📛 با دیدن این سکانس از تاریخ چه حسی بهتون دست میده ⁉️ #برهنه_شدن_مادرزاد_عمروعاص ✅ بررسی داستان #خوارج و #فتنه_نهروان ✅ وعده صادق حضرت آقا که فرمودند #دشمن_نفسهای_آخر را می زند. 📌 #عمروعاص زمانی برهنه مادرزاد شد که تا #مرگ و #نابودی کامل لحظاتی بیشتر فاصله نداشت. 👈برهنگی کامل عمروعاص در برابر یعسوب الدین امیرالمومنین (علیه السلام) زمانی واقع شد که #هیچ_ابزار دیگری در دست این دشمن خدا وجود نداشت. 🔻 #بی_حجابی و #بی_لباسی_مفرط و #رقص و #ابتذال در محیط آموزشی و پرورشی و #فساد افسارگسیخته #اقتصادی و #سیاسی و #اجتماعی، و #تحریم و #تهدید و... زمانی واقع شده که دشمن در برابر #عزم و #اراده راسخ و پولادین ما #دچار #عجز و #استیصال شده است. 📌عزیزان به راستی دشمن نفس های پایانی را می زند در چند ماه آینده شاید آستانه توحش و ابتذال وارد موج جدیدی خواهد شد چون به دیوار بتنی جنگ نمی شود و مذاکره نمی کنیم برخورد کرده اند! 🔻چرا که #مسئولین_بی_تدبیر می خواهند با اینکار #پوششی بر #فسادهای_اقتصادی و #اختلاس‌ها و #بی_تدبیری_های خود بگذارند. 🔻چرا که می خواهند با درگیری فکر مردم ما را از مطالبه گری در مورد فسادهای اقتصادی و اختلاس ها و کم کاری ها دور نگه دارند. اما انتهای جبهه کفر و اناد نزدیک است در نشانه های تاریخی عبرت ها نهفته است ❤️ان شاء الله #فرج مولا نزدیک است سعی بر #تقویت_ایمان و #عمل_صالح داشته باشیم تا در #غربال_گیری #فتنه_های_آخرالزمان غرق نشویم #فتنه_اکبر #خوارج_زمانه #نهروان_در_پیش_روست #فتنه_های_آخرالزمان #کانال_تبیین #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد @tabyinchannel

‌#کیفری #تهدید 💥تهدید به #انتشار_عکسهای_خصوصی 📌متاسفانه امروزه پس از پایان #رابطه_های_دوستی یا #نامزدی عده ای از افراد با تهدیدات و حرکات بچه گانه مبنی بر 👈 انتشار #عکس_های_خصوصی باعث نابودی چند خانواده میشوند ! شاید اگر خود همین افراد بدانند که این تهدیدات ساده میتواند 👈منجر به مجازات خود آنها شود ، در رفتار خود تغییر ایجاد نمایند ! 📌در این موارد میتوان نسبت به تهدید یا #مزاحمت از فرد خاطی شکایت نمود مجازات تهدید 👈باتوجه به شدت و گستردگی جرم و حسب نظر قاضی، #شلاق تا ۷۴ ضربه و یا #حبس تا دوسال می باشد. 📌اگر تهدیدکننده 👈تصاویر را منتشر کند و یا با ساختن پیج های #جعلی و #کامنتها و ... آبروی طرف مقابل را لکه دار نماید ، میتواند با👈 شکایت در #دادسرای_جرایم_رایانه_ای و از طریق #پلیس_فتا پیگیری نماید که مجازات وی حسب مورد حبس یا جزای نقدی می باشد. 🌿🌼 آگاهی حق شماست 🌼🌿

✅نکته مهم در مورد #پیام های منتشر شده در #فضای_مجازی✅ 💠پیام هایی که در فضای مجازی، مانند #ایمیل، یا در#شبکه های #اجتماعی،(تلگرام ، واتساپ و...)👈بین افراد رد و بدل می شود، از دیدگاه #قانون_تجارت_الکترونیک، دارای👈 ارزش اثباتی، مانند اسناد کاغذی هستند👉 💠از این رو، مطالبی که در فضای مجازی منتشر می شوند، هم می تواند 👈منشا #مسئولیت_کیفری باشند، و هم دلیلی برای #اثبات_دعوای_حقوقی 💠برای مثال، هم #شاکی، می تواند جهت👈 اثبات جرم #توهین و یا #تهدید و یا ... به پیام های واتس اپ یا تلگرام و ... استناد کند، 👈و هم #طلبکار می تواند به پیام های بدهکار جهت #اثبات_بدهی استناد نماید ⭕️بنابراین توصیه می شود همانطور که افراد در امضا اسناد، دقت به خرج می دهند،👈 در #نگارش و #ارسال_پیام های_مجازی در شبکه های اجتماعی، ایمیل و... نیز،👈 جانب احتیاط را رعایت نمایند.👉 🔰آگاهی حق شماست🔰 @Sadat6191 #کارشناس_ارشد_حقوقی

✅آمارهای #انگلستان نشان می دهد/ #کودکان ۸ ساله #انگلیسی قربانی سو استفاده جنسی 💠بر اساس آمارهای اخیر منتشر شده از سوی مرکز رسیدگی به سو استفاده جنسی از کودکان، سن نیمی از #قربانیان این نوع خشونت کم تر از ۸ سال است. 🔷بر اساس تحقیقات اخیر مرکز سو استفاده های جنسی از کودکان در #انگلستان، ۷۹ درصد از قربانیان این نوع خشونت کم تر از ۱۱ سال سن دارند. بر اساس نتایج این تحقیقات که طی آن به بررسی زندگی ۴ هزار کودک قربانی #سو_استفاده_جنسی پرداخته شده است، نیمی از این کودکان توسط یکی از اعضای خانواده خود مورد #سو_استفاده_جنسی قرار گرفته اند. 🔷آمارهای مرکز رسیدگی به سو استفاده های جنسی از کودکان انگلستان نشان می دهد؛ تقریبا نیمی از این کودکان در هنگام وقوع این جنایت کم تر از ۸ سال سن داشته اند. بر اساس اخبار های رسمی این کشور، بسیاری از کودکان قربانی هنگام مراجعه به مراکز رسیدگی به جرائم برای اعلام وقوع تجاوز به آن ها، تشویق به #سکوت شده یا توسط مسئولین #تهدید شده اند. 🔷گزارش ها حاکی از آن است ۸۶ درصد #کودکان_قربانی سو استفاده جنسی دچار #مشکلات سلامت #روان و #اختلالات_روانی شده و ۳۷ درصد کودکان نیز به #افسردگی مبتلا شده اند. ∆منبع: خبرگزاری مهر به نقل از تلگراف @tabyinchannel #کانال_تبیین #انتشار_همراه_با_لینک_کانال‌

2⃣ اسلام گرایان و #معتقدین_مذهبی، همواره #بزرگترین_مبارزین برای #حفظ و #صیانت از مرزهای کشور و مقابله با #متجاوزان به ایران بودند. نگاهی به صد سال اخیر تاریخ ایران اثبات این مدعاست. از #فتوای_میرزای بزرگ برای مبارزه با استعمار تا #ستارخان و #مدرس و #میرزای_جنگلی و غیره.  تاریخ هشت سال جنگ نابرابر با ارتش #صدام برای حفاظت از وجب به وجب خاک ایران بود که در تمامی #مجاهدان و مبارزان آن از #مذهبیها بودند. شرمنده ام که بگویم در تمام طول تاریخ جنگ تحمیلی، حتی یک نفر که داعیه ایران و خاک وطن و حفاظت از تمدن ایران را داشته باشد، در صحنه مبارزه حضور نداشت.    🔷امروز هم خدای ناکرده اگر مرزهای سرزمین بزرگ ایران در معرض #تهدید باشد، بدون تردید باز #مذهبیون، #پیش_قراول دفاع از سرزمین خود هستند.    👇👇👇

🔷در چنین دنیای بی رحمی که چیزی جز #قدرت، تعیین کننده نیست، فقط یک عده فریب خورده یا خائن هستند که به ما القا میکنند #مقاومت عامل جنگ و تنش است... مقابله با آمریکا تشديد ناامنی ست... تن ندادن به کنوانسیون های تحمیلی غرب برخلاف منافع ملی ست... ؛ درحالیکه #برجام (نماد نزدیک سازش با غرب) ثابت کرد نتیجه کوتاه آمدن در برابر نظم و نسق غربیها، #تحریم و #تهدید و #فشار_حداکثری امروز است. 🔷آنچه تا به حال کشور را موفق به حرکت و پیشرفت در عرصه های مختلف کلان و خرد، علیرغم این همه تهدید و فشار کرده، #مقاومت، حضور و همراهی ملت بوده و آنچه موجب عدم توفیق در رسیدن به همه اهداف و عامل برون داد ضعف در مقاطعی شده، کوتاه آمدن در برابر زیاده خواهی های ذاتی غربی ها و سپردن امور به فریفتگان و مرعوبان غرب بوده است. 🔺تجربه برجام، ماجرای دزدی دریایی انگلیس، ترور شهید سلیمانی و حمله موشکی به عین الاسد، وقایعی بودند که #ماهیت_آمریکا و شیوه صحیح مقابله با او را برای مردم ما روشن تر از پیش کرد و فضای افکار عمومی را به نفع مقاومت تقویت نمود. حال تلاش عده ای در راستای لزوم #مذاکره حتی پس از ترور سردار سلیمانی و با شروط شیطنت آمیزی چون پشیمانی آمریکا، چیزی نیست جز فریب مردم و تلاش برای معتبر کردن گزاره ی «راهی جز مذاکره نداریم» و «چاره رفع مشکلات در مذاکره است»؛ امری که باید فقط و فقط در راستای منحرف کردن مسیر پیش روی ملت مقاومت علیه آمریکا و #ایران_قوی دیده شود. |رها عبداللهی #قدرت #مقاومت @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⭕️ #انقلاب_زنده_است #مرده_بود_پاسدار_لازم_نداشت یکی از معانی #پاسداری این است که #انقلاب مورد #تهدید است. اگر تهدید نباشد، پاسداری لازم نیست. ⭕️ وقتی شما میگویید ما پاسدار انقلابیم، معنایش این است که #انقلاب_زنده_است، انقلاب حاضر است، انقلاب موجود است. ⭕️ اگر انقلاب -آن‌چنان که بعضی ادّعا میکنند یا بعضی آرزو میکنند- #مرده_بود_پاسدار_لازم_نداشت؛ #مرده_که_پاسدار_نمیخواهد؛ پس انقلاب حضور دارد. پس معنای پاسداری انقلاب، متضمّن معنای حضور انقلاب است. ⭕️ بیانات در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامى. ⭕️ پ. ن: انقلاب زنده است چون آرمان‌هایش زنده است و لذا مورد تهدید است و پاسداری از آن یک ضرورت است. #انقلاب #تهدید #مفهوم_پاسداری #انقلاب_زنده_است #مرده_بود_پاسدار_لازم_نداشت #مرده_که_پاسدار_نمیخواهد @tabyinchannel @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

✨🌷✨🌷✨🌷✨🌷✨ 🌷 ⭕️آيا آيه ۶ سوره «كافرون» آزادى #انتخاب_دين را مجاز مى شمارد؟! 🔷گاهى چنين تصور شده كه آخرين آيه سوره «كافرون» كه میگويد: «آئين شما براى خودتان، و آئين من براى خودم» [«لكم دينكم و لي دين»] همان مفهوم «صلح كل» را دارد، و به آنها اجازه مى دهد بر آئينشان بمانند؛ چرا كه اصرار بر پذيرش آئين اسلام نمى كند! 🔷ولى اين پندار بسيار #سست و بى اساس است، زيرا #لحن_آيات به خوبى نشان میدهد: اين تعبير، نوعى #تحقير و #تهديد است، يعنى آئين شما ارزانى خودتان باد! و به زودى #عواقب_نكبت_بار آن را خواهيد ديد، 🔷شبيه آنچه در آيه ۵۵ سوره «قصص» آمده: وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلينَ: «مؤمنان، هر گاه سخن لغوى را بشنوند از آن روى میگردانند، و میگويند: اعمال ما براى ما و اعمال شما براى خودتان، سلام بر شما (سلام وداع و جدائى) ما طالب جاهلان نيستيم»! 🔷شاهد گوياى اين مطلب، صدها آيه #قرآن_مجيد است كه #شرك را در تمام اشكالش میكوبد، از هر كارى منفورتر مى شمرد، و #گناهى_نابخشودنى میداند. جوابهاى ديگرى از اين سؤال نيز داده اند، مانند اين كه: آيه محذوفى دارد و در تقدير چنين است: لَكُمْ جَزاءُ دينِكُمْ وَ لِيَ جَزاءُ دينِى: «جزاى دين شما براى شما، و جزاى دين من براى من». 🔷ديگر اين كه: #دين در اينجا به معنى #جزا است، و آيه نيز هيچ محذوفى ندارد، و مفهومش اين است: «شما جزاى خودتان را مى گيريد و من هم جزاى خودم را». 🔺ولى تفسير و پاسخ اول مناسب تر به نظر میرسد. 📕تفسير نمونه، جلد ۲۷، صفحه ۴۱۹ @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

#باج_به_شغال ❌ #احمدی_نژاد با تجمع تعدادی از هوادارانش که مدتها روی حضور آنها کار شده بود با جوگیری مسخره ای نظام را #تهدید کرد ! #حماقتش پایانی ندارد ! ❌ او باز هم با سوء استفاده از #مشکلات مردم که #خودش_مسبب_آن_است گروهی از آنها را با خود به این سو و آن سو می کشاند و به سبک فیلم های وسترنی گردوخاک به پا می کند و مبارز می طلبد! #احمدی نژاد با خیال احمقانه خود می خواهد با #زور هوادارانش و به نام مردم نظام را #مجبور به پذیرش #خواسته های_نامشروع_وغیر قانونی خود کند ! #زرنگ_بازی هم در می آورد تا دلتان بخواهد ! احتمال می دهد این دوره به دلیل قصور و خیانتی که دولت روحانی در حق مردم مرتکب شده #حضور آنها در انتخابات #کمرنگ شود به همین دلیل شگرد زده که بعععله اگر مرا تائید نکنند در انتخابات شرکت نمی کنم تا بعد عدم شرکت بخشی از مردم در انتخابات را به حساب #طرفداری_ازخودش بگذارد !!!! از این #شگرد قبلا هم به کَرات استفاده کرده ! 👈 مثلا درخواست پایان ماموریت آملی لاریجانی در قوه قضائیه در یکی دوماه پایانی دوره مسئولیتش را به حساب خودش گذاشت که این #من بودم که لاریجانی را برکنار کردم ! ❌ احمدی نژاد مدتهاست که #صلاحیت خود را بعنوان یک #کارگزار نظام اسلامی از دست داده و نباید کوچکترین مسئولیتی را به او سپرد که احتمال #خیانت او در حفظ اسرار وجود دارد ! ❌ او مدتهاست مبانی ابتدائی #اخلاق_مداری را هم زیرپا گذاشته و با #دروغ و #تهمت های_ناروا به این و آن، #حیثیت_اجتماعی خود را لگد مال کرده ! ❌ احمدی نژاد #قانون را تا آنجایی می پذیرد که مانعی برای خواسته ها و رفتارهای نامشروع او نباشد و گرنه به راحتی #زیرپا می گذارد ! ❌ او ذره ای به #ولایت فقیه و رهبر انقلاب #اعتقاد و ارادت ندارد و حالا بهتر معلوم می شود که هرچه او و لیدرهای میدانی اش در مورد پایبندی به ولایت فقیه می گویند #دروغی بیش نیست ! 🎯 او مشخصا با این رفتار خود یک #هدف دیگر را هم دنبال می کند! احمدی نژاد با جنجال سازیهای متناوب سعی دارد تا #افکارعمومی را از کثافت کاریهای #دولت اصلاح طلب روحانی #منحرف کند ! ⚠️ سخت در اشتباهید اگر تصور کنید احمدی نژاد از وضعیت فعلی کشور ناراحت است ! 👈 هیچکس به اندازه احمدی نژاد از حال و روز مردم ایران در این #شرایط _سخت راضی و #خوشحال نیست ! چرا که فقط در این شرایط است که او می تواند عرض اندام کند و خود را #ناجی مردم معرفی کند ! او با #علم به اینکه شورای نگهبان هرگز تن به تائید صلاحیت او نمی دهد 👈🏽 درصدد است که کشور به دست یک #انقلابی نیافتد! 👈🏾 که اگر این اینطور شود 👈🏿 دیگر حتی همین اندک #هوادارانش هم برای او #تره_خورد_نمی کنند ! ✔️ در یک کلام این نظام تاج به رستم می بخشد ولی #باج_به_شغال نمی دهد! ادیب @tabyinchannel @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️ #مراحل_هجوم به #خانه_حضرت_فاطمه (س) و شرح جزییات آن (بخش اول) 🔶در #جریان_هجوم #مهاجمین و #غاصبین به #خانه_امام_علی (ع)، آنان در #سه_مرحله هجوم خود را عملی ساختند. هجوم اول: #شکستن_تحصّن و پراکنده کردن متحصّنین و معترضین و یاران از #خانه_امام_علی (ع)!؛ هجوم دوم: #تهدید_اهل_خانه و #ارعاب_مردم توسط حکومت به واسطه عربده کشی ها و قدرت نمایی ها!؛ هجوم سوم: #آتش_کشیدن #درب‌خانه‌حضرت‌فاطمه (س) توسط مهاجمین و #ضرب و #جرح #حضرت_فاطمه (س) و #صدمات و لطمات وارده بر آن حضرت(س) توسط آنان و #سقط #حضرت_محسن (ع) و بیرون کشاندن اجباری #امیرالمومنین #امام_علی (ع) از خانه توسط مهاجمین و #تهدید ایشان به #قتل! اما هجوم اول چگونه اتفاق افتاد؟ 💠پی ریزی نقشه هجوم اول 🔷 #اصحاب_سقیفه در طی این هجوم، درصدد #شکستن_تحصّن و پراکنده کردن متحصّنین و معترضین و یاران، از #خانه_امام_علی (ع) بودند. در تاریخ اشاره دقیقی به تعداد افراد متحصن در خانه امام علی (ع) نشده است، ولی در روایتی، مخالفین ابوبکر به تعداد #دوازده_نفر نام برده شده اند. شیخ صدوق می نویسد: «کسانی که با #عمل_أبوبکر و نشستن او در #مسند_خلافت مخالفت نمودند و او را انکار کردند، و به #جانشینی_امام_علی (ع) اقرار و تصریح نمودند، #دوازده_نفر از #مهاجرین و #انصار بودند. از مهاجرین: خالد بن سعید و مقداد بن اسود و ابی بن کعب و عمّار بن یاسر و أبوذر غفاری و سلمان فارسی و عبدالله بن مسعود و بریده اسلمی؛ و از انصار: خزیمة بن ثابت و سهل بن حنیف و أبوایوب انصاری و ابو ایوب انصاری و الهیثم بن التّیهان بودند. [خصال صدوق، ج ۲، ص ۴۶۱] 🔷اما در شمار این افراد، کسانی که در #خانه_حضرت_فاطمه (س) حضور داشتند، #سلمان_فارسی، #مقداد بن اسود، #ابوذر_غفاری و زبیر بن عوام بودند. #ابوبکر و #عمر مشاهده کردند که وقتی جمعی از مهاجران و انصار پیرامون #علی_بن_ابیطالب (ع) گرد آمده اند و تا زمانی این افراد در کنار #امام_علی (ع) باشند، توانایی غلبه بر #امیرالمؤمنین (ع) و اخذ بیعت از ایشان را نخواهند داشت. البته پیشتر #عمر_بن_خطاب به متحصنین خانه دستور پراکنده شدن داده بود و به حضرت فاطمه(س) گفته بود: «به خدا سوگند! اگر اجتماع این افراد در خانه تو ادامه داشته باشد، دستور خواهم داد تا #خانه را بر آنها #آتش_بکشند». [بحارالانوار، ج ۲۸، ص ۲۰۸] پس بدین ترتیب #ابوبکر به #عمر دستور داد که ابتدا اجتماع متحصنین را پراکنده سازد. «وَ إِنْ أَبَوْا فَقَاتِلْهُمْ» و اگر مقاومت کردند با آنها بجنگد. [العقد الفرید ابن عبد ربه، ج ۵، ص ۱۴] 🔷در پی این دستور، #عمر_بن_خطاب به همراه برخی افراد از جمله خالد بن ولید و أسید بن حضیر و سلمة بن أسلم به درب خانه #حضرت_فاطمه (س) آمدند. #عمر اهل خانه را خطاب قرار داد و فریاد کشید: «قسم به کسی که جان عمر در دست اوست، یا اهالی خانه از خانه خارج می شوند یا #خانه را با هر چه در آنست به #آتش_میکشم!». [الاحتجاج طبرسی، ج ۱، ص ۸۰] طبری می نویسد: #عمر_بن_خطاب گفت: «به خدا قسم! #خانه را بر شما به #آتش می کشم، یا اینکه برای بیعت خارج شوید». [تاریخ طبری، ج ۲، ص۴۴۳] در این هنگام زبیر بن عوام به همراه عده ای از متحصنین به بیرون خانه رفتند و با شمشیر بیرون از غلاف به مقابله با مهاجمین پرداختند. زبیر شمیشیر کشید و به آنان حمله کرد و گفت: «ای فرزندان عبدالمطلب شما زنده باشید و با #علی (ع) چنین برخوردی شود؟! 🔷ولی در این هنگام پای زبیر لغزید و بر زمین افتاد و خالد بن ولید از پشت سنگی به زبیر زد که منجر به افتادن شمشیرش شد؛ و عمر شمشیر را برداشت و شکست. [الاختصاص شیخ مفید، ص۱۸۶] #مهاجمین حمله بردند و او را دستگیر کردند و سایر متحصنین را همچنین یکی پس از دیگری محاصره و سپس دستگیر کردند. سپس #حضرت_فاطمه(س) بیرون آمد و آنان را تهدید به نفرین کرد. پس آنان برای مدتی عقب نشینی کردند تا دستور بعدی صادر گردد. #حضرت_فاطمه (س) با توجه به لزوم حفاظت از جان #امیرالمؤمنین (ع)، دستور خروج برخی دیگر از افراد متحصن را صادر کرد و فرمود: «به صلاحدید خود عمل کنید و نزد من بازنگردید». متحصنین دیگر به خانه حضرت فاطمه (س) بازنگشتند و مهاجمین آنان را برای بیعت اجباری نزد ابابکر بردند. [المصنّف شیخ صنعانی، ج ۷، ص۴۳۳] اما #اهل_سقیفه همچنان دنبال #بیعت از #امام_علی (ع) بود. #ادامه‌دارد... منبع: اختصاصی حوزه نت #حضرت_فاطمه #حضرت_زهرا #فاطمه #امام_علی #اهل_سقیفه #ابوبکر #عمر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️ #مراحل_هجوم به #خانه_حضرت_فاطمه (س) و شرح جزییات آن (بخش سوم) 🔶در #جریان_هجوم #مهاجمین و #غاصبین به #خانه_امام_علی (ع)، آنان در #سه_مرحله هجوم خود را عملی ساختند. هجوم سوم: #آتش_کشیدن #درب‌خانه‌حضرت‌فاطمه (س) توسط مهاجمین و #ضرب و #جرح #حضرت_فاطمه (س) و #صدمات و لطمات وارده بر آن حضرت(س) توسط آنان و #سقط #حضرت_محسن (ع) و بیرون کشاندن اجباری #امیرالمومنین #امام_علی (ع) از خانه توسط مهاجمین و #تهدید ایشان به #قتل. 💠پایه گذاری هجوم سوم و نهایی 🔷در این یورش #عمر_بن_خطاب به همراه بسیاری از مهاجمین بر در خانه #حضرت_فاطمه (س) تجمع کردند. علامه مجلسی می نویسد: «#عمر با جمع کثیری از افراد خود، به #منزل_امام_علی (ع) آمد و از علی (ع) در خواست کرد که از خانه خارج شود، که #امام_علی (ع) از خروج اباء کرد و #عمر در این هنگام آتش و هیزم طلب کرد». [بحارالانوار، ج ۲۸، ص ۲۰۴] #در_این_هجوم نه از دفاع متحصنین خبری بود و نه از اعتراض مردم مدینه! شهرستانی می نویسد: «وَ مَا کانَ فِی الدَّارِ غَیرُ عَلِی (ع) وَ فَاطِمَةَ (س) وَ الحَسَنِ (ع) وَ الحُسَینِ (ع)؛ در آن روز غیر از #علی (ع) و #فاطمه (س) و #حسنین (ع) کسی در خانه نبود». [الملل والنحل شهرستانی، ج ۱، ص ۷۱] در این هنگام عمر فریاد زد: «به خدا قسم آتش را بر شما مسلط می کنم». [تاریخ طبری، ج ۲، ص ۴۴۳] 🔷پس در این هنگام #حضرت_فاطمه(س) بر آنها خارج شد و در #پشت_در_ایستاد و خطاب به #عمر فرمود: «در تمام عمر خود هیچ قومی را نمی شناسم که بی وفاتر و بی عاطفه تر از شماها باشند، #جنازه_رسول_خدا (ص) را نزد ما گذاشته و سرگرم کار خود و #بدست_آوردن_خلافت شدید، نه مشورتی با ما نمودید و نه کمترین حقّی برای ما قائل شدید، گویا شما هیچ اطّلاعی از #فرمایش_پیامبر (ص) در #روز_غدیر_خم نداشتید؟ به خدا سوگند در همان روز آنچنان #امر_ولایت را #محکم ساخت، که جای هر طمع و امیدی برای شما باقی نگذاشت، ولی #شما آن را #رعایت_نکرده و هر رابطه ای را با پیامبرتان قطع نمودید. البتّه خداوند متعال میان ما و شما حاکم خواهد فرمود». [بحارالانوار، ج ۲۸، ص ۲۰۴] 🔷کلمات و عبارات نشانگر این بود که #مخاطب_حضرت_فاطمه (س) نه تنها #مهاجمین بود، بلکه شامل #مردم_مدینه هم می شد. عمر که ترس از تحریک و شورش مردم داشت، مجدد شروع به عربده کشی کرد. #عمر در دست خود #شعله‌ای_از_آتش حمل می کرد که قصد به #آتش_کشیدن #خانه_فاطمه (س) را داشت. [عقد الفرید ابن عبد ربه، ج ۴، ص ۹۳] او می گفت: «اُحرِقُوا دَارَهَا بِمَن فِیهَا؛ #خانه را با اهلش به #آتش_بکشید». [الملل والنحل شهرستانی، ج ۱، ص ۷۱] در این هنگام #حضرت_فاطمه (س) او را دید و به او فرمود: «یا اِبْنَ اَلْخَطَّابِ! أَ جِئْتَ لِتُحْرِقَ دَارَنَا؟ #ای_پسر_خطاب! آیا آمده­ ای خانه ما را به آتش بکشی؟»؛ عمر گفت: «نَعَمْ! أَوْ تَدْخُلُوا فِیمَا دَخَلَتْ فِیهِ اَلْأُمَّة؛ آری! مگر آن که با #ابوبکر #بیعت کنید چنانکه امت بیعت کردند». [بحار الانوار، ج ۲۸، ص ۳۳۹] 🔷 #حضرت_فاطمه(س) در این هنگام فرمود: «یَا أَبَتَاهُ! یا رَسُولَ اللّهِ(ص)! أُنظُر مَا ذَا لَقِینَا بَعدَک مِن ابنِ الخَطَّابِ وَ ابنِ أَبِی قُحَافَةِ!؛ ای پدر! ای رسول الله (ص)! ما پس از تو چه #ظلم‌ها که از #عمر_بن_خطاب و #ابوبکر_ابن_ابی_قحافه دیدیم». [عوالم العلوم بحرانی اصفهانی، ج ۱۱، ص ۵۸۱] و #حضرت_زهرا (س) این چنین شروع به استغاثه کرد که چنان دلخراش بود که همان افرادی که آمده بودند، نزدیک بود دل هایشان شکافته و جگر هایشان پاره پاره شود و به شدت گریستند و عده زیادی از آنها صحنه را ترک کردند. اما #مهاجمین از #کار_شوم_خود دست برنداشتند و همچنان به کار خویش ادامه دادند. #ادامه‌دارد... منبع: اختصاصی حوزه نت #حضرت_فاطمه #حضرت_زهرا #فاطمه #امام_علی #اهل_سقیفه #ابوبکر #عمر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️نقل حادثه هتک حرمت خانه «حضرت زهرا» (علیها السلام) توسط «عمر» از سوی برخی «علمای اهل سنت» 💠«طبری» 🔹«محمد بن‌ جرير طبرى» (م۳۱۰) در کتاب تاريخ‌ خود رويداد #هتك‌حرمت‌خانه‌وحى را چنين بيان مى كند: «أتى عُمَرُ بنُ الْخَطّابِ مَنْزِلَ عَليٍّ وَ فيهِ طَلْحَةٌ وَ الزُّبَيْرُ وَ رِجالٌ مِنَ الْمُهاجِرِينَ، فَقالَ وَاللهِ لاَحْرِقَنَّ عَلَيْكُمْ أَوْ لَتَخْرُجَنَّ إلى الْبَيْعَةِ، فَخَرَج عَلَيْهِ الزُّبيرُ مُصْلِتاً بِالسَّيْفِ فَعَثَرَ فَسَقَطَ السَّيْفُ مِنْ يَدِهِ، فَوَثَبُوا عَلَيْهِ فَأَخَذُوهُ»؛ [۱] (#عمر_بن_خطّاب به خانه #على (ع) آمد در حالى كه گروهى از مهاجران در آنجا گرد آمده بودند. وى رو به آنان كرد و گفت: به خدا سوگند #خانه را به #آتش میكشم مگر اينكه براى #بيعت بيرون بياييد. زبير از خانه بيرون آمد در حالى كه شمشير كشيده بود، ناگهان پاى او لغزيد، شمشير از دستش افتاد و ديگران بر او هجوم آوردند و او را گرفتند). 🔹اين بخش از تاريخ حاكى از آن است كه #اخذ_بيعت براى #خليفه با #تهديد و #ارعاب صورت مى پذيرفت، امّا اينكه اينگونه بيعت چه ارزشى دارد؟ قضاوت آن با خوانندگان است. 💠«بلاذری» 🔹«احمدبن‌يحيى‌جابربغدادى‌بلاذری» (م۲۷۰) نويسنده معروف اهل سنت و صاحب تاريخ بزرگ، اين رويداد تاريخى را در كتاب «انساب الاشراف» به نحو ياد شده در زير نقل مى كند. «إِنَّ أَبابَكر أَرْسَلَ إلى عَليٍّ يُريدُ الْبَيْعَةَ فَلَمْ يُبايِعْ، فَجاءَ عُمَرُ وَ مَعَهُ فَتيلة! فَتَلَقَتْهُ فاطِمَةَ عَلَى الْبابِ. فَقالَتْ فاطِمَةُ: يَابْنَ الْخَطّاب، أَتَراكَ مُحْرِقاً عَليَّ بابي؟ قالَ: نَعَمْ، وَ ذلِكَ أَقْوى فيما جاءَ بِهِ اَبُوكِ...»؛ [۲] (#ابوبكر به دنبال #على (ع) فرستاد تا #بيعت كند؛ ولى #على (ع) از بيعت امتناع ورزيد. سپس #عمر همراه با #فتيله [آتش زا] حركت كرد، و با #فاطمه (س) در مقابل خانه روبه رو شد، #فاطمه (س) گفت: اى فرزند خطاب، مى بينم درصدد #سوزاندن‌_خانه‌ من هستى؟! #عمر گفت: بلى، اين كار كمك به چيزى است كه پدرت براى آن مبعوث شده است!). 💠«ابن عبد ربه» 🔹شهاب الدين احمد معروف به «ابن عبد ربه اندلسى» مؤلف كتاب «العقد الفريد» (م۴۶۳) در كتاب خود بحثى مشروح درباره تاريخ سقيفه آورده است. وى تحت عنوان كسانى كه از بيعت «ابى بكر» تخلف جستند، مى نويسد: 🔹«فَأمّا عَليٌّ وَ الْعَبّاسُ وَ الزُّبَيرُ فَقَعَدُوا فِي بَيْتِ فاطِمَةَ حَتّى بَعَثَ إِلَيْهِمْ أَبُوبَكْرُ، عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ لِيُخْرِجَهُمْ مِنْ بَيْتِ فاطِمَةَ وَ قالَ لَهُ: إنْ أَبَوْا فَقاتِلْهُمْ، فَأَقْبَلَ بِقَبَس مِنْ نار أَنْ يُضرِمَ عَلَيْهِمُ الدّارَ، فَلَقِيَتْهُ فاطِمَةُ فَقالَ: يا ابْنَ الْخَطّابِ أَجِئْتَ لِتَحْرِقَ دارَنا؟! قالَ: نِعَمْ، أوْ تَدْخُلُوا فيما دَخَلَتْ فيهِ الأُمَّةُ!»؛ [۳] (#على (ع) و عباس و زبير در خانه فاطمه (س) نشسته بودند كه #ابوبكر #عمربن‌خطّاب را فرستاد تا آنان را از خانه #فاطمه (س) بيرون كند و به او گفت: اگر بيرون نيامدند، با آنان نبرد كن! #عمربن‌خطّاب با مقدارى #آتش به سوى #خانه_فاطمه (س) رهسپار شد تا خانه را بسوزاند، ناگاه با #فاطمه (س) روبه رو شد. دختر پيامبر گفت: اى #فرزند_خطاب آمده اى #خانه ما را بسوزانى؟ او در پاسخ گفت: بلى مگر اينكه در آنچه امّت وارد شدند، شما نيز وارد شويد!). 🔹او همچنین از «عبدالرحمن بن عوف» نقل مى كند: «من در بيمارى #ابى‌بكر بر او وارد شدم تا از او عيادت كنم، او گفت: آرزو میکنم كه اى كاش سه چيز را انجام نمیدادم و يكى از آن سه چيز اين است: «وَدَدْتُ أنّي لَمْ أكْشِفُ بَيْتَ فاطِمَةَ عَنْ شيء وَ إنْ كانُوا أَغْلَقُوهُ عَلَى الْحَرْبِ»؛ [۴] (اى كاش #خانه_فاطمه (س) را نمى گشودم، هرچند آنان براى نبرد درِ خانه را بسته بودند). 💠«ذهبی» 🔹ذهبى در كتاب «ميزان الاعتدال» از «محمّد بن احمد كوفى حافظ» نقل ميكند كه در محضر «احمد بن محمّد» معروف به «ابن ابى دارم»، محدّث كوفى (م۳۵۷)، اين خبر خوانده شد: «إنّ عُمَرَ رَفَسَ فاطِمَةَ حَتّى أسْقَطَتْ بِمُحْسِن»؛ [۵] (#عمر لگدى بر #فاطمه (س) زد و او فرزندى كه در رحم به نام #محسن داشت سقط كرد!). پی نوشت‌ها؛ [۱] تاريخ الأمم والملوك (تاریخ طبری)، الطبری، محمدبن جرير، دارالتراث، ۱۳۸۷ق، چ۲، ج۳، ص۲۰۲ [۲] كتاب جمل من انساب الأشراف، البلاذرى، دارالفكر، ۱۴۱۷ق، چ۱، ج۱، ص۵۸۶ [۳] العقد الفريد، ابن عبد ربه الأندلسي، دارالكتب العلمية، ۱۴۰۴ق، چ۱ اول‏، ج۵، ص۱۳ [۴] همان، ص۲۱ [۵] ميزان الاعتدال فی نقدالرجال، الذهبی، دارالكتب العلمية، ۱۹۹۵م، ج۱، ص۲۸۳، ش۵۵۱ 📕پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دارالكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ۱، ج۸، ص ۴۴ تا ۵۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #حضرت_فاطمه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد