⛔ *چرا جمهوری اسلامی اینقدر به رأی مردم احترام می گذارد؟؟*
#جمهوری_اسلامی در مورد نقش مردم در ساختار سیاسی کشور، اعتقاد به انتخاب آزادانه مردم دارد ، حتی اگر بارها اشتباه کنند!!
شهید #مطهری در این مورد می گوید :👇👇
"رشد (جامعه) به این است که آزادش بگذاریم ولو در آن آزادی، ابتدا اشتباه هم بکند. صد بار هم اگر اشتباه کند، باز باید آزاد باشد."
پیرامون جمهوری اسلامی، ص120
〰〰〰〰〰〰〰
⭕ هدف رشد و بلوغ سیاسی جامعه هست. مردم باید آنقدر رشد کنند که خودشان به درب خانه ولایت بیایند ، حتی اگر ۲۵ سال خانه نشینی بر ولایت سخت بگذرد.
⭕ رهبر معظم انقلاب هیچگاه نظر خود را به مردم تحمیل نمی کند. معیارها را مشخص کرده و مردم را در انتخاب آزاد می گذارد. رهبر فرمودند نتیجه رأی شما بخودتان بر می گردد. چه خوب باشد یا بد!!!
⭕ هرچه رشد عقلی مردم کندتر باشد ، دوران مشکلات و گرفتاریها طولانی تر میشود. لذا برای عبور سریعتر از مشکلات ، باید آگاهی مردم را افزایش داد!!
@tabyinchannel
@daneshgahevelyat
#انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
⭕️ #انتخابات‌ریاست‌جمهوری
🔹همه در دنیا چشمشان به این #انتخابات شماست؛ این را عرض بکنیم. همه که عرض میکنیم یعنی مسئولان کشورها، از دستگاه‌های دولتی آمریکا شما بگیرید، تا قدرتهای اروپایی و کشورهای اروپایی، تا دولتهایی در این منطقه که دنباله‌رو آمریکا هستند، تا آن نخست‌وزیر گردن‌شکسته‌ی رژیم صهیونیستی -همه‌ی اینها- چشمشان به این است که شما چگونه وارد میدان میشوید و با چه حجمی وارد میدان میشوید، با چه روحیّه‌ای وارد عرصه‌ی انتخابات میشوید؛
🔹این یک طرف قضیّه است؛ یک طرف دیگر قضیّه هم ملّتهای منطقه‌اند که غالباً با چشم عظمت به ملّت ایران نگاه میکنند و خیلی از آنها حسرت این آزادی و این #مردم_سالاری را که در اینجا هست میبرند و نگاه میکنند و #ملّت_ایران را تحسین میکنند. اینها هم دوستداران شما هستند؛ اینها هم چشمشان به انتخابات است. اگر #انتخابات ما یک انتخابات ضعیفی باشد، شرکت مردم ضعیف باشد، یک‌جور قضاوت میکنند، یک‌جور تصمیم‌گیری میکنند؛
🔹اگر #حضور_مردم، حضور #هوشمندانه، #قوی، #درصحنه و #باحجم‌زیاد باشد، جور دیگری قضاوت میکنند، جور دیگری نظر میدهند. حقیقتاً #جمهوری_اسلامی با تجدید این #انتخابات‌ها در سالهای معیّن و دوره‌های معیّن، طراوت تازه‌ای پیدا میکند؛ خود را در دلها و چشمهای مردم دنیا به شکل جدیدی، به شکل برجسته‌ای، به شکل طُرفه‌ای مجسّم میکند و نشان میدهد؛ این است که واقعاً #روز_انتخابات برای نظام جمهوری اسلامی، روز جشن است، روز شادی و شور است.
