تبیین
💢 فرهنگ #سلبریتی
🔹 از نگاه هارتلی (۲۰۰۲) سلبریتیها در جوامعی به وجود میآیند که در آن هویت یک مسئله اجتماعی، فرهنگی و سیاسی است. این ویژگی اغلب جوامع امروزی است که در آنها #صنایع_سرگرمی در دهههای اخیر رشد قابل توجهی داشته است. سلبریتیها میتوانند به حوزههای مختلفی از جمله ورزش، موسیقی، سینما، مد و حتی جنایت تعلق داشته باشند و همه آنها به خاطر هویتشان در رسانهها مورد توجه قرار میگیرند.
🔸 فرهنگ #سلبریتی در جوامع غربی آن چنان گسترش یافته که به بخشی از زندگی و فرهنگ روزمره تبدیل شده است. از سویی سلبریتیها به عنوان تصاویر در زندگی روزمره و حوزه عمومی به گردش در میآیند و از سوی دیگر سلبریتیها در برابر پاسخ این تصاویر همچنان رشد پیدا میکنند. به عبارت دیگر فرهنگ سلبریتی فقط تولید رسانهای نیست، بلکه مصرف #مخاطبان از این تصاویر است که گردشی از فرهنگ سلبریتی را شکل میدهد.
🔹 نایار (۲۰۰۹) فرهنگ سلبریتی را از اثرات #رسانههای_جمعی میداند و از نظر او نمیتوان آن را از انواع تکنولوژیهای بازنمایی شامل سینما، تلویزیون، وب سایتها و سایر رسانهها جدا کرد.
🔸 سلبریتیها تنها از آن رو اهمیت ندارند که توسط تعداد زیادی از مردم شناخته میشوند، بلکه از آن رو دارای اهمیت میشوند که اقدامات سلبریتی ها اثرات عاطفی قابل توجهی بر تعدادی از #مردم به جای میگذارد.
✏️منبع: مقاله "گردش فرهنگ سلبریتی در رسانههای اجتماعی: مطالعه فعالیت سلبریتیهای ایرانی و هوادارانشان در اینستاگرام"
✍سادات
#ستاره_نماها
@tabyinchannel
@daneshgahevelyat
#انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
💥☄💥☄💥☄💥☄💥
☄
⭕️ #ضد_جریان (Contraflow) چیست؟
🔶ضد جریان، در حقیقت #تولد_جریانهای_دیگر_خبری است که نه در تقابل با جریانهای دیگر خبری موجود، بلکه در صدد تاسیس و راهاندازی #جریانهای_جدیدی است که میتواند به نوعی #مخاطبان را از یک سو به خود جذب کرده و از سوی دیگر #وجههسازی_متفاوتی برای خود در مقابل دیگران ایجاد نماید.
🔷به همین دلیل #ضدجریان یک جریان تقابلی (Counter Flow) نبوده و در صدد پاسخگویی به جریانهای رقیب یا دشمن یا متجاوز بطور مستقیم نیست. در حقیقت، ضد جریان، یک #گفتمان_جدید_خبری است که تلاش میکند اخبار جهانی را تحتالشعاع قرار داده و سمت و سوی آنها را تغییر دهد.
🔷این مفهوم، اگرچه در آغاز در حوزه خبری و در تعارض با جریانهای غالب خبری جهانی شکل گرفت، اما کم کم با گسترش مفهوم #قدرت_نرم و #هژمونی[۱] ابعاد تازهای یافت که در حوزههای رسانهای، سیاسی، فرهنگی و حتی نظامی به شکل وسیعی مورد استفاده قرار گرفت.
🔷 #نمونههای_عملی تحقق این مفهوم در صحنههای مختلف جهانی، تولد سینمای بالیوود در هند در مقابل سینمای هالیوود آمریکا، گسترش نشریات فراملی مانند الحیات و الشرقالاوسط در لندن در مقابل نشریات مخصوصا انگلیسی زبان غربی، ظهور شبکه الجزیره در مقابل سی ان ان در جهان عرب، راهاندازی شبکه العالم و سپس پرس تی وی در مقابل شبکههای عربی و انگلیسی و ایجاد شبکه العربیه در مقابل العالم توسط عربستان سعودی است.
