#عفافگرایی 🎥دینداری ناقص #اخلاق_دینی #رفتار_دینی ✴️چرا در بعضی خانواده ها، پدر و مادر متدین و مسلمان و #باحجاب هستند اما فرزندان..... 🎙استاد عالی @umefafgaraei

#عفافگرایی #آسیبهای_اجتماعی #زیر_پوست_شهر ⚠️فقر توأم با فحشا 💥صحنه های هولناک شبهای تهران ♨️شب های پایتخت فاجعه است! ❇️جمعی از #نمایندگان مردم تهران در مجلس به دعوت سردار ساجدی‌نیا به مقر پلیس رفتند تا زیر پوست شهر تهران را در شب ببینند، محمود #صادقی در خصوص نتیجه این بازدید اظهار داشت: 👈"وضعیت اسف باری را شاهد بودیم که انسان با دیدن آن دچار #افسردگی می شود؛ زیرا عمق فاجعه قابل تأمل و نگران کننده است و مشاهده فقر آمیخته با فحشا تا عمق جان انسان را می سوزاند". 🔥در این شب در گفتگو با زنان تن فروش، خانم میانسالی می گفت سرپرست خانوار و دارای مادر پیر و از داشتن شغل و بیمه محروم است و کاری را آموزش ندیده که بخواهد از آن طریق گذران زندگی را داشته باشد. دختر جوانی نیز در این خصوص گفت که در نوجوانی مورد تجاوز قرار گرفته و خانواده او را طرد کردند و از شهرستان به تهران آمده و از این طریق زندگی را می گذراند. 🔶متن کامل گزارش👇👇👇 https://tadbirvatoseh.ir/?p=9456 @umefafgaraei

🌻با سلام و احترام 📣📣📣 سی‌وسومین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 💬 با عنوان: "عفاف در ادب و هنر (3): "اکران و بررسی برخی از انیمیشن‎های تلوزیون" 👥👥جلسه هم‎اندیشی با مشارکت اعضای محترم کارگروه ⏰ زمان: چهارشنبه 24 دی ماه ساعت 15:00 🎧 آدرس اتاق مجازی: vroom.um.ac.ir/saeedy 💠جهت حضور در این نشست مجازی، در صورت استفاده از کامپیوتر، می‎بایست بر روی سیستم شما، نرم افزار Adobe Flash Player نصب باشد و در صورت استفاده از تلفن همراه و یا تبلت، نرم افزار Adobe Connet را از طریق بازار بر روی گوشی خود نصب بفرمایید. 🔊لطفاً با انتشار این پیام، در دعوت از همکاران و علاقه مندان، با ما همراه شوید💐 با تشکر @umefafgaraei

#عفافگرایی #ایده_پردازی_برای_عفاف_وحجاب 🔻 مدیریت حوزه علمیه خواهران استان قم هم‌زمان با سال‌روز عفاف و حجاب برگزار می‌کند: 💡سلسله رویدادهای ایده‌پردازی 1️⃣ رویداد یکم: فراخوان "ایده های خلاقانه در تبیین اهمیت عفاف و حجاب و شیوه های ترویج آن" ⏳مهلت ارسال آثار: تا نیمه بهمن ماه، مقارن با میلاد حضرت زهرا (س) 🔍اعلام نتایج: بیستم اسفندماه، همزمان با سالروز مبعث رسول گرامی اسلام (ص) 📦ارسال آثار: تحویل به معاونت فرهنگی مدارس علمیه خواهران استان قم، یا ارسال به پست الکترونیک f.nikzad@whc.ir 🔺شرکت برای عموم آزاد است. ⏰تلفن: 02531285151 👈جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانید به سایت حوزه علمیه مراجعه نمایید: http://qom.whc.ir/news/view/101942 @umefafgaraei

#عفافگرایی 🔰 سلسله نشست های امر جنسی با موضوع: ❇️ بررسی پدیدۀ #همباشی (ازدواج سفید) به عنوان رقیبی برای نهاد سنتی #خانواده 👇 با حضور اساتید 👤 دکتر تقی آزاد ارمکی 👤 حجت الاسلام والمسلمین دکتر فرج الله هدایت نیا 👤 حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسین بستان 📝 دبیر جلسه: دکتر مهدی عباسی 📆 زمان: پنجشنبه: 25 دی ساعت 10 صبح 🎧 لینک جلسه مجازی: http://dte.bz/ethicsconf @umefafgaraei