بیانات‌معظم‌له ۹۶/۲/۲۷
منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری
#امام_خامنه‌ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️ انتخابات #ریاست‌جمهوری و #شوراها
🔹فضای #آزادی را #جمهوری_اسلامی به ما داد. اگرچه بعضی ناسپاسی میکنند و از همین فضای آزاد استفاده میکنند و آزادی را نفی میکنند. این ناشکری و ناسپاسی است که بعضی میکنند؛ خب بکنند. در کشور بحمدالله فضای آزاد هست، فضای #حضور_مردم هست، و فضای تأثیر #رأی_مردم [هست]؛ در انتخاب مسئول درجه‌ی یک اجرائی کشور که #ریاست_جمهوری است، و همچنین [انتخاب] مدیران شهری که #انتخابات_شوراها است، مردم #رأی دارند، نظر دارند، تصمیم میگیرند؛ این خیلی باارزش است.
🔹ملّتهایی در منطقه‌ی ما که دولتهایشان تحت‌الحمایه‌ی رژیم ایالات متّحده‌‌ی آمریکا هستند، حسرت این را میخورند، غبطه میخورند به حال #ملّت_ایران؛ برایشان یک رؤیا است که بتوانند وارد صحنه بشوند؛ دو نفر، سه نفر، پنج نفر، رقابت کنند بر سر ریاست اجرائی کشور، و بعد #مردم حق داشته باشند یکی از اینها را انتخاب کنند؛ این برای کشورهای منطقه‌ی ما مثل یک رؤیا میماند. این [کار] هر چهار سال یک بار در کشور ما تکرار میشود. مردم وارد میشوند، انتخاب میکنند، تشخیص میدهند، این خیلی باارزش است. این را باید قدر دانست.
بیانات‌مقام‌‌معظم‌رهبری ۹۶/۲/۲۷
منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری
#امام_خامنه‌ای
#انتخابات
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
تبیین
⭕️چرا #انتخابات_ایران برای دنیا جذاب است؟
🔷یکی از دلایلی که سبب شده تا #انتخابات_ایران، همیشه کانون توجه جهانیان قرار بگیرد، کم نظیر بودن آن در میان کشورهای منطقه است. در منطقه ی #غرب_آسیا و شمال آفریقا، #جمهوری_اسلامی از معدود نظام هایی است که برای تعیین حکمرانان خود، به #آرای_مردم، متکی است. با نگاهی به وضعیت سیاسی کشورهای منطقه، فقدان اعتماد به آرای عمومی، به وضوح، قابل مشاهده است.
🔷در #کویت، بیش از ۵۰ سال است که فرمانروایی، در قبضه ی «آل صباح» می باشد و هیچ فرد دیگری، خارج از این خاندان، حق به دست گرفتن قدرت را ندارد. در #عربستان، بیش از ۸۰ سال است که قدرت، در دستان برادران #آل_سعود در حال گردش است و در این کشور، چیزی به نام انتخابات، مجلس و... وجود ندارد. در #قطر هم، خاندان «آل ثانی»، قدرت را در دست گرفته اند و مانند توپی به هم پاس می دهند و در این میان، رأی مردم، هیچ جایگاهی ندارد.
🔷در #بحرین، «آل خلیفه»، کشور را ملک طلق خود می دانند و حق حکومت را فقط برای خود، به رسمیت می شناسند. به این جمع، باید اضافه کرد کشورهایی مثل عمان، امارات و... ؛ اما در همین منطقه ی جغرافیایی دنیا، کشوری به نام #ایران و نظامی به نام #جمهوری_اسلامی وجود دارد که در همان دو ماه اول استقرار خود و با اصرار بنیانگذار آن، به #آرای_عمومی مراجعه کرد و از آن روز تا کنون، تقریبا هر سال، یک #انتخابات در این کشور، برگزار گردید.
🔷در چنین شرایطی، کاملاً طبیعی است که #جمهوری_اسلامی_ایران، کانون توجه دنیا قرار بگیرد و انتخابات آن از جذابیت وصف ناشدنی برخوردار باشد. اما در این میان، «ملت ايران، قدر اين آزادى و قدر اين حضور مردمى و قدر اين اختيار مردمى را بايد خيلى بداند؛ همه‌ى ما بايد قدر بدانيم. اين را انقلاب و اسلام به ما داد. اين، #نعمت_الهى است؛ بايد آن را شكر بگزاريم؛ شكرش هم به اين است كه در اين ميدان وارد شويم.» [۱]
پی‌نوشت:
بیانات‌رهبرمعظم‌انقلاب ۸۴/۳/۳
نویسنده: رضا رستمی
منبع: وبسایت‌رهروان‌ولایت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️مردم و حکومت اسلامی (بخش پنجم و پایانی)
💠 #نقش_مردم در نظام #مردم_سالاری_دینی (شکل گیری و استمرار)
🔷به طور خلاصه در تبیین مفهوم مردمسالاری دینی می توان چنین بیان نمود: #مردمسالاری_دینی ناظر به مدلی از حکومت است، که بر #مشروعیت_الهی و #مقبولیت_مردم استوار بوده، و حاکم در چارچوب مقررات الهی، حق مداری، خدمت محوری و ایجاد بستری برای رشد و تعالی مادی و معنوی ایفای نقش می کند. [تبیین نظریه مردم سالاری دینی در قیاس با دمکراسی غربی، محمدجواد نوروزی، چکیده مقالات همایش مردم سالاری دینی ص۶۹] و این مدل بر دو پایه استوار است: ۱) از سویی ریشه در #آموزه‌های_وحیانی دارد. ۲) این آموزه ها را از رهگذر خواست، و اراده مردم دنبال می کند. لذا در نظام مردمسالاری دینی، نظام سیاسی بر دو رکن #الهی و #انسانی استوار است، و این نظام با در نظر داشتن اصول اعتقادی اسلام، رابطه مردم و حکومت را تبیین می کند.
🔷 #اصول #مردمسالاری_دینی عبارتند از: ۱) فضیلت محوری، ۲) هدایت محوری، ۳) حاکمیت الهی، ۴) ایمان دینی، ۵) انتخاب مردمی، ۶) آرمان گرایی، ۷) تکلیف محوری، ۸) شایسته سالاری، ۹) قانون محوری، ۱۰) رضایت مندی، [مردم سالاری دینی در اندیشه سیاسی مقام معظم رهبری، محسن مهاجرنیا، پیشین، ص۶۵] وجوه اشتراک و افتراق مردم سالاری دینی، با مردم سالاری غیردینی و دموکراسی غربی عبارتند از: الف. #وجوه_اشتراک: ۱) ذی حق دانستن #مردم و حرمت نهادن به ملت. ۲) زمینه سازی برای #مشارکت_مردمی در تمام مراحل تصمیم گیری سیاسی و اجتماعی. ۳) تعیین #انتخابات به عنوان طرق قانونی اعمال مردم سالاری. ۴) الزام به رأی اکثریت در امور اجرایی. ۵) احترام به آزادی های فردی و جمعی. ۶) توسعه همه جانبه و رشد و شکوفایی خلاقیت ها در پرتو تضارب آراء و تعامل افکار.
🔷ب. #وجوه_افتراق: ۱) در مردم سالاری سکولار، حاکمیت ملی بطور مطلق پذیرفته می شود، ولی در مردم سالاری دینی، با پذیرش #حاکمیت‌مطلق‌خداوند، حاکمیت ملی، نسبی خواهد بود. ۲) مردم سالاری سکولار، رأی اکثریت را به صورت مطلق ملاک عمل قرار می دهد، اما در مردم سالاری دینی، در بعد قانونگذاری، رأی اکثریت در چارچوب شریعت پذیرفته می شود. ۳) در مردم سالاری سکولار، حاکمیت، اولاً و بالذات از آن مردم است، ولی در مردم سالاری دینی، #حاکمیت اولا و بالذات از آن #خداست، و حاکمیت مردم در طول حاکمیت خداوند است، نه در عرض آن. ۴) در مردم سالاری سکولار، دین صرفاً امری شخصی و مربوط به حوزه فردیست، اما در مردم سالاری دینی، #دین حوزه فردی و اجتماعی مردم را در بر می گیرد. ۵) مردم سالاری سکولار، با مردم سالاری دینی، در ارائه تعریف از بشر و حقوق آن، در پاره ای از موارد دیگر با هم اختلاف دارند. [مردم سالاری دینی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، حسین جوان آراسته، پیشین، ص۱۷]
🔷و نکته دیگر اینکه، سه بحران در طرح نظریه مردم سالاری دینی مؤثر بوده اند: ۱) بن بست تئوریک اندیشه سیاسی غربی، ۲) بن بست دمکراسی در مقام عمل، ۳) بحران معنویت و دین. [محمدجواد نوروزی، پیشین، ص۶۹] در هر صورت «امروزه #مردمسالاری_دینی، در نظام #جمهوری_اسلامی حرف نو و جدیدی است که توجه بسیاری از ملت ها، شخصیتها و روشنفکران عالم را به سوی خود جلب کرده است.» [مقام معظم رهبری، روزنامه کیهان ۷۹/۸/۲۹] البته منظور از جدید بودن مردم سالاری دینی، نو بودن آن در ادبیات سیاسی جهان است، اما درونمایه آن، که برخاسته از #دین است، ریشه های عمیق و دیرین دارد.
