@soltannasir (اربعین 25) (شرایط استاد کامل ) شرایطی که برای یک استاد طریق فتوت در کشتی و یا برای پیر مغان در آیین مهر , یاد شده برای یک استاد کامل مکمل در سیر و سلوک و عرفان نیز صدق می نماید . استادی که با علم جفر و حروف و علم طب و تا حدی علم نجوم آشنایی نداشته باشد , در طریق عرفان استاد کامل مکمل محسوب نمی شود حتی اگر مقامات عالیه عرفانی داشته باشد . یک استاد سلوکی باید علم طب بداند , تا مزاج سالک تحت نظر خویش را بشناسد . و با توجه به مزاج طبیعی وی , خوراک مناسب جسمی (غذا ) و معنوی (ذکر )را برای وی مشخص سازد . استاد کامل باید با علم حروف و جفر و بعضی علوم غریبه , آشنایی داشته باشد , تا بداند چه نوع ذکری (آتشی یا بادی و آبی و خاکی ) با مزاج سالک تحت نظر وی سازگار تر است . و در صورت غلبه یک عنصر بر مزاج سالک, آن عنصر را در وجود سالک متعادل نماید . ضمن اینکه در بعضی موارد برای سالک توسط بعضی اشخاص نزدیک اعم از دوست و آشنایان طلسماتی گرفته می شود . ویا 👈استادان منفی کار در حوزه علوم غریبه👉 طلسماتی برای بعضی سالکین بکار می برند . یک استاد باید تشخیص دهد که آیا شاگرد وی تحت تاثیر سحر قرار گرفته است یا خیر . در صورت تحت تاثیر قرار گرفتن سالک , استاد باید بتواند از سالک دفع سحر بنماید . تشخیص این مهم علاوه بر علم باطنی شهودی , نیاز به آشنایی با وادی علوم غریبه دارد . نکته : طلسماتی که معمولا توسط دوست و آشنایان برای سالک گرفته می شود . چندان دارای اهمیت نیست . (زیرا بیشتر دعا نویسان که عوام الناس به آنان رجوع می نمایند شیاد هستند ) اما ما در حیطه علوم غریبه تعداد زیادی استاد منفی کار داریم , که رهزنان طریق سالکین الی الله هستند , و اینان چون با سران شیاطین عمدتا از جنیان مرتبطند . در عوض کارهایی که این شیاطین برای آنان انجام می دهند , شیاطین نیز از آنان تقاضای نابود نمودن بعضی سالکین الی الله را در طریق عرفان می نمایند . این شیاطین نام سالک و حوزه محل زندگی وی را به آن استاد مربوطه معرفی می نمایند . استاد یکی از مریدان خویش را که جن مسخر دارد , به حوزه محل زندگی آن سالک میفرستد تا با شناسایی سالک وارد زندگی آن سالک شود . زیرا شیاطین برای استفاده از طلسمات قوی بر علیه سالک نیاز به عامل انسانی دارند . پس از شناسایی آنگاه شیاطین به استاد می گویند که چه طلسمی با چه شرایطی به کار ببرد . و استاد نیز پس از درست نمودن طلسم آن را به شاگرد خویش تحویل می دهد تا در منزل سالک کار بگذارد . عزیزان اینها که می گویم مسایلی است که در حال اتفاق افتادان است , خطی مشی فقیر بر این نیست که از این اساتید شیطان صفت که قطاع الطریق اهل عرفان هستند نام ببرم . متاسفانه ما شاهد این هستیم که روز به روز حیطه دخالت این فرومایگان (جنیان ) در عالم ما بیشتر می شود . تا جایی که بعضی از آنان در کشور مرئی شده اند . 😍 در ازمنه گذشته سلوک راه حق شرایط کنونی را نداشته است . و ما شاهد مشکلات اینچنینی آن هم در سطحی گسترده برای سالکین مستعد نبوده ایم . آشنایی با علم نجوم نیز برای یک استاد کامل تا حدی لازم است. برای این که بتواند , زایچه سالک را رسم نماید و اتفاقات خاص زندگی سالک که بر اثر تاثیر افلاک رخ خواهد داد را پیش بینی و در صورت لزوم در آن تصرف نماید . ضمن اینکه در گذشته ها که صوفیان اهل سفر بودند . علم نجوم برای تعیین قبله و هلال ماه و پیدا نمودن راه و مسیر حرکت در شب لازم بوده است . نکته : یک سالک بهتر است که علم نجوم را به شکل طبیعی و کاربردی یاد بگیرد . و تنها متکی به نرم افزار نباشد .تا در شرایط طبیعی نیز بتواند از علم خویش استفاده نماید #اربعین #استاد #طب #نجوم @soltannasir 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞

@soltannasir { پیام بازرگانی 5} چند سوال در باب مطالب گفته شده تا اینجا به فقیر ارجاع شد که اینجا به آن پاسخ می دهم : 1 : وضعیت آمریکا و ترامپ و مراسم ها اکنون چگونه است ? پاسخ : وضعیتی که اکنون جهان به سمت آن می رود وضعیت مناسبی نیست . آنچه که در مجامع مخفی غربی می گذرد وتصمیماتشان کاملا یک دست نیست و فقیر اطلاع چندانی از آن ندارم . اما با این حال می توان انتظار یک عملیات تروریستی جدید را داشت . برای مثال شاید اینبار در یک 👈فرودگاه عملیات تروریستی انجام دهند . باید نشست و مشاهده نمود . اگر تصمیمشان قطعی شود آنگاه باید بدنبال زمان این رویداد گشت . زمان آن بدرستی مشخص نیست کسی چه می داند که 👈فردا آبستن چه وقایعی می باشد .(هر گاه تصمیم به اجرای چنین عملیاتی بگیرند . بازه زمانی ای که عملیات تروریستی باید در آن رخ دهد را مشخص می نمایند . آنگاه در این بازه زمانی بر اساس علم نجوم احکامی بدنبال بهترین و مناسب ترین زمان می گردند . ) آنچه مسلم است ضرب آهنگی که جهان را به سمت شروع برهه آخرالزمان پیش می برد . اکنون شتاب گرفته است و این کاملا ملموس است . نکته : فقیر اعتقاد بر این ندارم که ما در دوره آخرالزمان می باشیم . ما هم اکنون در دوره پیش آخرالزمانی می باشیم . و تقریبا با شروع آخر الزمان هنوز چند سالی فاصله داریم .و همچنین فقیر اعتقاد بر این ندارم که شروع دوره آخرالزمان با ظهور امام عصر (عجل الله) در یک زمان اتفاق می افتد . ظهور حضرت صاحب (عجل الله) در انتهای برهه آخرالزمان رخ خواهد داد نه ابتدای آن . اینها نکاتی است که ما در سلطان نصیر با اکثر معاصرین خویش اختلاف داریم. 😊 ( ان شاء الله در ایام نوروز در درد و دل دیگری نسبتا مفصل در این باب سخن خواهیم گفت . ) اگر ما شناخت درستی از مسائل جاری نداشته باشیم . و دقیقا متوجه نباشیم که با چه مسايلی روبرو خواهیم بود . در سالهای آینده دچار مشکلات بزرگی خواهیم شد . آنچه مسلم است جهان و مردمان آن در دوران ماه عسل خویش به سر می برند. حوادثی که در سالهای آینده شروع برهه آخرالزمان را رقم خواهد زد . برای بشریت شوکه کننده خواهد بود . همچنین فقیر به جد می گویم که سال 2023 که دوستان غربی فوق العاده بر روی آن مانور می دهند سال شروع برهه آخرالزمان نخواهد بود . بزرگان عالم اسلام چند سالی با دشمنان غربی ما در این باره اختلاف دارند . 😊 سوال 2 : شما گفتید که در شب های شبات مراسم های انجمن های مخفی انجام می شود ? ما در این شب ها چکار کنیم برای کم نمودن تاثیر مراسم هایشان ? پاسخ : پیشتر همین سوال را از بعضی از اساتید خویش پرسیدیم و این بزرگان توصیه بخواندن آیه الکرسی از غروب آفتاب تا هنگام اذان صبح با کد عدد 11 نمودند . یعنی 11بار 22بار و 33بار و 44بار و تا حداکثر 88 بار . با هر بار خواندن 11تایی این آیه می توان به امور روزمره پرداخت و سپس دوباره یک دوره 11تایی آیه الکرسی خواند . نکته : آیه الکرسی تا هو العلی العظیم خوانده شود . بطور کلی بین علما اختلاف است که آیه الکرسی فقط آیه 255 سوره مبارکه «بقره» است یا دو آیه 256و257 نیز جزء آیه الکرسی می باشد . آیه الکرسی بطور خاص فقط آیه 255 سوره بقره می باشد . چنانچه در ختم معروف اربعین آیه الکرسی تنها همین آیه «255 » را به عدد «کرسی» (290) بار قرائت می نمایند . دو آیه بعدی این مجوعه یعنی آیات «256»و «257» علت اضافه شدنشان به آیه الکرسی در بعضی ختم ها , این است که تعدادی از ملک الموکلین آیه 255 با دو آیه بعدی مشترک می باشند . و بنا به نوع ختم آیه الکرسی گاه تنها آیه 255 قرائت می شود و گاه این آیه به همراه دو آیه بعد قرائت می شود . سوال سوم : در مورد حکم ازدواج انسان و جن پرسیده شده بود ? پاسخ : آنچه فقیر از تنی چند از علمای وادی علوم غریبه و اهل سلوک که مجتهد نیز بودند شنیدم این است که ازدواج مرد مسلمان با زن مسلمان از جنیان جایز است . (بین مباح بودن یا مکروه بودن آن اختلاف است ) و از دواج زن مسلمان از انسان با مرد مسلمان از جنیان حرام می باشد . #جن #مسلمان #پاسخ #سوال #ترامپ #پیام_بازرگانی #نجوم #تروریستی @soltannasir ☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️

@soltannasir { درد و دل 53} { در اهمیت علم جغرافیا و البلدان13} ادامه ...👇👇 اما تقسیم بندی اقالیم سبعه به نقل از کتاب المدخل الی علم احکام نجوم اثر ابونصر حسن بن علی قمی 👇👇👇 { اقلیم اول : اما مطالع اندر وسط اقلیم اول آنجا که عرضش بود از خط استوا ، شانزده درجه وبیست دقیقه باشد . ابتدای این اقلیم اول خط استوا یعنی صفر درجه است . و انتهایش بیست درجه و سی دقیقه است . و این اقلیم منسوب به کوکب زحل است اقلیم دوم :اما مطالع اندر وسط اقلیم دوم آنجا که عرضشان بود از خط استوا بیست و چهار درجه محل شروع این اقلیم انتهای اقلیم اول یعنی بیست درجه و سی دقیقه است و انتهای این اقلیم بیست و هفت درجه و سی دقیقه است . این اقلیم در مذهب پارسیان (منجمین ایرانی) اقلیم 👈مشتری👉 است و در مذهب رومیان(منجم غربی) اقلیم شمس است . اقلیم سوم : و مطالع اندر وسط اقلیم سیم آنجا بود که عرض استوا در آنجا سی درجه و بیست و دو دقیقه بود . محل شروع اقلیم سوم ، انتهای اقلیم ثانی یعنی بیست و هفت درجه و سی دقیقه و انتهای آن سی و سه درجه و چهل دقیقه است . و کوکب این اقلیم در مذهب پارسیان مریخ است و در مذهب رومیان عطارد . اقلیم چهارم : و مطالع اندر وسط اقلیم رابع آنجا که عرض از خط استوا سی و شش درجه و پانزده دقیقه می باشد . و محل شروع این اقلیم انتهای اقلیم سوم یعنی سی و سه درجه و چهل دقیقه و انتهای آن سی و نه درجه است . و کوکب منسوب به آن در مذهب پارسیان شمس و در مذهب رومیان مشتری است . اقلیم پنجم : و مطالع اندر وسط اقلیم پنجم آنجا عرض بود از خط استوا که چهل و یک درجه و بیست دقیقه است . و ابتدای این اقلیم انتهای اقلیم چهارم است یعنی سی و نه درجه و انتهایش چهل و سه درجه است . و کوکب این اقلیم در هر دو مذهب زهره است . اقلیم ششم : مطالع وسط اقلیم ششم آنجا است که عرض از خط استوا چهل و پنج درجه و چهارده دقیقه بود . و ابتدای این اقلیم انتهای اقلیم پنجم یعنی چهل و سه درجه است و انتهایش چهل و نه درجه است . و کوکب این اقلیم بر مذهب پارسیان عطارد و بر مذهب رومیان قمر است . اقلیم هفتم : مطالع اقلیم هفتم اندر وسط که عرض بود چهل و نه درجه بود . این مسئله اشتباه است و احتمالا در نسخه خطی توسط کاتب اشتباه درج شده است و مصحح محترم در تصحیح از قلم انداخته اند . زیرا عرض 49 درجه انتهای اقلیم ششم بود که نمی تواند حد وسط اقلیم هفتم باشد نویسنده چند صفحه قبل اینگونه نوشته است . 👇👇👇 اقلیم هفتم درجه ابتدایش انتهای اقلیم ششم یعنی عرض 49 درجه است و انتهایش عرض 63 درجه می باشد . کوکب منسوب به این اقلیم در مذهب پارسیان قمر و در مذهب رومیان مریخ است . نکته : در کتب مختلف این درجه ها کم و بیش با کمی اختلاف جزئی ذکر شده است . و بلاد مختلفی در این اقالیم نام برده شده است که استاد ابوریحان بیرونی در کتاب التفهیم پیش از آنکه این بلاد را نام ببرد می گوید که این نام ها تقریبی است و نیاز به محاسبه دقیق دارد . ادامه دارد ... #اقلیم #نجوم #کوکب #درد_و_دل #البلدان #جغرافیا @soltannasir ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

@soltannasir { پاسخ به سوالات 77} { مسبحات و چاکراها 74} ادامه ...👇 { ... ادریس و همراهانش در مصر رحل اقامت افكنده، خلايق را به معروف امر، و از منكرات نهى مى كرد و به اطاعت خداى عز و جل دعوت مى كرد، مردم زمان او با هفتاد و دو زبان حرف مى زدند، و خداوند زبان همگى آنان را به وى تعليم داده بود تا هر فرقه اى از ايشان را با زبان خودش تعليم دهد، و علاوه بر اينها آداب و طريقه نقشه كشى براى شهر سازى را به ايشان بياموخت، دانشجويان از هر ناحيه اى گردش جمع شدند، و به ايشان سياست مدنيت بياموخت و قواعد آن را برايشان مقرر فرمود، و هر فرقه اى از هر امتى كه بودند به سرزمين خود برگشته و شهرهايى ساختند تا آنجا كه در عهد وى و به وسيله شاگردان او، صد و هشتاد و هشت شهر ساخته شد، كه از همه كوچكترش (رها)  بود، و ادريس به آنان علوم را  بياموخت. و اولين كسى كه حكمت را استخراج نموده و علم نجوم را به مردم ياد داد، ادريس بود، چون خداى عز و جل سر فلك و تركيب آن، و نقطه هاى اجتماع كواكب را در آن فلك به او فهمانده بود، و نيز علم عدد سنين و حساب را به او داده بود، و اگر اين نبود و ادريس در اين علم فتح باب نمى كرد، هرگز خاطر بشر به اين معنا خطور نمى كرد كه در مقام سرشمارى ستارگان بر آيد. ادريس (عليه السلام) براى هر امتى در هر اقليمى سنتى شايسته آن امت و آن اقليم به پا داشت، و زمين را به چهار قسمت تقسيم نموده براى هر قسمتى پادشاهى مقرر كرد تا به سياست و اداره امور آنجا و آباديش قيام نمايد، و هر پادشاهى را ماءمور كرد تا اهل اقليم خود را به شريعتى كه بعدا اسم بعضى از آنها را مى بريم ملزم سازد. اسماء آن پادشاهان كه زمامدار زمين بودند بدين قرار بود: اول (ايلاوس ) كه به زبان عربى به معناى رحيم است، دوم (اوس )، سوم (سقلبيوس )، چهارم (اوس آمون )، و بعضى گفته اند: ايلاوس آمون، بعضى ديگر نام او را يسيلوخس كه همان آمون ملك باشد دانسته اند، اين بود آن مقدار از كلام قفطى در كتاب اخبار العلماء باخبار الحكماء، كه مورد حاجت ما بود. و اين احاديث و اخبار، همه به ما قبل تاريخ منتهى مى شود، و آنطور كه بايد نمى شود بدان اعتماد كرد، چيزى كه هست همين كه مى بينيم نام او در عربى جيلا بعد جيل (جيل ) يك صنف از مردم اهل يك زمان ) در ميان فلاسفه و اهل علم زنده مانده و اسم او را به عظمت ياد مى كنند و ساحتش را محترم شمرده و اصول هر علمى را منتهى به او مى دانند، خود كشف مى كند از اينكه او از قديمى ترين پيشوايان علم بوده كه نطفه و بذر علوم را در ميان بشر پاشيده و افكار بشرى را با استدلال و دقت در بحث، و جستجوى از معارف الهى آشنا ساخته اند، و يا آن جناب اولين مبتكر ايشان بوده است. ...} ( ترجمه تفسیر المیزان جلد 14 صفحات 87 الی 96) #مسبحات #ادریس(ع) #اقلیم #نجوم #حساب @soltannasir 🌞☀️

@soltannasir { پاسخ به یک سوال } { پیش بینی زلزله با نجوم } پیش از هر چیز باید بگویم از هنگامی که ایمیل را برای چندمین بار ، در کانال اعلام نمودم . حجم سوالات بسیاری برای فقیر ارسال شده است . که تقریباً به 70% سوالات پاسخ داده شده است . و 30% باقی مانده نیز به مرور پاسخ داده می شود . چند سوال هم خاص است که ان شاءالله سر فرصت پاسخ داده خواهد شد . ان شاءالله بزودی بخش پاسخ به سوالات به اتمام خواهد رسید . و سپس بار دیگر به اسطوره آفرینش باز خواهیم گشت . اما یکی از سوالاتی که از فقیر شده است در باب امکان پیش بینی زلزله است ? و فقیر صلاح دیدم که سوال در کانال پاسخ داده شود . اینکه بعضی معاصرین ما قائل به پیش بینی زلزله با روش های گوناگون می باشند . فقیر اطلاعی از این روش ها ندارم . اما مسلماً هر روش ادعایی ، قابل بررسی است . اما پیش بینی زلزله توسط قواعد علم تنجیم ممکن است و از دیرباز انجام می شده است . یک نمونه از پیش بینی های زلزله توسط قواعد علم تنجیم ،پیش بینی زلزله تبریز توسط «ابوطاهر منجم شیرازی » است . که باعث نجات بخشی از مردم تبریز شد . و داستان آن در کتاب نزهة القلوب آمده است : 👇 { تبریز از اقلیم چهارم است و شهر اسلامی و قبه الاسلام ایران طولش از جزایر خالدات (قناری ) فب (82) و عرض از خط استوا لح (38) ، زبیده خاتون منکوحه هارون الرشید خلیفه رحمهما الله ساخت در سنه خمس و سبعین و مایه (175) ، بعد از شصت و نه سال در سنه اربع و اربعین مایتین (244) بعهد متوکل خلیفه عباسی بزلزله خراب شد . خلیفه آنرا باحال عمارت آورد بعد از صد و نود سال در رابع عشر (14)صفر سنه اربع و ثلثین و اربعمایه (434) باز بزلزله بکلی خراب شد و در مجمع ارباب الملک قاضی رکن الدین خویی آمده که در آن وقت « ابوطاهر منجم شیرازی » در آنجا بود و حکم کرده که در فلان شب آن شهر بزلزله خراب شود و حکام به الزام مردم را از شهر بیرون و به صحرا بردند تا در زیر خاک هلاک نشوند و آن حکم راست آمده آن شهر در آن شب به کلی خراب شد . چنانکه کمابیش چهل هزار مرد در آن واقعه هلاک شدند امیر «وهسوذان بن محمد بن رواد الازدی» (امیر دولت روادیان ) که از قبل قائم خلیفه حاکم آن دیار بود . در سنه خمس و ثلثین و اربعمایه (435) به اختیار منجم مذکور به طالع برج عقرب ، بنیاد عمارت تبریز کرد و منجم مذکور مبالغه کرده است که من بعد تبریز را از زلزله خرابی نبود مگر از سیل خوف باشد و تا غایت (تا زمان نویسنده کتاب ) که تبریز را سیصد سال است حکم کرده است و راست آمده است . و هر چند در آن شهر زلزله بسیار اتفاق افتاده است . اما خرابی عظیم نکرده و سببش آنکه اکنون در آن زمین قنوات بسیار اخراج کرده اند و جاهها کنده و منافذ زمین گشوده شده است . لاجرم ابخره (بخارها ) قوت قوی نمی تواند کرد و زلزله سخت اتفاق نمی افتد . ...