🔖 کم‌کاری درباره توسعه شناخت آمریکا و ارتقای سواد امریکاشناسی ایرانیان (بخش اول) 🔹 یکی از مهمترین مسائلی که جامعه ایرانی پس از انقلاب اسلامی با آن سروکار داشته مسئله "رابطه ایران و آمریکا" است. در مقاطع مختلف تاریخ انقلاب این مسئله خود را در سطوح مختلف بروز و ظهور داده است. اساسا بخش قابل توجهی از درگیری ما در سطوح مختلف با آمریکا تعریف می شود. اما جبهه انقلاب یکی از کم کارترین بخش ها در رابطه با همین مسئله بوده است. بخشی از #مردم و دانشجویان و حتی برخی نخبگان هستند. مردمی که واقعا دغدغه اصلی آن ها معیشت است، زندگی روزمره آن ها به لحاظ اقتصادی دچار مشکل و تنگنا است و واقعا چاره آن را در ارتباط با آمریکا می دانند. آری، می توان عافیت طلبانه و ساده اندیشانه این ها را نیز خائن و نفوذی و نادان برشمرد ولی این خلاف مروت است. اینجا مقصر اصلی او نیست، این ماییم که مقصریم. این ماییم که مسئولیت خود را درست انجام ندادیم. این مائییم که دچار کم کاری بودیم. نتیجه آن عدم تغییر نگرش طیفی از جامعه است که آمریکا را راه حل می داند، آمریکا را منجی می داند، آمریکا را طرف قابل اعتماد برای احقاق حق می داند و حتی آمریکا را قدرت بی منازع دنیا می‌داند. 🔻۱. کم کاری در ناحیه تولید محتوا ما نتوانستیم تولید محتوای متناسب با این نیاز گسترده برای جامعه خود داشته باشیم. سواد شناخت آمریکا در ایران به شدت پایین است. اینکه ما آمریکا را به صورت کلی می شناسیم، آن را شیطان بزرگ بدانیم و ... کفایت نمی کند. آمریکا را باید درست شناخت، معرفی کرد و یک تصویر روشن و جامع از آن به جامعه داد. این کم کاری متوجه بخش های مختلفی است. از پژوهشگران گرفته تا سازمان ها و نهادهای فرهنگی و علمی کشور. شاید فعالیت در این حوزه مصداقی از جهاد تبیین نمی بینیم. 🔹 چارچوب تحلیلی رهبر انقلاب اسلامی درباره آمریکا به‌عنوان الگوی تحلیل مادر در این میان پرتولیدترین شخص درباره آمریکا رهبر معظم انقلاب بوده است. یکی از دقیق ترین و انحصاری ترین و متقن ترین خوانش ها از ماهیت آمریکا، تاریخ روابط ایران و آمریکا، منطق نفی ارتباط با آمریکا و... در بیانات سه دهه اخیر رهبر انقلاب ترسیم شده است. اما آخرین تولید مکتوب درباره اندیشه ایشان در زمینه آمریکا به کاری برمی گردد که اواخر دهه 80 و اوائل دهه 90 توسط دکتر منوچهر محمدی و به همت نشر انقلاب اسلامی منتشر شد. آن کتاب در عین برخورداری از ویژگی های مثبت به شدت نیازمند بازنگری، تکمیل، اصلاح و ارتقا در ساختار و پردازش داشت. از آن روز تا کنون بیش از یک دهه می گذرد و ما محصول درخور دیگری تولید نکرده ایم. هم پژوهشگران و هم موسسه انقلاب اسلامی دراینجا دچار کم‌کاری هستند. 🔹 تجربه نگاری روابط ایران و آمریکا و تبدیل آن به زاویه دید اجتماعی: موردپژوهی برجام روابط ایران و امریکا مقاطع متعددی را شامل می‌شود که تک تک بايد روایت شود و نشده. اما به‌عنوان مثال نزدیک که حافظه تاریخی به آن حس دارد می‌توان برجام را مثال زد. #برجام یکی از بزنگاه های مهم و نقاط عطف تاریخ سیاست خارجی ایران است. برجام نماد اجرای تام و تمام سیاست های غرب گرایان در مواجهه و تعامل مستقیم با آمریکا است. برجام مملو از درس است. نقطه تمرکز آقا از نیمه دهه 90 تا کنون در مورد برجام مسئله «تجربه» است. تجربه مواجهه، مذاکره مستقیم و تعامل با امریکا و تبدیل آن به یک سرمایه فکری اجتماعی و زیرساخت تحلیلی. برجام برای آقا بسیار مهم بود از باب تبدیل شدن به یک چارچوب عینی و تجربه ملی. اما در این زمینه نیز کم کاری های زیادی شد و نتوانستیم ادبیات آقا را تبدیل به باور عمومی کنیم. زمانی فهرستی از کارهایی که می‌توان و بايد درباره برجام و تثبیت و توسعه شناخت اجتماعی نسبت به آن ایجاد کرد، نوشتم و یکی دو خط از آن به محصول نیز تبدیل شد اما کار بسیار است و غفلت موجب شد این امر به یک استعاره موفقیت تبديل شود نه تجربه شکست و #خسارت_محض، دقت کنیم برجام یک مورد و نمونه است که می‌توانستیم از آن یک لایه باور و تجربه اجتماعی جدید بسازیم. ادامه دارد... #آمریکاشناسی #آسیب‌شناسی #ذهنیت_اجتماعی 🆔 @taalighat

🔖 کم‌کاری درباره توسعه شناخت آمریکا و ارتقای سواد امریکاشناسی ایرانیان (بخش دوم) 🔻 ۲. کم کاری در ناحیه ترویج و توسعه و ساخت گفتمان تولید محتوا بخشی از کار بود که ضعیف پیش رفت. می توان فهرستی از انواع تولیدات لازم در این زمینه را فراهم ساخت. اما تولید محتوا یعنی پیمودن نیمی از مسیر؛ نیم مهمتر رساندن محتوا به مخاطب است. محتوا باید توزیع شود، با آن نگرش و #ذهنیت_اجتماعی ساخته شود، یک گفتمان پدید آید. برای این امر نیاز به تولید انواع فناوری ها داریم. برخی را رهبر انقلاب اشاره کردند. 🔹 کتب درسی، تبیین ماهیت آمریکا و مسئله اسناد لانه جاسوسی یکی از دغدغه های جدی آقا شناساندن آمریکا و ماهیت آن به نسل جدید است. سخنرانی های 13 آبان رهبری و گفتگوی ایشان با دانش آموزان مهم و دیدنی است. اما یکی از گلایه های پرتکرار ایشان که از مطالبات برزمین مانده شان به شمار می آید، انعماس اسناد لانه جاسوسی در کتب درسی است. امری که چندبار در سخنرانی های ایشان تاکید و تکرار شد. ایشان در آبان ۱۴۰۱ فرمودند: "من یک وقتی به آموزش و پرورش گفتم که مضامین #اسناد_لانه_جاسوسی را در کتابهای درسی بیاورید، نکردند متأسفانه، نکردند." قبلا در مطلب زیر به بیانات رهبری و گلایه ایشان دراین باره اشاره شد: https://eitaa.com/taalighat/727 🔹 تشکل‌های دانشجویی و دوره‌های آمریکاشناسی دهه هشتاد یکی از پررونق ترین دوره هایی که تشکل های دانشجویی برگزار می کردند، دوره های «غرب شناسی» بود. ما نیز در مدرسه معصومیه حداقل دوبار چنین دوره ای را برگزار کردیم. اما دهه 90 باید از دوره های «#آمریکاشناسی» رونمایی می شد. آن هم در تیراژ گسترده و ملی. هرچند سال 96 تلاش کوچکی در این راستا شد، طراحی صورت گرفت و یک نمونه نیز اجرا شد اما کافی نبود. این پلتفرم آموزشی قابلیت توسعه داشت. سال ها تشکل های دانشجویی می توانستند از این دوره ارتزاق کنند. هنوز هم دیر نیست. این #پلتفرم_آموزشی پلی برای ارتقای سواد آمریکاشناسی در سطح ملی است. 🔹 فقر آثار فاخر هنری و سینمایی جنایت ها، خیانت ها و زذالت های آمریکایی می تواند سوژه صدها کار هنری و رسانه ای فاخر باشد. روایت بدعهدی، خوی درندگی و چپاول گری آمریکا را باید با ابزار هنر به تصویر کشید. اما سینمای ما که دوران افول خود را طی می کند، نتوانست کار فاخری در این زمینه ارائه دهد. باید هنرمندان در رشته های مختلف آمریکا را به صد زبان روایت کنند. 🔻 جمله آخر: باید باور کنیم "ما" نسبت به ذهنیت و افکار عمومی جامعه ایران مسئولیم. باید #جهاد_تبیین را باور کنیم. تا این باور پدید نیاید دستگاه فرهنگی ما دور خود می‌چرخد. #آمریکاشناسی #آسیب‌شناسی #ذهنیت_اجتماعی 🆔 @taalighat

#بازخورد 1. اهمیت آمریکاشناسی در چیست؟ آمریکا شناسی ما را به مرزبندی با آمریکا و استکبار می رساندو این مرزبندی روشن با استکبار، شخص را از انحلال فکری و فرهنگی حفظ می‌کند. خانواده هایی را می شناسم که در دوران اصلاحات، در هر دو دوره انتخاباتی به آقای خاتمی رأی دادند، اما بخاطر همین مرزبندی روشن با آمریکا در جریان غربگرایی سقوط نکردند. 2. راهکارهایی برای آمریکا شناسی: - در خود آمریکا فیلم‌های ساخته‌شده در این زمینه وجود دارد که ارزش مشاهده دارند. - در میان کشورهای اروپایی نیز، مردم فرانسه، به‌ویژه نسل قبلی آن‌ها، به شدت از فرهنگ و سیاست آمریکا نفرت دارند. به عنوان مثال، در فرانسه به آشپزخانه‌های اپن "آشپزخانه آمریکایی" و به آپارتمان‌ها "ساختمان آمریکایی" گفته می‌شود و به طور کلی نسبت به آمریکایی‌ها حساسیت بالایی وجود دارد. با توجه به این نکته، در حوزه ادبیات و هنر فرانسه نیز احتمالاً آثار ضد آمریکایی وجود دارد که می‌تواند موضوعی برای بررسی قرار گیرد و همت دوستان زبان دان را می طلبد. - امروز عمق بخشی به جریان آمریکا ستیزی و استکبار ستیزی یکی از مطالباتی است که باید آنرا از نهادهای انقلابی پیگیری نمود. متاسفانه امروز بسیار ساده از کنار جنگ روایتها پیرامون آمریکا ستیزی عبور می شود در حالیکه در طرف مقابل، دشمن با جدیت پیگیر ایران ستیزی است. امروز مراکز تولید روایت برای بغض‌افکنی علیه آمریکا به یک مکان بی‌خاصیت تبدیل شده است. لانه جاسوسی آمریکا که میتواند به یک مرکز تبیین و جنگ روایت مبدل شود امروز یک مرکز بدون روایت است. (اتفاق مشابهی نیز در مورد چایخانه مادر شهید علم‌الهدی در اهواز رخ داده است که می‌توانست یک یادمان مهم درباره نقش زنان در دفاع مقدس باشد، اما اکنون به یک تالار برای برگزاری عروسی و سایر مراسم تبدیل شده است.) - یکی دیگر از اقدامات مثبتی که می‌توان انجام داد، جمع‌آوری دانشجویان بسیجی در دانشکده‌های هنر است. به نظر می‌رسد که باید به این دانشجویان ماموریت های هویت ساز داد. جمع‌آوری این دانشجویان و واگذاری مسئولیت‌هایی مانند ساخت قرارگاه تولید محتوا درباره آمریکا به آن‌ها، علاوه بر جذابیت برای خود این دانشجویان، می‌تواند طیفی از دانشجویان قشر خاکستری را نیز به این ماموریت جذب کند. 🖌 حجت‌الاسلام دکتر محمد یوسفعلی تبار #آمریکاشناسی 🆔 @taalighat

☘ توصیه آیت‌الله تحریری در شب نیمه‌ی شعبان #نیمه_شعبان 🆔 @taalighat

❤️ یک نیم‌رخت و لَستُ مِنه بِبَعید یک نیم‌رخت اِنَّ عَذابی لَشَدید... بر دور لبت نوشته یُحیی و یُمیت مَن ماتَ مِن العِشق فَقد مَاتَ شَهید #نیمه_شعبان 🆔 @taalighat

بتي كه راز جمالش هنوز سربسته‌ست به غارتِ دل سوداييان كمر بسته‌ست بر آن بهشتِ مجسّم، دلي كه ره برده‌ست درِ مشاهده بر منظر دگر بسته‌ست بيا كه مردمك چشم عاشقان همه شب ميان به سلسلة اشك، تا سحر بسته‌ست به پاي‌بوس جمالت، نگاه منتظران ز برگ‌برگِ شقايق، پل نظر بسته‌ست اميد روشن #مستضعفان خاك تويي اگرچه گَرد خودي، چشم خودنگر بسته‌ست هزار سدّ ضلالت شكسته‌ايم و كنون قوام ما به #ظهور تو منتظَر بسته‌ست به يازده خُمِ مي، گرچه دست ما نرسيد بده پياله كه يك خم هنوز سربسته‌ست! زمينه‌ساز ظهورند، شاهدان #شهيد اگرچه هجرت‌شان داغ بر جگر بسته‌ست كرامتي كه ز خون شهيد مي‌جوشد هزار دست دعا را ز پشت سر بسته‌ست رواست سر به بيابان نهند منتظران كه باغ وصل تو را عمر رفت و در بسته‌ست! فرید طهماسبی #نیمه_شعبان 🆔 @taalighat

#حاج_قربی #خاطره_هفتم 💢 مگر ما صاحب نداریم؟؟ ☘ مدتی گرفتار مشکلی بودم و راه برون رفتی پیدا نمی کردم، یک مرتبه به ذهنم رسید به #حاج_قربی زنگ بزنم... ☘ تلفن زدم، گوشی را برداشت و مثل همیشه گفت: حسین جان... 🌱 گفتم حاج آقا کجایید؟ باید ببینمتان، مشکلی برام پیش اومده... 🌱 گفت الان میام سمت منزل شما، بیا بیرون. 🌱 خودم رو رسوندم سر خیابون، خیلی سریع رسید. از ماشین پیاده شد، اومدم پیشم و به عصا تکیه کرد و خیره به چشمام نگاه کرد با اون لحن #پدرانه و لهجه شیرین همدانی گفت: حسین جان شی شده؟ (چی شده) ☘ گفتم حاج آقا گرفتارم، فهمید نمیخوام موضوع رو بگم، دستم رو گرفت تو دستاش و محکم فشار داد با بغض فرمود: حسین، #مگه_ما_صاحب_نداریم؟ ☘ این جمله رو که گفت، #اشک تو چشماش حلقه بست و بغض منم شکست و منکسر شدم و احساس کردم همان لحظه همه چیز حل شد... باور کنید همون روز مشکلم حل شد. ☘ حاجی با گفتن همون جمله ساده انگار همه وجودش شد توسل به #ناحیه_مقدسه حضرت ولی عصر عج، حاجی همه وجودش #ایمان_به_امام بود و با همین ایمان واقعی #گره_گشایی می کرد. 🔻 #قدیمی‌ها اینطور عمیق به امام عصر اعتقاد داشتند و امام را حاضر و ناظر و ملجأ و پناه می‌دانستند... ➖➖➖➖ 📝 خاطرات از مرحوم حاج قربی https://eitaa.com/taalighat_list/19 #امام_عصر #توسل #حاج_قربی 🆔 @taalighat

#نکته گمان می‌کنم ما خیلی در توجه و توسل به #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دچار غفلت و سستی هستیم. پیرمردی بود در روستاهای اطراف همدان، می‌گفتند هر هفته جمعه از طلوع آفتاب سوار بر اسب و با شمشیر حمایل شده بر بلندی کوه روستا می‌ایستاد و به افق خيره می‌شد تا ساعتی از روز، می‌گفت منتظرم که اگر حضرت #ظهور کردند پا به رکاب آماده باشم. آیا ما اینقدر نسبت به حضور و ظهور حضرت دغدغه و حس و آمادگی داریم؟ این جشن‌ها و... خوب است اگر منجر به #توجه و ارتباط شود. #امام_عصر #قدیمی‌ها 🆔 @taalighat

🔖 سیدحسن نصرالله، معمار هویت جدید شیعیان لبنان (۱) تشیع در طول تاریخ به انحا مختلفی در جغرافیای جهان اسلام ورود کرده، نضج گرفته و تطور یا رکود داشته. شرایط تاریخی و اجتماعی در نحوه پیدایی و مانایی زیست شیعی در نواحی گوناگون اثر داشته است. تعبیر "تشیع" وقتی اضافه به کشوری می‌شود و هنگامی‌ از "شیعیان ایرانی" یا "شیعیان عراقی" یا "#شیعیان_لبنانی " سخن می‌گوییم که شرایط تاریخی _ اجتماعي، بوم فرهنگی، اقتضای پدیدآمدن نوع خاصی از زیست شیعی، هویت شیعی و نگرش و کنش شیعی را در پی داشته باشد. تشیع در لبنان ریشه‌ای عمیق و تاریخی دارد و بخشی از تراث فقهی و کلامی تشیع مدیون حوزه جبل عامل است. اما فترتی طولانی موجب می‌شود تشیع در لبنان به محاق رفته و به‌عنوان یک جریان پویا و اثرگذار و نقش‌آفرین مطرح نباشد. روایت امام موسی صدر از وضعیت شیعیان لبنان گواهی بر این افول است. اما با ورود امام موسی تشیع جان تازه می‌گیرد و امکان بازیابی اجتماعی خود را به‌دست می‌آورد. اما توسعه تشیع و ساخت جریان اجتماعی جدید شیعی به‌دست سیدعباس موسوی و #سیدحسن_نصرالله رقم می‌خورد. اساسا "تشیع لبنانی" با خوانش و نگرش حزب‌الله معنا می‌شود و نقشی بین‌المللی و هویت‌ساز می‌یابد، این تشیع مختصات و نظام معنایی خاصی دارد که آن را از دیگر بروزات تشیع در کشورهای دیگر ممتاز می‌سازد. "تشیع در لبنان" با عنصر "انقلاب اسلامی" و "#مبارزه_با_اسرائیل" عجین است. شیعه لبنانی عمیقا دارای هویت انقلابی‌اند و خود را از #پایگاه_معرفتی انقلاب خمینی تفسیر و بازتعریف می‌کند. پس تشیع لبنانی، تشیعی سنتی نیست بلکه تشیع عصر و زمانه خویش است. زنده و پویا و دارای مسئله. شیعه لبنانی عمیقا هویت گرا است و ریشه هویتی خود را در انقلاب خمینی می‌بیند. اینکه ملتی دارای تاریخ، رهبری خود و #عنصر_هویت‌ساز خود را در بیرون مرز جغرافیایی تعریف کند و عصبیت و ریشه‌های سنتی موجب نشود نسبت به حقیقت ولایت‌مداری و نسبت گیری با ولی عصر گارد و موضع منفی داشته باشد و به راحتی و با افتخار خود را پیرو ولی فقیه زمانه بداند، یعنی سطوح بلندی از رشد و تعالی دینی را طی کرده است و به او امکان کنش متناسب با عصر خود را می‌دهد. عنصری که در "تشیع عراق" علی‌رغم وجود جریان‌های بالنده ای چون "حشدالشعبی" متفاوت است و تأکید بر "ملیت" در "مرجعیت و رهبری" جدی و پررنگ است. "تشیع اصیل" از این سنخ رو به آینده دارد و خود را با عناصر زمانه در عین تکیه به مبانی، همراه می‌کند و رو به فردا و ساخت آینده دارد. لذا پویا و قائم و شیعه زمانه خویش است. اما "تشیع سنتی" رو به گذشته دارد، میل به ایستایی و ماندن در عناصر پیشین و تاریخی دارد لذا کمتر پویا و آینده‌ساز می‌شود. "تشیع اصیل" مغز و جانمایه اندیشه شیعی را بر قالب‌های تاریخی ترجیح می‌دهد و به‌سرعت شیعه زمانه و آینده‌ساز می‌شود. و در عصر حاضر تشیع نمی‌تواند تشیع زمانه خود باشد مگر با انقلاب اسلامی نسبتی برقرار کند. از سویی تشیع در لبنان با عنصر قیام لله، مبارزه با طاغوت زندگی می‌کند و عجین است. شیعیان لبنانی مبارزه و قیام لله را به‌صورت نظری نمی‌خوانند بلکه آن را زندگی می‌کنند. در نقطه مبارزه با اسرائیل ایستادن یک امکان معرفتی _ هویتی جدید در اختیار شیعه لبنانی نهاده است که کم‌نظیر است. ایستادن در خط مقدم مبارزه از "شیعیان لبنان" یک "شیعه قائم" ساخته است نه تشیعی قاعد و خسته و کسل. "قیام و مقاومت" در همه سطوح غاطبه شیعیان لبنانی حضور دارد. قابل توجهی از شیعیان لبنانی فعالیت اقتصادی را به‌عنوان عنصر حامی جبهه مبارزه و مقاومت برگزیدند. پس مقاومت در اقتصاد تشیع لبنانی معنادارد، در سیاست و فرهنگ و آموزش جهت‌گیری مقاومت و مبارزه جلوه دارد. در تشکيل دولت، پارلمان و کنش‌های سیاسی ملی لبنان. پس همانطور که گذشت شیعیان لبنانی، مقاومت و قیام را تنها باور ندارند بلکه آن را زندگی می‌کنند. اما اینجا نقش یک رهبر و راهبر که چون مربی، نسلی را راهبری و تربیت کرده است و خطوط اساسی و روند ساخت اجتماعی را با رعایت همه ظرافت‌ها و حساسیت‌های سیاسی _ اجتماعی لبنان فراهم آورده است، انکارناپذیر است. سیدحسن نصرالله را می‌توان #معمار_هویت_جدید_شیعیان_لبنان نام‌ نهاد. #سیدحسن_نصرالله #شیعیان_لبنان #انا_علی_العهد #معمار_هویت_جدید_شیعیان_لبنان 🆔 @taalighat

🔖 سیدحسن نصرالله، معمار هویت جدید شیعیان لبنان (۲) همانطور که گذشت تاریخ تشیع در لبنان، تاریخ پرفراز و نشیبی است. تشیع مدیون مجاهدت‌های علمی عالمان و فقیهان حوزه جبل عا‌مل در طول تاریخ است. بااین هیچ مقطعی در تاریخ، شیعه در لبنان دارای چنین عظمت و کرامتی نبوده است. نقش #سیدحسن_نصرالله در ساخت این هویت جدید، بی‌بدیل است. 🔹 سید به‌مثابه مربی سید برخلاف تصور موجود، فرمانده یا رهبر یک تشکيلات نظامی نبود بلکه سید #مربی و ولی شیعه لبنانی بود. او بخشی از شیعیان را تربیت کرد که به بدنه فعال و اثرگذار و الهام‌بخش تشیع در لبنان بدل شدند. اقدام محوری سیدحسن نصرالله ایجاد اتمسفر تربیت و #زیست_انقلابی‌ و اتصال بخشیدن شیعه لبنانی به اصول و مبانی انقلاب اسلامی است. سید بستر اتصال شیعه لبنان به مهمترین عنصر تاریخ‌ساز عصر جدید یعنی انقلاب اسلامی را فراهم کرد. سید توانست #نظام_ارزشی و نظام معرفتی و به‌تبع آن نظام کنشی مخاطب خود را متحول کرده و ارتقا دهد. #شیعه_لبنانی در عین تحفظ بر ملیت، #شهروند_انقلاب_اسلامی است و خود را متعلق به یک انقلاب جهانی می‌داند که از پایگاه ملیت خویش می‌تواند اهداف کلان آن انقلاب را دنبال کند. سید توانست حزب‌الله را از چارچوب یک تشکیلات نظامی به یک زیست و #فرهنگ_عمومي ارتقا دهد. حزب‌الله امروز یک فرهنگ‌ و نحوه زیستن و تفکر است نه یک تشکيلات. بانگاه به نحوه زیست، کنش و بروز شیعیان لبنانی متعلق به #فرهنگ_حزب‌الله، بهترین تعبیری که می‌توان داشت این است که این‌ها در یک مکتب تربیت شده‌اند. ساحت‌هایی که سید، تربیت و رشد مخاطب خود را در آن دنبال کرد، اجمالا مرور کنیم: ۱. تربیت و رشد ولایی سیدحسن نصرالله یک #ارتقای_معرفتی را که ریشه در تشیع اصیل داشت رقم زد. تربیت ولایی در عرصه ولایت طولی و ولایت عرضی بین حزب‌الله جلوه‌گر است. تعبیر معروف "لبیک یا حسین یعنی ..." سیدحسن نمودی از ارتقای سطح تعامل و نصرت ولی با درک شرایط زمانه بود. مسئله #ولی_امر فراتر از حدود جغرافیایی و ملیت یعنی فهم عمیق از مسئله ولایت در تشیع. سید مخاطب خود را به چنان رشدی رساند که عمیقا #ولایت‌مدار شدند و نگاه آن‌ها به رهبر انقلاب، نه به‌عنوان رهبر ایران که به‌عنوان ولی فقیه لازم الاتباع بود. این تحول نگرشی ظرفیت وجودی جدیدی را برای شیعیان لبنانی رقم زد و حزب‌الله عملا خود را با معیار ولایت و آن هم با سنجه های سخت‌گیرانه ارزیابی می‌کرد. اینجا سخن و توضیح بسیار است. ۲. تربیت و رشد معنوی سیدحسن نصرالله شخصیتی معنوی بود و معنویت و #حیات_توحیدی را به‌عنوان رکن زیست انقلابی شناخته و باور داشت. ارتباط مستمر با بزرگان اخلاق و عرفان از جمله مرحوم #آیت‌الله_بهجت و مرحوم #آیت‌الله_مصباح و استفاده معنوی از رهبر معظم انقلاب از طرفی و سوق دادن حزب‌الله به این سمت و برجسته‌سازی معنویت و تعالی اخلاقی برای آن‌ها، ساخت شیعه جدید لبناني را در پی داشت. ۳. تربیت و رشد تشکیلاتی حال شخصیت‌هایی ولایی و معنوی برای تحقق هدفی متعالی که جهاد در راه خدا و مبارزه با استکبار است در قالب #تشکیلات گردهم آمدند. توصیف و توضیح اقتدار، انسجام و هوشمندی تشکیلات حزب‌الله خود موضوع پژوهش‌های تفصیلی است. اما این سید بود که از یک جمع محدود یک تشکيلات گسترده، اثرگذار و کارآمد ساخت تا جایی که به یک بازیگر محوری ملی و بین‌المللی تبدیل شود و ابعاد سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و نظامی را توأمان پوشش دهد. شاید ما تصویری از حضور حزب‌الله در #نهاد_علم نداشته باشیم. اگر مجالی شد گزارشی از نحوه حضور هوشمندانه حزب‌الله به نهاد علم و "تربیت علمی" خواهم داد. تربیت و رشد سیاسی و اجتماعی بعد دیگری است که باید در جای خود توضیح داده شود. 🔖 لینک بخش اول يادداشت: https://eitaa.com/taalighat/1948 #سیدحسن_نصرالله #شیعیان_لبنان #انا_علی_العهد #معمار_هویت_جدید_شیعیان_لبنان 🆔 @taalighat

🖤 و علی الدنیا بعدک العفا... #سیدحسن_نصرالله #سیدهاشم_صفی‌الدین 🆔 @taalighat

تشییع سید، رزمایش بزرگ حزب‌الله تشییع یک رهبر مجاهد، تشییع سوگواری نیست، رزمایش اعلام قدرت است. سید سال‌ها انسان ساخته، فرهنگ ساخته، امت ساخته، جوان مجاهد تربیت کرده و ثمره این همه خون دل خوردن شده است درخت تنومند حزب‌الله. تشییع سید لحظه به رخ کشیدن قدرت و عظمت و صلابت حزب‌الله است. تشییع سید #بزرگترین_عملیات_حزب‌الله علیه رژیم صهیونیستی خواهد شد. بزرگتر از همه حملاتی که با موشک و پهپاد علیه رژیم کردند. و موج تخریب آن بسیار بزرگتر است از حتی آن بمب‌های سنگرشکن آمریکایی که سید ما را گرفت. زیر قدم‌های تشييع کنندگان سید، تاروپود موجودیت #صهیونیسم است که پایمال و نابود خواهد شد. تشییع یک رهبر مجاهد، اعلان جنگ و #رجز_فتح است نه سوگ شکست و آه هزم. #تشییع_سید، یک آغاز است، نه پایان. کار سید تازه شروع شده است. مزار سید، مقر عملیات و #قرارگاه_محو_صهیون است. و تشییع او یک #هم‌عهدی و پیمان جمعی است برای نابودی صهیونیسم. خون سید در رگ تک تک جوانان حزب‌الله می‌جوشد تا خون تک تک تان را بریزد و از صفحه روزگار محوتان کند. #انا_علی_العهد #سیدحسن_نصرالله 🆔 @taalighat