🔴نتیجه آنکه، #مردمسالاری_دینی نه تنها به معنای تأیید شیوه دموکراسی نمی باشد، بلکه درست در نقطه مقابل آن می باشد، به این معنا که صرفا با ابتنای بر #حاکمیت_دین_اسلام، و در چارچوب تعالیم آن، حاکمیت مردم بر سرنوشت سیاسی و اجتماعی شان به رسمیت شناخته می شود. بر این اساس ما به دموکراسی، رنگ دین نزده ایم، بلکه این #دین است، که #مردم_سالاری را تبیین، و جایگاه مردم در حکومت را برای ما مشخص می کند. از این رو چنین شیوه ای که برخواسته از #تعالیم و #آموزه‌های_اصیل_اسلامی است، به #مردمسالاری_دینی تعبیر می شود و دیگر «دین مردم سالار» که آموزه های دینی را در خواست و نظر مردم منحصر نماید، معنا و مفهومی ندارد. [مردم سالاری دینی ایران و لیبرال دموکراسی غرب، سید خدایار مرتضوی، فصلنامه راهبرد، ش۲۸، ص۲۰۰]
منبع: وبسایت پرسمان
#حکومت #دین #حکومت_اسلامی #مردمسالاری #حاکمیت #مردمسالاری_دینی #جمهوری_اسلامی #مردم #مشارکت_مردمی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️ حضرت آیت‌الله بهجت (ره)
🔹با اینکه میدانیم #نظام_مذهبی #حق است، با گرفتن رشوه ها، اشاعه‌ی اکاذیب و اتهامات برای براندازی آن تلاش میکنیم، تا پست و مقام ديگران نصیب ما گردد!
📕در محضر بهجت، ج۳، ص۱۶۸
منبع: وبسایت‌مرکزتنظیم‌ونشرآثار آیت‌الله العظمی بهجت
#نظام_اسلامی #جمهوری_اسلامی #آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️ #نقش_رسانه_دینی در مبارزه با دین زدایی (بخش چهارم و پایانی)
🔶 #رسانه_دینی، قدرتی است برآمده از #قدرت_روحی و #فکری موجود در #دین_اسلام که #ابزار_رسانه‌های_جدید را برای مبارزه با #امپراطوری_رسانه‌ای #استکبار به کار می‌گیرد.
💠رسانه دینی، علمدار دین
🔷در این افق، می‌توان #زمام_رسانه_امروزی با تمام قدرت کنونی که دارد و بیشتر از آن را، به جای هر تفکر دیگری به دست #ایدئولوژی_اسلام سپرد. آنگاه خواهیم دید که چگونه قدرت چنین رسانه‌ای هزاران برابر خواهد شد. #رسانه_دینی، رسانه‌ای است که به دنبال #راستی و #حق و #سعادت_بشریت است. رسانه‌ای که به دنبال #کمال_بشریت در راهی است که اساساً برای آن خلق شده است. چنانکه خداوند متعال، #بندگی را #هدف_خلقت جن و انس دانسته و می‌فرماید: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُون؛ و #جنّ و #انس را نیافریدم جز براى آنکه مرا بپرستند». [ذاریات، ۵۶] #چنین_رسانه‌ای، عَلَم بندگی خدا را در دست گرفته و پیش روی همه بندگان و در پشت سر خلیفه الهی، انسان‌ها را در مسیر #ایده‌آل‌های #دنیا و #آخرت همراهی میکند.
