🕸 نفاق (کفر مخفی)؛ مقدّسترین مانع اقامه ی توحید و عدالت گستری 🕸 ♨️در فضای سیاسیِ کشور، اظهار مخالفت #زبانی با استکبار جهانی و صهیونیسم و تروریسم و داعش و… تبدیل به بی خطرترین #ژست انقلابی شده است! ♨️ بسیاری از یقه سفیدها و محاسن داران باسابقه، با اعلام برائت ظاهری از عناوین فوق، و تظاهر به تدیّن و تشرّع و اظهار دلبستگی زبانی به انقلاب، به نام و نانی رسیده اند و دائما سرگرم #معاملات کثیف سیاسی و اقتصادیشان هستند! ♨️بهانه هم همیشه این بوده که اصولگرا(ی غیرانقلابی) در مقابل چپی ها و اصلاح طلبانِ (واقعا ضدانقلاب) قرار دارد و این جریان معامله گر سیاسی باید تقویت شود. اما هیچگاه حواسمان به این نبوده که نادانسته در حال توجیه و تقویت جریان نفاق هستیم! ♨️عنوان نفاق را نباید به هر فرد یا جریان زاویه دار و مخالف با انقلاب نسبت داد! ✳️شناخت نفاق نیاز به داشتن #پیچیدگی ذهنی و تحلیل عمیق از افراد و جریانهای کشور دارد. لذا هر پدیده ای که انحرافش برایمان آشکار شد، خودبخود از تحت عنوان نفاق خارج میشود. پس نفاق آن پدیده ی ضدارزشی است که هنوز #ناشناخته باقی مانده است… 🔹البته نباید نفاق را مختصّ افراد و جریانهای سیاسی دانست، ولی بلاشک تنها راه مقابله با جریان نفاق، #شناسایی و سپس #افشای کامل و دقیق آن در میان خاص و عام میباشد… 👈غفلت از دشمن درونی یا همان جریان پیچیده و ظاهرالصّلاح نفاق، بزرگترین خطر در فضای کنونی جامعه است؛ جریان خائنی که همواره در لحظات حسّاس، 👇👇👇👇

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«معروف» چيست؟ 🔹#معروف از ماده «عرفان» يعنى چيز #شناخته شده و #منكر از ماده «انكار» يعنى چيز #ناشناخته است. راغب در «مفردات» مى گويد: «معروف؛ اسم است براى هر فعلى كه با عقل و شرع، نيكى و خوبى آن شناخته مى شود، و منكر؛ اسم است براى هر فعلى كه با اين دو، حُسن و خوبى آن انكار مى شود». [۱] به عمل نيك، #معروف و شناخته شده گويند؛ زيرا خدا روح انسان را چنان آفريده كه براى او صفات خوب شناخته شده است؛ تقوى، ايثار، عدالت، سخاوت و ديگر فضائل عناصر شناخته شده براى انسان است، گويى مثلا در عالمى ديگر با آنها انس گرفته است، و در مقابل، كار زشت و بد را #منكر گويند؛ زيرا چهره ظلم و بى عدالتى و تضييع حق مردم و اعمال شنيع، چهره اى ناشناخته است. 🔹#قرآن در هر زمينه اى به #معروف دعوت مى كند. «فَاتِّبَاعُ بِالمَعرُوفِ» (باید از راه پسندیده پیروی کنند). [سوره بقره، آيه ۱۷۸]؛ «فَاِمسَاكُ بِمَعرُوفٍ...». ([(در طلاق رجعی) شوهر در هر مرتبه از رجوع] باید [همسرش را] به طور شایسته و متعارف نگه دارد...) [همان سوره، آيه ۲۲۹]؛ «...مَتَاعٌ بِالمَعرُوفِ». (...هدیه مناسبی بدهند) [همان سوره، آيه ۲۴۱]؛ «قَولٌ مَعرُوفٌ». (گفتار پسندیده [در برابر نیازمندان]) [همان سوره، آيه ۲۶۳]؛ «فَليَأكُل بِالمَعرُوفِ». (به طور شایسته [و مطابق زحمتی که می کشد] از آن مصرف کند). [سوره نساء، آيه ۶]؛ «وَ عَاشِرُوهُنَّ بِالمَعرُوفِ». (و با آنان به طور شایسته رفتار کنید) [همان سوره، آيه ۱۹]؛ 🔹«لَا يَعصِينَكَ فِى مَعرُوفٍ». (و در هیچ کار شایسته ای مخالفت فرمان تو را نکنند). [سوره ممتحنه، آيه ۱۲]؛ «تَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ». (امر به معروف می کنید). [سوره آل عمران، آيه ۱۱۰] در روايات نيز #معروف به آقایی و سيادت معرفى شده: «اَلمَعرُوفُ سِيَادَهٌ» [۲] و در روايتى با شرافت ترين سيادت معرفى گرديده است: «اَلمَعرُوفُ اَشرَفُ سِيَادَةٍ». [۳] عمل #معروف تنها چيزى است كه از آثار انسان باقى مى ماند. حضرت عيسى (عليه السلام) به يارانش مى فرمود: «اِستَكثِرُوا مِنَ الشّىءِ الَّذِى لَا يَأكُلُهُ النَّارُ قَالَوا: وَ مَا هُوَ؟ قَالَ: اَلمَعرُوفُ». [۴] (زياد كنيد چيزى را كه آتش آن را نمى خورد و از بين نمى برد. گفتند: آن چيست؟ فرمود: معروف [عمل شايسته و نيك]). 🔹اميرالمؤمنين امام علی (عليه السلام) نيز مى فرمايند: «اَلمَعرُوفُ ذَخِيرَةُ الَأَبَدِ». [۵] (عمل نيك، ذخيره و توشه هميشگى است). و در قيامت مى توان از آن استفاده برد. در جاى ديگر مى فرمايند: «عَلَيكُم بِصَنَايِعِ المَعرُوفِ فَاِنّهَا نِعْمَ الزَّادُ اِلَى‌ المَعَادِ »؛ [۶]؛ (بر شما است كارهاى نيك انجام دهيد؛ زيرا آنها بهترين توشه به سوى معاد و قيامت است!). امام صادق (عليه السلام) فرمودند: «اَوّلُ مَنْ يَدخُلُ الجَنَّةُ اَهلُ المَعرُوفِ » [۷]؛ (نخستين كسى كه داخل بهشت مى شود اهل معروف هستند). اميرالمؤمنين (عليه السلام) فرمودند: «مَنْ كَثُرَت عَوَارِفُهُ كَثُرَت مَعارِفُهُ» [۸]؛ (كسى كه كارهاى نيك و شايسته او زياد شود، ياران او زياد مى شوند). «عوارف» جمع «عارفه» به معنى كار نيك و مَعارِفُ الرجل يعنى دوستان و ياران آن مرد. پی نوشت‌ها؛ [۱] المفردات فی غريب القرآن، راغب اصفهانى، دارالعلم - الدار الشامية، چ ۱، ص ۵۶۱ [۲] غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، دار الكتاب الإسلامی، چ ۲، ص ۱۸، حکمت ۵۰ [۳] همان، ص۴۹، حکمت ۹۰۷ [۴] بحارالأنوار، دار إحياء التراث العربی، چ ۲، ج ‏۱۴، ص ۳۳۰، باب ۲۱؛ و... [۵] غررالحكم و دررالكلم‏، همان، ص ۵۴، حکمت ۱۰۲۳ [۶] مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، نورى، مؤسسة آل البيت (ع)، چ ۱، ج ‏۱۲، ص ۳۴۶، باب ۱ [۷] الأمالی، طوسى، دار الثقافة، ‏چ ۱، ص ۶۰۳ [۸] تصنيف غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، دفتر تبليغات‏، چ ۱، ص ۳۱۸ 📕اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: اكبر خادم الذاكرين‏، نسل جوان‏، قم‏، ۱۳۸۵ش، چ ۱، ج ۲، ص ۴۸۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #معروف #منکر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد