eitaa logo
تبیین
@tabyinchannel
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
تبیین
🔴 بتن نمادی بود برای پیشگیری از رویش بذر خودباوری در ایرانیان | 💬 جایی میان سخنرانیش خیلی قاطع و محکم گفت: ایران صاحب تکنولوژی هسته‌ای نخواهد شد! 🔹گفتم اینها در باره مسائل کشور خودشان نمی توانند با چنین قطعیتی صحبت کنند. نظر چندین حزب و سندیکا سازمان و نهاد مستقل و نیمه مستقل را باید در نظر بگیرند. 🔸با اتکا به کدام سازوکار است که اینطور دلیرانه در باره "باید و نباید" کشور مستقل دیگری تعیین تکلیف می کنند؟ کشوری با مساحت تقریبا سه برابر کشور خودشان، پرجمعیتتر و با سابقه تمدنی بسیار قدیمی‌تر از کشور خودشان. ❓و چرا این ادبیات پرنخوت اعتراضی برنمی‌انگیزد جوابش یک کلمه است. قدرت! 🔹همان قدرت هسته‌ای، که فرانسه و با زیرپا گذاشتن تمام ضوابط و قوانین و محدودیت‌های بین المللی، به آن دست یافت. 🔸که حتی برای صرفه جویی، تست‌هایش را روی زمین انجام دادند. یقینا نه در خاک فرانسه، بلکه در مستعمرات. آزمایش در به قتل چند ده هزار انسان منجر شد. و جزیرهای مستعمره در اقیانوس هنوز بخاطر تششعات اتمی غیرقابل سکونتند... 🔹فرانسه‌ای که ما می‌شناسیم این است، و شباهتی به فرانسه قلب تیرخورده و شمع و عشق شما ندارد. 💬یوشکا آلمانی هم نیز زمانی با لحن آمرانه مشابهی روی میز کوبید، و به همین و شیرفهم کرد که: اگر پروژه هسته‌ای شما این باشد، باید آن را خرد کنید، اجزایش را تک تک از هم جدا کنید، و همه را دانه به دانه توی سطل آشغال بریزید. 🔹انگار با بچه صحبت می‌کرد، می‌کوشید با زبان تصویری شیر فهمشان کند! 🔸معتقدند که کفالت ما را بر عهده دارند. استعمار جز با این نگاه آمرانه نمی‌تواند وجود داشته باشد. لازمه تداومش، نا امید کردن مستعمرات از خودباوری است. 🔹ریختن در قلب صنایع تصمیم فنی برای از کار انداختن تاسیسات اتمی نبود. بلکه نسخه دیگری از داستان "ساعت" یوشکا فیشر بود، که به شکلی تاثیرگذارتر برای میلیون‌ها ایرانی روایت شد. ، برای شیرفهم کردن این نسل و نسل‌های آینده ملت ایران. 🔸"بتن" آگاهانه و با اهدافی سیاسی به برجام تحمیل شد. بتن دیواری بود برای نشان دادن حد و حدود به "فرزندان" ناخلف ! 🔹بتن نمادی بود برای پیشگیری از رویش بذر در ایرانیان. بتن نشانه‌ای است برای غیر قابل عبوری نشان دادن راهی که انقلاب اسلامی گشود. 🔸و بتن بیش از تخریب صنایع هسته‌ای، دنبال انجماد رویای رهایی یک ملت انقلابی است. 👇 @tabyinchannel
46 مشاهده
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️طبق روایات و تفاسیر اهل سنت «آيه انفاق» در شأن چه کسی نازل شده است؟ 🔹در «آيه ۲۷۴ سوره بقره» می خوانیم:  «اَلَّذينَ يُنْفِقُونَ اَمْوالَهُمْ بِاللَّيلِ وَ النَّهارِ سِرّاً وَ عَلانِيَةً فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لَا خوفٌ عَلَيْهِمْ وَ لَا هُمْ يَحْزَنُونَ؛ کسانی که را در شب و روز و پنهان و آشکار می کنند، برای آنان نزد پروردگارشان و مناسب است؛ و نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می شوند.». بدون شك مفهوم آيه كلّى و جامع است و تشويق به در راه خدا در اشكال مختلف است، آشكارا و پنهان، در شب و روز، و به كسانى كه مى كنند مى دهد که هم نزد پروردگارشان بزرگ است و هم [اين كه] و اندوهى از گذشته و آينده نخواهند داشت؛ 🔹ولى از روايات اسلامى استفاده مى شود كه فرد شاخص آن، امیرالمؤمنین (عليه السلام) است؛ زيرا در اين آيه، وارد شده كه نشان مى دهد نخستين بار درباره (عليه السلام) نازل گشت. ابن عبّاس مى گويد: اين آيه درباره (عليه السلام) نازل شد؛ او فقط چهار درهم داشت، درهمى را در ، درهمى را در ، درهمى را و درهمى را در راه خدا كرد. (ص) فرمود: «ما حَمَلَكَ عَلى هذا؟؛ چه چيز تو را بر اين كار واداشت؟»، عرض كرد: «حَمَلَنى عَلَيْها رَجاءَ اَنْ اَسْتَوجِبُ عَلَى اللهِ ماوَعَدَنى؛ براى اين بود كه وعده اى را كه خدا به من داده است استحقاق پيدا كنم»؛ رسول خدا (ص) فرمود: «اَلا ذلِكَ لَكَ؛ آگاه باش كه اين وعده درباره تو تحقّق يافت»؛ در اين هنگام نازل گشت. 🔹اين حديث را حاكم حسكانى در «شواهد التنزيل» به اضافه هفت حديث ديگر! به همين مضمون از طرق مختلف آورده است. [۱] سيوطى در «الدّرالمنثور» از طرق متعدّد، همين مضمون را از ابن عبّاس نقل مى كند، كه اين درباره (عليه السلام) نازل شده؛ (عليه السلام) چهار درهم داشت، درهمى را در شب، درهمى را در روز، درهمى را پنهان و درهمى را آشكارا كرد و اين آيه نازل شد. [۲] معنى اين حديث آن است كه (عليه السلام) براى جلب خشنودى خداوند بوسیله از هر درى وارد مى شدند؛ اوّلا: آنچه در بساط داشت در راه خدا انفاق كرد، ثانياً در شب و در حال مختلف (پنهان و آشكار) انفاق كرد و در روز نيز در دو حالت مختلف (پنهان و آشكار) انفاق نمود. 🔹اين و آميخته با اشتياق فراوان براى جلب از هر طريق ممكن، مقبول درگاه الهى واقع شد و آيه شريفه نازل گشت. از كسانى كه روايت فوق را نقل كرده اند، محبّ الدين طبرى در «ذخائر العقبى» و سبط بن جوزى در «تذكره» و علامه گنجى در «كفاية الطّالب» و مفسّر معروف قرطبى در تفسيرش و گروهى ديگر اين حديث را به عين همان عبارت يا با تفاوت مختصرى در كتاب هاى خود آورده اند. شبلنجى در «نورالابصار» و شيخ سليمان قندوزى در «ينابيع المودة» نيز آن را ذكر كرده اند. نويسنده فضائل الخمسه در كتاب خود اين حديث را از گروه ديگرى نيز نقل مى كند از جمله ابن اثير در «اسد الغابه» و ابن حجر در «الصّواعق المحرقه» و واحدى در «اسباب النّزول». 🔹اين احاديث را با جمله اى از ابن ابى الحديد معتزلى پايان مى دهيم. او به هنگام برشمردن صفات والاى (عليه السلام) هنگامى كه به مسأله جود و سخاوت مى رسد، بعد از اشاره به آيات سوره «هَل آتى» مى گويد: «وَ رَوَى الْمُفَسِّرونَ اَنَّهُ لَم يَمْلِكْ اِلاّ اَرْبَعَةَ دَراهِمَ، فَتَصَدَّقَ بِدِرْهَم لَيْلا، وَ بِدِرْهَمِ نَهاراً، وَ بِدِرْهَمِ سِرّاً، وَ بِدِرْهَمِ عَلانِيَةً، فَاَنْزِلَ فيهِ اَلَّذينَ يُنْفِقُونَ اَمْوالُهُمْ...؛ مفسّران نقل كرده اند كه (علیه السلام) فقط چهار درهم داشت، درهمى را در و درهمى را در ، درهمى و درهمى كرد و خداوند اين آيه را درباره او نازل فرمود». [۳] اين تعبير نشان مى دهد كه مسأله در ميان مفسّران مورد اتفاق يا لااقل مشهور است. پی نوشت‌ها؛ [۱] شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، حسكانى، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى، ۱۴۱۱ ق، چ اول، ج ‏۱، ص ۱۴۰ [۲] الدرالمنثور فى تفسير المأثور، سيوطى، كتابخانه آية الله مرعشى نجفى، قم، ۱۴۰۴ ق، ج ‏۱، ص ۳۶۳ [۳] شرح نهج البلاغة، ابن أبی الحديد، کتابخانه آية الله مرعشى نجفى، قم،‏ ۱۴۰۴ ق، چ اول، ج ‏۱، ص ۲۱ 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، با همکاری جمعی از فضلا و دانشمندان، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ ش، چ ششم، ج ۹، ص ۳۷۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
216 مشاهده