#عفافگرایی #شکوه_عفاف ✴️سؤال مسابقه هفته 34، پاسخ مستدل –و احتمالاً متکی به منابع- #عفافگرایان ارجمند در خصوص نظر گروهی بود که معتقدند، می‎توانیم خوب‎های #2030 را بگیریم و بدهای آن را واگذاریم (تقریباً همان حق تحفّظ)؛ 🌺در مسابقه این هفته شکوه عفاف، 4 نفر از عفافگرایان گرامی: 🍃خانم‌ها مائده #سبزی، عصمت #براتی، لیلا #کامیار و آقای سیدعلی #بیضائی پاسخ‎های خود را ارسال نموده بودند؛ که متن آقای بیضائی مورد توجه قرار گرفت. 🍃🌺🌺🌺🍃 🔶 در هر طرح‏ بايد #استناد، #ارتباط، #هماهنگى‏ و #جامعيت‏ را بررسی کنیم و بایستی مجموعه #مستند باشد؛ وگرنه استناد اجزاء، باعث استناد مجموعه نخواهد بود. 🔶 ممكن است يك كتاب، يك حدیث داشته باشد و مستند باشد و حجّیت داشته باشد و مبنای صحیح حرکت فردی- اجتماعی توحیدی فرد قرار بگیرد و ممكن است هزار حدیث در آن باشد؛ اما مستند نباشد... چه برسد یک سند کلانِ بالادستیِ بسیار تأثیرگذار مانند #2030 که در یک پارادایم دیگر و با شبکه ای از روابط در هم تنیده طراحی شده است، که نمی‌تواند مورد مماشات قرار بگیرد و اجزاءش را بدون این #ملاحظات، وارد طرح مبتنی بر #نگاه_توحیدی خویش کرد. 🔶 چراکه ما در هر طرحى- چه تربيتى، چه اخلاقى، چه اجتماعى و سياسى و چه اقتصادى و حقوقى-، بایستی گزاره‌ها را با ربط‌هایشان و ناظر به جهت حرکت‌شان مورد بررسی قرار بدهیم. 🌿🌸🌸🌸🌿 📚 ملغمه ای از اندیشه های دو اندیشمند جلیل القدر، استاد مرحوم علی صفایی حائری ره و استاد سید محمدمهدی میرباقری حفظه الله ✍️سیدعلی بیضایی @umefafgaraei

#چرایی_نه_به_سند_2030 #حق_تحفظ #بخش_اول ✍️ گروهی معتقدند، می‎توانیم خوب‎های 2030 را بگیریم و بدهای آن را واگذاریم (تقریباً همان حق تحفّظ)؛ ✴️این سخن در نگاه اول درست است. اگر مطلبی به دست ما می‌رسد، باید سعی کنیم سره را از ناسره تشخیص دهیم و سند ۲۰۳۰ به عنوان یک مقالۀ علمی! جا دارد که چنین برخوردی با آن شود؛ ولی ۲۰۳۰ یک سند دارای چارچوب و #راهنمای_عمل است، نه یک متن علمی؛ بنابراین باید به سؤالات زیر #پاسخ دهیم: 1️⃣چرا سراغ سند ۲۰۳۰ برویم؟ آیا سند بالادستی آموزشی مان را باید از کشورهای دیگر بگیریم؟ 🔷پاسخ به این سؤال خیلی دشوار نیست. تمام قواعد علمی و دانش مطالعات برنامه درسی، چنین راهنمایی می کنند که هر کشوری باید بر اساس #فرهنگ خودش، #نظام_آموزشی اش را #تدوین و ترسیم نماید. 2️⃣فارغ از مسئله مربوط به سؤال یک، آیا #منفعتی از اتخاذ برخی مواضع مثبت این سند، وجود نخواهد داشت؟ 🔷پاسخ خیلی روشن آن است که اگر مطالبی کاملاً نو و راهگشا در سند ۲۰۳۰ هست که در اسناد بالادستی نظام ما نیست، لازم باشد که در اسناد خود #تجدیدنظر کنیم و به هر روی، یک سند (یعنی سند بومی خودمان) باید در جبهۀ کار #تربیت قرار گیرد. 3️⃣آیا این سؤال واقعاً مسئله ما است؟ 🔷زمانی این سؤال منطقی است که واقعاً بررسی نشان دهد که ۲۰۳۰ سخن نو و راهگشایی دارد؛ اما خوشبختانه بررسی‌ها نشان می‌دهد که تمام گزاره ‌های مثبت 2030، ناظر به عدم ظلم و تبعیض و... در اسناد داخلی ما هم وجود دارد و دلیلی برای #تواضع به #فرهنگ_بیگانه وجود نخواهد داشت. 🌱ادامه دارد... ✍️محمود سعیدی رضوانی @umefafgaraei

