🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#حزب‌الله_لبنان
#شیخ_راغب_حرب
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24219
◀️ قسمت سوم:
✳️ در میدان عمل
🔹میدان عمل راغب در نبطیه جزئى از میدان عمل اسلامى او در لبنان بود.
حرکت اسلامى او در بسیارى از حرکات اسلامى اثر گذاشت.
🔹اوّلین کار راغب در جبل عامل امر به معروف و نهى از منکر اهل شهر بود.
کار اصلاح و تربیت مردم در خلال مواعظ، خطبه ها و دروس و در نماز جماعت، همان کارى بود که در جبشیت انجام داده بود.
🔹مدتى در منزل خانواده همسرش ساکن بود.
سپس در خانه جدّش و بعدها در منزل وقفى براى عالم دینى ساکن شد.
🔹مسجد، خانه‌ی محبوب او بود.
به نماز در آن اصرار مى‌ورزید، تبار خود را در آن جا پیدا مى‌کرد.
قرآن‌هاى قدیمى را که اوراق آنها از بین رفته بود، جمع آورى مى‌کرد و به صحافى مى‌سپرد.
🔹ابتداى امر در سخنرانى مشکل داشت.
مات‌ومبهوت مى‌شد.
گاهى از روى ورق مى‌خواند، ولى سرانجام بر اثر استقامت و تکرار، از خطباى نامى شد.
علاقه بسیارى به قرآن کریم داشت.
در ابتداى خطبه و درس، آیات قرآن را مى‌خواند و تفسیر آیات را بیان مى‌کرد.
به کودکان و جوانان اهمیت مى‌داد.
🔹کار دوم او برپایى نماز جمعه بود.
پیش از آن، نماز جمعه تنها در برج البراجنه بیروت به امامت دکتر محمد صادقى تهرانى اقامه مى‌شد.
ابتدا از طرح نماز جمعه استقبال نشد، چون بعضى از فقهاى شیعه وجوب نماز جمعه را در زمان حاکم عادل (امام معصوم یا تالى تلو او در عصر غیبت) معتبر مى‌دانستند.
گاهى ۵ یا ۷ نفر براى نماز جمعه حاضر مى‌شدند؛ تا آنکه به تدریج جمعیت نمازگزاران افزایش یافت.
🔹نماز جمعه با وجود کمى علما در منطقه، فرصتى مناسب براى تجمع مؤمنان، جداى از فضیلت و ثواب آن بود.
نماز جمعه ثمرات بسیارى داشت؛
از آشنایى مؤمنان با یکدیگر،
همکارى در بعد اجتماعى،
مطرح شدن شئون سیاسى مختلف در منبر نماز جمعه
و رشد جماعت مؤمنان و تربیت آنان در مجالس.
🔹راغب سال‌ها بعد و با اشغال جنوب لبنان توسط اسرائیل، به اقامه نماز جمعه ادامه داد
او اعتقاد داشت یکى از پیام‌هاى اصلى نماز جمعه این است که به مسلمان بیاموزد با دشمن متجاوز همکارى نکنند و روز جمعه از مهم‌ترین روزهایى است که با بهره گیرى از آداب آن، مى توان جامعه را بر اساس اصول و معیارهاى صحیح ساخت و به صفوف مسلمانان انسجام بخشید.
✳️ سفر به ایران
🔹راغب حرب در خرداد ماه ۱۳۶۱ براى شرکت در کنفرانس نهضت‌هاى رهایى‌بخش عازم ایران شد.
برنامه‌هاى این سمینار که نمایندگان بیش از ۳۵۰ هیئت نزدیک به صد کشور اسلامى، آسیایى و آفریقایى در آن شرکت داشتند، یک هفته به طول انجامید.
🔹این هئیت‌ها به دعوت واحد نهضت‌هاى آزادى‌بخش سپاه پاسداران انقلاب اسلامى به ایران مسافرت کرده بودند.
🔹حمله اسرائیل به لبنان با برگزارى کنفرانس هم زمان بود.
ارتش رژیم صهیونیستى با هدف اخراج رزمندگان فلسطینى از لبنان، روى کار آوردن رئیس جمهور مسیحى طرفدار اسرائیل و کاستن از قدرت نظامى و سیاسى سوریه در لبنان تهاجم گسترده‌اى را از زمین، هوا و دریا به این کشور آغاز و به خاطر عقب‌نشینى فلسطینی‌ها و جنبش امل تا دروازه‌هاى بیروت پیشروى کرد.
🔹منطقه شیعه‌نشین «ضاحیه» تنها منطقه‌اى در بیروت بود که ارتش اسرائیل نتوانست وارد آن شود و این موضوع باعث گردید مجموعه‌هاى اسلام‌گرا بتوانند محل امنى براى حفظ اسلحه و نیروهاى خود داشته باشند.
🔹در کنفرانس تهران ۷۹ شخصیت روحانى و غیر روحانى از لبنان شرکت کرده بودند.
مهم‌ترین شخصیت‌هاى اصولى حاضر در کنفرانس علامه سیدمحمدحسین فضل‌الله، شیخ راغب حرب و شیخ صبحى طفیلى بودند.
شرکت‌کنندگان لبنانى خواستار کمک فورى ایران به مردم لبنان گردیدند.
✳️ ادامه مقاومت
🔹شهید راغب حرب پس از کنفرانس به جنوب لبنان بازگشت تا از جریان به طور کامل مطلع شود.
جماعت مسلمین و اغلب مسلمانان به دنبال راحتى بودند.
🔹شعله‌ی مقاومت ملى لبنان را راغب حرب براى اول بار در جبل عامل برافروخت و مقاومت در همه مساجد و در مراسم مذهبى خصوصاً در عاشورا رشد کرد.
🔹اولین گامى که راغب در جبشیت برداشت، اعلام احکام دینى در خصوص وجوب جهاد و دفاع از اسلام در مقابل دشمن بود.
🔹با حمله اسرائیل در سال ۱۳۶۱ش/۱۹۸۲م به لبنان و اشغال این کشور، در جنوب لبنان علمایى مانند سیدعبدالمحسن فضل‌الله، شیخ راغب حرب، شیخ حسین سرور و دیگران از روستاهاى خود پس از اشغال، بیرون نیامدند.
شیخ راغب حرب به انتفاضه مردمى دست زد.
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24276
🇵🇸🔸🌺🔸 --------------
"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚@salonemotalee
هدایت شده از سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#یهود_و_عرفان‌های_کاذب
#مریمیه:
از فریتیوف شوان تا #سیدحسین_نصر
🇵🇸🔸🌺🔸--------------
📚@salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#یهود_و_عرفان‌های_کاذب
#مریمیه:
از فریتیوف شوان تا #سیدحسین_نصر (۳)
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24221
◀️ قسمت دوازدهم:
🔶🔸تئوسوفیسم و بهائیت
🔹تئوسوفیسم در ایران از طریق «لژ بیداری ایران»، مهم‌ترین سازمان ماسونی ایران که در تحولات مشروطه و برکشیدن سلطنت پهلوی نقش بزرگ ایفا کرد، تأثیرات جدّی بر جای نهاد. فرقه تئوسوفی با فرقه بهائی در ایران، و فرقه‌های مشابه در هند، به‌ویژه برهما ساماج [۱] به‌رهبری خاندان تاگور، پیوند نزدیک داشت.
به‌دلیل این پیوند بود که در سال‌های ۱۹۱۱-۱۹۱۳ انجمن تئوسوفی سفر جنجالی و تبلیغاتی عباس افندی (عبدالبهاء)، رهبر فرقه بهائی را به اروپا و آمریکا برنامه‌ریزی کرد. [۲] در این سفر، عبدالبهاء در مجامع تئوسوفیست‌های شهرهای مختلف حضور یافت و سخنرانی‌های متعدد کرد که همگی با روح آموزه‌های تئوسوفی است.
به‌دلیل پیوند تئوسوفیسم و بهائیت با «استادان غیبی» واحد است که در سفر عباس افندی تبلیغات وسیعی به سود او، به‌عنوان یکی از رهبران تئوسوفیسم، انجام گرفت؛ تا بدان‌جا که ماری، ملکه رومانی و دخترش، ژولیانا، عبدالبهاء را به‌عنوان «رهبر تئوسوفیسم» شناختند و با این عنوان با او مکاتبه کردند. [۳]
عباس افندی در این سفر با برخی رجال سیاسی و فرهنگی ایران ، از جمله سلطان حسین میرزا جلال‌الدوله (پسر ظل‌السلطان)، دوست‌محمد خان معیرالممالک (داماد ناصرالدین شاه)، سیدحسن تقی‌زاده، میرزا محمد قزوینی، علیقلی خان سردار اسعد بختیاری، ملاقات کرد. [۴]
و نیز به‌دلیل پیوند با این «استادان غیبی» بود که در سفر فوق، یهودی نامداری چون آرمینیوس وامبری که از اعجوبه‌های زمانه است، و گفتیم که به‌عنوان بنیان‌گذار «پان‌تورانیسم» [پان‌ترکیسم] شناخته می‌شود، با عباس افندی دیدار کرد و علاقه خود را به «بهائی‌گری» ابراز نمود. سیاه‌بازی وامبری تا بدان‌جاست که نامه زیر را به این «پیغمبر نوظهور» نوشت:
«این عریضه بندگانی را به مستطاب همت و فضیلت اکتساب، مشهور عالم و مرغوب جهان، میرزا عبدالبهای عباس فرستادم. مکرما، مشفقا، هدایت بخشا! قربانت بگردم… واقعاً هر چقدر ممالک و مسالک اسلام گشت و گذار کرده باشم ذات فطانت‌مآب مثل عالی‌جناب هرگز تصادف نکرده‌ام و هم گویم به آسانی هم پیدا نمی‌شود…»
نکته مهم اینکه وامبری در نامه فوق اشاره می‌کند که «جد والد عالی‌جناب» عباس افندی را «از نزدیک» می‌شناخته است. [۵]
به‌دلیل این پیوند عمیق و برخورداری دو فرقه از «استادان غیبی» واحد است که فردی بهائی به‌نام حسین کاظم‌زاده ایرانشهر (۱۲۶۲-۱۳۴۰ش)، مدیر مجله متنفذ ایرانشهر، به یکی از سران تئوسوفیسم ایرانی بدل می‌شود و در زمستان ۱۳۰۵، اندکی پس از تأسیس رسمی سلطنت پهلوی (آبان ۱۳۰۴)، با انتشار مقاله مفصلی در دو شماره ایرانشهر به معرفی تئوسوفیسم می‌پردازد. [۶]
ایرانشهر، تئوسوفیسم را به‌عنوان ادامه تصوف سنتی جهان اسلام معرفی می‌کند و «برادران نور» تئوسوفیست‌ها را مشابه با همان اولیایی که مثلاً در تذکرة الاولیاء عطار آمده است. او می‌نویسد:
«چنان‌که متصوفه ما می‌گویند که تصوف از زمان حضرت آدم موجود بوده و هیچ‌وقت روی زمین از اولیاءالله خالی نبوده است، پیروان تئوسوفی نیز معتقدند که تئوسوفی از روز خلقت عالم وجود داشته است و در هریک از ادوار تاریخ زمین، خداوند متعال بندگانی را از حکمت خود بهره‌مند و از فیض روح‌القدس مستفیض ساخته، اجرای احکام خود و تعلیم و تربیت نوع بشر را به‌دست آنها سپرده است و تا امروز هم در دست آنهاست. این طبقه از موجودات را که مجریان قضا و هادیان تکامل بشر و رابطان میان عالم سفلی و علوی و مربیان و معلمان نژادها هستند «برادران مهتر» و یا «برادران سفید»، یعنی برادران نور، می‌نامند. برادران مهتر می‌نامند بدین معنی که ایشان برادران بزرگ افراد بشرند و از مقام بشری بدان مقام فوق بشری رسیده‌اند چنان‌که هر فرد بشر نیز پس از طی مراحل بی‌شمار تکامل به مقام آنها خواهد رسید. و برادران سفید یا برادران نور می‌نامند بدین معنی که مقابل برادران سیاه یعنی قوای ظلمت و شیاطین هستند… این برادران سفید ناشران نور و هادیان صراط مستقیم و مربیان مهربان و پاکدل نوع بشر هستند.» [۷]
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24280
🔸🌺🔸--------------
"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚@salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#نواب_اربعه
#نائب_سوم
حسین بن روح نوبختی (متوفای ۳۲۶ق)
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24222
◀️ قسمت دوم:
✳️ موقعیت در دربار
🔹حسین بن روح در زمان حیات محمد بن عثمان، نفوذ بالایی در دربار عباسی داشت و کمک‌های مالی از ناحیه مقامات دولتی به او می‌رسید.[۲۱]
پس از عهده‌دار شدن نیابت نیز در زمان مقتدر عباسی در دستگاه عباسیان نفوذ داشت و مورد احترام آنان بود.
🔹علت این موقعیت او از یک سو نفوذ خاندان نوبختی بود و از سوی دیگر وزارت ابوالحسن علی بن محمد از آل فرات که از هواداران شیعیان بودند.[۲۲]
به گفته ام کلثوم دختر محمد بن عثمان، در این مدت، اموالی از آل فرات به حسین بن روح می‌رسید.[۲۳]
🔹از دیگر دلایل جایگاه حسین بن روح در دربار، مواضع محتاطانه وی دانسته شده که سعی داشت خود را از شورش‌های آن دوران، مانند قرامطه دور نگه دارد.[۲۴]
🔹اما با روی کار آمدن حامد بن عباس در مقام وزارت که از مخالفان شیعه حمایت می‌کرد، مشکلاتی برای حسین بن روح به وجود آمد.[۲۵]
✳️ پنهان‌شدن
🔹برخی منابع از پنهان‌شدن حسین بن روح، مدتی پس از انتصاب به نیابت امام زمان(عج) خبر داده‌اند.
مدت این دوره دقیقا مشخص نیست و احتمالاً بین سال‌های ۳۰۶ تا ۳۱۱ق، در دوران وزارت حامد بن عباس بوده است.[۲۶]
🔹بنا به نوشته شیخ طوسی، در این دوران، محمد بن علی شلمغانی سفیر و رابط او با مردم بود.[۲۷]
اطلاعات چندانی از این دوره در دست نیست.
✳️ زندانی‌شدن
🔹حسین بن روح نوبختی از سال ۳۱۲ تا ۳۱۷ق، در زندان مقتدر، خلیفه عباسی حبس بود.
🔹در منابع شیعی دلیلی برای زندانی‌شدن او ذکر نشده اما برخی پژوهشگران بر اساس نقل اهل سنت، دو قول را گفته‌اند:
👈 خودداری حسین بن روح از پرداخت اموال به دیوان حکومت
👈 ارتباط با قرامطه که آن زمان بر بحرین مسلط بودند.[۲۸]
🔹برخی از پژوهشگران، سبب حبس او را شهرتش در مقام نیابت، ارتباط با شیعیان و مقبولیت او در ساماندهی وضعیت آنان و جمع‌آوری نامه‌ها و وجوهات و تسلیم آنها به حضرت مهدی(عج) دانسته‌اند.[۲۹]
اما برخی نیز معتقدند دستگیری او به سبب دشمنی شلمغانی و به دست محسن بن علی بن فرات (پسر علی بن فرات وزیر و از طرفداران شلمغانی) در دوران وزارت علی بن فرات در سال‌های ۳۱۱ ۳۱۲ق انجام شده است.[۳۰]
🔹پس از آزادی او از زندان، به دلیل وجود چهره‌های سرشناس از خاندان نوبخت در حکومت که جایگاه‌های مهمی هم داشتند، دیگر کسی نتوانست مزاحمتی برای او ایجاد کند.[۳۱]
✳️ ماجرای شلمغانی
🔹شلمغانی از عالمان شیعه در بغداد و از نزدیکان حسین بن روح بود.
حسین بن روح پس از انتصاب به مقام نیابت، او را وکیل خود معرفی کرد و اداره امور شیعه را به دست او سپرد، تا جایی که در دوره زندگی مخفیانه حسین بن روح، توقیعات امام زمان توسط ابن روح و به دست شلمغانی صادر می‌شد.[۳۲]
🔹شلمغانی، در ایام حبس حسین بن روح و با سوءاستفاده از موقعیت خود، ابتدا خود را به جای او باب معرفی کرد و بعدها مرتد شد و انحرافات عقیدتی پیدا کرد.
🔹با آشکار شدن انحراف وی، حسین بن روح که در حبس بود، شیعیان را از این امر آگاه ساخت و معاشرت با او را منع کرد.
تا اینکه در سال ۳۱۲ق توقیعی از سوی حضرت مهدی(عج) در لعن او صادر شد.[۳۳]
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24281
🇵🇸🔸🌺🔸 --------------
"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚@salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#صهیونیسم_مسیحی
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24360
#پروتستانتیزم، عهد عتیق و #مارتین_لوتر
🔹پروتستانتیزم حرکتی بود که نظام اروپایی ایجاد شده تحت اقتدار کلیسای کاتولیک را ویران ساخت
🔹همراه با پروتستانتیزم دین از مفهوم حقیقی خود جدا شده، به کاتالیزوری اجتماعی تبدیل شد که اهداف نظام فکری سکولار را تقدیس نمود؛
و بدین‌ترتیب پیشاهنگ حرکتی گردید که حیات دنیوی را به اساسی‌ترین هدف انسان بدل ساخت
🔹به عنوان یکی از دستاوردهای این فرآیند، اقتدار کاملاً از اتوریته الهی جدا گردید.
دین از مسئولیت «ایجاد و تأسیس نظام» خود منفک شده،
خود تابعی از نظامی گردید که مستقر شده بود.
🔹یکی دیگر از دستاوردهای پروتستانتیزم که با همه موارد یاد شده مرتبط بود همان‌گونه که از طرف ماکس وبر در اثر مشهور او مورد یادآوری قرار گرفته و از سوی تمامی علمای علوم اجتماعی پذیرفته شده؛
اخلاقی مناسب با نظام سرمایه‌داری اروپا بود.
🔹باید پرسید؛
"آن چیزی که معماران پروتستانتیزم را ضمن جدا نمودن از کلیسای کاتولیک دچار چنین گمراهی بنیادی نمود چه بود؟!
چگونه و از چه طریقی به سمت آرمان بهشت زمینی متمایل شده بودند؟!
🔹هنگامی که چگونگی پیوستن مارتین لوتر به عنوان مهم‌ترین رهبر و پیشوای پروتستانتیزم به این باور را مورد مطالعه قرار میدهیم، با تمایلات شدید و فوق‌العاده او به دین عبرانی و منابع این دین روبه‌رو می‌شویم!
🔹مارتین لوتر به هنگام اعلام اساس دین جدید خود که با سنت‌های کلیسای کاتولیک کاملاً متفاوت بود، به عهد عتیق متمایل شده بود ...
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ 👇👇👇
🇵🇸🔸🌺🔸--------------
📚@salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#صهیونیسم_مسیحی
#پروتستانتیزم، عهد عتیق و #مارتین_لوتر
... او که زبان عبرانی را آموخته بود، به مطالعه منابع عبرانی پرداخت.
لذا او و همفکرانش در منابع یهودی چیزهای بسیاری یافتند.
🔹در دانشنامه یهود (۲) در ارتباط با موضوع چنین آمده است:
«حرکت اصلاحی مسیحی در حد بسیار وسیعی از ادبیات و فلسفه یهودی تأثیر پذیرفته بود.
به طوری که به آن، از جانب رقبا و مخالفین این رفورم و حرکت، به عنوان «یهودی‌گری» نگاه می‌شد…
گروه‌های مختلف پروتستان به فرمان تورات به عباداتی از جمله آیین «شابات» که از نظر کلیسای کاتولیک مطرود و منسوخ اعلام شده بود، پرداختند و به عهد عتیق (تورات) بیش از عهد جدید (انجیل) وابسته شدند.
🔹تمامی رهبران شاخص و مهم اصلاح‌گرایی مسیحی در قرن ۱۵ و ۱۶ با زبان عبری آشنایی داشتند و منابع یهودی را مورد مطالعه قرار می‌دادند و بدون استثنا تمامی آنها به تئولوژی عهد عتیق بازگشتند.
جان هاوس، زوینگلی، میخائیل سروتوس، کالوین و لوتر از جانب مخالفین خود متهم می‌شدند که یا یهودی شده‌اند و یا یهودیزه گردیده‌اند.
تأثیرات قطعی عهد عتیق (تورات) در مذاهب پیورتانیزم و انگلو آمریکن مشاهده شد.»
🔹تأثیر‌پذیری مارتین لوتر و همفکران او از عهد عتیق به طور طبیعی موجب بروز تغییرات در فهم دینی کلیسای کاتولیک گردید.
تغییرات بزرگی که پیش از این در آن وجود نداشت.
🔹در عهد عتیق یک نمونه هم از ایمان به آخرت (آخرت‌گرایی) وجود ندارد.
باور به بهشت و جهنم وجود ندارد.
«هر چه هست» در همین دنیاست.
بهشت در دنیا و همواره با آمدن مسیح بر پا خواهد گردید.
🔹رویکرد به عهد عتیق دستاورد مهم دیگری هم داشت.
کلیسای کاتولیک بر اساس تفسیر آیه ۳۵ از بخش ششم انجیل لوقا سود و ربا را «حرام» شمرده و آن را ممنوع نموده بود، در حالی‌که در عهد عتیق (تورات) سود و ربا ممنوع نگردیده و بر عکس مورد تشویق قرار می‌گیرد.
به همین علت نیز در عصر میانه غیر از یهودیان کمتر مسیحی وجود داشت که به رباخواری اقدام نماید.
معماران پروتستانتیزم تحت تأثیر عهد عتیق و با «اجتهاد»، ممنوعیت ربا و سود را لغو نمودند.
🔹کالوین در کتاب خود موسوم به «سود و ربا»؛ آیه‌ی مذکور را که ناظر بر حرمت ربا و سود بود، چنین تفسیر کرد:
«در اینجا هیچ دلیلی در مذمت رباخواری و سود وجود ندارد.»
🔹بدین ترتیب رباخواری و بانکداری که در طول قرن‌ها، حرفه‌ای یهودی محسوب می‌شد، در تمامی منطقه شمال اروپا که تحت تأثیر و نفوذ پروتستانتیزم بود با سرعت گسترش یافت.
مارتین لوتر و همفکران او با سرلوحه قرار
دادن عهد عتیق و مطرح نمودن چنین نظریه‌ای به طور طبیعی حکم قابل توجه دیگری را نیز پذیرا شده بودند:
"بنابر عهد عتیق، یهودیان «قوم برگزیده خداوند» بوده، از دیگر ادیان و ملت‌ها برترند.
سرزمین‌های مقدس از سوی خداوند به آنها هدیه شده است و «متعلق» به آنهاست."
🔹لوتر این احکام عهد عتیق را از نظر دور نداشت.
علی‌رغم اینکه این نظریات و طرح آنها می‌توانست از جانب مخالفان، او را به یهودی شدن متهم نماید، همچنان به ستایش یهودیان و پافشاری بر تز «قوم برگزیده خداوند» بودن آنها پرداخت.
مارتین لوتر در کتابی که در سال ۱۵۲۳ م تحت عنوان «عیسی مسیح یک یهودی زاده شده» به رشته تحریر در آورده بود، به تفصیل به طرح نظریات خود در این‌باره پرداخت.
🔹وی به عنوان پیشوای بزرگ پروتستانتیزم اعلام داشت:
«یهودیان خویشاوندان خداوند ما (عیسی مسیح) هستند، برادران و پسرعموهای اویند، روی سخنم با کاتولیک‌هاست، اگر از اینکه مرا کافر بنامند خسته شده‌اند، بهتر است مرا یهودی بخوانند.» (۱۲)
🔹این تقرب‌جویی قابل توجه مارتین لوتر به یهودیان به ابعاد جالب توجه دیگری رسید.
🔶🔸نیمه‌یهودی پنهانکار
دانشنامه یهود این مسئله را چنین بیان می‌دارد:
«لوتر ضمن طرح اینکه یهودیان جهت رسانیدن پیام خداوند به تمامی جهانیان انتخاب شده‌اند، آنها را مورد ستایش قرار می‌دهد.
او می‌گوید:
یهودیان حامل برترین خون‌ها در رگ‌های خود هستند. روح‌القدس به واسطه آنها کتاب مقدس را به اقصی نقاط دنیا برد. آنها فرزندان خدایند. ما در مقایسه با آنها بیگانه‌ایم. همان‌طور که در داستان «زن کنعانی» آورده شده است ما همچون سگانی هستیم که از خرده نان‌های بر زمین ریخته اربابان خود ارتزاق می‌کنیم.» (۱۳)
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24282
🇵🇸🔸🌺🔸 --------------
"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚@salonemotalee
.
هدایت شده از سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
✡️ #مغضوبین_ارض
🔶🔸مقدمه
🔶🔸مقدمه ۲.
🔶🔸ای مومنان
🔶🔸یهود و یائسگی ذهن
🔶🔸حرص؛ جزای یاس
🔶🔸معجزه قرآن در یهودشناسی
🔶🔸یهودیان و چالش مرگ
🔶🔸امر به مخالفت با یهود
🔶🔸نهی از موالات یهود
🔶🔸تغلیظ و وجوب مجانبت
🇵🇸🔸🌺🔸--------------
📚@salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
✡️ #مغضوبین_ارض [۲۵]
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24225
✳️ قسمت ۲۵م؛
🔶🔸تغلیظ و وجوب مجانبت [۳]
💥 ۵. کدامید؟ یهودی یا نصرانی؟
🔹باید در واکاوی روزانه‌مان علاوه بر امور حسّی، متوجه امور نامحسوس و به‌ویژه #القائات_رسانه‌ای باشیم.
🔹از عبارتی که جناب جلال‌الدین سیوطی در تفسیر الدرّ المنثور از #حذیفه و در پرهیز از #یهودی و نصرانی‌شدنِ نرم و لایَشْعُر و در ارتباط با آیهٔ شریفهٔ:
«وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ»
آورده است، تابلویی با خط درشت و خوانا بسازیم و در خانه و یا محل کار، مقابل خود قرار دهیم، و هر روز بیش از یک مرتبه آن را بخوانیم.
🔹می‌گوید:
«لِیَتَّقِ اَحَدُکُمْ اَنْ یَکُونَ یَهُودِیّاً اَوْ نَصْرَانِیّاً وَ هُوَ لاَ یَشْعُرُ»؛
هریک از شما باید از خود واکاوی کند که آیا بدون اینکه متوجّه باشد، یهودی است یا نصرانی؟!
🔹آن‌گاه حذیفه این قسمت از آیه را تلاوت می‌کند که:
«هرکسی از شما مؤمنان ولایت یهود و نصاری را بپذیرد، یهودی و یا نصرانی است» [۴].
💥 باب هدایت بسته می‌شود!
🔹زمانی‌که فردی و یا جامعه‌ای ولایت یهود و نصاری را به هر دلیلی پذیرفت،
خواه این پذیرش آگاهانه باشد و یا ناآگاهانه و لایَشعُر،
از آن‌جا که پذیرشِ ولایت یهود، نقطهٔ مقابلِ ولایت خداست، و به معنای قطع ولایت خدای تعالی است،
خدای حکیم نیز باب رحمت و مغفرت را به روی او خواهد بست:
«إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [مائده : ۵١]؛
و خدا ستمکاران را هدایت نمی‌کند».
🔹ای کسانی که ایمان آوردهاید، یهود و نصارا را به دوستی برمگزینید.
آنان خود دوستان یکدیگرند.
هرکس از شما که ایشان را به دوستی گزیند در زمرهٔ آنهاست.
خداوند کسانی را که در حقّ خود ظلم کردند و خود را به موالات یهود و نصاری آلودند، قابلیّت هدایت را از آنان سلب خواهد کرد.
🔹اندیشه‌ای که گرفتار عصبیّت و عناد با حق و حقیقت شده است، و قلبی که به‌واسطهٔ قساوت، سخت و دلی که به‌واسطهٔ گناه به سیاهی گراییده است، جایی برای ورود نور هدایت ندارد.
🔹مبادا مرتکب اشتباه فاحش تفسیر جناب سورآبادی در این قسمت از آیه شویم و همچون او بپرسیم:
ما که بسیار ظلم و ستم به خود و گاهی به دیگری روا می‌داریم، سپس توبه می‌کنیم و راه را می‌یابیم، پس با این فرمایش خدای متعال که ظالمین را هدایت نخواهیم کرد، چگونه درست درمی‌آید؟!
آن‌گاه همانند او دست به توجیه بزنیم و بگوییم که مراد از ظالمین، کافران و مشرکانند!! [ج١، ص۵٧۴]
🔹اگر جناب سورآبادی توجّه ندارد، به‌جاست شما خوانندهٔ بزرگوار به او یادآوری کنید که خدای متعال آیه را با «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» شروع کرده است، نه با یَا أَیُّهَا الَّذِینَ کَفَرُوا! خطاب در آیه با مؤمنان است، نه با مشرکان!
🔹باید گفت اگر گناه و اگر ظلم، پذیرشِ ولایت و هم‌نشینی و موالات با یهود و نصاری باشد، اثر و پی‌آمدش «لَا یَهْدِی» است.
#باب_هدایت بسته می‌شود و ارشاد إلی الحق مسدود می‌گردد.
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24285
🇵🇸🔸🌺🔸 --------------
📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚 @salonemotalee