🔸فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی 🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید 🔻٣ جلسه آنلاین، ساعت ٢۰ الی ٢١:١۵ 📌از امروز یکشنبه ١٣ ماه رمضان (۵ فروردین)، تا سه‌شنبه ١۵ ماه رمضان (٧ فروردین) ✅ امکان حضور آنلاین، با این لینک 🔈 صوت جلسات 👇 🌐 1 eitaa.com/salehy/3411 🌐 2 eitaa.com/salehy/3414 🌐 3 eitaa.com/salehy/3419 🔻تصاویر ساختار سوره اخلاص👇مورد اشاره طی هر ٣ جلسه 🌐 eitaa.com/salehy/3420 🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور 🔹 @EtehadieElahiatKeshvar 🔸 @Salehi786 @Salehy

🔸 جلسه ١ 🔻 فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی 🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید 📌١٣رمضان۱۴۴۵ -۵فروردین١۴۰٣ 🔖 حدیث امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) که فرمودند: «فَهَذَا اَلْوُجُودُ كُلُّهُ وَجْهُ اللّٰه» 👇 🌐 eitaa.com/salehy/3412 🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور 🔹 @EtehadieElahiatKeshvar 🔸 @Salehi786 @Salehy

بسم الله 🔸 #حدیث « فَهَذَا اَلْوُجُودُ كُلُّهُ وَجْهُ اللّٰه » 🔸قصه راهبان مسیحی که امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) پاسخ سوالشان از «وجه الله» را با فعلی حکیمانه داد و توجه‌شان را به وجه الله در «تمام صحنه‌ی وجود در عالم هستی» معطوف نمود که این دارِ وجود تمامش وجهُ الله است، و به هرجا رو کنید با وجودی که وجهُ الله است روبرویید، «فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ»، و «كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ». راهبان با این کلام حکیمانه مولا، مسلمان شدند و از موحّدین عارف باللّٰه گردیدند. 🎙ارائه شده در صوت «جلسه ١ دوره فلسفه و توحید» 🔸 📌نقل از کتاب «منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة» (حبيب الله الهاشمي الخوئي)، ج‏١٩، ص٢٢۵ و ٢٢۶ 🌐 https://ablibrary.net/#/reading/booklist/3431/225 🔹 🔻حكى أنّ جماعة من الرّهبانيّين وردوا المدينة في عهد خلافة أبي بكر و دخلوا عليه و سألوه عن النّبي و كتابه، فقال لهم أبو بكر: نعم جاء نبيّنا و معه كتاب، فقالوا له: و هل في كتابه وجه اللّه؟ قال: نعم، قالوا: و ما تفسيره؟ 🔻قال أبو بكر: هذا السّؤال منهيّ عنه في ديننا، و ما فسّره نبيّنا بشي‏ء، فضحك الرهبانيّون كلّهم و قالوا: و اللّه ما كان نبيّكم إلّا كذّابا و ما كان كتابكم إلّا زورا و بهتانا. و خرجوا من عنده فعرف بذلك سلمان فدعاهم إلى أميرالمؤمنين (عليه السّلام) و قال لهم: ⚡إنّ هذا خليفته الحقيقي و ابن عمّه فاسألوه، فسألوا عن السؤال بعينه أميرالمؤمنين (عليه السّلام) . 🔻فقال لهم: ما نقول جوابكم بالقول بل بالفعل. 🔻فأمر باحضار شي‏ء من الفحم و باشعاله فلمّا اشتعل و صار كلّه نارا، سأل (عليه السّلام) الرّهبان و قال: ⚡يا رهبان! ما وجه النّار؟ 🔻فقال الرّهبان هذا كلّه وجه النّار، فقال (عليه السّلام) : 💥 «فهذا الوجود كلّه وجه الله» ، و قرأ «فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ»، «كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» 🔻 فأسلم الرّهبانيّون كلّهم بذلك على يده و صاروا موحّدين عارفين. 🔸 @Salehy

🔸 جلسه ٢ 🔻 فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی 🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید 📌١۴رمضان۱۴۴۵ -۶فروردین١۴۰٣ 🔖 بیان سیدحیدر آملی: هدایت قرآن (کلام خدا) برای شناساندن توحید خداوند و مظهریت توحید او در انسان است👇 🌐 eitaa.com/salehi786/2293 🔖 حدیث امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در معنای یکتایی الهی: «رَبُّنَا أَحَدِيُّ اَلْمَعْنَى» 👇 🌐 eitaa.com/salehi786/2294 🔖 نامه خدا به انسان بهشتی: «مِنَ الْحَىِّ القَيُّومِ الَّذى لا يَمُوتُ الَى الْحَىِّ القَيُّومِ الَّذى لايَمُوتُ»👇 🌐 eitaa.com/salehi786/2295 🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور 🔹 @EtehadieElahiatKeshvar 🔸 @Salehi786 @Salehy

🌸یا علیُ یا عظیمُ یا غفورُ یا کریم 🌸 مےبرم نام کریمُ مےپرم چون یا کریم 🌸 نیمه‌ی ماهِ خدا، ماهِ خدا پیدا شده 🌸 فاطمه مادر شده‌ست و مرتضی بابا شده 🌸 فهو الکریم، ابنُ الکریم، و جَدُّهُ خَیرُ الانام 🌸 تو جوانان بهشتی را بهشتی سروری 🌸 تو معزُّ المؤمنينی از همه بالاتری 🌸 ما همه یکتاپرستانِ سرِ کوی توییم 🌸 مِیْ نخورده جزو مستانِ سر کوی توییم 🌸 🔊 #حاج_مهدی_رسولی #عیدی #میلاد_امام_حسن_مجتبی 🔸 @Salehi786

🔸 جلسه ٣ (پایانی) 🔻 فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی 🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید 📌١۵رمضان۱۴۴۵ -٧فروردین١۴۰٣ 🔻تصاویر ساختار سوره اخلاص👇مورد اشاره طی هر ٣ جلسه 🌐 eitaa.com/salehy/3420 🔹 🔖 شعر شمس مغربی 🌐 eitaa.com/shia_erfan/396 🔖متون روایات در دو معنای اسم «الصمد»: ⚡هم «معنای نفسیِ الصمد» که سیّد و تو پُر و غنی بالذات و عین وجود و عین کمالات به تمامیت است 🌐 eitaa.com/shia_erfan/34 ⚡و هم «معنای اضافیِ الصمد» که رفع همه نیازهای خلق، مقصود و مصمود بسوی اوست 🌐 eitaa.com/shia_erfan/35 🔹 🔖حدیث امام باقر (علیه السلام) در تفسیر صمدیت با «معنای باطنی پنج حرف الصمد» 🌐 eitaa.com/shia_erfan/39 🔖احادیث امام صادق (علیه السلام) در معرفت به خدای حاضر (و نه غایب): ⚡«إِنَّ مَعرِفَةَ عَينِ اَلشَّاهِدِ قَبلَ صِفَتِهِ» 🌐 eitaa.com/shia_erfan/402 ⚡«والاِسمُ غَيْرُ اَلْمُسَمَّى ... مَن عَبَدَ اَلْمَعنَى دُونَ الاِسمِ فَذَاكَ التَّوْحِيد» 🌐 eitaa.com/shia_erfan/398 ⚡«و مَن عَبَدَ الاِسمَ وَ الْمَعْنَى فَقَد أَشرَكَ» 🌐 eitaa.com/shia_erfan/399 ⚡«اُعْبُدِ اللهَ الْوَاحِدَ الْأَحَدَ الصَّمَدَ اَلْمُسَمَّى بِهَذِهِ الْأَسمَاءِ دُونَ الْأَسمَاء» 🌐 eitaa.com/shia_erfan/404 🔖 و نیز فرمودند: «لَا يُدرِكُ مَخلُوقٌ شَيْئاً إِلَّا بِاللّٰه، وَ لَا تُدرَكُ‏ مَعرِفَةُ اللهِ إِلَّا باللّٰه» 👇 🌐 eitaa.com/shia_erfan/401 🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور 🔹 @EtehadieElahiatKeshvar 🔸 @Salehi786 @Salehy

