eitaa logo
مسیر عفافگرایی
1.6هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
965 ویدیو
29 فایل
مسیر عفافگرایی با مدیریت دکتر سعیدی رضوانی، وابسته به کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی دانشگاه فردوسی مشهد، متشکل از کارشناسانی است که وجهه همت خود را، آگاه‌سازی جامعه، راجع به زیست صحیح جنسی قرار داده‎اند. ارتباط با ما: @gholami35 09024876210
مشاهده در ایتا
دانلود
2️⃣ : توأم‎سازی اقناع ذهنی با هیجانات 👤 دکتر سعیدی رضوانی متذکر شدند که، به‎ویژه در مسائل مربوط به ارزش‎ها و نگرش‎ها، استدلال عقلی خالی از بار و وجود ندارد. یعنی در بسیاری موارد، پیش‎فرض‎های مشترکِ دو طرف بحث و جدل و استدلال، کاملاً بُعد گرایشی، عاطفی و هیجانی دارد (مثلاً تقریباً همگان از شنیدن خبر شکنجه و قتل یک فرد مظلوم و خبر تصادف یک فرد، به شدت ناراحت می‎شوند). 🔺 سخنران کارگروه عفافگرایی در ادامه، به بیان انواع استدلال‎های مربوط به عفاف پرداختند و اذعان نمودند که، انسان‌ها تحت تأثیر آثار مثبت و منفی و انجام اعمال خوب و بد، دست به انجام عمل می‌زنند و همچنین تأکید کردند، معمولاً به ویژه برای کارهای نادرست، خلاف و خطرناک، از تهدیدها استفاده می‎کنیم و افراد را می‌ترسانیم (مثلاً از بیمار شدن). 🔺 دکتر سعیدی، ضمن اشاره به پژوهشی که در سال 96 انجام گرفته بود، به پیام‎های مرتبط با جنسی به تفکیک در میان در بین دختران و پسران اشاره کردند. به این صورت که گروه‎های مختلفی، دلایل خویشتنداری خود را مسائل و مشکلات جسمی، اجتماعی، روانی، معنوی و... ابراز نموده بودند. 🔺 مسئول کارگروه عفافگرایی در ادامه به شناخت پرداختند و ضمن بیان آثار مثبت و منفی انجام و ترک کارهای خوب و بد، به آثار جسمی، روانی، اجتماعی، معنوی و اخروی این موارد اشاره کردند و بر اهمیت و نقش 6 مقوله غم، شادی، ترس، تعجب، خشم و تنفر، در کیفیت و کمیت هیجان و همچنین تأثیر های فردی، گروهی و منطقه‌ای، در پذیرش انواع ، تأکید نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📛این روزها شاهد هستیم که نسل جدید خانواده‌های ایرانی، به علت مشکلات اقتصادی، به روی آورده‌اند. 📍استدلال بسیاری از این با تکیه بر بعد مالی، باعث شده است که این پدیده نوظهور به صورت امری منطقی در نظر گرفته شود: 👇 🍁"ما یک فرزند را به درستی کنیم و انواع امکانات را برایش فراهم کنیم، بهتر از آن است که چند فرزند را به شکلی نامطلوب تربیت کنیم". ⚠️این‎گونه استدلال‌ها با نادیده گرفتن ابعاد ، و زندگی کودک، صدمات جبران ناپذیری را بر او وارد خواهد کرد. ♨️معایب تک فرزندی: 1️⃣ فشار بسیار بر فرزندان 2️⃣ مشکل در دوست‌یابی 3️⃣ وابستگی بیش از حد کودک به دلیل بیش از حد والدین 4️⃣ فشار بیش از حد والدین به کودک جهت کسب موفقیت تحصیلی 5️⃣ عدم مهارت‎یابی اجتماعی کودک 6️⃣ عدم تجربه محرومیت و زیاده‎خواهی کودک 7️⃣ عدم یادگیری مهارت، از برادر و خواهر کوچکتر و بزرگتر ❇️تا چند سال گذشته، داشتن خانواده‌های بزرگ رایج بود و یک مزیت محسوب می‌شد، و هیجانی برادر و خواهرها در این خانواده‌ها بسیار چشمگیر بود و کودکان از سنین کودکی با یادگیری راه مطلوبی را در کسب طی می‌کردند. 👤 روانشناس کودک و نوجوان https://eitaa.com/umefafgaraei
🔷 اهمیت بیشتری از دارد. اما مربیان عموماً بر روی اعتماد به نفس کار می‌کنند. عزت نفس به درک خود توسط هر فرد برمی‎گردد و اعتماد به نفس، برداشت و هر فرد برای انجام کار است و ذیل عزت نفس قرار دارد. ⚠️عزت نفس تقریباً وجه منفی ندارد. اما اعتماد به نفس منهای عزت نفس، حتی ممکن است که برای کودکان و نوجوانان باشد. ✴️برای مثال برای تبیین تفاوت این دو، اگر در جمعی بزرگسال گفته شود که به ازای هر "کله ملق" مبلغ خاصی اهدا می‎شود، هیچ بزرگسالی نسبت به این امر اقدام نمی‌کند؛ چون عزت نفسش به او این اجازه را نمی‎دهد. اما اگر همین مسئله برای کودکان مطرح شود تقریباً همه حاضرند که اینکار را انجام دهند، چون بحث اعتماد به نفس مطرح است و هر یک که اعتماد به نفس بالاتری داشته باشد علاقه‌اش برای انجام این کار بیشتر است. 👤مدیرعامل بنیاد فرهنگی رضوی، ضمن تشریح رويكردهاي تربيت‌معنويِ ديني و رويكردهاي رقيب، به ارائه راهکارهایی برای در دنیای معاصر پرداختند و همچنین، رويكرد شكل‌گيري عمل (رویکرد خطی و مدل برنامه‎ریزی درهم تنیده) را نیز، تبیین نمودند. ✅دکتر باغگلی، در تشریح نقش حوزه و حوزه در کنش و افراد، بیان کردند مثلاً اگر غریبه‌ای از ما بخواهد که آشغالی را از کف زمین برداریم و آن را به سطح زباله بیاندازیم، احتمالاً پاسخ منفی به او می‌دهیم. اما اگر همین خواسته را مثلاً دایی ما، داشته باشد، بدون تعلل آن‎را انجام می‌دهیم. کار همان کار است اما اینکه چه کسی آن را به ما بگوید، رفتار ما متفاوت خواهد بود. https://eitaa.com/umefafgaraei
👤دکتر سیدمصطفی فرع شیرازی: 🍃برای تأثیرگذرای روی مخاطب، حوزه های شناختی و هیجانی مطرح است و بارها در همین کارگروه بحث شده که باید حوزۀ را ملاک قرار دهیم یا ؟ در سالهای اخیر، جهاد تبیین هم مطرح شده که از مباحث معرفتی و نظری است. مخاطبان ما (دانش آموز، دانشجو، افراد بزرگسال) دچار یک شده اند. همه اقشار ما در سطح معرفتی، به حد قابل قبولی رسیده اند؛ به اینکه فلان رفتار بد است یا خوب. تریبونهای مذهبی هم همیشه فعال بوده اند. 🍃اما ای ایجاد شده که حتی دانشجویانی که رشته های تدین و تشرع دارند، اعمال نابهنجار را انجام میدهند. چراکه نپوشیدن یا کم پوشیدن حجاب و برای آن دختر دارد و درواقع افراد کار بیهوده انجام نمی دهند. اما اگر ما با آن دختر صحبت کنیم که این کار تو بد است و او را قانع هم بکنیم، باز هم ادامه میدهد؛ چون از کم حجابی لذت میبرد و همینطور یک پسر 20 ساله، با اینکه میداند روابط دوستی بد است، آن را ادامه میدهد. خیلی از دختران چادری هم درگیر دوستی با جنس مخالفند! اما چرا افراد با اینکه میدانند کار خوب و بد چیست، اما باز هم انجام میدهند؟ ما میدانیم غیبت، نگاه کردن به فلان تصاویر، ربا و... بد است، اما چرا انجام میدهیم؟ این تقابل مهم است و باید شاه کلید آن پیدا شود. 🍃جهاد تبیین بعد از اغتشاشات خیلی پررنگ بود؛ اما اینها تکراری شده و ما باید به دانش آموز بگوییم که لذتی که تو میخواهی ببری، قربانی کردن اهدف متعالی را ندارد و واقعاً اقناعش سخت است. @umefafgaraei