصیتها را بالاخره به آنچه که در ذهن خود دارند برسانند و کارنامه این جماعت نشان داده در این راه حاضرند به کذب، افترا، خبر ناصحیح و ... تمسک کنند و آنچه که از فتوا و رفتار نیاز دارند را به دست آورند.
بعد از مرحوم منتظری، این جریان به آقای صانعی به عنوان #بدیل ایشان رجوع کردند و البته مرحوم آقای #صانعی، هرگز در جایگاه علمی و سیاسی آقای #منتظری نبود، ولی دستمایه شدن ایشان، این عبرت را برای همه دارد که عدم هوشیاری شخصیتهای حوزوی در برابر #خناسان داخلی و خارجی و تکیه بر مبادی غلط اطلاعات و یک طرفه به قاضی رفتن، میتواند چگونه موجبات نزول از مقام دینی پیشین را باعث شود و احیانا به طرح #شذوذات دینی، سیاسی و اجتماعی بینجامد؛ چنان آواز دهل شنیدنی که فقط از دور خوش است.
البته بعد از ارتحال آقای صانعی، جایگاه پایگاه فقهی دگراندیشان و نواندیشان دینی به مراتب در قم ضعیف تر میشود و آقایان #دگراندیش اینبار به چهره هایی متوسل میشوند که یا از شیوخ درجه چندم #قم به حساب می آیند و یا ناچارند ضعف ایمان، عقیده و ساختار فکری/سیاسی خود را با #فرافکنی به دور از اخلاق و انصاف، در اموری چون عدم برخورداری از آزادی بیان به جامعه حقنه کنند.
در هر صورت، برای دشمنان و دگراندیشان در مذهب، هنوز در قم به منتظری ها و صانعی هایی نیاز است که با سواستفاده یا استفاده ابزاری از آنان، شقاق های درونی #نظام را استمرار بخشند و گسل های اختلاف را فعال نگه دارند و هر از گاهی از آن به عنوان تیرهای سه شعبه مسموم بهره برند و در وقت مقتضی آن را بر چله کمان نهند و به ذبح اسلام ناب، نظام و رهبری، اقدام کنند و اگر چشم بیدار و دست یداللهی حزب الله عزیز و مردم غیور نباشد، آرزوی آن دارند که خنده کنان، پیروزی بر کلمه طیبه الهی را به جشن بنشینند. البته که اضغاث احلام، تعبیر ندارد.
#انقلاب_اسلامی
#سکولارهای_حوزوی
#آنتی_تز_انقلاب_اسلامی
@rozaneebefarda
انکار #علم_اسلامی، ناشی از بی اطلاعی از علم روز است!/ خیلی تعجب می‌کنم چطور جرئت می‌کنند این حرف‌ها را بزنند؟
جوابیه نظریه پرداز عرصه #علم_دینی، به مداعاهای اثبات نشده جناب آقای #سیدمحمدجواد_علوی
[صفحه 1 از 2]
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
#مهدی_گلشنی
فیزیک‌دان/ نظریه‌پرداز در موضوع #علم_دینی/ استاد دانشگاه صنعتی شریف/ عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی
◽️به‌تازگی عده‌ای می‌گویند اقتصاد اسلامی یا #علم_اسلامی_نداریم؛ این ناشی از آن است که در جریان علم روز نیستند. ما به‌واسطه #ناآگاهی بسیاری از اساتیدمان به خصوص از تحولاتی که در این ۳۰-۲۰ سال اخیر رخ داده است، در این قضیه رنج می‌بریم.
▪️وقتی علم جدید با نیوتون و… شروع شد، ۱۰۰ سال پس از او این مطلب که ما همه چیز را از تجربه [باید] بگیریم، حاکم شد. تا نیمه دوم قرن بیستم یعنی حدود ۷۰-۶۰ سال پیش که کم کم فلاسفه علم ظاهر شدند، معلوم شد ما در علوم با ذهن خالی سراغ طبیعت و آزمایش و امثالهم نمی‌رویم، بلکه یک چیزهایی در ذهن ما هست و هرچه پیش آمدیم این موضوع واضح‌تر و واضح‌تر شد. یکی از کیهان‌شناسان بسیار مهم ما می‌گوید کیهان‌شناسان، بسیاری از کارهایشان مملو از اصول متافیزیکی و فلسفی است. علوم انسانی هم همین طور. [تازه] اینکه خیلی هم بیشتر [مملو از این اصول است]. اینکه انسان جسم است یا اینکه روح هم دارد و [یا] روح مادی است یا غیرمادی، اینها اگر در مفروضات باشد خیلی در نتیجه‌گیری فرق دارد.
▫️من خیلی تعجب می‌کنم چطور جرئت می‌کنند این حرف‌ها را بزنند؟ شما می‌بینید انیشتین در فیزیک با هایزنبرگ اختلاف عقیده داشت و هر دو از مهم‌ترین فیزیکدانان بودند. اختلافشان سر چه بود؟ انیشتین می‌گفت باید علم هیئت را در طبیعت فرض بگیریم، در حالی که آن یکی می‌گفت شانس حاکم است. بنابراین در همه این علوم اصول هست، چه بدانند و چه ندانند. یکی از مورخان بزرگ علم گله‌اش همین است که بسیاری از علما نمی‌دانند دارند یک چیزهایی را مفروض می‌گیرند. به همین دلیل است می‌بینید ما مکاتب مختلف روان‌شناسی داریم، مکاتب متعدد جامعه‌شناسی داریم، مکاتب مختلف اقتصاد داریم، اینها اختلافشان بر سر آن اصول است. حالا این اصول را می‌توانند از یک مکتب فلسفی و یا از دین بگیرند.
اینکه ربا حرام است، خودش یک اصل است که خیلی تأثیر می‌گذارد. همه این مکاتب اقتصادی و جامعه‌شناسی و مکاتب روان‌شناسی و اینها مبتنی بر اصولی هستند و اختلاف دانشمندان با همدیگر [فقط] در مسائل تجربی نیست، بلکه در تأمین تجارب است که به‌واسطه این اصول انجام میشود. این غفلتی است که در ایران فعلی است و ما داریم ضرر آن را نیز می‌بینیم اما در غرب این موضوع ۳۰-۲۰ سال است که روشن شده و سرآمدان علم مرتب این را تذکر می‌دهند.
🔹من از شما می‌پرسم چرا در انگلیس و آمریکا ربح بانکی ۳-۲ درصد است و در کشوری مثل ما ۱۰ تا ۲۰ درصد و بالاتر نیز بوده است؛ چرا در ژاپن این نرخ صفر درصد است؟
آقای دکتر نهاوندیان از سفر ژاپن برگشته بودند، ایشان به من می‌گفت ربح، در ژاپن صفر درصد است. چرا [صفر درصد است]؟ به تجربه رسیده‌اند که این را می‌گویند. پس چرا [باز هم بگوییم] اصول مهم نیست؟ خیلی مهم است. دین ما هم به‌صراحت این را می‌گوید که باید اعمال شود. بنابراین [این اظهارنظرها ناشی] از عدم ورودشان به مسائل روز است. خیلی از تحولات در غرب رخ داده که دائم در معرض انتقاد و تضارب‌آراست که سبب میشود این تغییرات صورت بگیرد. در محیط ما واقعاً تضارب‌آرا نیست و به همین دلیل است که این جهل‌ها باقی می‌ماند.
▫️این [اظهارنظرها] به خاطر آن است که به علوم روز و مسلط بودن اصول بر آنها آگاهی ندارند. لازم است #حوزه_علمیه_قم بیشتر به #مسائل_روز آگاه باشد. نتایجی که آنها [غرب] به آن رسیده‌اند، با تجربه به آن رسیده‌اند. می‌گفتند هیچ چیز را اصل نمی‌گیریم جز تجربه، ولی واضح شد هیچ چیز از تجربه نمی‌تواند خالی باشد. الآن برای ۵۰ تجربه در فیزیک می‌توانیم ده‌ها تئوری بدهیم که همه آنها این ۵۰ تئوری را توجیه می‌کنند. اینها در اصول فرق دارند و اصول هم در حاصلخیزی و برکت دهی متفاوت‌اند. یک اصل می‌آید و چیزهای بیشتری را نسبت به یک اصل دیگر توضیح می‌دهد. بنابراین علتش این است که #این_افراد #به_تحولات_جهانی_ورود_ندارند.
@rozaneebefarda
از آیندگان تا خبرآنلاین!
مروری بر تکاپوی ژورنالیسم غربگرای ایرانی در عصر جمهوری اسلامی
بخش اول
[صفحه 1 از 3]
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔹خبرگزاری خبرآنلاین یکی از رسانه های اقماری #گروه_سانه ای_خبر است که ریشه تاریخی آن به اوایل انقلاب و روزنامه #خبر_جنوب بر می گردد. این گروه رسانه ای که در هر یک از حوزه های سیاسی، فرهنگی، روابط بین الملل، توریسم، ورزشی و استانی رسانه مستقل تاسیس کرده است، به عنوان بزرگترین گروه رسانه ای #خصولتی کشور محسوب می شود. بدون بررسی گروه رسانه‌ای خبر و پیشینه تاریخی آن شناخت درستی از این خبرگزاری نیز حاصل نخواهد شد.
قبل از شروع بررسی این گروه خبری چند نکته را خاطر نشان می کنیم:
- تمامی #تصاویر از صفحات رسمی افراد مورد بررسی استخراج شده که اشخاص به اختیار خود در #دسترس_عموم قرار داده اند. این تصاویر تا زمان انتشار این پژوهش، به هیچ وجه از تصاویر مندرج در داخل صفحات قفل شده (#private) اشخاص نبوده است..
- اطلاعات و تحلیل های ارائه شده در این پژوهش بر اساس #اطلاعات_آشکاری است که در فضای وب و بعضی #کتب_تاریخی قابل مشاهده است.
- بررسی های آماری ارائه شده، #بررسی‌های_انحصاری است که نویسندگان این تحقیق انجام داده اند و براساس داده‌کاوی‌های دقیقی است که در وب سایت #خبرآنلاین انجام گرفته است.
- روش کار استفاده شده در این پژوهش روش توصیفی - تحلیلی است. در این پژوهش سعی شده است که بیشتر به توصیف واقعیت بپردازیم و با بررسی این اطلاعات به #تحلیلی_جامع از وقایع برسیم.
- داده کاوی انجام گرفته در سایت خبرآنلاین بیشتر ناظر بر چند سال اخیر می باشد.
- خواننده محترم با مطالعه این پژوهش به تاریخچه سایت #خبرآنلاین، تاریخچه مدیران ، #منابع_مالی، جهت‌گیری‌های سیاسی، شخصیتهای موثر، عقبه فکری، ابرپروژه های رسانه ای ، استقلال خبری، خبرنگاران و فعالیت‌ها و جهت‌گیری‌های فکری آنها، چگونگی ارتباط با #حوزه_علمیه_قم، وابستگی جریانی و نقش رسانه ای این خبرگزاری دست می یابد.
- درباره خبرآنلاین در گوشه و کنار فضای وب مطالبی یافت می شود. اما دو مشکل اساسی در آنها وجود دارد. اولا تحلیل جامعی ارائه نشده است. ثانیا اطلاعات استفاده شده موردی و جزئی می باشند. این تحقیق علاوه بر ارائه اطلاعات فراوان جدید درباره خبرآنلاین به جمع آوری نسبتا جامع اطلاعات پراکنده درباره آن پرداخته است. علاوه بر این، به داده کاوی و ارائه تحلیل های دقیق درباره تاریخچه، خط فکری، جریانی و سیاسی، و ارتباطات رسانه ای و ارتباطات حوزوی خبرآنلاین اهتمام داشته است.
مالک و صاحب امتیاز گروه رسانه ای خبر
🎞عکس 1 و 2
#حسین_واحدی‌پور مالک و صاحب امتیاز گروه رسانه ای خبر فعالیت مطبوعاتی خود را از #روزنامه‌های_عصر_پهلوی شروع کرده و به صورت حرفه‌ای و گسترده با روزنامه‌ها و مجلات رژیم طاغوت همکاری داشته است. او در مصاحبه ای به همکاری با روزنامه ها و مجلات زیر اشاره دارد(ویژه نامه روزنامه خبر جنوب، شماره 10000 ، ص 4):
📊جدول 1
از روزنامه هایی که واحدی پور به طور جدی با آن ها همکاری کرده است می توان به #روزنامه_اطلاعات ، #روزنامه_آیندگان و #مجله_تهران_مصور اشاره کرد. در ادامه تاریخچه ی مختصری از این روزنامه ها و حضور او در آنها مورد بررسی قرار می گیرد.
@rozaneebefarda
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💥سخنان عجیب #حسن_روحانی پیرامون #مذاکره_با_شیطان_بزرگ!
#برجامیان_عاشق_آمریکا هفت سال تمام منافع ملی را بر باد دادند، سرمایه و معیشت مردم را قربانی خوش خیالی های سیاسی خود کردند و بعد از یک تجربه کاملا شکست خورده، اکنون دوباره ساز سازش کوک کرده‌اند!
دیدگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون مذاکره با آمریکا، کاملا صریح، دقیق و روشن است و هر نوع تمهید مقدمات بر خلاف مواضع علنی ایشان، اقدام علیه ولایت فقیه و گام برداشتن در مسیر دشمن است.
پرهیز رجال سیاسی از پاسخ بهنگام و صریح به این قبیل سخنان نسنجیده، عواقب خطرناکی را به دنبال دارد و به طرف غربی پالس اجماع برای سازش را ارسال میکند و چنین القا میکند که سران سیاسی ایران برخلاف مواضع صریح رهبری حرکت می‌کنند.
انتظار می‌رود حضرات آقایان #رئیسی، #قالیباف و #ولایتی، در موضع گیری پیشقدم شوند. و در مرحله بعد، نمایندگان خبرگان، ائمه جمعه استانها، نمایندگان مجلس، سران احزاب و تشکل‌های سیاسی، خصوصا تشکل‌های دانشجویی و حوزوی به میدان بیایند.
موضعگیری صریح آیات عظام و علمای اعلام قم نیز همچون همیشه در جایگاهی بی بدیل قرار دارد و در برهم زدن محاسبات غلط دشمن و دنباله‌های داخلی آنان، بسیار موثر خواهد بود.
امید است در این #پیچ_تاریخی و سرنوشت ساز نیز #حوزه_علمیه_قم در پیشگیری از تکرار تحمیل معاهدات خسارتبار همچون #برجام، نقش تعیین کننده‌ای ایفا کند.
#برائت_روحانیت_از_روحانی
⭕️روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
بخش هفتم
خبرآنلاین به مثابه خبرگزاری فوق دولتی؛ از دفاع افراطی از برجام و fatf تا سانسور و انتشار گزینشی دیدگاه مراجع تقلید!
[صفحه 2 از 3]
⭕️حمایت همه جانبه خبرآنلاین از #fatf
#خبرآنلاین در راستای حمایت سفت و سخت از برنامه های کلان دولت، در دفاع از fatf نیز سنگ تمام گذاشت تا جایی که #محمد_مهاجری ادعا کرد، بخاطر طرفداری از تصویب fatf ، #تهدید شده است.
این حمایت ها در فضای متفاوت تری از برجام شکل می گرفت. مخالفت ها با fatf چشمگیر تر از برجام بود. این مخالفت ها هم از طرف نهاد های مردمی و هم از طرف نهاد های حکومتی اعلام می شد.
به عنوان نمونه به اعلام مخالفت های #حوزویان و #دانشجویان و از طرف دیگر به مخالفت #شورای_نگهبان و #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام می توان اشاره کرد.اما #طرفداری_متعصبانه #خبرآنلاین از طرح های کلان دولت اعتدال مثل همیشه برقرار بود. آنها با #سانسور، #برخورد_گزینشی و #تخریب عناصر دلسوز و نیرو های اصیل انقلابی سعی داشتند تنور موافقت ها با اف ای تی اف را داغ تر کنند.
خبرآنلاین در ماجرای fatf حتی حاضر شد از ژست پیشین خود در حفظ احترام به #حوزه_علمیه_قم و مراجع عظام تقلید نیز صرف نظر کند و به سانسور آشکار و بازنشر گزینشی و جهتدار اخبار مخالفت بزرگان و بدنه حوزه علمیه با fatf پرداخت. خبرآنلاین در اقدامی #خلاف_اخلاق، مخالفت های #مراجع_تقلید و برخی علمای اعلام را یا جهت دار منتشر کرد و یا به طور کلی سانسور کرد. بعنوان نمونه مخالفت آیت الله العظمی نوری همدانی با FATF را بسیار کمرنگ منتشر کرد.
🎞عکس39: مخالفت آیت الله العظمی نوری همدانی با FATF
عجیب آنکه خبرآنلاین خبر #تحریمfatf توسط آیت الله الظعمی #مکارم_شیرازی را منتشر نکرد و صرفا این دیدگاه مهم و تاریخی آن را با تفسیر به رای روزنامه اصلاح طلب آفتاب یزد بازتاب داد.
🎞عکس40: آیت الله العظمی مکارم شیرازی و FATF
همچنین آنان از انتشار خبر مخالفت آیت الله العظمی #علوی_گرگانی و آیت الله #سیفی_مازندرانی به کل امتناع کردند!
🎞عکس41: عدم بازتاب دیدگاه آیات علوی گرگانی و سیفی پیرامون FATF
خبرآنلاین به این بسنده نکرد و بعضی از واکنش های مهم فضلا و روحانیون درباره fatf را نیز سانسور کرد، از جمله:
-نامه #مجمع_نمایندگان_طلاب حوزه علمیه قم به #علی_لاریجانی(خبرگزاری حوزه، 15/07/97)
-نامه مجمع نمایندگان طلاب حوزه علمیه قم به ریاست محترم مجمع، جناب آقای #آملی_لاریجانی(خبرگزاری حوزه، 28/10/97)
-نامه جمعی از #اساتید حوزه علمیه قم به رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام(ایسنا، 26/10/97)
این موارد غیر از اخباری است که خبرآنلاین از مخالفت های حوزه علمیه با جهت گیری #منفی منتشر کرده است.
خبرآنلاین پا را از سانسور و انتشار گزینشی اخبار فراتر نهاد و در اقدامی #اهانت_آمیز و عجیب، #بزرگان_حوزه_علمیه را #فریب_خورده گروه های سیاسی معرفی کرده و #فتواهای_تحریم را #مهندسی_شده جلوه داد. حوزه ای که در تاریخ پرافتخار خود همواره پرچم دار مقابله با قراردادهای استعماری مثل لاتاری، رژی، تنباکو، کاپیتولاسیون، انقلاب سفید و #سند2030، اینبار توسط ارگان خبری جریان غربگرا بزرگانش فریب خورده معرفی میشوند و دریغ از برخورد متناسب با این اهانت آشکار.
لابد پادوهای رسانه‌ای برجامیان انتظار داشتند بزرگان قم، پیش از صدور فتوای تحریم، از آنان یا بزرگان قبیله سیاسی آنان، استفتا نمایند و باب طبع کدخداگرای آنان فتوا بدهند تا از اهانت این جماعت در امان بمانند!
خبرآنلاین در این جهت به اصلاحطلبان رادیکال تکیه کرد و به نقل از #عباس_عبدی نوشت:
" اينکه تعدادي از روحانيون سنتي در مخالفت با FATF وارد شدند، بيشتر آنان دچار اشتباه شدند و #فريب بخش‌های تندرو را خوردند."(خبرآنلاین، 19/7/1397).
در توهینی دیگر، تحریریه خبرآنلاین برای #مراجع_تقلید در امر فتوا تعیین تکلیف کرده و از زبان یکی از هواداران آقای #منتظری به نام# هادی_قابل که سابقه زندان به جرم تبلیغ علیه نظام اسلامی دارد، آورده است:
" صدور حکم از سوی آیت‌الله #مکارم دو ایراد دارد: یکی اینکه موضوع در دستور کار مجلس است و جزو لوایح دولت محسوب میشود. حتی اگر می‌خواسته اظهار نظر شخصی هم بکند باید اطلاعات را از کارشناسان دولت و مجلس می‌گرفته است. دوم اینکه این مسئله جزو موضوعات است و #مراجع نباید در آن وارد شوند ایشان می‌توانست کلی بگوید که اطلاعات در اختیار دشمن گذاشتن حرام است؛ حکمی کلی و پسندیده اما اینکه روی موضوع خاص و تخصصی و کارشناسی بخواهد مستقیم فتوا دهد کار اشتباهی است"(خبرآنلاین ، 16/4/1397)
#آمارها نیز نشان می دهد که خبرآنلاین اخبار لایحه #fatf را گزینشی و جهت دار انتشار داده است. این آمار در بازه زمانی مهر ماه 97 تهیه شده است که در این بازه این لایحه با جنجال های فراوان در مجلس شورای اسلامی به تصویب رسید.
📊نمودار 3: خبرآنلاین و FATF
@rozaneebefarda
ادامه👇
▪️خبرگزاری حوزوی؛ عامل ترور نهادهای امنیتی ▪️
#اختصاصی||سیدمحمد میرصالحی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
«دوستانی که از اشراف امنیتی و اطلاعاتی ایران تا قلب تل‌آویو سخن می‌گفتند، کجا هستند؟»
این جملات بخشی از توییت‌هایی است که وب‌سایت «شفقنا» به بهانه بازتاب «واکنش های توییتری به ترور شهید محسن فخری‌زاده» منتشر کرده است.
#شفقنا که با انتشار این اظهارنظرها در کنار توییت‌هایی از حساب‌های کاربری مسئولین و سیاستمداران ایرانی، تکنیک تلفیق اعتبار را در خبر خود به کار برده است، متأسفانه برای رویکرد «تضعیف نهادهای امنیتی» و «بزرگ‌نمایی قدرت عاملان و آمران» مشروعیت سازی میکند.
شفقنا به بازتاب توییت سارا معصومی، با پیشنه مشخص و اظهارنظرهای خاص، می‌پردازد که به اشاره حتی عامل ترور شهید سلیمانی را رژیم صهیونیستی معرفی میکند تا مبادا به دکترین مذاکره با کدخدا، خللی وارد شود:
«۱.سرقت اسناد هسته‌ای از قلب تهران ۲.ترور شهید قاسم سلیمانی ۳.خرابکاری در تاسیسات هسته‌ای ۴.تهدید مشخص به هدف قرار دادن تاسیسات یا حمله موردی به ایران. سوال این است که نهادهای امنیتی و سرویس‌های اطلاعاتی دقیقاً مشغول چه کاری هستند؟ جاسوس های اسرائیل تا کجا نفوذ کردند؟ محسن فخری‌زاده سال ها سوژه ترور اسرائیل بود و حالا درست در سالگرد ترور شهدای هسته‌ای و در شرایطی که ایران باید در آماده‌باش کامل امنیتی به دلیل تهدیدهای آمریکا و اسرائیل و توطئه سعودی باشد ترور شد. دوستانی که از اشراف امنیتی و اطلاعاتی ایران تا قلب تل‌آویو سخن می‌گفتند، کجا هستند؟»
این خط خبری البته بدون پشتوانه نیست و ریشه‌اش همان خطی‌ست که در ماجرای هواپیمای اکراینی شمشیر خود را برای سپاه از رو بسته بود و حالا به بهانه خون شهید نهادهای امنیتی را زیر سوال می‌برد:
«باید دید چه ضعفی در ساختار و ساز و کارهای دستگاه های امنیتی ایران وجود دارد که علیرغم محتمل بودن ترور افرادی مانند شهید فخری زاده و پیش بینی محافظ برای آنها باز هم عملیات إسرائیل موفق می شود! این ترور نشان می دهد که واکنش های عملیاتی و دیپلماتیک ایران در برابر این ترورها بازدارنده نبوده است ]...[ روش ترور رئیس سازمان پژوهشی و نوآوری وزارت دفاع مشخص می سازد که ساختار عملیاتی اسرائیل در ایران بسیار مجهز، پیشرفته و متکی بر اطلاعات دقیق است.»
این جملات بخشی از توییتی بود که شفقنا به نقل از روزبه علمداری سردبیر «پایگاه خبری جماران» منتشر میکند.
محسن ماندگار اما واضح‌تر از هم‌مسلک‌هایش سخن می‌گوید و تلاش دارد القاء کند که گروه خاصی در ایران برای منافع خود، دستشان به خون این شهید آغشته است:
«انتخاب چنین زمانی برای ترور فخری زاده بسیار حساب شده است. صهیونیست ها با اطلاع از مناسبات سیاسی داخل ایران، با این ترور به دنبال کورکردن روزنه‌های جدید در روابط ایران و آمریکا هستند. بن سلمان و ترامپیست ها نیز از این ترور سود کامل می‌برند. همسویی برخی در داخل با صهیونیست‌ها جای تامل دارد.»
اینگونه اعتباربخشی‌ها و مستندسازی‌ها وب‌گاه خبری شفقنا را، بخشی از چرخه خبرشویی خواهد کرد که در این چرخه بافته‌های توییتری و گفته‌های غیررسمی و بدون منبع، وجاهت پیدا کرده و تبدیل به گفتمان رسمی خواهد شد که این امر بی‌شک شایسته پایگاهی که ماموریت خود را «انتشار دیدگاه‌های قاطبه مراجع معزز و اندیشمندان مسلمان» اعلام میکند، نیست.
🔶پی افزود
۱.لینک و اسکرین خبر مورد نظر در آرشیو روزنه موجود است.
۲.خبرگزاری شفقنا توسط #ابوالفضل_فاتح، موسس ایسنا و عضو ارشد ستاد موسوی و از فعالان #فتنه۸۸ تاسیس شده است.
۳. خبرگزاری شفقنا در #حوزه_علمیه_قم فعالیت دارد.
۴.شفقنا به آقای #سیدجواد_شهرستانی و بیت مرجعیت اعلای عراق منسوب است.
@rozaneebefarda
هدایت شده از بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی
امام خمینی: کسانی که اطلاع از احکام اسلام و اقتصاد اسلام ندارند، می‌گویند که در اسلام نیست.
🔻 #صحیفه‌خوانی | ۱۸ آذر
🔹سخنان امام خمینی پیرامون جامعیت اسلام و اسلامی کردن علوم انسانی توسط متخصصین حوزه :
🔸«قرآن غنی ترین کتابهای عالم است در تربیت، در تعلیم و تربیت، منتها متخصص لازم دارد. اینطور نیست که بعضی گمان کردند که ما دو تا آیه را بلدیم پس ما قرآن شناسیم، اسلام شناسیم. کسانی که قرآن را از رو نمی‌توانند درست بخوانند خودشان را اسلام شناس حساب می کنند. کسانی که اطلاع از احکام اسلام ندارند، از اقتصاد اسلام ندارند، از فرهنگ اسلام ندارند، از علوم عقلی اسلام اطلاع ندارند، اینها می‌گویند که در اسلام نیست.
🔹خوب، تو که اطلاع نداری، به چه مناسبت یک همچو حرفی می زنی؟ متخصص لازم است و در این امر باید از حوزه های علمیه متخصص بیاورند، دستشان را دراز کنند پیش #حوزه‌های_علمیه که در آنجا این نحو متخصصین هست و دانشگاه را باز کنند، لکن علوم انسانی‌اش را بتدریج از دانشمندانی که در حوزه‌های ایران هست و خصوصاً، در #حوزۀ_علمیۀ_قم استمداد کنند.»(۱۸آذر۱۳۶۰ / صحیفه امام جلد 15 ص 415)
◀️ پی نوشت:
امام خمینی به عنوان یکی از مجتهدین برجسته عصر حاضر، ادعای «نداشتن اقتصاد اسلامی» را ناشی از بی‌سوادی و بی‌اطلاعی عنوان می‌کنند. با این وصف، تکلیف برخی معممین که ممکن است ادعای مرجعیت نیز داشته باشند و اقتصاد اسلامی را به صراحت نفی می‌کنند معلوم است.
@Bonyadtarikh
بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.
از آیندگان تا خبرآنلاین!
مروری بر تکاپوی ژورنالیسم غربگرای ایرانی در عصر جمهوری اسلامی
بخش سیزدهم
خبرآنلاین در #قم چه میکند؟!
[صفحه 1 از 2]
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
⭕️خط ارتباطی #خبرآنلاین با #حوزه_علمیه_قم
🔹مدتهاست که جریان سیاسی/رسانه‌ای غربگرا، به این نتیجه رسیده که همه راهها به قم ختم میشود و نظر به اهمیت قم در عرصه سیاسی کشور، حداکثر تلاش خود را برای ایجاد ارتباطات گسترده با حوزویان به کار بسته است.
امتداد این نگاه موجب شده رسانه‌های اصلاح‌طلب و اعتدالی، به طور متمرکز و متراکم در قم فعال شوند.
🔹ارتباط موثر و مستمر با بزرگان و #نخبگان حوزه علمیه قم، جهت دلیل پمپاژ ایده های نو و بهره‌مندی از سرمایه فکری متراکم و گرانسنگ آنان، یکی از اولویت های ماموریت‌های رسانه‌ای طیف مذکور در قم است.
از این گذشته، وجود شخصیت های #پرنفوذ سیاسی و دینی منجر به تلاش غول های خبری در تصاحب رسانه‌ای قم شده است.
🔹 گروه رسانه ای خبر نیز در این امر تلاش های فراوانی به خرج داده و خط ارتباطی #وسیعی در قم به وجود آورده است.
در این یادداشت، اجمالا به برخی ابعاد این حضور گسترده و تبعات پیچیده آن، اشاره می کنیم.
🔹خط ارتباطی خبرآنلاین با حوزه قم، به دو شکل #مستقیم و #غیرمستقیم قابل تفکیک است:
🔻خط ارتباطی مستقیم
🔹در خط ارتباطی مستقیم کارنامه و روابط نمایندگان رسمی خبرآنلاین در قم و حضور مستقیم آنها در حوزه علمیه قم باید مورد لحاظ قرار گیرد.
🔹بر اساس فهرست رسمی منتشر شده در خبرآنلاین که ظاهرا مدتی است خروجی این سایت حذف شده، اسامی نمایندگی های استانی خبرآنلاین و از جمله قم درج شده است.
🎞عکس78: لیست نمایندگان رسمی خبرآنلاین در شهرستان های مختلف
پی جویی کارنامه و روابط نمایندگان رسمی خبرآنلاین، عمق راهبردی این رسانه در قم و سایر استانها را مشخص خواهد کرد که نیازمند یادداشت مجزای دیگری است.
🔹بررسی اجمالی پیشینه سیاسی یکی از نمایندگان رسمی خبرآنلاین در قم نشان می‌دهد که وی علاوه بر همکاری با خبرآنلاین، نمایندگی خبرگزاری اصلاح طلب #ایلنا در قم را نیز بر عهده دارد. در رزومه خبرنگاری وی همکاری با #روزنامه_ایران ، #روزنامه_اعتماد، #خبرگزاری_حیات و #خبرگزاری_حوزه نیز دیده می شود. او همچنین مسئول ارتباطات و اطلاع رسانی دفتر آیت الله #موسوی_اردبیلی و رئیس ستاد جوانان #روحانی در انتخابات 96 بوده است.
🔹در نوشته های فرد مزبور حمایت از #فتنه_گران سال 88 نیز دیده می شود؛ بعنوان نمونه وی در وبلاگ شخصی خود می نویسد:
" دیگر این که با برگزاری چنین دادگاهی، به حجت الاسلام و المسلمین شیخ #مهدی_کروبی و مهندس #میرحسین_موسوی، اجازه می دهد تا به تهمت هایی که در طول بیش از یک سال و نیم گذشته به آن ها زده شده است، پاسخ گویند و صدای خود را به بخش عظیمی از مردم با عظمت ایران که به دلایلی از جمله دسترسی نداشتن به بسیاری از رسانه ها، امکان شنیدن صدای آنان را نداشتند، برسانند، شاید توانستند خود را از این اتهامات تبرئه کنند."
🔻بررسی ها نشان می دهد که وی رفت و آمد زیادی در برخی محافل حوزوی دارد و حاصل آن، انتشار مصاحبه های اختصاصی با برخی چهره های دینی و سیاسی قم بوده است؛ از جمله آقایان #سیدحسین_موسوی_تبریزی ، #سیدابوالحسن_نواب، #مهدی_مهریزی ، #ابوالقاسم_علیدوست ، #جواد_فاضل‌لنکرانی ، #مسعودی_خمینی ، #استادی ، #مقتدایی، و... .
🔹 برخی خبرنگاران خبرآنلاین از جهاتی بسیار شبیه به #محمد_مهاجری هستند؛ نماینده خبرآنلاین در قم هم، از یک طرف حامی دوآتشه دولت روحانی است و از طرف دیگر تمرکز کاری خود را در زیر نظر گرفتن #نیروهای_انقلابی داخل قم و استفاده تعابیر تند علیه آنها قرار داده است. بعنوان نمونه او در نوشتاری می نویسد:
" اما اینکه جبهه پایداری، بعد از شکست آشکاری که در انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۲ از ملت ایران خوردند و دکتر «حسن روحانی» به عنوان رئیس جمهور منتخب مردم روی کار آمد، چرا تمرکز ویژه ای روی استان قم و پیروزی در انتخابات مجلس شورای اسلامی از این حوزه انتخابیه دارد، دلایل مختلفی میتواند داشته باشد که شاید یکی از آنها، ناراحتی از رابطه بسیار خوب دولت تدبیر و امید با #مراجع_تقلید است که همواره در مقابل نظر تندروها و جبهه پایداری بوده است."(خبرآنلاین، 5/11/1394)
خبرآنلاین و تخریب جریان انقلابی قم
🔹سرویس سیاسی خبرآنلاین تحرکات نیرو های انقلابی قم را به شدت #تحت_نظر دارد و گزارش ها و پرونده های قابل توجهی با عناوینی چون "تندرو ها در قم" تولید کرده است.
خبرنگارانی چون فائزه عباسی ، #فاطمه_استیری و زینب صفری، بیش از دیگران در این بحث فعال بوده اند اما حتما #مواد_خام آن از قم به تهران ارسال میشود که لازم است عوامل تولید مواد خام برای تخریب جریان انقلابی قم، شناسایی و معرفی شود.
@rozaneebefarda
ادامه👇
هدایت شده از روزنه
حجت‌الاسلام خسروشاهی؛ نسل دوم از سمپات های #فدائیان_اسلام در #قم
وقتی روحانیان مبارز قم، منزوی یا مطرود بودند!
روایتی از حجت‌الاسلام محمدجواد حجتی کرمانی/ بخش نخست
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔸ماجرای بیرون کردن #قدائیان_اسلام از #حوزه_علمیه_قم🔸
🔹در جریان آوردن جنازه رضاشاه به ایران، فدائیان اسلام که طرفدارانی در قم داشتند، درصدد برآمدند که طلبه ها را علیه حمل جنازه رضاشاه به ایران و دفن آن در قم تحریک کنند. تمام قم در آن ایام، ملتهب و منقلب شده بود.
🔹من در آن ایام در کرمان بودم و اینها را بعدها از دیگران شنیدم که می‌گفتند بعد از نماز جماعت مغرب و عشا در #مدرسه_فیضیه_قم، عده‌ای که گویا از #بیت_مرحوم_آیت‌الله_بروجردی #دستور داشتند، #شهید_سیدعبدالحسین_واحدی، #آقاسیدهاشم حسینی و عده‌ای از طلبه‌هایی که به اصطلاح از پیشتازان رهبران فدائیان اسلام بودند، با #چماق از مدرسه و کلّا از قم #بیرون_کردند!! [....]
🔸این واقعه نشان می‌دهد که تا چه حد فاصله روحانیت سنتی با نهضت فدائیان اسلام عمیق بود.
برای مثال چند طلبه «فضول!» مث من، برادرم علی آقا حجتی، آقای #سیدهادی_خسروشاهی، آقای زین_العابدین قربانی و مرحوم آقای شیخ رضا گلسرخی که #طرفدار_مرحوم_نواب بودند و با ایشان ارتباط داشتند، از نظر رسمی حوزوی، در حوزه علمیه قم #مطرود یا لااقل #منزوی بودیم و #تقیه می‌کردیم!
(خاطرات حجتی کرمانی، عشق و تلاش، صص 78و79)
🔶حاشیه
سلوک سیاسی امام خمینی در مواجهه با پدیده فدائیان اسلام، منحصر به فرد است؛ ایشان در عین آنکه برای ممانعت از اعدام این مجاهدان مسلمان اقدامات زیادی کردند، اما در عین حال در کوران نهضت، به جای روش مبارزات مسلحانه، بر روشنگری مردمی و جنبه های نرم مبارزاتی تأکید داشتند لذا تفاوت مشرب و مسلک سیاسی، کاملاً بنیادین و روشن است.
در عین حال ایشان هرگز مانند برخی افراد حاضر در بیت زعیم عظمای قم، حضرت #آیت‌الله‌العظمی_بروجردی، هرگز #برخورد_حذفی و سلبی و خشن با این جمع مخلص را تأئید نکرده‌اند.
معدود خناسان حاضر در جمع اطرافیان و بیت زعیم قم، موجب شد بدبینی به اقدامات فدائیان گسترش یابد و برخورد چکشی چماق به دستان فرمان‌بگیر از همین عده، موجب شد جوانان مبارز فدائیان نیز واکنش متقابل نشان دهند و فاصله‌ها به #شکاف_سیاسی/فکری مبدل شد و زمینه را برای سوء استفاده بدخواهان تشیع و روحانیت فراهم آورد.
هم‌اکنون نیز امتداد همان خط #سکولاریسم_حوزوی، با انواع پیرایه‌ها و خاله زنک بازی‌ها، در صدد تخریب انقلابیون جوان حوزه قم است.
گرچه این نسل از مبارزان روحانی، به واسطه درک دوران انقلاب اسلامی، هرگز به سان فدائیان اسلام عمل نمی‌کنند و به جای دیگران، الگوی شان امامین انقلاب اسلامی هستند اما برخی تاریخ‌نگاران مزدور یا معاند(داخلی یا خارجی) در صدد فدائیان سازی از جریان انقلابی جوان قم است. جالب آنکه برخی از این جماعت، ادعای شاگردی استاد خسروشاهی را دارند که خود از مریدان #شهید_نواب و از طرفداران سرشناس جریان #فدائیان_اسلام بود.
خداوند رحمتشان کناد و در جوار اجداد طاهرین شان از رحمت واسعه پروردگار متنعم باشند.
@rozaneebefarda
#مسئله_فلسطین و ضرورت اصلی/فرعی کردن تحولات
انتفاضه جدید و تحولات فلسطین مسئله اصلی است
باید مراقب بود بمب‌های دست‌ساز خبری در گوشه و کنار جهان، موجب انحراف افکار عمومی از تحولات مهم سرزمین‌های اشغالی نگردد.
نقش #حوزه_علمیه_قم در حمایت از فلسطین، چیزی فراتر از #صدور_بیانیه و اعلامیه است؛ آیا کانون‌های تصمیم‌ساز حوزوی پیرامون این نقش‌آفرینی تاریخی، تکاپویی دارند؟
@rozaneebefarda
هدایت شده از گروه تاريخ انديشه معاصر موسسه امام خميني ره
📝سیر تکامل حوزه علمیه قم در تاریخ معاصر ایران
✍️عبدالرسول يعقوبي
🔺چکیده
▪️حوزه علمیه قم، یک نهاد علمی – فرهنگی و اجتماعی تاثیرگذار در تاریخ معاصر ایران است و همچون هر جامعه یا نهاد اجتماعی دیگری که از سیر حرکت آن (تکاملی یا انحطاطی) بحث میشود، می تواند امیدآفرین و اعتمادبخش یا غیر آن باشد. بنابراین، پاسخ به این سؤال که «سیر حرکت تکاملی حوزه علمیه در قم چگونه بوده است؟» مهم است.
▪️با هدف پاسخگویی به سؤال مذکور، تحت عنوان مفاهیم و بنیادهای نظری، دیدگاه‌های اندیشمندان اجتماعی و فلاسفه تاریخ درباره حرکت تاریخ و شاخصهای تکامل، مورد بررسی قرارگرفته است. با بهره‌گیری از نظریه اندیشمنده مسلمان به ویژه شهید مطهری و آیت‌الله مصباح، مبنایی نظری برای پاسخ به سؤال مذکور تدارک شده است.
▪️ مطابق با این نظریه، تکامل در هر جامعه یا نهاد اجتماعی (اعتباری یا حقیقی) ناشی از فعلیت یافتن استعدادها و ظرفیت‌های بالقوه آن جامعه یا نهاد در یک دوره از تاریخ یا سرتاسر تاریخ است.
▪️بررسی سیر حرکت حوزه علمیه قم نشان می‌دهد، این حوزه روندی تکاملی چهار مرحله‌ای را پشت سر گذاشته است: مرحله تاسیس فرهنگی، مرحله اجتماعی شدن، مرحله سیاسی شدن و مرحله تمدنی.
▪️ بررسی سیر تکاملی حوزه در یک بررسی تجربی حاکی از عناصر فرهنگی و ظرفیت‌های بالقوه‌ای است که امکان حرکت حوزه علمیه قم را در مسیر تکاملی فراهم آورده است.
▪️این ظرفیت‌ها یا شاخص‌ها عبارتند از: توحیدگرایی، عقلانیت، شهادت، انتظار، بصیرت و آگاهی، سیاست و ولایت که با تجربه تاریخی از سیر حرکت تکاملی حوزه برداشت میشوند؛ هرچند به صورت انتزاعی نیز از آموزه‌های حوزوی قابل اثبات هستند.
#حوزه_علمیه_قم
#تکامل
#کمال
#تمدن
🌐گروه تاريخ انديشه معاصر
https://eitaa.com/tarikh_andisheh_moaser
هدایت شده از بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥نمونه‌ای از جریان‌شناسی فوق‌العاده مجتهد شهید
🔻 سالروز شهادت #آیت‌الله_سیدمصطفی_خمینی/19
🔹حجت‌الاسلام و المسلمین سیدحمید روحانی: وقتی کتاب #شهید_جاوید چاپ شد رژیم توانست موج اختلاف را در #حوزه_علمیه به وجود بیاورد سیدمصطفی خمینی آن زمان اعلام کرد که این جریان، جریان سازمان امنیت است و #ساواک است که دارد این نقشه‌ها را انجام می‌هد. ساواک دارد افراد را وادار میکند تا به عنوان روحانی و طلبه و واعظ موج ایجاد کنند و جو ایجاد کنند.
🔸بعد از انقلاب این سند درآمد که دو نفر از کسانی که در #حوزه_علمیه_قم علیه کتاب شهید جاوید جوسازی می‌کردند و رفته بودند آنجا محضر برخی مراجع گریه کرده بودند و به پیشانی زده بودند و اظهار تأسف کرده بودند از ساواک بودند و بعد از انقلاب محاکمه و خلع لباس شدند.
#مجتهد_شهید
🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇
https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db
هدایت شده از بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی
سیره امام خمینی در حمایت از طلاب ناهی از منکر
🔹در دورانی که طلاب حوزه علمیه با مظلومیت به دنبال حفاظت از احکام الهی بودند و به ویژه تلاش داشتند شهر قم را از شر مفاسد فرهنگی تحمیلی از سوی رژیم، حفاظت کنند، امام خمینی به حمایت از این طلاب اقدام می‌کردند.
🔸در این یادداشت به خاطره‌ای از حجت‌الاسلام و المسلمین #سیدحمید_روحانی اشاره میشود که سبک برخورد امام را در این بزنگاه‌ها به خوبی نشان می‌دهد و روشن میکند که معدود #سکولارهای_حوزوی که در مقاطع مختلف، پیش و پس از پیروزی انقلاب اسلامی، روحانیون آمر به معروف را تخریب کرده و از پشت به فقه شیعه و حوزه مقدسه علمیه خنجر می‌زنند با سیره و اندیشه متعالی امام خمینی چه فاصله فراوانی دارند:
🔹«امام خمینى به دنبال درگذشت آیت‌اللّه بروجردى، رسالت خود را به منظور روشنگرى و آگاهانیدن مقامات روحانى قم و آشکار کردن اوضاع سیاسى پشت پرده و خطرهایى که متوجه اسلام و کشور بود دنبال مى‌کرد و با گفتگوهاى شفاهى، ارسال پیام‌ها و از هر راه دیگر، وظایف و مسئولیت‌هاى سنگین پیشوایان اسلام را به‌ویژه در آن برهه حساس یادآور مى‌شد و همانند دیده‌بان همیشه بیدار، اوضاع ایران و جریاناتى را که در حوزه علمیه قم به وقوع مى‌پیوست زیر نظر داشت و در تأیید و تشویق نسل جوان روحانى حوزه قم و دمیدن #روح_انقلابى در آنان کوشش ویژه‌اى به عمل آورد.
🔸هنوز از درگذشت آیت‌اللّه بروجردى زمانى نگذشته بود که زمزمه بناى تأسیس سینما و مشروب‌فروشى در قم بر سر زبان‌ها افتاد و خبر دایر شدن عشرت‌کده و مرکز فحشا، در گوشه و کنار شهر قم، شنیده شد.
🔹روحانیان جوان #حوزه_علمیه_قم که احساس مى‌کردند نقشه به فساد کشانیدن آن #شهر_مقدس در دست اجرا قرار دارد، طومار بلند بالایى ـ که نگارنده شخصاً دست‌اندرکار تنظیم آن بود ـ درست کردند و در آن، اقدام فورى علماى قم را براى حفظ آن شهر مقدس مذهبى از آلودگى‌ها و فساد خواستار شدند و لزوم پیشگیرى فورى و اقدام اساسى را پیش از گذشت وقت و از دست رفتن فرصت به آنان گوشزد کردند.
🔸طومار مزبور که با امضاى صدها نفر از اساتید و محصلان روحانى حوزه قم همراه بود، به یکایک مقامات روحانى قم رسانیده شده، ظاهراً هیچ‌کدام از آنان واکنشى از خود نشان ندادند و اقدامى نکردند! جز امام خمینى که بى‌درنگ #رئیس_شهربانى_قم را به حضور طلبید و آن طومار را به او نشان داد و در مورد حفظ حرمت آن شهر مذهبى سفارشات لازم را به عمل آورد.
🔹نکته درخور اهمیت اینکه: به یاد دارم در همان روزها، یک شب در #مدرسه_فیضیه بودم که آقاى شیخ حسن صانعى ـ که افتخار خدمتگزارى در محضر امام خمینى را داشت ـ مرا صدا زد و اظهار کرد که:
🔸«آقاى خمینى فرمودند افرادى را که به تنظیم این طومار اقدام کرده‌اند یا بخواهید که بیایند پیش من و یا آنکه خودتان از طرف من آنان را تشویق و تأیید کنید و نگذارید این روحیه‌هاى زنده، خمود و سرخورده شود»!
🔹این برخورد به خوبى روشن مى‌سازد که امام در آن روز داراى چه اندیشه، ایده و برنامه‌اى براى آینده بود و چه مسئولیتى احساس مى‌کرد.
🔸نیز در آن روز که شخصى به نام « #سیدمرتضى_برقعى » به دربار رفت و به نام حوزه علمیه قم، نوزاد پسر را به شاه تبریک گفت! و این مراسم با عکس و تفصیلات در جراید ایران منعکس شد، از طرف روحانیان حوزه قم هیچ‌گونه واکنشى نشان داده نشد؛ لیکن نسل جوان روحانى ـ که طبق تعالیم اسلام، هرگونه ارتباط و تأیید ظلمه و حکام جائر و طاغوت را حرام مى‌دانستند ـ با همکارى برخى از دانشجویان مسلمان دانشگاه تهران، اعلامیه‌اى زیر عنوان «جامعه روحانیت قم نماینده ندارد» انتشار دادند و عمل مخالف و مباین با اسلامِ آقاى برقعى را محکوم کردند. این اقدام نیز مورد تمجید و تشویق امام قرار گرفت. »
نهضت امام خمینی، ج1، صص121-120.
🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:
https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db
هدایت شده از مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم
🔰 سفارتخانه‌های اسرائیل، نخستین هدف باشد، درنگ نکنید...
🔴 حمله به مراکز دیپلماتیک، یعنی ورود در فاز جدید جنگ!
🔹اگر قرار باشد پاسخی داده شود، سفارت و مراکز رژیم کودک‌کش صهیونیستی در منطقه از جمله جمهوری آذربایجان که خطرناکترین مراکز جاسوسی و عملیات‌های تروریستی در آنجا قرار دارند، بهترین هدف خواهند بود. درنگ نکنید! و همه مراکز اسرائیل در باکو را هدف قرار دهید تا هزینه جنایت دشمن در سوریه، برای او دردآور باشد.
🔸 در عین حال یک نوع بازنگری اساسی در ساختار امنیتی و سیاسی کشور نیز ضروری است؛ زیرا این همه عقبگرد و بی‌تدبیری در حوزه‌های داخل و بین‌الملل، امری طبیعی جلوه نمی‌کند و گویا جریان نفوذ می‌خواهد نظام را در موضوعات مهم و کلیدی، سست و بی‌اراده جلوه دهد!
🔹 مگر موشک‌های نامرئی دشمن را در کوچه و بازار نمی‌بینید؟ همان دست فرمانی که ماه‌ها چشمان خود را در مقابل توطئه ایجاد فشار اقتصادی در قالب افزایش روزانه کالا و خدمات، و کشف گسترده حجاب و ترویج بی‌عفتی بسته و پایگاه دشمن در فضای مجازی را رها گذاشته است، ممکن است در موضوع انتقام سخت، گرای ضعف دهد!
‼️چنانچه موضعگیری ضعیف سخنگوی وزارت خارجه، نشانه‌ای از این رفتار ناپسند است.
🔸موضوع دقت دشمن در ترور فرماندهان عالی‌رتبه ایرانی در سوریه نیز امری عادی نبوده و نگران‌کننده است. سرمایه‌های ملی را اینگونه در معرض تعرض دشمن قرار دادن، عاقلانه نیست و نباید با عینک خوش‌بینی به موضوع نگاه کرد.
🔴 تنها منطقی که دشمن صهیونیستی می فهمد:
چشم در مقابل چشم؛ خون در مقابل خون.
✍️ حوزه علمیه قم؛ شکریان آملی
۱۳فروردین ۱۴۰۳
#حوزه_علمیه_قم #مرکز_بسیج_اساتید
┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈
📱کانال مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم
🌐 سایت مرکز
🎥 آپارات مرکز
هدایت شده از مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم
🔰 بیانیه حمایتی مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم از طرح نور
بسم الله الرحمن الرحیم
«وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»؛
و باید از میان شما گروهی باشند که مردم را به نیکی فراخوانند و آنان را به کار پسندیده وادارند و از کار زشت و نکوهیده نهی کنند، اینانند که نیکبخت خواهند بود. (آیه 104 سوره مبارکه آل‌عمران)
🔅 یقیناً نظام جمهوری اسلامی درصدد آن نیست که کسانی را به‌زور وادار به دین‌داری کند امّا در مقابل هنجارشکنی دینی هم وظیفه دارد؛ نباید کوتاهی کنیم، و مسئولین و آحاد مردم و آمرین به معروف و ناهین از منکر، در این زمینه وظیفه‌ی خودشان را باید انجام بدهند؛ امیدواریم ان‌شاءالله این سرمایه‌ی عظیم دین و معنویّت در کشور، برای این ملّت همیشه حفظ شود، باقی بماند که مایه‌ی عزّت است، مایه‌ی سربلندی است و مایه‌ی کامروایی در امور دین و دنیا است. (مقام معظم رهبری در خطبه‌های عید سعید فطر - 22 فروردین 1403)
🔹 حجاب علاوه بر اینکه یک ضرورت دینی مسلّم است، یک حقیقت و ضرورت عرفی غیرقابل انکار در جامعه ما نیز می‌باشد که قرن‌ها به‌عنوان یک هنجار و فرهنگ در جامعه ایرانی وجود داشته است. حفظ و حراست از فرهنگ دینی و عرفی در شرایطی که دشمن از حربه‌ی تهاجم فرهنگی استفاده میکند، امری واجب و لازم است.
🔸 فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران همواره حافظ امنیت و نظم اجتماعی کشور بوده و در بزنگاه‌های حساس همراه و حامی مردم می‌باشد. همچنان که در مقابل هنجارشکنی برخی افراد سهل‌انگار یا احیاناً بی‌بندوبار با اجرای «طرح نور»، بر حفظ کیان فرهنگی و عرضی کشور مبادرت می‌ورزد.
🔹 بدین منظور اساتید بسیجی حوزه علمیه قم حمایت قاطعانه خود را از برخورد همراه با رأفت و رحمت اسلامی نیروهای مخلص و خدوم فراجا در غالب «طرح نور» اعلام می‌دارد و مجریان قانون با ثبات قدم به‌گونه‌ای اقدام به اجرای قانون نمایند که زمینه سوءاستفاده رسانه‌های بیگانه و معاند فراهم نگردد.
اجرکم عندالله
#فرهنگ #طرح_نور #بیانیه #فراجا #حجاب
#حوزه_علمیه_قم #مرکز_بسیج_اساتید
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
-=-=-=- ایتا -=-=-=- سایت -=-=-=- آپارات -=-=-=-
برگ جدیدی از حواشی دیدار برخی حوزویان با آقای پزشکیان!
▫️در یادداشت فوق چند ادعای عجیب و پرسش‌برانگیز مطرح شده است:
۱.شرکت کنندگان از طیف های مختلف حوزوی: چپ و راست، اصلاح طلب و اصولگرا، اعتدالی، مستقل، سنتی و به خصوص شخصیتهای صرفا علمی–تحقیقی، حضور پرشور، مسئولانه و متعهدانه داشتند.
حاضران هرکدام به نمایندگی از طیف‌های فراگیر حوزوی در این جلسه حضور داشتند
۲.حوزه و روحانیت هرگز اختصاصی به #چند_تشکل_ظاهری و حتی به #حوزه_علمیه_قم ندارد بلکه در سطح وسیعی حوزه های علمیه: تهران، تبریز، خراسان، اصفهان، شیراز و غیره را شامل میشود
۳.بدنه حوزه و روحانیت، از مرجعیت معظم تا سطوح پایینِ در شهرستان ها و روستاها، اغلب قرابت نزدیک با گفتمان رئیس جمهور منتخب دارند، اگر چه بنا به ملاحظاتی به آن تصریح نمی‌کنند.
۴.حتی آنهایی که قبلا به رقیب رای داده بودند اکنون فوج فوج به گفتمان رئیس جمهور منتخب که ریشه در قرآن ، نهج البلاغه و صداقت دارد ملحق می شوند و البته همین نکته گویا بعضی محافل تندرو را که سابقه کفن پوشی، پرتاب کفش و مُهر در حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) دارند به شدت عصبانی کرده است.
🔶حاشیه روزنه
۱.اسامی کامل حاضران و صوت کامل جلسه را منتشر کنید تا بدانیم واقعا از کدام طیف و جناح سیاسی هستند و دقیقا از طرف حوزویان چه گفته‌اند؟!
۲.منظور از چند تشکل ظاهری کدام است؛ #جامعه_مدرسین و #مجمع_نمایندگان و اینها؟ یا چه؟
۳.بدنه و بزرگان حوزه ترسی ندارند که رأی شان را مخفی کنند! توهین نکنید!
۴.مالنا والشرع اما حامیان #فتنه۸۸ صلاحیت آن ندارند در نفی تندروی موعظه کنند!
@rozaneebefarda