🔸 تصاویر ساختار سوره اخلاص👆 🔹اشاره شده در دوره فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | طی ٣ جلسه 🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور 🔹 @EtehadieElahiatKeshvar 🔸 @Salehi786 @Salehy

🔸انسان احتیاج دارد به لطافت روحی 🔻دل باید لطیف باشد و ظرف محبت خدا باشد. برای این لطافت یافتن باید #استغفار کنیم. 🔹 نصایح معنوی #رهبری_عزیز #عرفان #سلوکی 🔸 @Salehi786 @Salehy

بسم الله ⚡ #حدیث « اِستَفتِ قَلبَک ، اِستَفتِ نَفسَک » 🔸 تاثیر طاعت در قرار قلب و نفس، و تاثیر گناه در بی‌قراری و اضطراب قلب و نفس 🔸 🔻امشب در شب قدر، قلب و نفس خویش را مُلهم و متصل به فطرت الهی‌اش کنیم و آن را به نور پیامبر و امیرالمؤمنین و اهل بیت (علیهم السلام) پاک و طاهر نماییم. قرب و وصال به آن حقایق قدسی و عین طهارت، موجب طهارت قلب و نفس ماست. 🔸 🔸در متن روایت نبوی میفرماید: 🔻عن وابصة بن معبد الأسدی، قال: أتيت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله)، و أنا أريد أن لا أدع شيئًا من البر و الإثم إلا سألته عنه، و حوله عصابة من المسلمين يستفتونه، فجعلت أتخطاهم، فقالوا: إليك يا وابصة عن رسول الله (صلى اللَّه عليه وآله) - فقلت: دعونى فأدنو منه فإنه أحب الناس إلىّ أن أدنو منه. 🔻 قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) : "دعوا وابصة، ادن يا وابصة" -مرتين أو ثلاثا-، - قال: فدنوت منه حتى قعدت بين يديه. 🔻فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : "يا وابصة، أخبرك عما جئت تسأل عنه أم تسألني؟ - قلت: يا رسول الله بل أخبرني. 🔻قال : جئت لتسأل عن البر والإثم. - فقلت: نعم! 🔻فجمع أنامله (أصابعه الثلاث) فجعل ينكت بهن في صدری و يقول: 🔸يا وابِصَةُ! ⚡« اِستَفتِ قَلبَكَ ، اِستَفتِ نَفسَكَ » -ثلاث مرات -، ⚡ البِرُّ ما اطمَأنَّ إلَيهِ القَلبُ، و اطمَأنَّت إلَيهِ النَّفسُ، ⚡ و الإثمُ ما حاكَ في النَّفسِ، و تَرَدَّدَ في الصَّدرِ ، و إن أَفتَاكَ النّاسُ و أفتَوكَ. 🔸 ✅ ترجمه: 🔸نقل از وابصة بن معبد الأسدى هست که گفت: من به نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رسیدم و می‌خواستم که چیزی از کارهای نیک و گناه باقی نماند مگر آنکه از آن حضرت در مورد آنها سؤال کنم. و در اطراف او جمعی از مسلمانان بودند که از او سؤال می‌کردند. پس از میان مسلمین عبور کردم، مردم گفتند: به تو ای وابصه از رسول خدا (ص) [سخنش می‌رسد]. ⚡گفتم: مرا رها کنید که به ایشان نزدیک‌تر شوم، پس همانا او محبوب‌ترین مردم نزد من است که میخواهم به او نزدیک شوم. 🔻رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرموند: وابصه را ​​رها کنید! سپس دو یا سه بار فرمودند: «ای وابصه نزدیک بیا». 🔻وابِصه گفت: پس به ایشان نزدیک شدم، تا اینکه جلوی رویشان نشستم. ✅ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: ای وابِصَه، من به تو بگویم سؤالت چیست یا خودت از من می‌پرسی؟ 🔻وابصه گفت: شما بفرمایید. 🔸حضرت فرمود: آمده ای که از هر برّ و نیکی، و هر اثم و گناهی سؤال کنی. گفت: بله یا رسول الله! برای همین آمده‌ام‌. 🔸آنگاه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) انگشتانشان (سه انگشت دستش) را جمع کردند، و با آنها پی در پی (سه‌بار) به سینه من می‌زدند، و می‌فرمود: 🔻اى وابصه! ⚡«قلبِ خود را جستجو و استفتا کن، نفسِ خود را جستجو و استفتا کن». (سه بار این جمله را فرمودند). ⚡برّ و نیکی و طاعت آن چيزى است كه قلب به آن آرام می‌گيرد و نفس بدان اطمئنان و قرار می‌يابد. ⚡ و اثم و گناه آن چيزى است كه در نفس آرام و قرار نگيرد و در صدر و سينه بى‌تابى می‌كند (و نفس را به اضطراب و پریشانی مشوّش می‌کند)، هرچند مردم یکی پس از دیگری [به جواز آن کار گناه] به تو حكم كنند و فتوا دهند [اما تو باید از آن پرهیز نمایی]. 🔹 🔻علامه طباطبایی (ره): این روایت از آیه شریفه «وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها» (الشمس، ۸) [1] خبر می‌دهد، مؤید این دست روایات معنایی است که ما برای اثم و گناه بیان کردیم. 🔻شهید مطهری (ره): [این روایت] یعنی خدا این شناخت را به صورت یک الهام فطری به قلب هر انسانی الهام فرموده است، و این‌ شعر مولوی که: "گفت پیغمبر که «استفتوا القلوب»" همین حدیث را بیان می‌کند. 🔹 🔻پی‌نوشت [1]: سوره شمس آیه۸: ⚡ "سوگند به نفس که براستی خدای تعالی چقدر آن را بی عیب آفریده، و بدی‌ها و خوبی‌هایش را به آن الهام کرده، در نتیجه هر انسانی به وسیله این الهام الهی، درک می‌کند چه کاری فجور و گناه است، و چه کاری تقوا و خوب است." 🔹 🔹منابع: 📌المیزان، ج۵ ص١٩٠؛ و نیز اشاره به معنای اثم در ج٢ ص١٩٢ 🌐 lib.eshia.ir/12016/5/190 🌐 lib.eshia.ir/12016/2/192 📌فلسفه اخلاق، استاد شهید مرتضی مطهری، ج١ ص۵۵. 🌐 lib.eshia.ir/50024/1/55 📌الدر المنثور في التفسير بالماثور (للسيوطي)، ج٣ ص١١ 🌐 lib.eshia.ir/41689/3/11 📌 معجزات النبی (صلی الله علیه و آله)، ص٢٣٣و٢٣۴ 🌐 noorlib.ir/en/book/view/2406/معجزات-النبی-صلی-الله-علیه-و-سلم?pageNumber=234&viewType=html 📌تاريخ دمشق (لابن عساكر)، ج١٠ ص١١١ 🌐 lib.efatwa.ir/40314/10/111 📌كنز العمّال، ج٣ ص۴٣٢، ح٧٣١٢؛ 🌐 shamela.ws/book/2677/1859 📌الجامع الكبير (للسيوطي)، ج١٢ ص٧٨۵ ح٢٧۵۴۴؛ مسند احمد، ج۴ ص٢٢٨؛ المعجم الكبير (للطبرانى)، ج٢٢ ص١۴٨ ح۴٠٣. 🌐 shamela.ws/book/127677/9728 📌نقل مشابه در بحار ج١٨ ص١١٨ 🌐 hadith.inoor.ir/hadith/230047 🔸 @Salehi786 @Salehy