#چرایی_نه_به_سند_2030 #حق_تحفظ #بخش_دوم ✍️ گروهی معتقدند، می‎توانیم خوب‎های 2030 را بگیریم و بدهای آن را واگذاریم (تقریباً همان حق تحفّظ)؛ 4️⃣آیا اتخاذ مباحث مثبت سند ۲۰۳۰ -ولو آنکه می دانیم در اسناد بومی هست- هیچ منفعتی نخواهد داشت؟ حداقل آن است که رابطۀ ما را با جهان غرب بهتر میکند. 🔷باید توجه داشت که #پیامهای_مثبت ۲۰۳۰ هم، ملمو از #ابهام و #مناقشه است. مثلاً حذف #کلیشۀ_جنسیتی ظاهری خوب دارد ولی باطنی خطرناک! چراکه #باطن (تفسیر متن) به عهدۀ #بیگانه است. ⚠️شما حذف کلیشه جنسیتی را می پذیرید و مجبور می‌شوید روزی به نام #روز_مادر نداشته باشید. شما این عبارت را می پذیرید و باید بپذیرید، زن برای خروج از کشور به تنهایی، به هیچ اجازه‌ای نیاز نخواهد داشت. 📌دقت بفرمایید #تفسیر کننده شما نیستید! شما به عنوان یک مطلوب می‌پذیرید که مدارس باید #تربیت_جنسی را اجرا کنند؛ اما مفهوم تربیت جنسی شما با تدوین کنندگان ۲۰۳۰، زمین تا آسمان #متفاوت است! ✍️محمود سعیدی رضوانی @umefafgaraei

#عفافگرایی #ابعاد_نوروبیولوژیک_عفاف_و_حجاب 📝دکتر ساقیان و همکاران در سال 1396، پژوهشی را با عنوان "ابعاد نوروبیولوژیک عفاف و حجاب" انجام دادند و نتایج آن نشان داد به منظور حفظ #بهداشت_روانی و برقراری #تعادل در هورمون‌های استرسی و جنسی، پایبندی به فرهنگ #عفاف و #حجاب ضرورت می‌یابد. ❇️از دیدگاه نوروبیولوژی یا زیست شناسی عصبی، تحریک‌های جنسی مداوم، به عنوان عامل استرس‌زا شناخته می‌شود که در صورت عدم پاسخ مناسب به آنها با ارضای درست میل جنسی، #تعادل هورمون‌های جنسی و استرسی به هم می خورد. علاوه بر این، آثار نامطلوبی نظیر تنش‌های روانی، بیماری‌ها و انحرافات جنسی، بلوغ زودرس و #آسیب به عملکرد مغز نیز، بروز می‎کند. ✴️حجاب و عفاف از دیدگاه #نوروبیولوژی، دو جنبه دارد: 1️⃣یکی اینکه، شخص ورودی‌های تحریک جنسی را #دریافت نکند 2️⃣و دیگر اینکه، از تحریک جنسی دیگران #خودداری کند. 🍀بر اساس ساختار مغزی زن و مرد، خصوصاً در بخش #هیپوتالاموس که به فعالیت بیشتر غدد جنسی در مردان، نسبت به زنان منتهی می‌شود، به نظر می‌آید که نقش زن در #جلوگیری از ایجاد محرک‌های جنسی و نقش مرد در #کنترل ورودی‌های تحریک جنسی، اهمیت بیشتری دارد. 🍀به علاوه، به دلیل بزرگ‌تر بودن اندازه #آمیگدال نیز، مردان پاسخ‌های قوی‌تری به تحریکات جنسی می‌دهند. 📌بنابراین، اگر چه تحریک‌گری جنسی مردان هم می‌تواند برای زنان و مردان دیگر #زیانبار باشد؛ ولی تحریک‌گری جنسی از سوی خانم‌ها، اثر بسیار شدیدتری بر آقایان می‌گذارد و این امر، بر اهمیت لزوم #پوشیدگی_مناسب و #رفتارعفیفانه زنان می افزاید. @umefafgaraei