🔷همه این نمونههای عملیاتی، به دنبال پاسخگویی به طرف یا اطراف مقابل خبری نیستند، بلکه بیش از آنکه در صدد پاسخگویی و تقابل باشند، در پی ایجاد جریانهای خبری جدیدی هستند که گفتمان جدیدی را در جوامع مختلف ایجاد میکند.
🔷بسط معنایی این مفهوم در حوزههای دیگر سیاسی، فرهنگی و اقتصادی منجر به خلق جریانهای جدیدی شد که اگرچه میتوان با تحلیلهای مختلف آنها را نوعی از پاسخگویی یا تقابل دانست، اما بیش از هر چیز، #خلق_مسائل_جدید منطقهای یا جهانی برای #تغییر_جهتهای_ایجاد_شده است.
🔷به عنوان مثال، هنگامی که یک کشور در یک کشور دیگر دخالت تبلیغاتی سیاسی یا فرهنگی بکند، تنها راه پاسخگویی، مقابله به مثل به عنوان پاسخ مناسب به آن کشور نیست، بلکه ایجاد جریانهای جدید بر علیه آن در حوزههای دیگر در همان کشور یا توسط کشورهای دیگر بر علیه آن نوعی از ایجاد #ضدجریان است.
🔷یکی از مثالهای بارزی که در چند سال اخیر در مورد دخالتهای آمریکا در امور داخلی ایران به عنوان ضدجریان در برابر این دخالتها مطرح شد، فعالسازی #حضور_ایران در حیاط خلوت آمریکا یعنی #آمریکای_لاتین بود که هدف آن تصعید مخالفت با آمریکا در سرزمینهای مجاور آن است.
🔷ایجاد #حزبالله در لبنان نیز میتواند در همین راستا تحلیل شود. #حزبالله یک #ضدجریان_بزرگ بر علیه رژیم اشغالگر اسرائیل است. حضور فعالتر روسیه در سوریه نیز در مقابل دخالت آمریکا در اوکراین و سایر کشورهای همجوار روسیه برای ایجاد فشار بر علیه این کشور، نوعی از مبارزه با آمریکا و غرب تلقی میشود.
🔷بنابراین میتوان گفت که ضدجریان به نوعی #مقابله_غیرمستقیم با ایجاد جریانهایی است که میتواند پاسخی غیرمستقیم به سیاستها یا تبلیغات و یا عملیات نظامی به شمار رود.
🔷این مفهوم، با توسعه امکانات جهانی در گسترش ارتباطات، تحرک وسیع انسان در سطح جهانی، شبکههای اجتماعی جایگزین شبکههای واقعی اجتماعی و غیره، به یک صحنه مهم مبارزاتی از منظرهای مختلف تبلیغاتی، رسانهای، سیاسی، اقتصادی و نظامی تبدیل شده است.
پی نوشت
[۱] هژمونی، تسلط یا کنترل سیاسی، اقتصادی یا نظامی یک دولت بر دیگران است؛ در معنی کلی تر نفوذ و تسلط یک جمع یا نهاد بر یک جامعه.(ویکی پدیا)
✍دکتر حسن بشیر ـ استاد ارتباطات بینالملل
منبع: وبسایت عصر هوشمندی به نقل از همشهری آنلاین
@tabyinchannel
#انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«استبداد اطلاعاتی» فصل تازه ای از استعمار فرا نوین
🔹زمانی که #افکار_عمومی از بین انبوه اطلاعات دارای ارزش های مسلم خبری و اطلاعاتی، تنها در معرض برخی از آنها قرار می گیرد و برخی دیگر را اساسا یا نمی بیند، یا به شکل اسلایدی و اسلایسی می بینند، بدین مفهوم است که #بنگاههای_خبری در برابر افکار عمومی #رفتاری_مستبدانه اتخاذ کرده، و #مخاطبان ناچارند از زوایه دید #رسانه، به دنیا بنگرند. از سوی دیگر در مقطعی که سیاست های جهانی و منطقهای در فضای رسانهای جریان پیدا میکند، بازیگران سیاسی دنیا از طریق سازماندهی کنش سیاسی خود حول و حوش #رسانهها، به نوعی به مقابله با جریان آزاد، اما واقعی اطلاعات پرداخته و عملا به ایجاد #امپریالیسم_خبری دست زدهاند.
🔹از این سوءاستفاده از فضای رسانهای و حذف یا پررنگ سازی اخبار، تحت عنوان #استبداد_اطلاعاتی Information Despotisum یاد میشود؛ «استبداد اطلاعاتی یعنی سوء استفاده های گروهی حکومت های قدرتمند جهانی از ظرفیت بالای رسانهای». یعنی حذف یمن از اخبار جهانی، عبور فوری از اخبار مربوط به نرخ بیکاری در آمریکا، یعنی انتصاب اقدامات تروریستی به مسلمانان، یعنی متوحش نشان دادن برخی کشورها و متمدن نشان دادن برخی دیگر. یعنی ما تصمیم می گیریم نگاه ملت ها حتی به خودشان چگونه باشد و… «استبداد اطلاعاتی» وجه تازهای از استبدادهای سنتی است که با گسترش فضای جدید رسانهای و انحصار اطلاعاتی، این استبداد اطلاعاتی بیشتر میشود؛ به طوری که به قول یکی از اندیشمندان تئوری های توسعه یافتگی «اگر از غرب رسانههای آن را بگیرند از آن چیزی باقی نمیماند».
🔹استبداد اطلاعاتی غربی ها که در رسانههای آن ظهور و نمود پیدا کرده است، میرود تا فصل نوینی از «استعمار فرا نوین» را رقم زند. کلمه استبداد مترادف با خود رأی بودن، فرمانروایی مطلق و ظلم و تعدی معنا شده است و قرآن کریم نیز خاستگاه استبداد را در «خودبنیاد پنداری» آدمی می داند. #مخاطب_فعال و دارای سواد رسانهای، کمتر تحت سلطه و متاثر از استبداد رسانه ای غول های رسانه ای دنیا قرار میگیرد، و فرا گرفته است چگونه زیر متن ها را تشخیص داده و سطرهای نانوشته پیام های رسانه ای را بخواند.
نویسنده؛ دکتر معصومه نصیری - مدرس سواد رسانه ای
#رسانه #سواد_رسانه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️سواد رسانهای | «تکنیک طنز» چطور مخاطب را اقناع میکند؟
🔹یکی از #تکنیکهای رایج #رسانهها در فضای فعلی اطلاعرسانی، استفاده از #تکنیک_طنز است. با وجود رشد و توسعه #فضای_مجازی، ابزار های متعددی توسط کارشناسان رسانه برای #اقناع_مخاطب مورد استفاده قرار میگیرد. یکی از موثرترین این روشها، استفاده از #تکنیک_طنز برای مخاطب است. این تکنیک میتواند در مباحث بازرگانی هم استفاده شود و #مخاطب خود را تحت تأثیر قرار دهد.
🔹#شوخ_طبعی و طنز در #فضای_مجازی کاربردهای فراوانی دارد؛ جذابیت #طنز باعث شده بسیاری از آگهی دهندگان از این روش برای جلب توجه #مخاطبان خود استفاده کنند. #طنز، روشی قدرتمند برای قانع کردن مخاطب است. اگر آگهی تبلیغاتی بتواند #مخاطب را بخنداند و به او احساس خوبی بدهد، میتوان امیدوار بود که فرد این حس خوب را نسبت به محصول مورد نظر هم داشته باشد.
🔹شما به عنوان مخاطب در مقابل این #تکنیک_رسانهای چه میکنید؟ آیا طنز میتواند دیدگاه شما را تغییر دهد؟ امروزه #طنز شیوهای قدرتمند برای قانع کردن مخاطب می باشد. در بسیاری از پیام های رسانهای از این شیوه استفاده میشود تا توجه مخاطب بیشتر به پیام جلب شود. این روش باعث میشود #پیام با #احساسی_خوب و مفرح در ذهن مخاطب همراه باشد.
🔹روش اقناعی #طنز، بر روی این #فرایند_ذهنی بنا شده که هنگامی که میخندیم احساس خوبی داریم، بنابراین اگر #آگهی_تبلیغاتی بتواند ما را بخنداند، می تواند این #احساس_خوب را به محصول مورد نظرش در #ذهن ما پیوند بزند. استفاده از روش #طنز تنها محدود به تبلیغات محصولات نمی شود، بلکه در رسانه های #خبری و #دنیای_سیاست نیز از این تکنیک استفاده می شود.
🔹این روش در بسترهای #خبری بیشتر برای بیان مشکلاتی از قبیل گرانی، تحریم، تورم و کمبود آب استفاده میشود. شاید یکی از بهترین نمونه های استفاده از این تکنیک را بتوانیم در نشریه های طنز یا بخش طنز روزنامهها پیدا کنیم. استفاده از #طنز در فرایند #اقناع یکی از شیوه های مرسوم و نتیجه بخش در اقناع است. مفاهیم و #پیامهای_طنز به دلیل ایجاد #حس_فرحبخشی می توانند توجه مخاطب را به پیام تبلیغاتی جلب کنند.
منبع: تسنیم
#سواد_رسانه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️پاسخ امام علی (علیه السلام) برای ديدن خدايی كه ديده نمى شود چه بود؟
🔹از روايات مختلف در شرح حال #امام_علی(ع) استفاده میشود كه حضرت بارها میفرمود: «سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي»؛ (هر #مطلبى را كه میخواهید از من #سؤال كنيد پيش از آنكه از ميان شما بروم) و به اين ترتيب #آمادگى خود را براى #پاسخ به هر #سؤال - چه مربوط به #دين و چه #دنياى مردم باشد - بيان میفرمود؛ حتى بعد از آنكه ضربه هولناك #ابن_ملجم بر فرق مباركش وارد شد در ملاقاتى كه با توده هاى مردم در بستر شهادتش داشت، همين جمله را تكرار فرمود!!
🔹از جمله مواردى كه حضرت اين جمله را بيان فرمود هنگامى بود كه بر كرسى خلافت ظاهرى نشست و براى مردم خطبه اى خواند و در ضمن آن خطبه، جمله «سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی» را تكرار فرمود و بر اين معنا تأكيد كرد كه مخصوصاً از تمام #آیات_قرآن و زمان و شأن نزول و ناسخ و منسوخ و محكم و متشابه آن با خبرم. در اين هنگام، «ذعلب يمانى» كه مردى شجاع و فصيح بود برخاست و سؤال كرد: ای #امیرمومنان آیا #پروردگارت را دیده ای؟ و #امام (عليه السلام) با زيبايى تمام به پاسخ او پرداخت؛ «أَفَاَعْبُدُ مَا لَا أَرَى؟» [۱] (آيا ممكن است كسى را كه نمى بينم #عبادت كنم؟!).
🔹به اين معنا كه #عبادت، فرع بر #معرفت است و #معرفت درجاتى دارد كه بالاترين درجه آن #درجه_شهود است و حضرت در اين سخن به #مرحلهعالىعبادت خود نظر دارد كه آن را همراه با مشاهده #ذاتپاكپروردگار میشمرد. ذعلب در فكر فرو رفت كه منظور حضرت در اينجا كدام مشاهده است؟ آيا مشاهده حسّى است كه قائلان به جسميت خداوند (مجسّمه) عقيده دارند؟ يا مشاهده #روحانى و #معنوى میباشد كه چيزى برتر از مشاهده عقلى است؟ لذا بلافاصله سؤال كرد: «وَ كَيْفَ تَرَاهُ؟» (چگونه خدا را مى بينى؟)
🔹 #امام(ع) در پاسخ او سخنى گفت و پرده از روى #حقايقى برداشت و همه #مخاطبان حتى ذعلب را تحت #تأثيرفوقالعاده قرار داد تا آنجا كه ذعلب در پايان اين سخن، مدهوش شد و بوى گلش چنانش مست كرد كه دامنش از دست برفت. حضرت چنين فرمود: «فقال: لَا تُدْرِكُهُ الْعُيُونَ بِمُشَاهَدَةِ الْعِيَانِ، وَ لكِنْ تُدْرِكُهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإِيمَانِ» (#چشمها هرگز او را آشكارا نبيند، اما #قلبها با نیروی #حقايق_ایمان، وى را درك میكند). منظور از حقايق ايمان، #اصول_اعتقادى و #معارف_حقّه است.
🔹براى توضيح اين سخن بايد به اين نكته توجّه كرد كه مشاهده بر سه گونه است:
1⃣ #مشاهده_حسّى كه با چشم صورت میگیرد.
2⃣ #مشاهده_عقلى كه انسان از طريق #استدلال به آن میرسد و حقايقى را همچون آفتاب با چشم دل مى بيند؛ آنگونه ـ كه به گفته مرحوم مغنيه در «شرح نهج البلاغه» ـ كسانى مانند #نيوتون مشاهده كردند؛ از افتادن يك سيب از درخت به روى زمين، #قانون_جاذبه را كه هرگز با چشم سر ديده نمیشود مشاهده كرد و به آن پى برد.
3⃣ #شهود_باطن و درون كه يك نوع #ادراك_باطنى است؛ اما نه استدلالى. انسان با #چشم_دل واقعيت موجود را مى بيند و آن را باور میكند، بى آنكه احتياج به استدلالى داشته باشد و اين درك و ديدى است كه تا انسان به آن نرسد فهم آن مشكل است. اين موضوع، نمونه هاى فراوانى در #قرآن و #روايات_اسلامى دارد.
🔹درباره #حضرت_ابراهيم(ع) میخوانیم: خداوند #ملكوت_آسمانها و زمين را به او نشان داد: «وَ كَذَلِكَ نُرِى إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ وَ الْأَرْضِ». [۲] درباره #حضرت_يعقوب (ع) میخوانيم: هنگامى كه برادران #يوسف(ع)، پيراهن وى را در مصر از او گرفتند و حركت كردند، يعقوب (ع) گفت: «إِنِّى لاَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ» [۳] (من #بوى_يوسف را احساس میكنم).
🔹در تاريخ اسلام آمده كه: «#پيامبر_اكرم (ص) به هنگام حفر خندق، قبل از شروع جنگ احزاب، زمانى كه كلنگ را بر سنگى كه مانع پيشرفت كار خندق شده بود در سه نوبت فرو كوفت و جرقه هایى پريد، فرمود: من كاخ كسرى و قصر قيصر و قصرهاى صنعا در يمن را ديدم كه به روى اصحاب من گشوده میشود». [۴] #امام_علی(ع) بارها در #نهج_البلاغه از #آينده خبر میدهد و در بعضى موارد میفرماید: «فلان گروه را مى بينم كه چنين و چنان خواهند كرد».
🔹حتى بعضى از #مؤمنان_مخلص به چنين كشف و شهودى نايل میشدند. داستان جوان پاكدلى كه صبحگاهان در صف جماعت پيامبر اكرم(ص) بود معروف است كه مى گفت: «هم اكنون بهشتيان را در بهشت و دوزخيان را در جهنم مى بينم!» و #پيامبر(ص) او را تصديق كرد و فرمود: اين «جوان، بنده اى است كه خداوند، قلبش را به #نور_ايمان روشن كرده است». [۵] و موارد ديگر كه شرح آن در خور كتاب مستقلى درباره كشف و شهود است و همگى دلالت بر اين میكند كه غير از مشاهده حسّى و عقلى، نوع ديگرى از شهود وجود دارد كه برتر از اينهاست. [۶]
#مآخذدرمنبعموجوداست
منبع:وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد