❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #بقره #بقره_124 وَإِذِ ابْتَلى‏ إِبْرَهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِى الظَّلِمِينَ‏ و(به خاطر بیاور) هنگامى كه پروردگارِ ابراهیم، او را با حوادث گوناگونى آزمایش كرد و او به خوبى از عهده آزمایش برآمد. خداوند به او فرمود: من تو را امام و رهبر مردم قرار دادم. ابراهیم گفت: از فرزندان من نیز (امامانى قرار بده)، خداوند فرمود: پیمان من به ستمكاران نمى‌رسد (و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم باشند شایسته این مقامند). 🔴 حضرت #ابراهیم علیه السلام در بین انبیا، جایگاه ومنزلت خاصّى دارد. نام آن بزرگمرد، 69 مرتبه ودر 25 سوره قرآن آمده و از او همانند پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله به عنوان اسوه و نمونه براى بشریّت یاد شده است. 1- پیامبران نیز مورد آزمایش الهى قرار مى‌گیرند. «واذ ابتلى ابراهیم» 2- براى منصوب كردن افراد به مقامات، گزینش وآزمایش لازم است. «اذ ابتلى ابراهیم... بكلمات» 3- منشأ #امامت وراثت نیست، لیاقت است كه با پیروزى در امتحانات الهى ثابت مى‌گردد. «فاتمّهن» 4- پست‌ها ومسئولیّت‌ها باید تدریجاً و پس از موفّقیّت در هر مرحله به افراد واگذار شود. «فاتمّهن...» 5 - امامت، مقامى رفیع و از مناصب الهى است. امام باید حتماً از طرف خداوند منصوب شود. «انّى جاعلك» 6- امامت، عهد الهى است وهمیشه باید این عهد میان خدا ومردم باشد. «عهدى» ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #بقره #بقره_125 وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهيمَ مُصَلّىً وَعَهِدْنَا إلَى‏ إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْعَكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ‏ و (به یادآور) هنگامى كه خانه(ى كعبه) را محل رجوع و اجتماع و مركز امن براى مردم قرار دادیم (وگفتیم:) از مقام ابراهیم، جایگاهى براى نماز انتخاب كنید و به ابراهیم واسماعیل تكلیف كردیم كه خانه مرا براى طواف كنندگان و معتكفان وراكعان و ساجدان، پاك و پاكیزه كنید. 🔴 بعد از اشاره به مقام والاى #ابراهیم علیه السلام در آیه‌ى گذشته، به یادگار او یعنى كعبه اشاره نموده 1- شخصیّت حضرت ابراهیم، شخصیّتى جهانى است. در آیه قبل، ابراهیم را امام براى همه‌ى مردم قرار داد و در این آیه كعبه را میعادگاه همه مردم قرار داده است. «جعلنا البیت مثابة للنّاس» 2- جامعه نیازمند امام و امنیّت است. در آیه‌ى قبل فرمود: «انّى جاعلك للناس اماماً» و در این آیه مى‌فرماید: «واذ جعلنا البیت مثابةً للناس وأمناً» 3- كسى كه در راه خداوند حاضر شود خود و همسر و فرزندش را تسلیم نماید، باید تمام سرها در جاى پاى او براى خداوند به خاك برسد. «مصلّى» 4- چون خانه از خداست؛ «بیتى» خادم آن نیز باید از اولیاى او باشد. «طهّرابیتى» ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #بقره #بقره_126 وَإِذْ قَالَ إِبْرَهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً ءَامِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الَّثمَرَتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْأَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أضْطَرُّهُ إِلَى‏ عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ و (بیاد آور) هنگامى كه #ابراهیم گفت: پروردگارا! این (سرزمین) را شهرى امن قرارده و اهل آن را، آنان كه به خدا و روز آخرت ایمان آورده‌اند، از ثمرات (گوناگون) روزى ده. (اما خداوند) فرمود: به آنهایى كه كافر شوند (نیز) بهره‌ى اندكى خواهم داد. سپس آنها را به قهر به سوى عذاب آتش مى‌كشانم و چه بد، سرانجامى است. 🔴 در آیات قبل، حضرت ابراهیم علیه السلام براى ذریّه‌ى خویش درخواست مقام امامت نمود، امّا خداوند در جواب فرمود: این مقام و مرتبت به افراد ظالم نمى‌رسد. در این آیه حضرت ابراهیم، رزق دنیا را تنها براى مؤمنان درخواست كرد، امّا خداوند این محدویّت را نمى‌پذیرد واز اعطاى رزق مادّى به كفّار امتناع نمى‌ورزد. یعنى رزق مادّى مهمّ نیست، لذا به اهل و نااهل هر دو داده مى‌شود، امّا مقامات معنوى و اجتماعى و رهبرى، بسیار مهم است وبه هر كس واگذار نمى‌شود. ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح مختصر #دعا_چهل_هفت_133 #حج وَ اجْعَلْ بَاقِيَ عُمْرِي فِي الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ أَبَدَ الْآبِدِينَ. و باقى زندگى‏ام را براى رضاى خودت، در #حجّ و #عمره و #زیارت قرار ده. اى پروردگار جهانيان. و خداوند بر محمّد و خاندانش كه پاك و پاكيزه‏اند، درود فرستد و بر او و بر ايشان سلامى هميشگى باد. «الْحَجّ»: عبارت است از اعمال مخصوصى كه عابدانِ درگاه و خانه خداوند، در زمانى خاصّ و مكانى خاصّ انجام مى‏دهند. آنان گردهم مى‏آيند تا پس از احرام و حرام نمودن كليّه وابستگی ‏هاى دنيايى از خود، #لبيّك‏ گويان رو به سوى صحراى #عرفات رفته، معرفت الهى حاصل نمايند و به منطقه شعور و مشعر رفته، براى مبارزه با شيطان ظاهرى و باطنى آماده گردند و به وادى #منى وارد شده، به مبارزه با شيطان بپردازند و در راه خداوند #قربانى نموده، سر خود را به علامت سرباختگى به پيشگاه خداوند، حلق نمايند و پس از وقوف در منطقه منى، به #مكّه وارد شده، همچون پروانه‏ اى عاشق بر گرد ام القراء و #كعبه ، طواف كرده، نمازى عاشقانه به جاى آورند و به پيروى از هاجر كه با حالت اضطراب به ميان دو كوه #صفا و #مروه مى‏دويد، سعى بين صفا و مروه را به‏جا آورده، طوافى ديگر براى حليّت آنچه خداوند حلال نموده و نمازى ديگر پشت مقام #ابراهيم كه بنيان‏گذار كعبه بوده، به ‏جا آورند تا پيروى از ابراهيم كامل گردد. امام سجاد عليه السلام از خداوند مى‏خواهد باقى عمر خود را در اين راه و عشقى چنين در راه خدا مصروف دارد. #چهل_هفت ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_7 #دعای_هفتم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفتم_1 #سختی_ها 3 #سختی_ها_قرآن 6 #سختی_ها_پیامبران 3 #حضرت_ابراهیم 1 ✳️ #ابراهیم آن بزرگ مرد الهى و وجود ملكوتى، در ميان مردمى مى‏زيست كه دچار بت‏تراشى و بت‏پرستى بودند و فرهنگ طاغوت خطرناكى چون نمرود بر آنان حكومت داشت. او كه از ابتدا قلب و روح پاكش در مدار با عظمت توحيد مى‏گشت، از برخورد با اعمال و اخلاق قوم زمان حتى نزديكانش رنج مى‏برد. او مى‏خواست مردم را از تحميلات هواى نفسى و حكومت نمروديان نجات دهد و دست قلب مردم را از بت‏پرستى كوتاه كند و به حبل الهى و دين توحيدى متصل نمايد. او از اين كه مردم دچار اغيار و نامحرمان و كاهنان و خرافاتيان بودند و بر اساس انديشه‏هاى انحرافى زندگى مى‏كردند در عذاب سخت روحى بود. او در يك روز معيّن كه تمام مردم شهر به مناسبتى به صحرا و دشت رفته بودند وارد بتكده شهر شد و پس از اين كه ديد بت‏ها جواب او را نمى‏دهند، با تبرى كه در دست داشت تمام خدايان قلّابى و معبودهاى باطل را درهم شكست و تبر را به گردن بت بزرگ گذاشت و سپس با خوشحالى از اين كه در راه حضرت حق به مجاهده برخاسته به خانه خود روان شد. او منتظر ماند تا ملّت جاهل و طاغوتى در برابر آن حادثه چه عكس العملى از خود نشان مى‏دهند. قوم تيره‏روز و عمله‏هاى شيطانى نمرود، از صحرا برگشتند و خود را با سرنگونى و از بين رفتن بت‏ها رو به رو ديدند. غريو و فرياد از آن مردم بى‏خبر برخاست و هر كس از مسبّب حادثه جويا شد. تنى چند فرياد كشيدند اين برنامه جز عمل جوانى به نام ابراهيم نيست كه دائماً از خدايان ما بيزارى مى‏جست و آنها را پست و خوار و بيكاره به حساب مى‏آورد: قالُوا سَمِعْنا فَتىً يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إبْراهيمُ گفتند: از جوانى شنيديم كه از بتان ما [به عنوان عناصرى بى‏اثر و بى‏اختيار] ياد مى‏كرد كه به او ابراهيم مى‏گويند. 👈 ادامه دارد ... تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏ 5 ، ص: 181 👌 #دعای_هفتم_صحیفه_سجادیه #هفتم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #آل_عمران #آل_عمران_65 #آل_عمران_66 يَأَهْلَ الْكِتَبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِى إِبْرَهِيمَ وَمَآ أُنِزلَتِ الْتَّوْرَيةُ وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ‏ هَأَنْتُمْ هؤُلَآءِ حَجَجْتُمْ فِيَما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ‏ اى اهل كتاب! چرا درباره ى #ابراهیم گفتگو و نزاع مى كنید؟ (و هر كدام او را پیرو آیین خود مى دانید،) در حالى كه تورات وانجیل، پس از او نازل شده است، چرا تعقّل نمى كنید؟ هان (اى اهل كتاب!) شما همانان هستید كه درباره (حضرت عیسى و) آنچه بدان علم داشتید محاجّه و نزاع كردید، پس چرا درباره (ابراهیم و) آنچه بدان علم ندارید نزاع مى كنید؟ در حالى كه خداوند مى داند و شما نمى دانید. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم و اخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان. اى اهل ايمان! پدران و برادران خود را به #دوستى نگيريد اگر آنان كفر را بر ايمان گزيده‏اند. و ما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعده وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرء منه. #استغفار حضرت #ابراهيم (ع) براى عمويش كه نسبت به آن حضرت چون پدر بود بر اساس وعده‏ى قبلى به وقوع پيوست و پس از آنكه ابراهيم (ع) متوجه شد كه عمويش از دشمنان الهى است از وى تبرى جست.

قرآن شريف در چند مورد از حضرت #ابراهيم نام برده و به مبارزات او با بت و بت‏پرستى و بت‏پرستان و خطراتى كه در سر راهش پيش آمد اشاره نموده است. در يكى از عيدها كه مردم از شهر خارج مى‏شده و به صحرا مى‏رفتند ابراهيم (ع) عذر مزاجى آورد و در شهر ماند. از فرصت نبودن مردم استفاده نمود، به بتخانه رفت، تمام بتها را به استثناى بت بزرگ شكست و تبر بت‏شكنى را به گردنش افكند. مردم كه از صحرا برگشتند و به بتكده رفتند، بتها را شكسته يافتند فرياد برآوردند، شهر به هم ريخت، طوفانى بر پا شد، ابراهيم را عامل اين كار شناختند، او را براى محاكمه در حضور مردم آوردند. قالواء انت فعلت هذا بآلهتنا يا ابراهيم. قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون. گفتند اى ابراهيم! آيا تو با خدايان ما چنين كردى؟ پاسخ داد: بت بزرگ مرتكب اين كار شد. از آنها سئوال كنيد اگر مى‏توانند سخن بگويند. نمرود و مردم پس از شور و تبادل فكر به اين نتيجه رسيدند كه مجازات گناه بزرگ ابراهيم اين است كه در آتش سوزانده شود، افكار عمومى كيفر سوزاندن را پذيرفت و اين شعار زبانزد همگان گرديد: قالوا حرقوه و انصروا آلهتكم. گفتند او را بسوزانيد و خدايان خود را يارى نماييد. سوزاندن ابراهيم به نام خدايان، رنگ مذهبى به خود گرفت. از اين رو بت‏پرستان به احترام بتها در تهيه‏ى هيزم شركت كردند، حتى كسانى مريض بودند و در شرف مرگ با وصيت، مقدارى از ماترك خود را براى خريد هيزم سوزاندن ابراهيم اختصاص دادند. جمع‏آورى هيزم مدتى به طول انجاميد و ابراهيم در طول آن مدت زندانى بود. پس از آنكه به مقدار كافى هيزم از نقاط دور و نزديك جمع‏آورى گرديد و بر روى هم انباشته شد، در موعد مقرر، از تمام اطراف هيزمها شعله‏هايى را برافروختند و در نتيجه گويى دريايى از آتش به وجود آمد. قبلا منجنيقى ساخته بودند كه ابراهيم را در آن بنشانند و در وسط درياى آتش بيفكنند. روز سوزاندن ابراهيم فرارسيد، او را در منجنيق نشاندند تا در نقطه‏ى مركزى آتش بيندازند. لحظات اضطرارى براى ابراهيم شروع شد. كسى كه در آن موقع مى‏توانست به ابراهيم كمك كند و او را از محيط خطر خارج نمايد جبرئيل امين بود. روايات متعددى با مختصر تفاوت در عبارت رسيده كه جبرئيل، خود را به ابراهيم رساند و آمادگى خويش را براى يارى او اعلام داشت. و التقى معه جبرئيل فى الهواء و قد وقع فى المنجنيق. فقال يا ابراهيم هل لك الى من حاجه. فقال ابراهيم: اما اليك فلا و اما الى رب العالمين فنعم. جبرئيل در هوا ابراهيم را ملاقات نمود، موقعى كه در منجنيق قرار داشت. گفت: اى ابراهيم! آيا به من حاجتى دارى؟ ابراهيم پاسخ داد: اما به تو حاجتى ندارم، و اما به خداوند عالميان نيازمند و محتاجم. ابراهيم دعا كرد و از خدا نصرت طلبيد، خداوند خواسته‏ى او را اجابت فرمود. قلنا يا نار كونى بردا و سلاما على ابراهيم. به آتش فرمان رسيد كه بر ابراهيم سرد و سلامت باش. ابراهيم در موقع اضطرار از غير خدا، حتى از فرشته‏ى بزرگ الهى يارى نخواست، فقط از بارى‏تعالى نصرت طلبيد و خداوند ياريش فرمود. درخواست امام سجاد (ع) در اين قطعه دعا از پيشگاه بارى‏تعالى اين است كه خدايا در موقع اضطرار فقط از تو يارى بخواهم و با استعانت از غير خودت امتحانم منما.

شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_12 #دعای_دوازدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_دوازدهم_16 #امنیت ‏ 2 ❇️ انسان وقتى حكايات پيامبران را در تاريخ و قرآن مجيد بررسى مى‏كند، مى‏فهمد آنان چه بسيار در فضاى ناامنى قرار مى‏گرفته‏اند ولى استقامت نشان مى‏دادند تا دشمنان احساس رضايت و برترى نكنند؛ مانند حضرت ابراهيم عليه السلام كه گرفتار قوم نمروديان شد و براى مجازات او كوهى از هيزم گرد آوردند و آتش هولناكى برافروختند، زبانش از ذكر خدا بازنايستاد و يك لحظه نهراسيد، خليل خدا و همه انبياى الهى، امن و امان را در اطاعت حق مى‏دانستند پس به اذن الهى به درون آتش انداخته شد ولى چون نسيم رحمت خداوند او را در برگرفت به گلستان نجات تبديل شد و همه نمروديان از رويارويى با رسول خدا نااميد شدند. #ابراهيم عافيت را در ورود به آتش آزمون پروردگار يافت نه تمناى گذشت و عفو از بارگاه طاغوتيان؛ زيرا اگر چنين بود و او لحظه‏اى درنگ مى‏كرد در آتش غضب حق مى‏سوخت. بندگان مخلص خدا آزاد مردانى هستند كه وجود آنان به هيچ چيزى غيرخدا پيوند نخورده است، آنان نه به موجود ديگرى طمع دارند و نه از او هراسانند و نه بيگانه را مؤثّر مى‏دانند و نه به منافع شخصى خويش مى‏انديشند، بلكه در ذهن آنان‏ كمال مطلق دلدادگى به يگانه هستى است. امّا سركشان ياغى كه در برابر احكام خداوند به قدرت‏هاى پوشالى و خودباخته و ناتوان دلبسته‏اند، در فضاى كيفر خداوند از كاخ‏ها فرار مى‏كنند و در شكاف‏هاى زمين مانند حيوانات لانه مى‏گزينند، اينان هرگز در امان نيستند. بنابراين تنها ايمان آورندگان موحّدند كه در دايره امنيّت آسوده‏اند و خداوند در حق آنان مى‏فرمايد: الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمنَهُم بِظُلْمٍ أُوْلئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ» «انعام 82» كسانى كه ايمان آوردند و ايمانشان را به ستمى [چون شرك‏] نياميختند، ايمنى [از عذاب‏] براى آنان است، و آنان راه يافتگانند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 439 #دوازدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

📆 25 #ذیقعده 🌙 رویدادهای مهم قمری امروز : 🔹روز " #دحوالارض " (گسترده شدن زمین از زیر #کعبه) 🔸تولد حضرت ا#ابراهیم(ع) و حضرت #عیسی(ع) به نقل از امام رضا(ع) 🔸تولد "خیام نیشابوری" شاعر، فیلسوف، پزشک و ریاضی‏دانِ شهیر ایرانی (439ق) 🔸تولد شهید سید محمدباقر #صدر فقیه و فعال سیاسی در عراق (۱۰ اسفند ۱۳۱۳ش) (1353ق) 🔹درگذشت سید محمد مدرس نجف آبادی (۱۵دی ۱۳۱۸ش) (1358ق) 🔸آیت‌الله مسیح تهرانی درگذشت. (1391ق) 🔹درگذشت سید محمد جعفر جزائری (۲۲ اسفند ۱۳۷۷ش) (1419ق) #حدیث_سرو #تقویم_تاریخ #مناسبات_ذیقعده ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️امسال، #حج ما #حج_برائت است بنابر تعالیمی که جناب #ابراهیم به ما داده است. البته از اول انقلاب #برائت در حج وجود داشته است، جاری شده است، باید هم بماند و باشد لکن حج امسال بالخصوص حج برائت است. ▪️ این حوادثی که در #غزه پیش می‌آید و این حادثه‌ی عجیب، عظیم، این آشکار شدن چهره‌ی خون‌آشام یک مجموعه‌ی برخاسته‌ی از تمدن غربی، اینها چیزهایی است که توجه به آن، مخصوص امروز و این‌روزها نیست، این در تاریخ خواهد ماند. ▪️ آنچه که امروز دارد اتفاق می‌افتد در غزه و #فلسطین، این حملات وحشیانه و سگ هار صهیونیست و عناصر خون‌آشام صهیونیست، از یک طرف، آن مظلومیت و در عین حال مقاومت مردم مسلمان غزه، از یک طرف، هرکدام یک نشانه‌ی عظیم و شاخصی است که در تاریخ می‌ماند. اینها شاخصهای مهمی است که راه را به آینده‌ی بشریت نشان خواهد داد. ۱۴۰۳/۲/۱۷ #مقام_معظم_رهبری ✏️ متن کامل khl.ink/f/56262 🎧 صوت کامل khl.ink/f/56257 📹 فیلم کامل khl.ink/f/56256 🏷 #طوفان_الأقصى #اسرائیل #وعده_صادق 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #اعراف #اعراف_165 #اعراف_166 ✳️ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ‏فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَسِئِينَ‏ پس چون تذكّرى را كه به آنان داده شده بود فراموش كردند، كسانى را كه نهى از منكر مى كردند نجات دادیم و ستمگران را به سزاى نافرمانى كه همواره انجام مى دادند، به عذابى سخت گرفتیم. پس چون از آنچه نهى شده بودند تجاوز كردند، به آنان گفتیم: به شكل میمون هاى طرد شده در آیید. طبق روایات، چون #موعظه كنندگان بنى اسرائیل دیدند پندشان در قوم خود بى اثر است، از مردم جدا شدند و همان شب، قهر و عذاب الهى نازل شد و گنهكاران و #سكوت كنندگان را در برگرفت. و این تبدیل و تحوّل، از تصرّفات تكوینى الهى است. در آیه #مائده_60 آمده كه گروهى به خاطر نافرمانى، به صورت خوك ومیمون درآمدند و اینجا فقط میمون ذكر شده است. ابن عباس مى گوید: هر دو آیه درباره ى یك گروه است. از ظاهر آیه استفاده مى شود كه نه تنها خصلت آنان، بلكه شكل ظاهرى آنان نیز تبدیل به میمون شد. آرى، خدایى كه با یك فرمان، آتش را بر حضرت #ابراهیم گلستان مى كند، مى تواند موجودى را به موجود دیگر و انسانى را نیز میمون كند. البتّه مسخ شدگان توالد و تناسلى نداشتند و به فرموده ى پیامبر صلى الله علیه وآله چندروزى بیشتر زنده نبودند. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour 🆔 @sahife2