} ( کتاب نزهة القلوب حمدالله مستوفی صفحات 75و 76) نکته 1: درایت حاکم تبریز در توجه به حکم منجم ، قابل ستایش است . نکته 2: افرادی که به حکم منجم و فرمان حاکم توجه ننمودند . هلاک شدند . نکته 3: شهر تبریز در تاریخ 671 هجری قمری نیز زلزله بزرگی را تجربه نمود . اما منجر به تخریب شهر به مانند گذشته نشد . نکته 4: چهارمین زلزله بزرگ در شهر تبریز در چهارم ذیقعده سال 1050 هجری در فصل زمستان رخ داد که منجر به تخریب بخش هایی از شهر شد و این زلزله ویرانگر بوده است . بنابراین پیش بینی «ابوطاهر منجم شیرازی» در عدم تخریب شهر تبریز توسط زلزله حدود 616 سال دوام داشته است . هر چند که باید در نظر داشت که شهر تبریز در این زلزله های بعدی هیچ گاه به طور کامل تخریب نشد . #زلزله #نجوم #حمدالله_مستوفی @soltannasir ⭐️🌟💫🌙☄☀️

@soltannasir { پاسخ به سوالات 115 } { نکاتی در باب قاعده ترقی و ترفع و تنزل و مساوات 15 } ادامه ...👇 ...و هر کدام از ساعات در هر روز با توجه به منسوبات کواکب برای عملی مناسب است . من باب مثال می دانیم که روز چهارشنبه متعلق به کوکب عطارد می باشد . و ساعت نخست چهارشنبه منسوب به کوکب عطارد می باشد . عطارد چیست ? در اساطیر ، عطارد خدای کاتب است . و پیک و پیامبر خدایان است . عطارد با خطابه و سخنوری ارتباط دارد . عطارد در هندسه و حساب و هیئت و نجوم و احکام نجوم استاد است . همچنین در طب و طبیعیات نیز تبحر دارد . و کیمیاگر نیز می باشد . و از آنجایی که کاتب است با علم حروف نیز مرتبط می باشد . به طور کلی این کوکب با علوم ارتباط تنگاتنگ دارد . اگر فلسفه را شامل جملگی علوم کهن بدانیم _که در گذشته همینگونه بوده _ عطارد در جملگی این علوم تبحر دارد . بنابراین روز چهار شنبه و ساعت نخست آن برای یادگیری تمام علومی که با عطارد ارتباط دارد . مناسب است . البته بهتر است علم نجوم و احکام آن را در شب چهارشنبه و در ساعات عطارد و قمر آموخت . حال برای یادگیری علم موسیقی چه زمانی مناسب است ? جنس موسیقی چیست ? سازهای موسیقی عمدتاً مستقیم و غیر مستقیم یا با دستان نواخته می شود ؛ و یا با دمیدن ، دمیدن چه ? دمیدن باد جنس دستان چه بود ? باد چرا ? زیرا منسوب به برج جوزا بود و برج جوزا از بروج بادی در نتیجه دمیدن و استفاده از دستان چه چیزی ایجاد می شود ? صدا صدا در کجا پخش می شود ? هوا در نتیجه موسیقی جنس هوا دارد . و بادی است. بدین خاطر است که موسیقی باعث جنبش می شود . چرا ? زیرا باد ، خاک را به حرکت در می آورد . و آب را به جنبش در می آورد حتی طوفان ایجاد می نماید و آتش را نیز تقویت می نماید . و باعث شعله ورتر شدن آن می شود . در عالم انسانی نیز موسیقی ، باعث به جنبش در آمدن و رقص می شود . زیرا جسم انسان خاکی است و جنس روح از باد است . موسیقی که خود از باد است ، این باد (روح) را به حرکت در می آورد و با افزایش میزان باد ، روح جسم خاکی را به حرکت در می آورد . حال اگر موسیقی بادی است ? در نتیجه باید با کوکب مشتری ارتباط داشته باشد . در اسطوره چگونه است ? واژه موسیقی از واژه یونانیmousika است . که با موزها یا میوزها( خواهران 9گانه ) در اساطیر یونانی ارتباط دارد . درکتاب سیری در اساطیر یونان و رم در باب موزها آمده : 👇 { موزها یا میوزها : شمارشان به نُه (9 ) می رسید . و همه دختران 👈 زئوس و نیموزینه (منموزینه )(از زنان زئوس از تایتان ها که زئوس 9 شب پیش او بود و وی 9 دختر موز را حامله شد ) ، به معنی حافظه بودند . اینان ، مثل زیبارویان یا کاریت ها ، نخست غیر قابل تشخیص بودند . هزیود( شاعر معروف یونانی و سراینده منظومه نسب نامه خدایان ) می گوید : « آنها همه یک اندیشه در سر دارند و قلبهایشان با شنیدن آواز می تپد و روحشان از هر اندوه و نگرانی عاری و تهی است . هر کس که موزها را دوست دارد ، خوشبخت می شود . هر آدمی ، هر قدر هم که اندوهگین و نگران باشد ، چون صدای آواز خدمتکاران موزها را بشنود افکار سیاه اندوه را از سر به در می کند و اندوه و درد را از یاد می برد . این والاترین و ارجمندترین هدیه موزها به آدمیان است . » در دوره های بعد هر یک رشته کار ویژه خود را یافت . ( ابتدا همه موزها را با موسیقی و شعر و نغمه می شناختند دذ دوره های بعدی برای هر کدام از موز ها نقشی جداگانه در نظر گرفته شد ) کلیو (clio) موز تاریخ بود ، اورانیا (urania) موز ستاره شناسی ، ملپو منه (melpomene) موز تراژدی ، تالیا موز نمایش کمدی ، ترپسیکوه (terpsichore ) موز رقص ، کالیوپه موز اشعار حماسی ، اراتو موز شعر عاشقانه و غزل ، پولیهیمنیا موز آواز برای خدایان ، و اوترپه موز نواختن چنگ و اشعار غنایی . هزیود نزدیک هلیکون می زیست که یکی از کوه های مورد علاقه موزها بود _ کوه های دیگر عبارت بود ازپیروس (pierus) در پیریا که زادگاه آنها بود ، و پارناسوس و البته اولمپ . یک روز این نُه (9) موز خود را به او ، یعنی به هزیود نشان دادند و به او گفتند : « ما می دانیم که چگونه دروغ بگوییم که به ظاهر موجه باشد ، ولی هرگاه اراده کنیم و خواسته باشیم می توانیم حقیقت را بر زبان بیاوریم . » آنها همنشینان آپولو ، خدای راستی و همچنین یار و همنشین زیبا رویان یا کاریت ها بودند . پندار چنگ را به آنها و به آپولو نسبت می دهد و می گوید : « چنگ زرّین را ، که هر گامی ، از گامهای رقاصان ، به آن گوش فرا می دهد ، هم آپولو داشت و هم موزهای گل بنفشه ای . » هر کس که از آنها الهام می گرفت از هر کشیش یا کاهن مقدس تر می شد . } بنابراین همانگونه که ملاحظه نمودید موزها ، دختران 9 گانه زئوس هستند و زئوس از ایزدان مشتری . ادامه دارد .. #موسیقی #نجوم #کواکب #عطارد #موز @soltannasir 📣🔔

@soltannasir { پاسخ به سوالات118 } ادامه ...👇 دقت در روایت ابن ندیم در عدم آموزش همگانی حکمت ، حاوی نکات بسیار قابل توجهی می باشد . چیزی که متاسفانه در حوزه ها و دانشگاه های ما رعایت نمی شود . شخصی که زحل و عطارد و شمس قوی در زایچه نجومی خویش علی الخصوص در خانه نهم که با فلسفه و خداشناسی و عقل و خرد ارتباط دارد . نداشته باشد ، بعید است که بتواند در علم حکمت و فلسفه به مدارج عالیه برسد و موفق شود . شخصی که شمس و مشتری را به همراه قمر داشته باشد . ممکن است علی رغم نبوغ و استعداد دارای تفکراتی نسبتاً بسته باشد . نکته : کوکب شمس با قضاوت و عدالت و کوکب مشتری با دین و کوکب قمر و عطارد نیز با دین در ارتباط می باشند . وجود کوکب یا کواکب در این خانه (خانه نهم ) و نسبت این کواکب با دیگر خانه های زایچه نجومی ، شخصیت شخص را می سازد . و اینگونه می توان پی برد که شخصی که صاحب این زایچه است . دارای چه نوع ساختمان فکری خواهد بود . باید توجه داشت که داشتن نبوغ در ادبیات عرب با نبوغ در علوم ریاضی با نبوغ در فقه با نبوغ در علوم حکمت کهن و نبوغ در الاهیات فلسفی مشائی با نبوغ در الهیات فلسفی اشراقی و عرفان با یکدیگر متفاوت است . و این مسئله از نظر علم جدید و تحقیقات دانشمندان علوم جدیده نیز اثبات شده است . کم پیش می آید که یک شخص در جملگی علوم توان و استعداد فوق العاده داشته باشد . و بتواند در جملگی علوم صاحب نظر باشد . در ضمن باید توجه داشت که بین صاحب نظر بودن در علوم مختلف با تولید معرفت جدید و مطالب جدید در همان علم تفاوت وجود دارد . و دومی بر اولی برتری دارد . ممکن است شخصی در حوزه دارای استعداد و نبوغ عجیب در تحصیل باشد. و مدارج علمی را به سرعت طی نماید . اما همین شخص علی رغم نبوغ تحصیلی در دروس رسمی حوزه ، و وادی فقه و اصول ، در فهم بعضی مطالب و نظرات حکما و فلاسفه و عرفا ، اشکال داشته باشد . و آنگاه به جان فلسفه و عرفان بیفتد و به نقد آن بپردازد . مطمئناً اگر ما زمان دقیق تولد بسیاری از علمای بزرگی که مخالف فلسفه و عرفان رسمی بوده اند . را در اختیار داشته باشیم . و بتوانیم زایچه نجومی آنان را رسم نماییم . می توانیم شواهد این مخالفت را در زایچه آنان ببینیم . باید توجه داشت که تعدادی از اشکالات مخالفین فلسفه و عرفان بر آرای حکما و عرفا کاملاً وارد است . در آثار عرفا و حکما بعضاً تأویلات اشتباه و حتی سخیف دیده می شود . ضمن اینکه اشتباهات تاریخی و حدیثی بسیاری نیز در آثار صوفیه و عرفا دیده می شود . اشتباهات معرفت شناسی نیز وجود دارد . اما با اینحال بعضی اشکالاتی که مخالفین وارد می نمایند . از نظر فقیر و کثیری از دوستداران عرفان وارد نیست . برای درک بعضی مسائل عرفانی باید ذوق فهم عرفان داشت . و این ذوق را بعضی از آقایان از مخالفین با اینکه از نظر علمی در سطح بسیار بالایی بوده اند . و از نظر معنوی و سلوکی نیز در جایگاه رفیعی بوده اند . نداشته اند . و ندارند . در حالی که ممکن است شخصی با عدم تحصیلات رسمی این ذوق را داشته باشد . ( نظیر مرحوم حاج سید هاشم حداد موسوی ) و یا حتی بسیاری افراد در سطح جامعه ممکن است این ذوق را داشته باشند . بعضاً عده ای می گویند که افرادی که ذوق فهم مطالب عرفا را دارند . دل دارند . و بدلیل صاحب دل بودن اینگونه اند. این حرف تا حد زیادی اشتباه است . اگر به صاحب دل بودن بود .بسیاری از مخالفین مقامات برجسته عرفانی و سلوکی داشته اند . بنابراین صاحب دل بوده اند . پس مشکل در داشتن یا نداشتن دل نیست . مشکل در جای دیگر در نسبت کواکب در زایچه نجومی شخص است . کاش امروز نیز به مانند گذشته طلاب استعداد یابی میشدند و تنها به مستعدین حکمت و فلسفه آموخته می شد . اگر اینچنین می شد مشکلاتی که ما اکنون شاهد آن هستیم . دیگر وجود نداشت . نکته 2: در یک جامعه آرمانی می توان با ثبت تاریخ دقیق تولد کودکان و محاسبه درست زایچه آنان و سپس در طی تحصیل با تست های مختلف استعداد سنجی به شیوه علمی ، استعداد کودکان را به شکل بسیار درست و صحیح ارزیابی نمود و کودکان را به سمت درستی سوق داد . و چنین جامعه ای به سمت نخبه پروری پیش خواهد رفت . ادامه دارد ... #الاهیات #نجوم #کواکب #زایچه #فلسفه #عرفان #زحل @soltannasir 🌞🌛🌝

پیدایش دانش نجوم مؤلف: بارتل.ال واندروردن مترجم: همایون صنعتی‌زاده ناشر: دانشگاه شهید باهنر (کرمان) #پیدایش_دانش_نجوم #بارتل_واندروردن #همایون_صنعتی_زاده #تاریخ_علم #نجوم #فیزیک پی دی اف کتاب در کانال تلگرام زیر موجود است @DAYERATOL_MAAREF @soltannasir