╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ موضوع: امام‌ پنهان نیست! ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ امام که از یاران و مومنان به خودش پنهان نمی شود. امام اگر هم پنهان شود از نامحرمان و دشمنان جلاد و قاتل و جائر پنهان می شود. من دنبال امام زمانی هستم که از یارانش مخفی نمیشود و میخواهم هر کس او را میشناسد به من معرفی اش کند تا من هم نزد آن حضرت برای بیعت بشتابم. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم اینها بافته ذهن شماست. الیاس نبی از همه پنهان شد، یار و غیر یار، موسای نبی از همه غائب شد، یار و غیر یار، یونس نبی از همه دور شد، یار و غیر یار، خضر نبی از همه پنهان است، یار و غیر یار، عیسای پیامبر از همه غائب گشت، یار و غیر یار. او که شیعه اهل بیت علیهم السلام است به جای اینکه با ذهن خود مطلبی بسازد و پیرو آن مطلب باشد، به احادیث معتبر اهل بیت علیهم السلام مراجعه می کند تا ببیند امام چگونه غیبت خواهند داشت فقط از دشمنان یا از همه؟ و به روشنی می بینند که آن خورشیدهای تابان و ماه های شب های تار فرموده اند: یغیب عنکم شخصه، لا ترون جسمَه، لا یری جسمُه، الطرید الشرید الفرید، امام لا یری و ... . پس این‌ گمان که امام غائب، غائب نیست و آدرسی دارد که می توان به سمت او دوید و دستش را حضوری گرفت و بیعت کرد، جز بافته ای در ذهن نیست. اما به راستی اگر همه افراد بخواهند اینگونه آدرس بگیرند و بشتابند و بیعت کنند، جای امام برای دشمنان معلوم نمی شود؟ و‌ جان‌ امام علیه السلام به خطر نمی افتد؟! ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۶) از خط آخر ص۴۳۷ تا اول پاراگراف دوم ص۴۴۷ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۵. مفهوم وثاقت در نگاه رجال ۲. وثاقت مطلق، وثاقت مقید ج. درستی محتوای احادیث د. پذیرش احادیث منفرد ه. پایندی به احکام شرعی 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۲۸) مشکل کسانی که به این جریان‌ پیوسته اند اینست که چیزی از روایات معتبر اهل بیت علیهم السلام درباره جوانب مهم مهدویت نمی دانستند و همچون صفحه سفیدی بودند که هنگام آشنایی با جریان مدعی یمانی، او هر چه خواست در این کاغذ سفید برای شان نوشت. برای همین حاضرند تمام روایات اهل بیت علیهم السلام را فقط به خاطر دفاع از رهبر این جریان، به هر نحوی شده انکار کنند. 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

┄═❁๑🍃๑🌺๑🍃๑❁═┄ #فهرست #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری 🟢 شماره یک 🟡 شماره دو 🟣 شماره سه ⚪️ شماره چهار 🔴 شماره پنج 🔵 شماره شش ⚫ شماره هفت 🟢 شماره هشت 🟤 شماره نُه 🟡 شماره ده 🔴 شماره یازده 🟠 شماره دوازده 🟢 شماره سیزده 🟡 شماره چهارده 🔵 شماره پانزده 🟣 شماره شانزده ⚪️ شماره هفده 🟤 شماره هجده 🟠 شماره نوزده 🔴 شماره بیست 🟢 شماره بیست و یک 🟡 شماره بیست و دو 🟣 شماره بیست و سه ⚪️ شماره بیست و چهار 🔴 شماره بیست و پنج 🟢 شماره بیست و شش 🟡 شماره بیست و هفت 🟣 شماره بیست و هشت ⚪️ شماره بیست و نه 🔴 شماره سی 🔵 شماره سی و یک ⚫ شماره سی و دو 🔴 شماره سی و سه 🟢 شماره سی و چهار 🟡 شماره سی و پنج 🟣 شماره سی و شش ⚪️ شماره سی و هفت 🔴 شماره سی و هشت 🔵 شماره سی و نه ⚫ شماره چهل 🟡 شماره چهل و یکم 🟣 شماره چهل و دوم ⚪️ شماره چهل و سوم ✍️⊹سیدمهدےمجتهدسیستانے 💥•ڪاناݪ‌‌احمد الحسن باطل شد•💥 💠| @sistanymogtahed

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ موضوع: می خواهم بیعت کنم. ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام من نمیخواهم از سعد ابن ابی وقاص کمتر باشم. او در مسیر آمدن حجاج ابن یوسف، شب را تا صبح منتظر ماند تا با او بیعت کند و به مرگ جاهلی نمیرد. من میخواهم هر چه زودتر با امام زمانم بیعت کنم. میتوانید بشناسانید تا برای بیعت با ایشان اقدام کنم. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم سعد در زمان حجاج اصلاً زنده نبود که بخواهد تا صبح بیدار شود. سعد توسط معاویه سم خورانده شد تا رقیب یزید در حکومت از میان برداشته گردد. ولی به هر حال، بیعت با امام غائب، جز به این‌ نیست که به امامتش اقرار نموده و در برابر غیبتش تسلیم باشید و انتظار ظهورش را بکشید و دنبال مدعیان دروغین راه نیفتید. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و یکم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆علامه مجلسی و تطبیقات بر دولت صفوی ۱. دعا برای اتصال ۲. امید پدر به اتصال ۳. تطبیق حدیث خرجوا بالشرق و قائم جیلان ۴. تطبیق قوچ بر شاه عباس ◆ ◆ ◆ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: رجعت را قبول دارند؟ ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام طرفداران احمد الحسن  هم به رجعت معتقد هستند. اطلاع دارید منظور از رجعت در آیین آنها همین رجعت است یا به تناسخ اعتقاد  دارند؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم همانطور که اطلاع دارید طرفداران او دو شاخه شده اند: مکتبی ها و رایاتی ها. مکتبی ها منکر رجعت زمینی هستند و در این باره کتاب نوشته اند. رایاتی ها رسماً تناسخ را قبول داشته و همان را رجعت می دانند، که هیچ ارتباطی با رجعت ندارد. چون رجعت یعنی رفتن روح در جسم خودش. اینکه خود فردی که فوت کرده و دفن شده از قبر خودش دوباره زنده شود و با همان‌ نام و نشان و شکل و شمایل و جنسیتی که داشته زندگی نماید و این صد در صد بی ربط از تناسخی است که هر فرقه ای ادعا می کند که یعنی رفتن در جسم یک شخص جدید. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۷) از ابتدای پاراگراف دوم ص۴۴۷ تا ابتدای پاراگراف سوم ص۴۵۴ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۵. مفهوم وثاقت در نگاه رجال ۳. وثاقت مقید الف. راویان برخوردار از جنبه‌های علمی ب. راویان مرتبط با احادیث اهل سنت ج. راویان دارای ابهام یا اتهام د. راویان دارای مشایخ ضعیف ه. راویان ثقه فاسد المذهب 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و دوم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆تلاش محمد یوسف ناجی در تطبیق روایات مهدوی بر شاه اسماعیل ◆ ◆ ◆ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

✿﷽➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻ ▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓ 𖣫📕 تدریس ڪتا‌ب‌ 📕𖣫 𖣫 اعتبارسنجی احادیث شیعه 𖣫 ▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓ 📚 #فهرست موضوعی 𑁍╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 𑁍│⠂(١) بخش چهارم 𑁍╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ╣◆ واقعیت‌های حاکم بر اعتبارسنجی احادیث ♦️¦¦ بر روی موضوع مورد نظر ڪلیڪ ڪنید: ╣◆ ص۲۱۷ تا پایان خط دوم ص۲۴۴ (٢١)ᯓعلت توجه رجال ᯓبه راویان صاحب کتاب ᯓواکاوی هدایتگری قرآن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆  از خط سوم ص۲۴۴ تا پایان ص۲۵۶ (٢٢)ᯓادامه ᯓواکاوی هدایتگری قرآن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از خط دوم ص۲۵۷ تا دو خط مانده به پایان ص۲۶۱   (٢٣)ᯓادامه ᯓواکاوی هدایتگری قرآن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از دو خط مانده به پایان ص۲۶۱ تا آخر خط دوم از ص۲۶۷ (٢۴)ᯓادامه ᯓهدایتگری اهل بیت در روایات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆ از خط سوم از ص۲۶۷ تا دو خط مانده به پایان ص۲۶۹ (٢۵)ᯓادامه ᯓهشدارهای اهل بیت درباره هدایت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از دو خط پایانی ص۲۶۹ تا ابتدای پاراگراف اول ص۲۷۴ (٢۶)ᯓادامه ᯓهشدارهای اهل بیت درباره ولایت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف اول ص۲۷۴ تا ابتدای پاراگراف اول ص۲۷۷ (٢٧)ᯓادامه ᯓهشدارهای اهل بیت درباره ضلالت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف اول ص۲۷۷ تا ابتدای پاراگراف دوم ص۲۸۴ (٢٨)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف دوم ص۲۸۴ تا ابتدای پاراگراف سوم ص۲۸۸ (٢٩)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف سوم ص۲۸۸ تا ابتدای پاراگراف دوم از ص۲۹۲ (٣٠)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف دوم از ص۲۹۲ تا ابتدای پاراگراف آخر ص۳۰۲ (٣١)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف آخر صفحه ۳۰۲ تا ابتدای پاراگراف اول صفحه ۳۰۹ (٣٢)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف اول ص۳۰۹ تا ابتدای پاراگراف اول ص۳۱۳ (٣٣)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف آخر ص۳۱۴ تا ابتدای پاراگراف آخر ص۳۲۰  (٣۴)ᯓادامه ᯓچرایی نقل حدیث از معصوم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆از ابتدای پاراگراف آخر از ص۳۲۰ تا ابتدای پاراگراف اول از ص۳۲۸ (٣۵)ᯓادامه ᯓ۱۰. عوامل تاثیرگزار در توثیق و تضعیف راویان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆از ابتدای پاراگراف اول از ص۳۲۸ تا ابتدای پاراگراف اول ص۳۳۵ (٣۶)ᯓ ادامه ᯓ۱۰. عوامل تاثیرگزار در توثیق و تضعیف راویان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆از ابتدای پاراگراف اول ص۳۳۵ تا پایان پاراگراف دوم ص ۳۴۲ (٣٧)ᯓادامه ᯓ۱۰. عوامل تاثیرگزار در توثیق و تضعیف راویان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از پاراگراف آخر ص۳۴۲ تا ابتدای پاراگراف آخر ص۳۵۳ (٣٨)ᯓادامه ᯓ۱۰. عوامل تاثیرگزار در توثیق و تضعیف راویان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆از اول پاراگراف دوم ص۳۵۳ تا اول پاراگراف دوم ص۳۶۳ (٣٩)ᯓادامه ᯓ۲. راهکارهای امامت برای مقابله با جریان غلو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از دو خط پایانی ص۳۶۳ تا آخر پاراگراف اول ص۳۷۲ (۴٠)ᯓادامه ᯓ۳. راهکارهای اصحاب در مقابله با غلو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از اول پاراگراف دوم ص۳۷۲ تا دو خط مانده به پایان ص۳۸۷ (۴١)ᯓادامه ᯓ۱۱. عوامل ضعف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از دو خط مانده به پایان ص۳۸۷ تا پایان ص۳۹۴ (۴٢)ᯓادامه ᯓ۱۳. غلو، مهم ترین عامل تضعیف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از ابتدای ص۳۹۵ تا پایان خط دوم از ص۴۱۸ (۴٣)ᯓادامه ᯓراویان ضعیف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از ابتدای خط سوم از ص۴۱۸ تا ابتدای پاراگراف اول ص۴۲۹ (۴۴)ᯓادامه ᯓ۱۴. نپذیرفتنی بودن تضعیفات مبتنی بر غلو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از خط پنجم ص۴۲۹ تا دو خط مانده به آخر ص۴۳۷ (۴۵)ᯓادامه ᯓ۱۵. مفهوم وثاقت در نگاه رجال ➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻ ╭═══════════════════ ꧷ 🎙پدر:⊹سیدمهدی‌مجتهدسیستانی ╰ᯓ--------------------- •لینڪ‌ڪاناݪ‌‌شڪست‌وصیت• @sistanymojtahed 📄👈🏿فهرست‌ تدریس ┄═❁๑🍃๑🌺๑🍃๑❁═┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: صدقه حرام است؟ ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام استاد می تونیم در مورد نامعقول بودن اباحه خمس اینطور بگیم که چون هرگونه صدقه دادن به سادات فقیر حرام است، معقول نیست خمس در عصر غیبت حلال شده باشد، چون تنها منبع درآمد سادات فقیر از جامعه حذف شده است؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم خیر زیرا قرآن، از زکات واجب تعبیر به صدقه نموده و از صدقه مستحبی تعبیر به زکات: ۱. خذ من اموالهم صدقة ۲. یقیمون الصلاة و یوتون الزکاة و هم راکعون. بر همین اساس، مراد از صدقه ای که بر سادات حرام است، صدقه واجب، یعنی زکات است که آن هم فقط از غیر سید به سید حرام می باشد. بنا بر این‌ نه تنها صدقه مستحبی غیر سید بر سید حرام نیست، که صدقه واجب یعنی زکات سید بر سید هم حلال می باشد. از طرفی، خمس فقط یک ششمش سهم سادات است و سه پنجمش در اختیار امام می باشد و ربطی به سادات ندارد. با توجه به همه این موارد، تعلیل عدم اباحه خمس به خاطر وجود سادات فقیر، بهره ای از صحت ندارد. در پایان عرض می کنم که خمس در عصر غیبت‌ حلال نشده، و سند و محتوای تک حدیثی که مورد استناد احمد و اتباع او هست مخدوش می باشد. تفصیل مطلب در کتاب "ستیزه با عقل". ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۲۹) اتباع احمد بصری با بستن درب معجزه به عنوان محکم ترین راه شناخت حجت خدا، و جلوه دادن وصیت به عنوان اصلی ترین راه شناخت، گرفتار تسلسلی در شناخت شده اند که نتیجه اش عدم امکان مطلق شناخت است! چون وقتی از آنها می پرسی دلیل نبوت پیامبر اسلام چه بود؟ می گویند: وصیت عیسی! می پرسیم دلیل نبوت عیسی چه بود؟ می گویند: وصیت موسی! می پرسیم دلیل نبوت موسی چه بود می گویند وصیتِ ... تا می رسند به آدم و می پرسیم دلیل نبوت آدم چه بود؟! می گویند: نص خدا!!! می پرسیم نص خدا را کدامیک از بشریت درباره آدم دریافت کرده بود؟ حوا؟! هابیل؟! یا قابیل؟؟؟!!! نص خدا در ملکوت برای فرشتگان، چه راه شناختی برای بشریت قرار داده بود؟؟؟!!! پس طبق مبنای شما، آدم نص و وصیتی برای ارائه به بشر نداشته و چون او نداشته، حجیت تمام‌ پیامبران بعدی باطل می شود!!!!! 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و سوم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆رساله ای از نبیره میرداماد ◆گزارش تاریخی محافل المومنین ◆ ◆ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: بمباران شبهه در صیحه!!! ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام در کتاب نعمانی روایات زیادی در باب صیحه آمده که اتفاقا میگه صیحه در میان جنگ هست و منادی صدا می‌دهد که حق با فلانی است جنگ چرا. و صیحه که مد نظر شماست نهایتا ثابت میکنه الان وقت ظهور است اگر قائل باشیم که قبل از قیام اتفاق میفته باز راه شناخت میماند که چیست؟ ولی شما صیحه رو راه شناخت میدانید. مسئله دیگه در روایات هست که همه چیز قابل بداست یعنی تغییر پذیر هست جز قائم ع، پس چیزی که در آن امکان بدا باشد از یقین خارج است. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم بزرگوار، طبق روایات، قبل از ظهور، جنگ و آشوب همه منطقه را فرا گرفته و صیحه ظهور در میان این جنگ و کشتارها صادر می شود. اما اینکه تعداد آن روایات آنچنان زیاد است، حقیقت ندارد. همچنانکه تردید در اینکه صیحه قبل از قیام اتفاق می افتد، جایی ندارد وقتی روایات تصریح کرده اند که صیحه در بیست و سوم رمضان و قیام در دهم محرم رخ می دهد. راه شناخت، همان صیحه است و این را ما نمی گوییم بلکه روایت معتبر حضرت صادق عليه السلام می فرماید: و به یعرف صاحب هذا الامر. اما اینکه همه چیز قابل بداست، اگر امکان ذاتیش را می فرمایید ارتباطی به وقوع آن ندارد و اگر مدعی امکان وقوعی هستید که آیه قرآن، روایت معتبر، حکم عقل و فهم متشرعه خلاف آنست و تفصیل آن در کتاب فاصله زمانی بین ظهور تا خروج بیان شده است. ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ ممنونم از توجه شما اولا روایات می‌گوید مهدی در جنگ هست که صیحه زده میشود: جنگ چرا که حق با فلانی است! دوما مگر نمی‌گویید که صیحه راه شناخت هست؟پس چطور بهش ایمان میاوردن قبل از صیحه که صیحه داره میگه چرا جنگ!!! یعنی داره مذمت و سرزنش میکنه! خب همه میگن صیحه نیومده بوده که ما بدونیم کی به کیه! اما سوم: اینکه اشاره کردید به فاصله صیحه تا قیام و این امر بیان میکند که راه شناخت، صیحه نیست وگرنه همون روز یا فرداش قیام میشد و صیحه نهایت اثبات میکند زمان زمانه ظهور هست نه چیزی بیشتر. اما چهارم: صیحه راه شناخت امام هست؟ چگونه؟؟؟ صیحه الفاظ مختلفی در موردش اومده که به نام امام علی است! در جای دیگه آمده به نام خودش و پدرش و عناوین مختلف! خب دو نفر، نمیگم صد نفر، فقططططططططط دو نفر ادعا کنند که من محمد بن حسن عسکری همان قائم هستم و صیحه هم بیاد و بگه حق با مهدی است! شما از کجا میتونی بگی منظور صیحه کدام یک از آنهاست؟ پنجم: در مورد صیحه داریم که مردم گمراه میشند عزیزم... ششم: مگر شما تفاوت صیحه جبرئیل و شیطان را متوجه میشد؟؟؟ مگر قبلا اینها رو شنیدید که بتونید تفکیک کنید؟ هفتم: جبرئیل صبحگاه ندا میدهد خب اینجا صبح باشد اون ور عالم شب هست مردم چگونه تشخصی بدن؟؟؟ در حالیکه صیحه شیطان در شب هست و همه اون ور عالم فکر میکنند صیحه جبرئیل صیحه شیطان هست چون اونجا شب هست و برعکس... ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ درباره مطلب اول شما: من عجالتا تک حدیثی از عبد الله بن سنان یافتم که با سه طریق و سه متن مختلف در باب ۱۴ نعمانی، حدیث ۳۳، ۳۴، ۳۵ ذکر شده و در هیچکدام نیامده که مهدی در جنگ است که صیحه زده می شود. متن حدیث ۳۵ اینست: یشمل الناس موت و قتل حتی یلجا الناس عند ذلک الی الحرم فینادی مناد صادق من السماء من شدة القتل فیم القتل و القتال صاحبکم فلان. متن حدیث ۳۴ اینست: لا یکون الامر الذی تمدون إلیه اعناقکم حتی ینادی مناد من السماء الا ان فلانا صاحب الامر فعلام القتال. متن حدیث ۳۳ اینست: انه ینادی باسم صاحب هذا الامر مناد من السماء الا ان الامر لفلان بن فلان ففیم القتال. در کدامیک از اینها تصریح شده که مهدی در جنگ است؟ اگر متن روایت دیگری در دسترس دارید بفرمایید و الا اینکه تعداد این روایات را زیاد و محتوای آن را در جنگ بودن مهدی دانستید اصلاح بفرمایید تا خدایی نکرده‌ نسبت کذب به اهل بیت علیهم السلام داده نشود. مطلب دوم شما صحیح نیست. زیرا سرزنش بر کشتار و کشمکش چه تلازمی دارد که حتما باید جنگ با مهدی باشد تا صیحه بگوید چرا جنگ؟! اینکه صیحه نیامده چه توجیهی برای قتل و کشتار و ندانستن اینست که کی به کیست؟ و اما مطلب سوم شما: چه تلازمی بین این هست که چون صیحه راه شناخت می باشد باید فردایش قیام شود؟! خوب خداوند چنین اراده کرده اند که قتل نفس زکیه و خسف بیداء اتفاق بیفتد و بعد قیام رخ دهد. ما حق اعتراض داریم؟ و اما مطلب چهارم شما: اولا الفاظ صیحه مختلف نیست، زیرا تمام روایات صیحه بر این اتفاق نظر دارند که محتوای صیحه معرفی قائم به اسم خودش و پدرش هست، جز سه حدیث که فرموده صیحه درباره حقانیت حضرت علی علیه السلام و شیعیانش زده می شود. حال آیا معقول است که ما با سه روایت به جنگ آن همه حدیث رویم؟ 👇👇👇👇👇 ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹ ☝️☝️☝️☝️☝️ ثانیا محتوای این دو دسته حدیث، نافی هم نیستند چون قابل جمع می باشند. یعنی می شود محتوای صیحه، دو جمله باشد، جمله اول، معرفی قائم و پدرش، جمله دوم بیان این مطلب که حق با علی است. ثالثا می شود مراد از اینکه حق با علی علیه السلام و شیعیان اوست، کنایه از همان معرفی قائم و پدرش باشد، زیرا وقتی حجت خدا بر جهان، امام دوازدهم شیعیان معرفی شد، خوب این یعنی حق با علی علیه السلام و شیعیانش می باشد دیگر. رابعا می توان این احتمال را داد که دو صیحه زده شود یکی در معرفی قائم و دیگری در اینکه حق با علی علیه السلام و شیعیانش هست و علت این احتمال نیز اختلاف زمانی است که در این دسته روایات آمده. چون روایت حق با... می گوید صیحه در اول روز زده می شود و روایات معرفی قائم می گوید در شب بیست و سوم. بلکه از این بالاتر، تصریح حدیث معتبر این هست که دو منادی و دو ندای حق وجود دارد: يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فُلَاناً هُوَ الْأَمِيرُ وَ يُنَادِي مُنَادٍ إِنَّ عَلِيّاً وَ شِيعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ. غیبت‌نعمانی باب۱۴ ح۲۸ اما اینکه اگر دو نفر همزمان ادعای مهدی بودن کنند از کجا بفهمیم کدام راستگوست؟ واقعاً عجیب است! وقتی امام معصوم در حدیث معتبر صیحه را راه شناخت معرفی نموده، لا بد می دانسته که با آن صیحه دهشتناک دیگر کسی جرئت نمی کند یا زمینه اش فراهم نیست که به دروغ ادعای مهدی بودن کند. بماند که مهدی قرار نیست از هر کجای جهان ظهور کند تا هر کسی هر جا بتواند ادعا کند. بلکه مهدی علیه السلام همزمان با صیحه، کنار کعبه بین رکن و مقام هست و همان لحظه ۳۱۳ یار خاص او به طریق اعجاز که همه می بینند، در کنار آن حضرت ظاهر می شوند. و این فرض که همان لحظه در همانجا شخص دیگری هم ادعای مهدی بودن کند و ۳۱۳ یار ندانند با کدامیک بیعت نمایند، در واقع، ادعای این هست که بشر بتواند بر امر خاص خدا غالب شود. همین جا تذکر دهم اگر خواستید در اجتماع معجزه گونه اصحاب خدشه وارد کنید، ابتدا روایات اهل بیت علیهم السلام را در این باره مطالعه بفرمایید. و اما مطلب پنجم غلط است زیرا تصریح حدیث عیاشی این هست که هر چه بر شما مشتبه شود صوت آسمانی مشتبه نمی گردد، بلکه تصریح حدیث معتبر این هست: فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا خَضَعَ وَ ذَلَّتْ رَقَبَتُهُ لَهَا فَيُؤْمِنُ أَهْلُ الْأَرْضِ إِذَا سَمِعُوا الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ. و اگر مرادتان صیحه ابلیس در پایان روز می باشد که تصریح حدیث معتبر این هست که تنها کسانی دنبال آن راه می افتند که هر آیه ای ببیند انکارش می کنند: وَ يَرْتَابُ يَوْمَئِذٍ "الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ" وَ الْمَرَضُ وَ اللَّهِ عَدَاوَتُنَا، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَتَبَرَّءُونَ مِنَّا وَ يَتَنَاوَلُونَّا  فَيَقُولُونَ: إِنَّ الْمُنَادِيَ الْأَوَّلَ سِحْرٌ مِنْ سِحْرِ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ. ثُمَّ تَلَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: "وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ". پس آن صدا جز برای بیماردلان ایجاد شبهه نمی کند. و اما مطلب ششم هم خیلی عجیب است! خدا این صدا را طبق حدیث معتبر امام صادق علیه السلام راه شناخت قرار داده، و تصریح حدیث معتبر هم اینست که همه اهل زمین ایمان می آورند الا همان جماعت فی قلوبهم مرض، ولی شما روی حرف امام زده و می گویید صوت جبرئیل از صوت ابلیس قابل شناخت نیست چون قبلا نشنیده ایم؟!!! بگذریم. وقتی اهل بیت علیهم السلام مفاد و زمان هر دو صیحه را بیان کرده و گفته اند که صوت اول برای جبرئيل و صوت دوم برای ابلیس است، باز هم ما نمی توانیم بفهمیم صوت اول برای جبرئیل است؟! شاید بگویید که این را فقط ما می دانیم نه کل جهان، اما در کدام روایت معتبر گفته که صدای ابلیس را کل جهان می شنوند؟ خصوصا که محتوا ندای او صرفا تایید عثمان است که تنها اهل سنت می فهمند مراد چه کسی است و فقط خون آنها از چنین ندایی به جوش آمده و شمشیر جنگ می کشند نه مردم هفت قاره که اصلا نمی دانند عثمان کیست تا بخواهند برای خونخواهیش قیام کنند. و اما مطلب هفتم، مردم آن زمان هم می دانستند افق های مناطق فرق می کند، لذا اگر منظور حضرت، غیر از افق کعبه بود که حضرت مهدی علیه السلام مقارن با صیحه در کنار کعبه است، لا اقل یک راوی در این‌ همه احادیث می پرسید آقا جان، طبق کدام افق می فرمایید؟ موفق باشید. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۸) از ابتدای پاراگراف سوم ص۴۵۴ تا سه خط مانده به پایان ص۴۶۴ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۶. فقه مداری، عامل مهم توثیق الف. بررسی نخستین راویان توثیق شده ۱. گزارش های جمعی ۲. گزارش های فردی 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: نمی پذیرم!!! ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام شما ادعا دارید علائم به روشنی در روایات بیان شده. ۱) توصیفات و توضیحاتی که اهل بیت در مورد یمانی، خراسانی، سفیانی و نفس زکیه) داده اند را با متن و آدرس سندش بیان می‌فرمایید؟ ۲) لطفاً روایات مربوط به خسف را بیان و مکان دقیق این واقعه و اوصاف کسانی که مبتلا به خسف میشوند را بفرمایید. ۳) شما اصل اینکه خبر ظهور و کلام امام از طریق رسانه ها و مثلا فیس بوک و تلگرام منتشر شود را مایه تمسخر و استهزاء دانسته اید، روی چه حسابی تحقق خسف و اخبارش را پذیرا میشوید؟! آنجا هم میشود تشکیک نمود که اینها را جاعلان اخبار دارند شایع میکنند! ۴) دهشت آور بودن صدا، به معنی هیولایی بودن لحن کلام است، یعنی آیا با صدایی هیولایی نام محمد فرزند حسن بیان میشود؟ متن آن عبارت چیست که در صیحه بیان میشود؟ (مثلا یک صدای هیولایی وحشتناک میگوید: آهای انسانها بدانید که حق با علی ابن ابی طالب و شیعیان او هست و محمد فرزند حسن، حجت خدا و قائم آل محمد است و الآن دارد میرود کنار بیت الله الحرام، بشتابید به سوی او؟) و آیا اهل چین و جزایر اقیانوسیه و استرالیا و ... همه و همه این صدا را میشنوند و وحشت زده میشوند و دقیقا متوجه میشوند منظور از این صدا کدام شخص به کدام چهره هست؟ و آیا تضمینی وجود دارد که در آن لحظه چند نفر مختلف مدعی نشوند که محمد بن الحسن هستند؟ ۵) همان خدا که در این زمان برای ما از قول شما چنین تضمین‌هایی را داده، در روز عاشورا کجا بود؟ در طول ۱۲۰۰ سالی که شما به اصطلاح شیعیان ۱۲ امامی دستتان از خورشید پشت ابرتان کوتاه بوده و در مسند امام، فقهایتان را نشانده اید، چطور بیخیال ارسال رسول و نصب هدایتگر الهی شد و یادش رفت که «ان لکل قوم هاد؟!» ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم طبیعتاً پاسخ تفصیلی به این همه پرسش در حد یک کنفرانس هست که فعلا امکانش نیست. من در اینجا، پاسخ های اجمالی را بیان می کنم و متن و آدرس تمام احادیثی که اشاره می کنم در سه کتاب غیبت‌ نعمانی، کمال الدین، و غیبت طوسی هست؛ می توانید مراجعه و مطالعه کنید. ۱. یمانی، از یمن به سمت عراق برای دفع لشکر سفیانی خروج می کند. خراسانی از خراسان برای دفع لشکر سفیانی به سمت عراق می تازد. سفیانی در منطقه شام خروج کرده، شش ماه می جنگد تا حکومت را می گیرد سپس به عراق می تازد و همچنین به مدینه لشکرکشی می کند و کارش قتل و غارت وحشتناک است. نفس زکیه سیدی است که پانزده شب قبل از خروج، به دستور حضرت‌ مهدی علیه السلام از مدینه به مکه رفته و در کنار کعبه مردم را به سمت حضرت دعوت می کند اما دشمنان همانجا کنار کعبه، سرش را می بُرند. ۲. مکان خسف، بیداء است یعنی بیابانی بیرون مدینه به سمت مکه. زمان آن، دو سه روز قبل از خروج است. مبتلایان به آن، کل لشکر سفیانی ارسالی به مدینه است جز دو یا سه نفر. ۳. آنچه من مورد تمسخر دانستم تأویل صیحه ظهور به اعلان در شبکه های مجازی است، زیرا به تصریح روایات، صیحه توسط جبرئیل و از آسمان دنیا در یک زمان مشخص داده می شود. و اما درباره کلام امام، صحبتی نداشتم و نمی دانم مرادتان چیست. اما خسف بیداء تنها یک علامت است که خبرش در فضای حقیقی مدینه و مکه و یمن به سرعت قابل پخش است و در فضای مجازی هم مثل خبر هر واقعه بزرگ توسط خبرگزاری های معتبر منطقه ای و جهانی قابل انعکاس می باشد. ۴. دهشت آور بودن از جهت هیولایی بودن نیست بلکه از جهت آسمانی بودن آنست. شما یک صدا از آسمان بشنوید که در تمام جهان طنین انداز است، وحشت نمی کنید؟! بله طبق تصریح روایات، همه دنیا با زبان خود می شنوند. تضمینش اینست که صیحه، علامتی خدایی برای معرفی مهدی علیه السلام به جهان است. اگر اینقدر به وعده های خدایتان اطمینان ندارید که از او تضمین می خواهید، هر تضمینی بدهد هم باور نمی کنید. کسی که به سخن امامش در آخرین توقیع اعتماد نداشته باشد، به سخن پاسخگو می تواند اعتماد بکند؟! بگذریم. صیحه آسمانی جهانی چنان هیبتی دارد که جایی برای ادعای دروغین باقی نمی گذارد. و به خوبی می دانیم حضرت مهدی علیه السلام از مکه ظاهر می شوند نه هیچ کجای دیگر و از زمان صیحه تا خروج، فقط سه ماه و اندی فاصله هست. پس هم محدودیت مکانی برای مدعیان دروغین وجود دارد، هم محدودیت زمانی. ۵. همان خدایی که برای ولادت امیر المومنین علیه السلام دیوار کعبه را شکافت، موقع آتش زدن در خانه ایشان توسط غاصبان حکومت کجا بود؟! موسی علیه السلام را در برابر لشکر چند صدهزار نفری فرعون با عصا پیروز کند، و روزی دیگر بر این قرار می گیرد که سر یحیی علیه السلام را در تشت ببرّند. هدایت را خدا با پیامبرش و قرارداد دوازده امام تمام کرده اند و هادی تمام دوران غیبت و دوره ظهور، حضرت مهدی علیه السلام است.

⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۳۰) اتباع احمد بصری می گویند معجزه راه شناخت نیست!!! در حالیکه خدا قطعا به پیامبران معجزه داده اند و آنها هم برای اثبات خود از معجزه بهره برده اند. خوب اگر معجزه راه شناخت نیست، خدا چرا معجزه را در اختیار آنها قرار داد؟ و اگر راه شناخت‌ نیست، آنها چرا برای اثبات خود از آن بهره می بردند؟! به علاوه، اگر ما شیعه اهل بیت علیهم السلام هستیم امام صادق علیه السلام معجزه را راه شناخت معرفی کرده اند. بلکه اگر مسلمان باشیم قرآن تصریح می کند که وقتی فرعون از موسی علیه السلام دلیل خواست، او معجزه نشان داد. خوب چرا این کار را کرد؟ چون معجزه راه شناخت نبود؟؟؟!!! 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و چهارم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆ادعای مهدویت در دوره صفوی ۱. مهدی ابرقویی ۹۱۰ ۲. ادعا درباره شاه طهماسب سال۹۶۲ ۳. ملا هدایت درصدی ۴. مهدویت برخی سادات گیلانی ۵. درویش رضا ۱۰۴۱ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