╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ موضوع: امامِ خانم. ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ و طاعتنا نظاما للملة، و 👈🏻 إمامتنا أمانا من الفرقة استاد یکی از اتباع احمد بصری این کلام حضرت زهرا سلام الله علیها رو دلیل آورده که حضرت هم امام بودند و از این طریق خواسته حصر ائمه رو زیر سوال ببره چه جوابی بدم؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم جواب خیلی واضح است: ۱. حضرت نفرمودند امامت من، بلکه فرمودند امامت ما، یعنی ما خاندان نبوت، پس امامت در میان اهل بیت است نه خارج از آنها. ۲. توجه شود که این سخن در ضمن‌ خطبه فدکیه بیان شده، که برای دفاع از امامت امیر المومنین علیه السلام بوده نه بیان امامت خود. ۳. امامت، مساله آشکاری است که لازم نیست کسی آن را کشف کند. وقتی در طول این ۱۴۴۵ سال حتی یک نفر از شیعه معتقد به امامت حضرت فاطمه علیها السلام نبوده، اینکه ما بیاییم امامت ایشان را با تکیه بر یک عبارت مطرح کنیم، نشان از عمق ناآگاهی ما می دهد. ۴. اینکه ما چند صد حدیث درباره دوازده امام را که در مقام بیان تعداد و صریحند کنار بگذاریم و به کلمه نا در این حدیث بچسبیم نشان میدهد روش درستی را انتخاب نکرده ایم. ۵. لفظ نا: ما، از کلمات چند وجهی است که گاهی به معنای عام استغراقی، گاهی عام مجموعی، گاهی عام افرادی و گاهی نیز به معنای فرد متکلم به کار می رود یعنی خود من. و کسی که این را بفهمد هیچگاه به نا: ما استدلال نمی کند. ۶. بماند که نه تنها در قرآن منصب الهی را مخصوص به مردان انگاشته و فرموده: وَ مَا أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالاً نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ. سوره نحل: ۴۳ که به اجماع تمام ادیان آسمانی الا نادری از ناآگاهان، هیچ بانویی، منصبی از طرف خدا نداشته است. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه نوزدهم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆استناد به حدیث دولتنا فی آخر الزمان ۱. استناد شاه اسماعیل ۲. استناد برخی مورخان هوادار ◆طهماسب و ساخت عمارت مهدی ◆شاه طهماسب پیشرو مهدی ◆وصف اسماعیل دوم به مهدی ◆اظهارات مورخان به اتصال دو دولت ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ موضوع: شک در علائم ظهور!! ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام من سوالاتی درباره پنج نشانه حتمی دارم: ۱) نشانه وقتی فایده دارد که آن را بشناسیم. مصداق واقعی یمانی و سفیانی را چگونه باید بشناسیم؟ ۲) از کجا مطمئن شویم خسف بیداء دقیقا چگونه و کجا واقع میشود؟ آیا ما در خبرش که مخابره شده شک نخواهیم کرد؟ اصلا آیا مطلع شدن همه مردم از واقعه خسف، شرط است یا صرف تحقق آن ملاک است؟ ۳) صیحه آسمانی دقیقا چگونه است و آیا ما در مصداق آن شک نخواهیم کرد؟ ۴) صیحه واقعا چیست، محتوایش چیست و چگونه اتفاق خواهد افتاد. عده ای میگویند در کشف یا در رؤیا محقق می‌شود و جوری هولناک یا شفاف خواهد بود که فرد را بیدار می‌کند یا بیدارگر خفته از خواب غفلت است. ۵) بر فرض که صدای جبرئیل باشد از کجا بفهمیم واقعی است، مگر ما قبلا صدای جبرئیل را شناخته‌ایم یا خود جبرئیل را میشناسیم که صدایش را تشخیص دهیم؟ ۶ ) جبرئیل چه صدایی در می آورد؟ صدای ترسناک یا معرفی مهدی موعود یا میگوید حق با علی است؟ ۷) نام بردن از مهدی و پدرش، چه دردی دوا میکند وقتی ما همین حالا اسم او را میدانیم. آیا بناست نام جدیدی را بشنویم؟ ۸) شنیدن صدایی مبنی بر اینکه حق با علی است، چه دردی دوا میکند وقتی ما همین الان شیعه هستیم. آیا نباید ما در حقانیت مدعی یمانی و خراسانی و نفس زکیه ای شک داشته باشیم که آن صیحه برای برطرف شدن شک ما باشد؟ اگر بنا بر تکذیب همه مدعیان باشد تا زمانیکه آن مدعیان صد درصد خود را به ما ثابت کرده باشند، دور و تسلیل پیش می آید. ۹) از کجا معلوم پنج نشانه، نشانه خروج امام نباشد و امام قبل از آن نشانه ها ظهور و یارگیری نفرموده باشد؟ و در این صورت اگر معطل آن نشانه ها بمانیم، چه بسا تا مدتها در تکذیب امام و خراسانی و یمانی بگذرانیم. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم ۱. مصداق آنها را با توضیحاتی که اهل بیت علیهم درباره آنها فرموده اند می فهمیم. ۲. زمان و مکان و مورد خسف بیداء در روایات معتبر به طور دقیق بیان شده است. پاسخ اینکه ما از کجا می فهمیم، طبق اینکه وسایل ارتباط جمعی در آن زمان فعال باشد، روشن است. اینکه صرف تحقق ملاک است یا اطلاع، نمی توانیم اظهار نظر کنیم، اما نباید فراموش کرد که قبلا صیحه جهانی زده شده و همه دنیا از ظهور حضرت مطلعند. ۳. صیحه صدایی از آسمانست که هر کس به زبان خودش می شنود و از آنجا که صدا علامت شناخت صاحب الامر علیه السلام معرفی شده، قطعاً جای شک و شبهه ای باقی نمی گذارد. ۴. محتوای صیحه معرفی قائم به اسم خود و پدرش هست، و ماهیت آن صدای بلند و دهشت آوری است که همه دنیا می شنوند. تاویل آن به خواب و مکاشفه، کاملاً من در آوردی است چون نه‌تنها، خواب بستری کاملاً شبهه ناک و غیر مطمئن هست، که زمان این صیحه فقط و فقط شب بیست و سوم ماه رمضان معرفی شده و قطعاً همه مردم جهان با هم در آن لحظه خواب نیستند که جملگی در خواب چنین صیحه ای را بشنوند. همچنانکه تاویل خواب، به خواب غفلت، نه تنها من در آوردی و بدون دلیل است که اصلاً با نوع گویش روایات صیحه سازگاری ندارد. اینکه فقط بعضی گفته اند صدای جبرئیل است، وقتی روایات تصریح کرده اند صدای جبرئیل خواهد بود، بی معناست. ۵. آن خدایی که اراده کرده صدای جبرائیل را همه خلق بشنوند و همین علامت شناخت صاحب الامر علیه السلام باشد خودش می داند چطوری آن را از گزند شک و تردید حفظ نماید. درست مثل صدای جبرئیل در روز جنگ احد که لا سیف الا ذکر الفقار و لا فتی الا علی. ۶. جبرئیل صیحه به نام حضرت قائم علیه السلام می زند و این در خود روایات آمده و نیازی به تفسیر و تأویل کسی ندارد و ابهت همین صیحه، هولناک است چون تا به حال کسی چنین صیحه جهانی نشنیده است. ۷. فایده اش برای شیعه، علم به ظهور آقا هست و برای غیر شیعه در کل جهان، شناخت حجت خدا در روی زمین است. ۸. صیحه برای جهان است نه فقط جماعت شیعه که شما نگاه خود را حصر در او کنید. نه یمانی، نه خراسانی و نه نفس زکیه هیچ ادعایی نسبت به خود ندارند که تعبیر مدعی یمانی و... درست باشد. صیحه درباره معرفی شخص حضرت مهدی علیه السلام به جهان است که عموما شک در مهدی ندارند بلکه جهل به او دارند. بنای ما تکذیب همه مدعیان است چون خود حضرت مهدی علیه السلام در آخرین توقیع خود که سند مکتوب مانع از گمراهیست، تصریح فرمودند هر کس قبل از خروج سفیانی و صیحه ادعای ارتباط کند بسیار دروغگوی افترا زننده است، و بعد از صیحه هم خود حضرت تشریف می آورند؛ پس هیچ دور و تسلسلی پیش نمی آید. ۹. همه چیز در روایات اهل بیت علیهم السلام معلوم است، اما اگر اصرار داشته باشیم که بدون مطالعه و فهم روایات اهل بیت علیهم السلام و با اتکا بر تصورات ذهنی نتیجه ای بگیریم، خوب حاصلی جز از کجا معلوم به دست نمی دهد. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉ ـ┓𖢖•••••کتاب رویای امامت •••••𖢖┏ ـ┫ ـ┫ حجیّت خواب ـ┫ ـ┫ حجیّت خواب در قرآن(ص٢٩_٣۴) ـ┫ 「✎سیّـدمھ‌دےمج‌ـتھ‌دسیستانے ◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۵) از خط پنجم ص۴۲۹ تا دو خط مانده به آخر ص۴۳۷ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۵. مفهوم وثاقت در نگاه رجال ۱. واکاوی لغوی ۲. وثاقت مطلق، وثاقت مقید الف. صحت مذهب ب. راستگویی و امانت ج. د. ه. 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ موضوع: شبهه در صیحه. ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام علیکم استاد با یکی از اتباع سر موضوع صیحه آسمانی بحث کردم ازم پرسید اگر صیحه در خواب نیست پس چطور افراد ناشنوا صیحه را میشنوند. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم چرا ناشنوایان باید صیحه را بشنوند؟ کسی که نقصی دارد به همان اندازه تکلیفی ندارد. مگر افراد ناشنوا صدای انبیا را می شنیدند؟ فاصله صیحه تا خروج فقط سه ماه و اندی است و آنها که نشنیده اند، به زودی با چشم خود می بینند. حال بر فرض باید بشنوند. آیا خدایی که قادر است صیحه آسمانی جهانی ایجاد کند که یک صدا را هر کسی به زبان خودش می شنود، قادر نیست در آن لحظه ناشنوایان را شنوا کند؟! ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیستم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆شاه عباس و حضرت مهدی علیه السلام ◆تطبیق روایت دولتنا بر شاه عباس ◆نقل پیشگویی خواجه نصیر ◆بالا گرفتن بحث رجعت ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ موضوع: امام‌ پنهان نیست! ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ امام که از یاران و مومنان به خودش پنهان نمی شود. امام اگر هم پنهان شود از نامحرمان و دشمنان جلاد و قاتل و جائر پنهان می شود. من دنبال امام زمانی هستم که از یارانش مخفی نمیشود و میخواهم هر کس او را میشناسد به من معرفی اش کند تا من هم نزد آن حضرت برای بیعت بشتابم. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم اینها بافته ذهن شماست. الیاس نبی از همه پنهان شد، یار و غیر یار، موسای نبی از همه غائب شد، یار و غیر یار، یونس نبی از همه دور شد، یار و غیر یار، خضر نبی از همه پنهان است، یار و غیر یار، عیسای پیامبر از همه غائب گشت، یار و غیر یار. او که شیعه اهل بیت علیهم السلام است به جای اینکه با ذهن خود مطلبی بسازد و پیرو آن مطلب باشد، به احادیث معتبر اهل بیت علیهم السلام مراجعه می کند تا ببیند امام چگونه غیبت خواهند داشت فقط از دشمنان یا از همه؟ و به روشنی می بینند که آن خورشیدهای تابان و ماه های شب های تار فرموده اند: یغیب عنکم شخصه، لا ترون جسمَه، لا یری جسمُه، الطرید الشرید الفرید، امام لا یری و ... . پس این‌ گمان که امام غائب، غائب نیست و آدرسی دارد که می توان به سمت او دوید و دستش را حضوری گرفت و بیعت کرد، جز بافته ای در ذهن نیست. اما به راستی اگر همه افراد بخواهند اینگونه آدرس بگیرند و بشتابند و بیعت کنند، جای امام برای دشمنان معلوم نمی شود؟ و‌ جان‌ امام علیه السلام به خطر نمی افتد؟! ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۶) از خط آخر ص۴۳۷ تا اول پاراگراف دوم ص۴۴۷ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۵. مفهوم وثاقت در نگاه رجال ۲. وثاقت مطلق، وثاقت مقید ج. درستی محتوای احادیث د. پذیرش احادیث منفرد ه. پایندی به احکام شرعی 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۲۸) مشکل کسانی که به این جریان‌ پیوسته اند اینست که چیزی از روایات معتبر اهل بیت علیهم السلام درباره جوانب مهم مهدویت نمی دانستند و همچون صفحه سفیدی بودند که هنگام آشنایی با جریان مدعی یمانی، او هر چه خواست در این کاغذ سفید برای شان نوشت. برای همین حاضرند تمام روایات اهل بیت علیهم السلام را فقط به خاطر دفاع از رهبر این جریان، به هر نحوی شده انکار کنند. 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

┄═❁๑🍃๑🌺๑🍃๑❁═┄ #فهرست #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری 🟢 شماره یک 🟡 شماره دو 🟣 شماره سه ⚪️ شماره چهار 🔴 شماره پنج 🔵 شماره شش ⚫ شماره هفت 🟢 شماره هشت 🟤 شماره نُه 🟡 شماره ده 🔴 شماره یازده 🟠 شماره دوازده 🟢 شماره سیزده 🟡 شماره چهارده 🔵 شماره پانزده 🟣 شماره شانزده ⚪️ شماره هفده 🟤 شماره هجده 🟠 شماره نوزده 🔴 شماره بیست 🟢 شماره بیست و یک 🟡 شماره بیست و دو 🟣 شماره بیست و سه ⚪️ شماره بیست و چهار 🔴 شماره بیست و پنج 🟢 شماره بیست و شش 🟡 شماره بیست و هفت 🟣 شماره بیست و هشت ⚪️ شماره بیست و نه 🔴 شماره سی 🔵 شماره سی و یک ⚫ شماره سی و دو 🔴 شماره سی و سه 🟢 شماره سی و چهار 🟡 شماره سی و پنج 🟣 شماره سی و شش ⚪️ شماره سی و هفت 🔴 شماره سی و هشت 🔵 شماره سی و نه ⚫ شماره چهل 🟡 شماره چهل و یکم 🟣 شماره چهل و دوم ⚪️ شماره چهل و سوم ✍️⊹سیدمهدےمجتهدسیستانے 💥•ڪاناݪ‌‌احمد الحسن باطل شد•💥 💠| @sistanymogtahed

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ موضوع: می خواهم بیعت کنم. ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام من نمیخواهم از سعد ابن ابی وقاص کمتر باشم. او در مسیر آمدن حجاج ابن یوسف، شب را تا صبح منتظر ماند تا با او بیعت کند و به مرگ جاهلی نمیرد. من میخواهم هر چه زودتر با امام زمانم بیعت کنم. میتوانید بشناسانید تا برای بیعت با ایشان اقدام کنم. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم سعد در زمان حجاج اصلاً زنده نبود که بخواهد تا صبح بیدار شود. سعد توسط معاویه سم خورانده شد تا رقیب یزید در حکومت از میان برداشته گردد. ولی به هر حال، بیعت با امام غائب، جز به این‌ نیست که به امامتش اقرار نموده و در برابر غیبتش تسلیم باشید و انتظار ظهورش را بکشید و دنبال مدعیان دروغین راه نیفتید. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و یکم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆علامه مجلسی و تطبیقات بر دولت صفوی ۱. دعا برای اتصال ۲. امید پدر به اتصال ۳. تطبیق حدیث خرجوا بالشرق و قائم جیلان ۴. تطبیق قوچ بر شاه عباس ◆ ◆ ◆ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: رجعت را قبول دارند؟ ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام طرفداران احمد الحسن  هم به رجعت معتقد هستند. اطلاع دارید منظور از رجعت در آیین آنها همین رجعت است یا به تناسخ اعتقاد  دارند؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم همانطور که اطلاع دارید طرفداران او دو شاخه شده اند: مکتبی ها و رایاتی ها. مکتبی ها منکر رجعت زمینی هستند و در این باره کتاب نوشته اند. رایاتی ها رسماً تناسخ را قبول داشته و همان را رجعت می دانند، که هیچ ارتباطی با رجعت ندارد. چون رجعت یعنی رفتن روح در جسم خودش. اینکه خود فردی که فوت کرده و دفن شده از قبر خودش دوباره زنده شود و با همان‌ نام و نشان و شکل و شمایل و جنسیتی که داشته زندگی نماید و این صد در صد بی ربط از تناسخی است که هر فرقه ای ادعا می کند که یعنی رفتن در جسم یک شخص جدید. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۷) از ابتدای پاراگراف دوم ص۴۴۷ تا ابتدای پاراگراف سوم ص۴۵۴ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۵. مفهوم وثاقت در نگاه رجال ۳. وثاقت مقید الف. راویان برخوردار از جنبه‌های علمی ب. راویان مرتبط با احادیث اهل سنت ج. راویان دارای ابهام یا اتهام د. راویان دارای مشایخ ضعیف ه. راویان ثقه فاسد المذهب 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و دوم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆تلاش محمد یوسف ناجی در تطبیق روایات مهدوی بر شاه اسماعیل ◆ ◆ ◆ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