💠پیچ تاریخی و رسالت رسانه دینی
🔷خیلی مهم است که بدانیم در چه زمانی و در چه شرایطی قرار داریم و اساساً کجای تاریخ ایستاده‌ایم و نقش ما در تاریخ بشریت چیست و چه سطرهایی از تاریخ را ما باید بنویسیم؟ ما در دورانی هستیم که از آن با نام #پیچ_تاریخی یاد شده است؛ چنانکه #رهبر_معظم_انقلاب می‌فرمایند: «در چنین شرایطی که #دنیای_اسلام از یک #پیچ_تاریخی دارد عبور میکند، ما #وظایف و #تکالیفی داریم؛ هر کدام‌مان به یک نحوی، نمی‌توانیم #غفلت کنیم از نیازهای امروزِ دنیای اسلام؛ در رأس این نیازها هم، نیازهای #جمهوری_اسلامی است؛ چون جمهوری اسلامی #میان‌دار این حادثه‌ی عظیم است». [بیانات معظم له، ۹۵/۴/۲۴]
🔷از این بیان به روشنی درمی‌یابیم که یکی از #مهم‌ترین_وظایف ما، #دفاع و #همراهی با #جمهوری_اسلامی است. #انقلابی که همزمان با طلوعش، دفاع و تهاجم را یکجا در دستور کار خود قرار داده است؛ #دفاع از #آرمانهای_اسلام_ناب؛ و #تهاجم به #هیولای_استکبار. #رسانه_دینی، می‌تواند با بلوغ و پختگی خود، #بازوی_توانمندی برای حراست از جمهوری اسلامی و پیشبرد #جبهه_مقاومت و #انقلاب_اسلامی و اتصال آن به #انقلاب_جهانی باشد.
نویسنده: محسن رفیعی وردنجانی
منبع: وبسایت راسخون
#دین #اسلام #رسانه #رسانه_دینی #جنگ_نرم #استکبار #دشمن #نظام_سلطه #شیطان
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️علت حمایت جمهوری اسلامی از فلسطین چیست؟ (بخش اول)
🔷مسئله‌ی حمایت از #فلسطین و دشمنی با #رژیم_صهیونیستی در طول بیش از ۴۰ سال انقلاب اسلامی، به عنوان یکی از مسائل اساسی در سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران مطرح بوده است. در چرایی اتخاذ این سیاست تحلیل‌های بسیاری مطرح است، اما دلیل اصلی و محرک اصلی جمهوری اسلامی ایران برای حمایت از #مردم_فلسطین، مطلبی است که مقام معظم رهبری در چند سال قبل به آن اشاره کردند: «طرح مسئله_فلسطین براى #جمهورى_اسلامى یک امر تاکتیکى نیست؛ یک #امر_بنیانى است، از #اعتقاد_اسلامى ناشى میشود. وظیفه‌ى ماست که این #کشور_اسلامى را از سلطه و چنگ قدرت #غاصب و پشتیبان‌هاى بین‌المللى‌اش در بیاوریم، به دست مردم فلسطین بسپاریم؛ این #وظیفه_دینى است، وظیفه‌ى همه‌ى مسلمان‌هاست؛ همه‌ى ملت‌هاى اسلامى، همه‌ى دولت‌هاى اسلامى وظیفه دارند که این کار را انجام بدهند؛ این یک وظیفه‌ى اسلامى است». [۹۱/۰۵/۲۵]
🔷در ابتدای بحث لازم است به این مسئله اشاره شود که طبق اعتقادات ما، #اسلام یک دین تک بعدی که فقط به حوزه‌ی فردی و عبادات بپردازد نیست، بلکه #اسلام #دینی_جامع و کامل است که در تمام شئون زندگی اجتماعی و سیاسی، برنامه‌ی کامل و جامعی به مسلمین ارائه داده است. یکی از شئون سیاسی اسلام نیز مربوط به روابط خارجی میشود که در این رابطه #جمهوری_اسلامی_ایران، پیاده کردن اصول و اعتقادات اسلامی در حوزه‌ی سیاست خارجی را از اهداف خود بیان می‌دارد. این مسئله باعث شده است که سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران - بر خلاف بسیاری دیگر از کشورها که مشی عمل‌گرایانه را در پیش گرفته‌اند و هدایت کننده‌ی سیاست خارجی‌شان فقط منافع آن‌هاست - سیاستی ایدئولوژیک باشد که اصول اعتقادی سیاسی اسلام به آن جهت دهد. در بخشهای بعدی نوشتار به اصول اعتقادی - سیاسی اسلام که حمایت از مردم فلسطین و دشمنی با رژیم صهیونیستی را به یکی از اعتقادات ما تبدیل میکند، پرداخته میشود. #ادامه_دارد...
نویسنده: محمد خواجه‌علی
منبع: راسخون
#فلسطین #اسرائیل #رژیم_صهیونیستی #صهیونیسم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️ابتکارات جمهوری اسلامی
🔹آنچه #جمهوری_اسلامی دارد، آنچه تاکنون تحصیل کرده است - که با #ابتکار خود و با #همّت خود تحصیل کرده است و رهین منّت هیچ دولت و هیچ قدرت دیگری نیست - برای بازدارندگی و برای داشتن #اقتدار_بازدارنده به دست آورده است و تحصیل کرده است، بعد از این هم در این راه پیش خواهد رفت.
🔹ما، بعد از این هم، تا آنجایی که بتوانیم و با همه‌ی همّت‌مان، با همه‌ی تلاش‌مان، با همه‌ی استعداد نیروی انسانیمان که کم هم نیست، در راه افزایش #قدرت_بازدارندگی پیش خواهیم رفت و آن را به کار خواهیم گرفت؛ برای اینکه #دشمن به فکر تعرّض نیفتد، و بداند که اگر چنانچه تعرّض کرد، #ضربه_محکمی خواهد خورد، واکنش سختی خواهد دید.
🔹من مدّت ها قبل گفتم «دوران بزن و دررو» به جمهوری اسلامی دیگر گذشته است؛ اینکه بیا بزن و دررو، [دیگر] این جوری نیست؛ اگر زدند پایشان گیر می افتد؛ شروع ممکن است با آنها باشد، امّا تمام کردن دیگر با آنها نیست و در اختیار آنها نیست. این همان قدرتی است که #دشمن از آن بیمناک است؛ این همان #اقتداری است که دشمن مایل نیست که #جمهوری_اسلامی آن را داشته باشد.
بیانات مقام معظم رهبری ۹۶/۰۲/۲۰
منبع: وبسایت دفتر حفظ ونشر آثار معظم له
#امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️نهضت انقلاب شناسی
🔹در دوره حکومت پهلوی به دلیل کم کاری‌ها و عدم توسعه مطلوب، شاخص‌های اجتماعی، تعداد افرادی که بی‌سواد بودند به شدت زیاد بود اما با وقوع #انقلاب_اسلامی یک نهضت مبارکی به نام #سوادآموزی شکل گرفت که همه آن کم کاری‌های رژیم سابق در عرض چند سال جبران شد. در فتنه سال گذشته، شاهد یک نوع «عدم شناخت و معرفت»، نسبت به «مبانی جمهوری اسلامی» در بخشی از جامعه بودیم که هیچ درک درستی از اهداف، علل و چیستی انقلاب اسلامی نداشتند، و در فضای بی کران مجازی و حقیقی تحت تاثیر آماج شبهات، روایتهای_دروغ و... «دشمنان داخلی و خارجی» قرار گرفته بودند؛ آنها با الگوریتم انقلاب بیگانه بودند.
🔹اگر به این باور برسیم که #جمهوری_اسلامی مهم‌ترین وظیفه و هدفش، تربیت متعهدانه یک انسان است، در راستای این وظیفه هم باید به مانند نهضت سواد آموزی، یک نهضت سراسری #انقلاب_شناسی بین نسلهای پس از انقلاب راه انداخت، تا جهان بینی توحیدی این انقلاب و راهبران آن به همگان منتقل شود. همگان باید بدانند این نظام در یک درگیری همه جانبه با #جبهه_استکبار بوده و بخش عمده راه را نیز رفته است. #فتنه‌ها فقط برای کند کردن سرعت پیمودن مسیر عزت و اقتدار ایرانیان است.
🔹باید نسلهای جوان بدانند #انقلاب_اسلامی یک اتفاق نبوده که تاریخ انقضای آن هم گذشته باشد؛ بلکه یک پدیده صیرورت [۱] دار است. این انقلاب با اندیشه اسلام ناب به دنبال دولت سازی اسلامی، جامعه اسلامی و در نهایت #تمدن_نوین_اسلامی است که بستر ظهور حضرت حجت (عج) را فراهم می کند. مهم‌ترین کار برای همه #خواص_انقلابی و دلسوزان نظام، #تبیین ارزش‌ها و مفاهیم ناب انقلاب اسلامی است. این یک نهضت فراگیر ملی را می خواهد تا همه بدانند تحت حاکمیت کدام انقلاب زندگی و چه وظایف متقابلی را نسبت به هم دارند. هر چه ابعاد این مکتب بیشتر آشکار شود، به همان میزان تبلیغات سوء دشمنان هم اثرگذاری خود را از دست خواهد داد.
پی نوشت؛
[۱] به معنای از حالتی به حالت دیگر درآمدن
نویسنده: حسین پورمحمد
منبع؛ وبسایت اندیشه برتر
#انقلاب #انقلاب_اسلامی #جمهوری_اسلامی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️دستاوردهای انقلاب اسلامی (بخش ششم)
🔸 #انقلاب_اسلامی_ايران را بی شک بايد يکی از مهم ترين و تاثيرگذار ترين انقلاب های جهان دانست، که آثار آن هم در درون مرزها و هم فراتر از مرزها بسيار عميق بوده است؛ به گونه ای که با توجه به اين تحولات و دستاوردهايی که به صورت مستقيم يا غير مستقيم از اين انقلاب ناشی شده است، می توان آن را انقلاب به معنای واقعی کلمه دانست؛ يکی از ويژگى هاى اين تحولات و دستاوردها اين است که در اکثر زمينه ها حاصل شده است، به گونه ای که شاهد يک تحول عظيم و فراگير در کل ساختارهای کشور بوده ايم. هدف اصلی در اين مقاله اين است که برخی از #مهم‌ترين_دستاوردها را مورد تحليل و ارزيابی قرار دهيم.
💠دستاوردهای سياسی
7⃣تبديل ايران به يک کشور مهم، تاثير گذار و تعيين کننده در عرصه تحولات بين المللی
🔹اين اهميت و تاثيرگذاری نه تنها ادعای طرفداران نظام جمهوری اسلامی است، بلکه در اعترافات گفتاری و عملی قدرتهای تاثيرگذار جهانی نيز مشهود می باشد. به عنوان مثال درخواست های مکرر #آمريکا برای مذاکره پيرامون حل مشکلاتی که با آن در کشورهايی همچون عراق در سالهای گذشته مواجه شده بود، و يا ترس از تحرکات ايران در قبال تهدیدهای آمريکايی ها بر عليه کشورهای متحد جمهوری اسلامی، همچون سوريه که باعث عملی نشدن حمله به اين کشور شد، و نيز تلاش های مضاعف برای جلوگيرى از قدرت يافتن هرچه بيشتر جمهوری اسلامی ايران، همه و همه حاکی از اعتراف عملی کشورهای غربی به قدرت مهم و تاثير گذار در منطقه و جهان می باشد.
🔹علاوه بر اين در اکثر تحولات منطقه ای شاهد نقش آفرينی #جمهوری_اسلامی هستيم؛ به گونه ای که هر تحرکی بدون در نظر گرفتن نقش کشورمان به نتيجه نمی رسد؛ چنانکه در موضوع سوريه غربی ها و متحدان منطقه ای آنها بارها اعلام کردند که حاضر نيستند نقشی برای ايران قائل شوند و نخستين پيشنهادی که برای حل بحران سوريه اعلام می کردند برکناری بشار اسد بود، اما با گذشت زمان شکست اين طرح ها و پيشنهادها مشخص شد و با اذعان غربی‌ها به اين شکست، بحران اين کشور با پذيرش بشار اسد حل گردید. در مجموع می توان گفت هر تحول و بحرانی که در منطقه بدون در نظر گرفتن جمهوری اسلامی بخواهد مورد چاره انديشی قرار گيرد، بدون نتيجه می ماند، و اين يعنى تاثير و #قدرت_جمهوری_اسلامی در سطح جهان. #ادامه_دارد...
نویسنده؛ سید روح الله لطیفی
منبع؛ وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم
#انقلاب #انقلاب_اسلامی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
تبیین
⭕️دشمنی در مورد جمهوری اسلامی یک چیز ویژه است...
🔹ما یک کشور بی‌دغدغه‌ی بی‌دشمنِ بی‌کمین‌گرفته نیستیم؛ ما #دشمن داریم. البتّه دشمنی در کشورها، بین دولتها، بین قدرتها چیز جدیدی نیست، لکن در مورد جمهوری اسلامی چرا، این یک چیز ویژه است؛ دشمنیِ ویژه‌ای است. چرا؟ علّت چیست؟ علّت این است که #جمهوری_اسلامی یک پدیده‌ای است که در دنیا سابقه ندارد؛ این را قدرتهای جهانی دارند با دقّت نگاه میکنند. اینکه شما احتمالاً خواندید یا شنفتید که مثلاً در چند سال قبل از این، در فلان کشورِ دشمن ما، یک موسّسه‌ی تحقیقاتی مخصوص تحقیق بر روی اسلام و اسلام سیاسی تشکیل شد، این برای همین است که ببینند این پدیده چیست. یک نظامی به وجود آمده است بر پایه‌ی اسلام، بر «پایه مبانی اسلامی» که در این مبانی اسلامی ضدّیّت با استکبار هست، ضدّیّت با استبداد هست، ضدّیّت با ظلم هست، ضدّیّت با تبعیض هست، ضدّیّت با رباخواری هست، ضدّیّت با کارهایی که امروز قدرتها در دنیا میکنند هست.
🔹یک نظامی با این مبانی فکری و عملی به وجود آمده و این نظام روزبه‌روز دارد رشد پیدا میکند و هر کار کرده‌اند نتوانسته‌اند متوقّفش بکنند؛ روزبه‌روز ریشه دوانده و نفوذش زیاد شده. حالا خود آنها داد میکشند که ایران در منطقه فاعل مطلق است و نفوذ ایران قابل قیاس با نفوذ هیچ کشور دیگری در منطقه نیست؛ این را آمریکایی‌ها میگویند، نه اینکه حالا بنده بگویم که بخواهم رجزخوانی کنم. خب یک چنین نظامی [است]؛ این، معنایش این است که امروز در سطح جهان یک قدرت جدیدی دارد سر برمی‌آورد و به وجود می‌آید که این قدرت، منافع ظالمانه‌ی قدرتهای مستکبر را به چالش میکشد. دشمنی با جمهوری اسلامی به خاطر این است؛ این دشمنی، دیگر با هیچ کشور دیگری نیست. بله، عرض کردیم که دولتها با همدیگر اختلاف دارند - اختلاف ارضی دارند، [اختلاف] مرزی دارند، منافع دارند، تجارت دارند- و با هم دشمنی میکنند امّا این‌جور دشمنی، [فقط] مخصوص جمهوری اسلامی است.
بیانات مقام معظم رهبری ۹۵/۰۳/۲۵
منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد