📌رفتار اعلی حضرتی رییس‌جمهور 🔹اکبر ترکان مشاور سابق حسن روحانی در گفت‌وگویی تأیید کرد که روحانی به سختی به وزرایش وقت دیدار می‌دهد و کمتر آنان را می‌بیند. در سال‌های گذشته هم احمد توکلی نماینده سابق مجلس از گفت‌وگویش با یکی از وزرا در این زمینه سخن رانده بود. 🔹بطحایی: صادقانه عرض کنم به من برخورد. می‌دیدم وزرای دیگر خیلی بدتر از این‌ها را تحمل می‌کنند ولی من نتوانستم تحمل کنم که به‌عنوان سکان‌دار آموزش‌وپرورش هستم چنین رفتاری ببینم. 🔹بطحایی که با ۲۳۸ رأی نمایندگان مجلس، موفق به نشستن بر کرسی وزارت آموزش و پروش دولت دوازدهم شده بود، خردادماه سال گذشته از این مسئولیت #استعفا داد. از نگاه ما: این قبیل نگاه از بالا به پایین حتی در سطح وزرا نیز با مدل #دولت_اسلامی و رویکردی دینی به مقوله قدرت هیچ قرابتی ندارد. #قدرت در نگاه حضرت امیر، ذره ای لکنت برای مطالبه گری از حاکمیت در سطح عموم مردم را هم بر نمی تابد چه رسد به مشاورین و وزرا که بعنوان عناصر عقل جمعی دولت بایستی در تصمیم سازی ها نقش جدی ایفا کنند.نگاه اعلی حضرتی و توتالیتر با تفکر انقلابی که علیه طاغوت بپا خواست، تفاوت مبنایی دارد. صدای حوزه💢@sedayehowzeh

📌 #سعید_محمد: نظر #شورای_نگهبان فصل‎الخطاب است 🔹از همه هوادارانم صمیمانه درخواست می‌کنم که با همین شور و نشاط تا تشکیل #دولت_اسلامی توسط افراد انقلابی به تلاش و کوشش خود ادامه دهند. آماده تقدیم برنامه‌هایم به نامزدهای #جبهه_انقلاب هستم. صدای حوزه 💢 @sedayehowzeh

🔊 حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه مطرح کرد: لزوم استفاده از #نیروهای_جهادی در بدنه #دولت_اسلامی 🔺 ما در اسلام حرکت‌های جهادی و مردمی را در قالب‌هایی همانند هیأت داریم همان‌طور که قرآن می‌فرماید که ای اهل ایمان با مال و جان خود جهاد کنید. 🔹 گروه‌های جهادی در سیاست‌گذاری و قانون‌گذاری هم باید #مشارکت داشته باشند چراکه این‌ها در میدان هستند و می‌توانند درد جامعه را بشناسند در این صورت است که دولت در خدمت #گروه‌_جهادی برای تعالی جامعه خواهد بود. 🔹هیأت‌های مذهبی قابلیت پیوستن به #دولت_انقلابی را دارند اما باید دید که دولت انقلابی هم می‌تواند بستر پیوستن و بهره‌مندی از ظرفیت #هیأت انقلابی را فراهم سازد یا نه. 📎متن کامل خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=18836 🆔 @sedayehowzeh

🎥ببینید| حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه تشریح کرد؛ حکومت اسلامی و حکمرانی حِکمی 🔺 حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه از جمله نظریه‌پردازان #حکمرانی_اسلامی است که از سال‌ها پیش تاکنون با تفقّه و تدریس در این حوزه، بر ضرورت شکل‌گیری حکمرانی همپایه در تمامی ارکان فرهنگی، اجتماعی، نظامی، سایبری و… پای فشرده است. 🔹 مدل پیشنهادی حکمرانی حِکمی-شبکه‌ای خسروپناه یکی از الگوهای حکمرانی در کشور است که بر اساس هستی‌شناسی توحیدی و انسان‌شناسی فطری بنا شده است. 🔹 به باور این استاد فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، #دولت_اسلامی به معنی عام دربردارنده ساختارهای اسلامی و ساختارهای راهبردی مبتنی بر احکام اخلاق و مبتنی بر مقاصد الشریعه است و وقتی دولت اسلامی شکل بگیرد، حکمرانی اسلامی تحقق پیدا می‌کند. 🔹او همچنین تحقق هر هفت توصیه‌ راهبردی مقام معظم رهبری در بیانیه #گام_دوم_انقلاب را با نگاه حکمرانی در دولت اسلامی میسّر می‌داند و معتقد است و این زمانی اتفاق می‌افتد که نگاه حکمرانی اسلامی در میان مدیران کلان، مخصوصاً وزارتخانه‌ها تحقق پیدا کند. 🆔 @sedayehowzeh

🔹اولویت‌های #فرهنگی دولت سیزدهم 🔹ویژگی‌های ضروری برای #انتصاب_مدیران 🔹پیامدهای منفی #کاهش_جمعیت 🔹تبیین #بازسازی_انقلابی مورد نظر رهبر معظم انقلاب 🔹لزوم بازنگری در ساختار و عملکرد #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی 🔹تبیین مولفه‌های #دولت_اسلامی 🔹سبک زندگی #مدیران نظام اسلامی 🔹خطوط کلی #سیاست_خارجی نظام اسلامی 🔺 مسائل بالا را در #اندیشکده_حکمرانی_دینی دنبال کنید. 🆔 @hokmrani_dini

🔴 پویش سوال طلاب از رئیس جمهور #صدای_طلاب 1️⃣ نیره: 🔺 تورو خدا کاری کنیدکه "طرح امین" ها آزمون بدن با نهضتیها. مادیگه نمیتونیم #جهادی کارکنیم، خسته شدیم. 2️⃣ ـ 2020 🔺 یکی از دغدغه های طلاب مبارزه با #تهاجم_فرهنگی و فرهنگ پوشش زنان در یک کشور اسلامی در #دولت_اسلامی هست، آیا تدابیری اندیشیده شده است؟ دولت اسلامی چرا در حوزه امر به معروف و نهی از منکر اختیارات بیشتری را به نیروهای ذیربط نمیدهد تا این ابتذال فرهنگی، ریشه کن بشه و یا حداقل کم بشود؟ چرا دولت به تولیدات پوشاک در #حوزه_زنان ورود پیدا نمیکند و اگر هم بازرسانی در تولیدات دارند، چرا قاطعانه برخورد نمیشه؟ 3️⃣ پورکاظمی: 🔺الحمدلله خدا توفیق داده و در مسیر طلبگی هستم، و بسیار هم قدردان این جایگاه هستم، اما از شما خواهشمندم که به سطح علمی طلاب در ادارات و آموزش پرورش احترام گذاشته شود. طلاب هم از جهت محتوا، هم سختی دروس، هم مدت زمان (که بسیار بیشتری از دانشگاهی ها میگذرانند) بسیار سرتر از دانشجوها هستند، اما متاسفانه اعتبار مدرک کاملا برعکس است. 4️⃣ ابراهیمی 🔺 شرایط را برای ظهور اقا صاحب الزمان فراهم کنند و احکام #اسلام_ناب_محمدی را در جامعه پیاده کنند و طبق احکام شریعت پیش برن و به داد مظلومان و افراد ضعیف رسیدگی کنند. وضع معیشتی جامه قابل قبول نیست. 5️⃣ الهی نژاد: 🔺لطفا در درجه اول به مسائل #اقتصادی و در درجه دوم به مسائل فرهنگی مخصوصا #فضای_مجازی رسیدگی کنید. ان شاءالله این انقلاب به ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف متصل بشه. 6️⃣ محمدی: 🔺 شماراقسم میدم فکری به حال واحوال و #معیشت_طلاب بکنید، واقعا شرمنده زن و بچه هام هستم 7️⃣ میریان: 🔺بنده پایه هشتم حوزه هستم. فقط یه سوال داشتم اونم اینه که خواستم بنده رو راهنمایی کنید که من با دو تا بچه و ماهیانه 1/500/000 تومن قسط، چجوری باید با 1/250/000 تومن #شهریه حوزه، زندگی کنم؟ 🆔 @sedayehowzeh

✍️ سرور بزرگوارم، حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی، فرمایشی از جناب‌عالی در قالب #توئیت در سایت‌های رسمی منتشر شده و شتابان در حال بازنشر است که در آن آمده است: «اگر واقعاً ما آدم‌های درستی باشیم، ترسی نداریم که فضای مجازی چه چیزی را می‌خواهند منتشر کند. اگر کسی چیزهایی دروغی را منتشر کند، محاکمه بشود، اما ما اگر با طهارت زندگی بکنیم، از دنیای مجازی باکی نیست.» اگر این فرمایش جناب‌عالی، تقطیع‌شده و گزینشی نباشد، نسبت به آن چند پرسش دارم: 1️⃣ چگونه می‌توان همۀ امور اجتماعی را به «وجدان‌های فردی» ارجاع داد و انتظار داشت همۀ افراد جامعه، از طریق «خویشتن‌داریِ اخلاقی»، از فسق و فجور در امان و محفوظ بمانند، درحالی‌که قابلیّت‌های ایمانیِ افراد، «هم‌سطح» نیستند و همواره و در برابر همۀ اقسام وسوسه‌های شیطانی، «قدرتِ بازدارندگی» ندارند؟! 2️⃣ آیا هر اندازه نیز که ما «پرهیزگار» و «خداترس» باشیم، باز صلاح و صواب است که خویش را با این توجیه که «مصون» هستیم، در «مهلکۀ تباهی‌های فضایِ مجازیِ غرب‌بنیان» بیفکنیم؟! آیا برخورداری از «کمالات ایمانی» و «درجات اخلاقی»، مجوز شرعی برای چنین «زورآزماییِ #معنوی»‌ای به دست می‌دهد؟! 3️⃣ اگر بناست که تنها #تقوای_فردی، حافظ فضایلِ معنوی و اخلاقی در جامعه باشد، پس چگونه است که گفته شده «تحقّقِ احکامِ اسلام»، محتاجِ «حکومت‌مندی» و «نظام‌سازیِ اجتماعی» است؟! اگر رواج و تداومِ ارزش‌های دینی، فقط بر «پارساییِ شخصی» تکیه دارند، #دولت_اسلامی، بی‌معنا و بی‌فلسفه نخواهد شد؟! 4️⃣ آیا همۀ دلیل ما در مخالفت با وضع کنونیِ فضای مجازی، منحصر به #محتوا» است، یا مسألۀ مهمّ‌تری نیز در میان است و آن، عبارت از این است که بر اساس «قاعدۀ نفی سَبیل»، نباید «غیرمسلمانان» بر شئون و ساحاتِ حیاتِ «مسلمانان»، تفوّق و تسلّط داشته باشند؟! آیا این‌که «تدبیر محتوای ما»، در اختیار آنهاست، نافی «عزّت و استقلالِ جامعۀ اسلامی» نیست؟! 5️⃣ آیا نباید از این‌که غرب، فضای مجازیِ ساختۀ خویش به ابزاری برای «نفوذِ فرهنگی» و «تغییرِ سبکِ زندگیِ اسلامی» و «زوالِ ارزش‌های اخلاقی» تبدیل کرده است، «نگران» و «دغدغه‌مند» بود و «حسّاسیّتِ خاص» به خرج داد؟! آیا «تنها نهادن توده‌های مردم در این معرکۀ مردافکن» - به واسطۀ بهره‌گیری‌نکردن از اهرم‌های حاکمیّتی و راهبردهای پیش‌گیرانۀ ساختاری و روش‌های حفاظت‌بخشِ رسمی - حکیمانه و موجّه است؟! 🖊مهدی جمشیدی 🆔 @sedayehowzeh

✍ فقه حکومتی مستلزم چشم‌‏پوشی روحانیون از مناصب اجرایی(قسمت اول) 🔺مقدمه: 🔹یکی از پرسش‏‌هایی که پیرامون و در پرتو رویکرد حکومتی به فقه ( #فقه_حکومتی) مطرح شده این است که: آیا فقه حکومتی مستلزم حضور بیشتر روحانیون در مناصب اجرایی کشور (مانند ریاست جمهوری، نمایندگی مجلس، وزارت و …) است! یادداشت حاضر، با خدشه در این انگاره، معتقد است، حضور #روحانیون در مناصب، نه تنها راه کار حل معضل نیست، که اتفاقاً به مثابه گره‌ی کور بر روی گره‌‏های پیشین، مشکلات را دوچندان می‏‌کند. به بیان دیگر، گزینش و نصب روحانیون در #مناصب_اجرایی کشور، پاک کردن صورت مسئله است، در حالی که ما باید به دنبال حل مسئله باشیم. 🔸انگاره پیشنهادی این یادداشت، می‏‌تواند به عنوان یکی از راه‌‏های حل مسئله در این رابطه تلقی گردد: 1⃣ «فقه کارگزار» یکی از بخش‏‌های مهم «فقه #دولت‏_سازی اسلامی» قلمداد می‏‌شود. در این بخش از فقه دولت، ویژگی‌‏ها، حقوق و تکالیف کارگزاران #دولت_اسلامی مورد بحث و بررسی قرار می‏‌گیرد.(۱) 2⃣ در بحث «فقه گزینش» به عنوان بخشی از «فقه کارگزار» بحث بر سر این است که از لحاظ دینی و فقهی افرادی که برای تصدی منصب در دولت اسلامی گزینش می‏‌شوند، باید دارای چه ویژگی‏‌ها و مختصاتی باشند و معیارهای #گزینش در این میان چیست؟ در پاسخ گفته شده که: «معیارهای و ملاک‏‌های گزینش در یک تقسیم‏ بندی در دو دسته قابل صورت‏‌بندی است: ⏺ معیارها و ملاک‌‏های عمومی ⏺ معیارها و ملاک‏‌های اختصاصی. 🔹به بیان دیگر، گزینش کارگزار، در دو مرحله انجام می‏‌شود: ➖گزینش اولیه، که در این مرحله معیارها و ملاک‌‏های عمومی تصدی منصب بررسی می‌‏شود ➖گزینش نهایی، که در این مرحله معیارهای و ملاک‌‏های اختصاصی تصدی منصبی خاص مورد بررسی قرار می‌‏گیرد».(۲) 3⃣ در «گفتمان فقه حکومتی» بر خلاف فقه فردی، فقه نرم ‏افزار اداره جامعه و حکومت تلقی می‏‌شود و بر همین اساس، فرایند فقاهت در فقه حکومتی از «نظریه‌‏پردازی» آغاز و با گذر از مراحل «موضوع‌‏شناسی»، «حکم‌‏شناسی» و «تولید ابزار»، در نهایت به ساحت عینیِ مدیریت حکومت و جامعه می‏‌رسد.(۳) 📎توضیح اینکه: پس از حکم‏‌شناسی و ابلاغ حکم، مرحله پسینی و نهایی #فقاهت، که از لحاظ اهمیت، کمتر از مرحله حکم‏‌شناسی نیست، مرحله «تولید ابزار متناسب برای عملیاتی‏سازی احکام و الگوهای رفتاری» است. بدیهی است که دستیبابی به «تولید ابزارهای متناسب» نیازمند «دانش طراحی #تکنولوژی» است که فقیهِ فقه حکومتی باید پیشتر فکری برای آن نیز کرده باشد. گفتنی است لازم نیست فقیه در فرآیند و برآیند تولید دانش طراحی و نیز تولید تکنولوژی و نیز مدیریت جزئیات ساحت اجرا، حضور مستقیم داشته باشد، بلکه می‏‌تواند (و باید) از طریق: اولاً طراحی «نظام کارشناسی» تراز اسلامی و فقهی، و ثانیاً «تربیت کارشناسان اسلامی و دینی» در بستر آن نظام کارشناسی، این مرحله از فرآیند فقاهی و مدیریتی خود را به انجام برساند.(۴) 4⃣ بر اساس نظریه لزوم طراحی نظام کارشناسی و تربیت #کارشناس در بستر این نظام کارشناسی، روشن است که امکان بهره‏‌برداری از تربیت یافتگان نظام کارشناسی غیر دینی و #سکولار، در دولت اسلامی وجود ندارد. این مهم نیز ناشی از «لزوم تناسب میان حکم و مجری» ناشی می‏‌شود که در بحث فقه گزینش مورد تأکید اساسی قرار می‌‏گیرد. 🔹به بیان دیگر، آنچه در ساحت اجرایی و مدیریتی مهم است لزوم تناسب حکم و مجری است و متناسب‌‏سازی حکم و مجری در #حکومت_اسلامی از رهگذر تربیت مجری و کارگزار در نظام کارشناسی دینی به دست می‌‏آید. 5⃣ با توجه به رویکرد ساختاری در جامعه‌‏شناسىِ نیروها و نهادهای اجتماعى، که نقش و کارکرد ساخت‌‏هاى سیاسى و #اجتماعی آنها را بر فرایندهاى سیاسى مورد بررسى قرار مى‏‌دهد، «صنف روحانیت و طلاب» (به مثابه یک نیرو و صنف عظیم اجتماعی)، داراى کارویژه‏‌هایى است که از ظرفیت‏‌ها و توانایی‌‏هاى موجود در این صنف ناشی می‌‏شود. برخی از این کارویژه‌‏ها به صورت همیشگی/دائمی و با قطع‏ نظر از شرایط و مسائل بر عهده #روحانیت است (کاویژه‌‏های اصیل) و برخی از آنها نیز، مقطعی و ناظر به شرایط، مسائل و نیازمندی‏‌های آحاد، جامعه و حکومت اسلامی است (کارویژه‏‌های موقعیت‏‌مند). 🔸کارویژه اصیل و همیشگی صنف روحانیت، عبارت است از: «فهم، حفظ، ترویج و دفاع از دین و معارف آن». این کارویژه، نشانگر فلسفه وجودى روحانیت است. چنانکه ستیز روحانیت با رژیم‏‌های طاغوتی، به‌ویژه رژیم طاغوتی پهلوی، نیز به دلیل رفتار ضد شرعى آنها و تهدید مبانى و احکام دینی بوده است. بدیهی است تحلیل جایگاه و رفتار سیاسى روحانیت به عنوان حاملان، مفسران و مروجان شریعت، بدون شناخت این کارویژه، دچاربدفهمی و کاستى خواهد بود. 🖊عباسعلی مشکانی سبزواری 🆔 @sedayehowzeh

#کرسی_علمی #دولت_اسلامی 👈 مرکز پژوهشی مبنا با مشارکت انجمن مطالعات سیاسی حوزه برگزار می کند: "کرسی علمی ترويجی ماهیت دولت اسلامی"  🎤ارائه دهنده: آقای دکتر محمدتقی #دشتی(رئیس مرکز پژوهشی مبنا، عضو هیئت علمی دانشگاه)  🎤ناقد: حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا( استاد حوزه و دانشگاه، رئیس انجمن مطالعات سیاسی حوزه)   🎤دبیرعلمی: آقای دکتر علیرضا نائیج( نائب رئیس انجمن مطالعات سیاسی حوزه)        🗓 زمان: ۲۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۶ 🏢 مکان: قم، بلوار جمهوری اسلامی، کوچه ۲، ساختمان انجمن های علمی حوزه  📎 حضور در جلسه 🆔 @sedayehowzeh

🔺 مطالبات دختر جوان انقلابی معترض و نسلی که حوصله توصیه و گفتار درمانی ندارد! ✍ اکثر مطالبات از نظام ربطی به خطوط سیاسی ندارد؛ مردم خواهان #عدالت، #شفافیت، #آزادی، #پیشرفت، #کارآمدی و رعایت آموزه های بنیادین دینی توسط #مسئولان هستند؛ آنها اگر حس کنند خواسته هایشان، جدی گرفته نمی شود، تاب نمی آورند و به روش های مختلف ممکن، #اعتراض می کنند. ▫️در زمانه ای هستیم که بیشتر از هر وقتی، #سلایق مختلف باید مجال حرف زدن داشته باشند؛ به بهانه صیانت از #افکار_عمومی، نباید با افکار عمومی #دیسکانکت شد؛ حوصله و #صبر_نظام بالاست، بگذاریم حرف ها زده شود و صداها شنیده شود؛ نسل جدید، هیچ آتوریته و اقتداری را نمی پذیرد، آنها فقط باید #قانع شوند، همین! 🔹استمرار مناظره های تلوزیونی، حضور مسئولین پای میز افکار عمومی در قالب های مختلف، انعکاس بی سانسور گزاره های مرکزی افکار عمومی به همراه ارائه پاسخ های چند وجهی و مطابق روحیه مخاطب امروزی و باور راستین به قدرت و نیک نهادی مردم از ضرورت های شکل گیری #دولت_اسلامی است! / حمید خیبری ✔️ #صدای_حوزه را بدون پارازیت بشنوید 👇 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

🔻رهبر محبوب خلق از سفر آمد.. ▫️در چنین روزی یک "مرد" بعد از فراقی ۱۵ ساله به "میهن" بازگشت تا کشورش را سمت "آبادی" و آزادی حقیقی هدایت کند اما حالا بعد از ۴۴ سال، گرگ صفتان خارجی و روبه صفتان داخلی نگذاشته اند مردمان ایران، به خوبی طعم "آبادی" را بچشند اما فرزندان انقلابی خامنه ای عزیز به "پشتوانه این ملت"، ایران اسلامی را از دست و محاصره گرگ ها و روباه ها، پس می گیرند... #دولت_اسلامی #جامعه_اسلامی 🆔 @sedayehowzeh