#کلیپ علت #دشمنی بخشی از #مردم (خصوصاً اهل #مکه) نسبت به #امیرالمومنین علی علیه السلام چه #بود؟✨🍂🍂🍂 ✨ #پاسخ به #شبهات اهل #سنت✨ بخش_سیزدهم ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور ✨🍂 #فضائل امیرالمومنین #علی علیه السلام 🔹◾️ #اشاره #شیعه و #سنی درباره #فضائل امیرالمومنین #علی علیه السلام و #دوستی و #دشمنی با آن حضرت چه #نقل می‌کنند؟ ◾️✨ #جواب ۱. ابن عباس و عمر نقل می‌کنند که: رسول خدا صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: «یا ابالحسن، اگر دریا مرکب شود و درختان قلم شوند و تمام انسانها نویسنده و تمام جنّیان حسابگر شوند، نمی توانند فضائل تو را بشمارند. » [۳] ۲. حضرت زهرا علیها السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می‌نمایند که ایشان فرمودند: «خدای عز و جلّ در برابر ملائکه، به شما ائمه افتخار می‌کند و شما را عموماً و علی را خصوصاً آمرزیده است و من که رسول خدا هستم، بدون اینکه نظر محبت و دوستی به خویشانم داشته باشم، (می گویم) که همانا سعید به تمام معنا کسی است که علی را در زنده بودن و بعد از وفاتش دوست بدارد و شقی به تمام معنا کسی است که علی را در حیات و بعد از وفاتش دشمن بدارد. » [۱] ۳. عمر بن خطاب از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می‌نماید که ایشان به علی علیه السلام فرمودند: «کسی که فکر می‌کند مرا دوست دارد، در حالی که با تو دشمن است دروغ می‌گوید. ای علی، کسی که تو را دوست دارد، مرا دوست داشته و کسی که مرا دوست داشته باشد، خدا او را دوست دارد و کسی که خدا او را دوست داشته باشد، او راداخل بهشت می‌نماید و کسی که با تو دشمنی کند، با من دشمنی کرده و کسی که با من دشمن شود، خدا او را دشمن می‌دارد و داخل آتش می‌نماید. » [۲] ۴. رسول اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: «ای علی! دوستی تو ایمان و دشمنی تو نفاق است و اولین کسی که وارد بهشت می‌شود، دوست توست و اولین کسی که وارد آتش می‌شود، دشمن تو می‌باشد. » [۳] ۵. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «ای علی! جنگ کردن با تو جنگ کردن با من است. خون تو خون من است و من با کسی که با تو جنگ نماید، در جنگ هستم. ای علی، تو را دوست ندارد مگر کسی که حلال زاده باشد و با تو دشمنی نمی کند مگر کسی که ولادتش ناپاک باشد. تو را دوست ندارد، مگر مؤمن و تو را دشمن نمی دارد مگر منافق. » [۴] ---------- 📚منابع: [۳]: _ احمد بن حنبل: مسند ۱/۸۶، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۶/۲۲۶، فخر رازی: تفسیر کبیر ۲۵/۱۵۷، خطیب خوارزمی: مناقب ۳۲۸، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۲/ ۲۸۵، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایة الطالب ۲۵۱، میرسید علی همدانی: مودة القربی ۱۸. [۱]: _ میرسید علی همدانی: مودة القربی ۳۶، معجم طبرانی: معجم الکبیر ۲۳/ ۴۱۵، مطالب السئول: ۱۲۶، محمد بن طلحه شافعی و مسند احمد: ۴/۲۴۲، فضائل احمد: ۲/۶۵۸ ح ۱۱۲۱، احمد بن حنبل: جمع بین الصحیحین، خوارزمی: مناقب ۷۸، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۹/ ۱۶۹، ابن صباغ مالکی: فصول المهمه ۱/ ۵۸۵. [۲]: _ همان پاورقی حدیث شماره ۲ (در همان کتابها) [۳]: _ همان پاورقی حدیث شماره ۲. [۴]: _ ابن صباغ مالکی: فصول المهمه ۱/ ۵۸۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #جنگ با امیرالمومنین #علی علیه السلام 🌸🌺 اشاره ۵۲. #آیا جنگ #عایشه با امیرالمومنین #علی علیه السلام از روی #محبت و #دوستی بوده یا از روی #کینه و #دشمنی؟ 🌺✨ جواب کاملاً واضح و آشکار است که جنگ او با آن حضرت و وادار کردن مردم به جنگ با آن حضرت، از روی کینه و دشمنی و بغض بوده که طبق گفتار رسول خدا صلی الله علیه و آله یکی از علامتهای کفر و نفاق، بغض و جنگ با علی علیه السلام است. رسول اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمودند: یا علی، جنگ کردن با تو جنگ کردن با من است. خون تو خون من است و من در جنگ هستم با کسی که با تو جنگ نماید. یا علی، دوست نمی دارد تو را مگر حلال زاده و دشمن نمی دارد تو را مگر کسی که ولادتش ناپاک بوده، دوست نمی دارد تو را مگر مؤمن و دشمن نمی دارد تو را مگر منافق. [۱] فصل دوّم #نافرمانی_منافقین 🌸🌺 اشاره ۵۳. #آيا سرپيچی و #نافرمانی منافقين در زمان خود #پيامبر صلی الله علیه و آله هم #وجود داشت؟ 🌸✨ جواب بله، در جنگ بدر و احد و حُنين، پیامبر صلی الله علیه و آله به اصحاب فرمودند: «هنگام جنگ فرار نکنید و ایستادگی کنید. » اما در شدت جنگ پیامبر صلی الله علیه و آله را تنها گذاشته و فرار کردند. [۱] در جنگ حدیبیّه هم بعضی از صحابه مخالفت با صلح پیامبر صلی الله علیه و آله کردند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «اگر می‌خواهید بجنگید. » سپس جنگیدند و سخت شکست خوردند و رسول خدا صلی الله علیه و آله را تنها گذاشته و فرار کردند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: من می‌دانستم که شما اهل جنگ نیستید و فرار می‌کنید. آنگاه حیدر کرّار (امیرالمؤمنین علیه السلام) را مقابل دشمن فرستادند، سپاهیان دشمن وقتی ایشان را دیدند فرار کردند و برگشتند. در آخر گروهی از سپاه اسلام که فرار کرده بودند برگشتند و عذرخواهی کردند. [۲] #فضل_صحابه 🌺🌸 اشاره ۵۴_ #آیا با گفتن #فضائل امیرالمومنین #علی علیه السلام و #انتخاب ایشان به عنوان #خلیفه رسول #خدا صلی الله علیه و آله ما منکر #فضائل بقیه #صحابه می‌شویم؟🌺✨ جواب خیر، ما منکر خوبیهای صحابه و یاران پیامبر صلی الله علیه و آله نمی شویم. گروهی از آنها انسانهای شریفی بوده اند اما در میان آنها، علی علیه السلام را افضل و بالاتر از همه و مطیع و فرمانبردارتر نسبت به خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌شناسیم. #شک و تردید #صحابه 🌸🌺 اشاره ۵۵. #آیا در گروه #صحابه نیز #افرادی وجود داشتند که #ایمانشان دچار #شک و #تردید شده باشد؟ ✨🌸 جواب بله ؛ مثلاً: عمر در حدیبیه در نبوّت پیغمبر صلی الله علیه و آله شک کرد. چنان چه نوشته اند: «ما شککت فی نبوّة محمّد قطّ کشکیّ یوم الحدیبیه» [۱] او بارها در نبوّت آن حضرت شکّ می‌کرد؛ منتها شکّی که در حدیبیه کرد، از همه قویتر بود: جریان از این قرار بود: شبی پیامبر صلی الله علیه و آله در عالم رؤیا دیدند که: با اصحاب به مکه تشریف برده و عمره به جای آوردند. ایشان خواب را این طور تعبیر کردند: ان شاء الله به مکه خواهیم رفت و اعمال به جای خواهیم آورد. ولی زمان آن را معلوم نکردند. در همان سال پیامبر صلی الله علیه و آله به قصد زیارت خانه خدا به راه افتادند. در محلّ حدیبیه کفّار قریش مانع عبور ایشان شدند، ایشان با آنها صلح نامه را نوشتند و برگشتند. در اینجا طبق نقل اهل سنت، عمر در نبوّت پیامبر صلی الله علیه و آله شک کرد و به ایشان گفت: شما که پیامبر و راستگو هستید، مگر نگفتید: «به حج می‌رویم و اعمال به جای می‌آوریم»؛ پس چرا این طور نشد؟ ایشان گفتند: من گفتم، اما نگفتم «امسال»؛ چون گاهی تعبیر خواب به امر خدا دیر و زود می‌شود. در همین جا بود که این آیه نازل شد: «لَقَد صَدَقَ اللهُ رَسولَه الرُّویا بِالحَقِّ لَتََدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ اِن شاءَ الله» [۲] حقّاً خدا رؤیای پیامبر صلی الله علیه و آله خود را (که دیده بود) تحقق بخشید. شما بدون شک، به خواست خدا در حالی که سر تراشیده و موی (و ناخن) کوتاه کرده اید با خاطری آسوده در مسجد الحرام درخواهید آمد. خدا آنچه را که نمی دانستید دانست و غیر از این پیروزی نزدیکی برای شما قرار داد. ---------- 📚منابع: [۱]: _ ابن صباغ مالکی: فصول المهمه ۱/۵۸۷. [۱]: _ طبری، ابن ابی الحدید، ابن اعثم کوفی. [۲]: _ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه ۱۶/۲۴۵. [۱]: _ ابن مغازلی: مناقب ۳۱۵، حمیدی: جمع بین الصحیحین بخاری و مسلم. [۲]: _ فتح: ۲۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_پنجاه_و_ششم #حديث_مباهله 🔸🌺🌺 (۲) ۳۱۰- خبر داد بما محمد فرزند احمد فرزند عثمان گفت: خبر داد بما محمد فرزند اسماعيل وراق (اذنا) كه نقل نمود بما ابو بكر فرزند ابو داود كه حديث كرد بما يحيى فرزند حاتم عسكرى كه نقل كرد بما بشر فرزند مهران كه نقل نمود به ما محمد فرزند دينار از داود فرزند ابو هند از شعبى از جابر فرزند عبد اللَّه گفت هيئت اعزامى نصاراى نجران به پيش پيامبر (ص) آمدند و از جمله آنان عاقب و طيب بود، پيامبر آنها را باسلام دعوت كرد، گفتند: اى محمد ما پيش از تو اسلام آورده ايم، فرمود دروغ گفتيد اگر ميخواهيد خبر ميدهم از آنچه شما را از اسلام منع ميكند گفتند بياور و خبر بده، 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۱۴ فرمود: دوست داشتن صليب، و آشاميدن شراب، و خوردن گوشت خوك پس آنها را به ملاعنه و نفرين نمودن بهمديگر دعوت كرد، و آنان وعده دادند كه در وقت صبح بحضور برسند. پيامبر خدا (ص) صبح كرد، از دست على و فاطمه و حسن و حسين گرفت، سپس بآنها پيامى فرستاد، آنها از اجابت منع كردند، و به خراج و ماليات اقرار كردند، پيامبر (ص) فرمود قسم بآن خدائى كه مرا بدرستى به پيامبرى برانگيخته اگر باين كار حاضر ميشدند بيابان بر آنها پر از آتش مى شد. جابر گفت: اين آيه در باره آنها فرود آمده است: (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ) شعبى گفت ابنائنا حسن و حسين و نسائنا فاطمه و انفسنا على بن ابى طالب است. گفتار #خداى متعال هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ- س #حج ۱۹ اين دو گروه دو #دشمن هستند كه در باره #دين خدا #دشمنى كردند 🔹🌸🌸 (۱) ۳۱۱- خبر داد بما احمد فرزند محمد فرزند طاوان (اجازة) كه خبر داد بما ابو احمد عمر فرزند عبد اللَّه فرزند شوذب كه نقل كرد بما محمد فرزند جعفر كه نقل نمود بما محمد فرزند بشر ارطبانى حديث كرد بما ابو حاتم سجستانى نقل كرد بما ابو عبيدة كه نقل نمود بما يونس فرزند حبيب گفت: از مجاهد پرسيدم؟ گفت: از ابن عباس پرسيدم گفت: اين سه آيه در مدينه در باره حمزه و عبيده و على، و عتبه و شيبه و وليد فرود آمده است: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ تا آخر آيه كه در سوره حج است). (۲) ۳۱۲- خبر داد بما ابو غالب محمد فرزند احمد فرزند سهل نحوى كه حديث كرد بما ابو عبد اللَّه محمد فرزند على سقطى كه نقل كرد بما ابو بكر محمد فرزند يعقوب 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۱۵ قصبانى كه حديث كرد بما هارون حارثى كه نقل نمود بما حسن نقل كرد بما وليد با قرائت كردن بر ربيع فرزند نافع ابو توبه از على فرزند حوشب از مكحول گفت: وقتى كه آيه: وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ نازل گرديد، پيامبر (ص) گفت: خدايا او را گوش على قرار ده، على (ع) فرمود با گوشم چيزى نشنيدم كه او را فراموش كرده باشم. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_سی_و_یکم 🔹🔸 #احاديثى كه درباره #دوستى و #دشمنى اهل #بيت اطهار عليهم السّلام وارد #شده است 🔸🔹🌺 (۲) [📚مستدرك حاكم ۳/ ۱۴۸] به سند خود، از «عبد الله بن عباس» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به فرزندان «عبد المطلب»، فرمود: اى پسران عبد المطلب»! از خداى تعالى درخواست كرده‌ام تا سه خصلت ارزنده به شما ارزانى فرمايد: ۱- كسى كه از شما براى پيشبرد حق قيام نمايد، او را پايدار بدارد؛ ۲- اگر كسى از شما گمراه شد، او را هدايت فرمايد؛ ۳- كسى كه از شما نادان باشد، به او دانش بدهد. و همچنين درخواست كرده‌ام تا شما را مردمى بخشنده، بزرگوار و مهربان قرار بدهد. اينك اگر كسى همواره به نماز و روزه بپردازد ولى كينه اهل بيت محمد صلّى اللّه عليه و آله را به دل بگيرد، و خدا را با اين حال ملاقات نمايد، به دوزخ مى رود! «حاكم» اظهار داشته است كه اين حديث بنا به قواعد حديث شناسى «مسلم» حديث حسن و صحيح است. «۱» مؤلف گويد: «متّقى» اين حديث را در [📚كنز العمال ۶/ ۲۰۳] متذكر شده است و چنين توضيح مى دهد كه هرگاه كسى ميان «ركن» و «مقام» روزها را به روزه و شبها را به عبادت بسر ببرد- تا آخر حديث- سپس مى گويد: حديث مزبور را «طبرانى» و «حاكم» از «ابن عباس» روايت كرده اند و «ابن حجر» هم در [📚صواعق ص ۱۴۰] اين حديث را آورده است و گفته كه هرگاه كسى تمام همّت خود را در اين رابطه مصروف بدارد كه در ميان «ركن» و «مقام» به روزه و نماز بسر آورد و هنگامى كه مى ميرد خدا را با اين حال ملاقات نمايد كه كينه آل محمد را در دل دارد، به دوزخ خواهد رفت. «محب طبرى» هم حديث مزبور را در [📚ذخائر ص ۱۸] بطور اختصار بيان كرده است و «ابن سرى» هم به نقل آن پرداخته و در صفحه ۱۵ هم از «جابر بن عبد الله» نقل كرده تا آنجا كه «ملّا» هم در «سيره» نقل كرده است. (۱) [📚همان كتاب ۳/ ۱۵۰] به سند خود، از «ابو سعيد خدرى» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: سوگند به خدائى كه جان من در دست تواناى اوست، هيچ كس كينه ما اهل بيت را در دل نمى گيرد مگر اينكه خداى تعالى او را به دوزخ مى برد! «حاكم» گويد: اين حديث بنا به رأى «مسلم» صحيح است. مؤلف گويد: «ابن حجر» هم در [📚صواعق ص ۱۴۳] به نقل آن پرداخته و صحت حديث را تأييد كرده است. و «سيوطى» هم در «الدّر المنثور» در تفسير آيه مودت سوره شورى ياد كرده و اظهار مى دارد كه «امام احمد»، «ابن حبّان» و «حاكم» از «ابو سعيد» روايت كرده اند. _____________ _ (۱) «ابن كثير» در «دراية» مى نويسد: رتبه «حديث حسن صحيح» بالاتر از حديث «حسن» و فروتر از حديث «صحيح» است. (مترجم) (۱) [📚تاريخ بغداد خطيب بغدادى ۳/ ۱۲۲] به سند خود، از «ابن عباس» روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: در روز قيامت فقط ما سواره هستيم و ما فقط چهار نفريم و همه مردم پياده اند- تا آنجا كه فرموده- من، «حمزه»، «صالح» و على بن ابيطالب عليه السّلام. آنگاه فرمود: هرگاه بنده اى در ميان «ركن» و «مقام» هزار سال و هزار سال به عبادت خدا بپردازد تا از زيادى بندگى خدا به مشك خشكيده اى بماند و با خدا در حالى ملاقات كند كه كينه آل محمد را در دل دارد، خداى تعالى او را به روى در آتش دوزخ مى افكند! (۲) [سيوطى در الدّر المنثور] ذيل تفسير آيه مودت، (سوره شورى آيه ۲۳)، نقل كرده است كه «ابن عدى» از «ابو سعيد» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه كينه ما اهل بيت را در دل داشته باشد، منافق است. مؤلف گويد: «محب طبرى» اين حديث را در [📚ذخائر ص ۱۸] روايت كرده است و اظهار داشته كه حديث مزبور را «امام احمد» در «مناقب» ياد كرده است........ #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_سی_و_دوم 🔹🔸 #احاديثى كه درباره #دوستى و #دشمنى اهل #بيت اطهار عليهم السّلام وارد #شده است 🔸🔹🌺 (۳) «مناوى» در [📚كنوز الحقايق ص ۱۳۴] نقل كرده و متعرض است كه «ديلمى» هم آنرا آورده است. بار ديگر «سيوطى» گويد: «طبرانى» به نقل از امام حسن مجتبى عليه السّلام از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده كه فرمود: كسى كينه ما را در دل نمى گيرد و بر ما حسد نمى ورزد مگر آنكه در روز قيامت بر او تازيانه هاى آتشين فرود مى آيد. (۴) [📚هيثمى در مجمع ۴/ ۲۷۸] از «معاوية بن خديج» روايت كرده است كه «معاوية بن ابى سفيان» مرا بحضور حضرت امام حسن بن على عليه السّلام فرستاد تا دختر يا خواهر او را براى «يزيد» خواستگارى نمايم. در اين رابطه با حضرت مجتبى عليه السّلام ملاقات كردم و جريان را به عرض رساندم. امام حسن عليه السّلام فرمود: ما مردمى هستيم كه دختران خويش را به نكاح مردى در نمى آوريم مگر اينكه پيش از ازدواج، با آنها مشورت مى نمائيم، براى همين موقعيت «يزيد» را براى دختر (يا خواهر) امام شرح دادم ايشان فرمود: به خدا سوگند! هرگز همسرى «يزيد» را نمى پذيرم مگر آنكه صاحب تو (معاوية) با ما همان رفتارى را انجام دهد كه فرعون با مردم اسرائيل رفتار كرد، يعنى فرزندان ما را بكشد و زنان را زنده بگذارد!! پس از شنيدن اين سخنان بسوى امام مجتبى عليه السّلام بازگشتم و گفتم: دختر نيك اختر شما كه ماه از چهره در پرده او شرمنده است، امير مؤمنان ما را «فرعون» مى خواند. امام حسن عليه السّلام خطاب به پسر «خديج»، فرمود: اى معاويه! از كينه توزى با ما خانواده خوددارى كن، براى اينكه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است: هيچ كسى كينه ما را در دل نمى گيرد و نسبت به ما حسادت نمى ورزد مگر اينكه در روز قيامت با تازيانه هاى آتشين از كنار حوض كوثر رانده مى شود. «هيثمى» گويد: «طبرانى» هم اين روايت را نقل كرده است. مؤلف گويد: «هيثمى» در [📚۹/ ۱۷۲] به مختصرى از آن بسنده كرده است و گفته است كه «طبرانى» هم در «الاوسط» به ذكر آن پرداخته است و «متّقى» هم در [📚كنز العمال ۶/ ۲۱۸] به مختصرى از آن اكتفا نموده و اشاره كرده كه «طبرانى» هم حديث مزبور را از امام حسن عليه السّلام نقل نموده است. (۱) [📚همان كتاب ۹/ ۱۷۲] از «جابر بن عبد الله انصارى» روايت دارد كه گفت: هنگامى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به ايراد خطابه مشغول بود، از حضرتش شنيدم مى فرمود: اى مردم! كسى كه كينه ما اهل بيت را در دل داشته باشد، خداى تعالى در روز رستاخيز او را يهودى محشور مى كند! عرض كردم: هر چند هم روزه بگيرد و نماز بگزارد؟ فرمود: آرى! هر چند هم نماز بگزارد و روزه بگيرد، او با كينه توزى و حسدورزى كه دارد خود را مسلمان مى داند حال آنكه نماز و روزه را وسيله اى قرار داده تا مسلمان بشمار آيد و خونش ريخته نشود و «جزيه» ندهد و خوار و ذليل نشود- تا آنجا كه در آخر حديث آمده- براى على و شيعه او آمرزش مى خواهم. «طبرانى» اين حديث را در «الاوسط» نقل كرده است. (۱) [📚كنز العمال ۸/ ۱۹۱] روايت كرده است كه خداى تعالى دشمن مى دارد كسى را كه پس از سيرى، غذا بخورد، و كسى كه از فرمان پروردگارش سرپيچى نمايد، و كسى كه سنت پيغمبرش را ترك كند، و به پيمانى كه بر ذمه دارد ترتيب اثرى ندهد، و كينه اهل بيت پيغمبرش را در دل داشته باشد. و همسايگان را آزار بدهد. «ديلمى» اين حديث را از «ابو هريره» روايت كرده است. (۲) [📚زمخشرى در كشّاف] در تفسير آيه قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى (سوره شورى، آيه ۲۳) از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده است كه فرمود: بهشت بر كسانى كه نسبت به خاندان من ستم كنند، حرام شده است و همچنين بر آنهائى كه مرا در رابطه با آنان آزار مى رسانند، حرام گرديده است. و كسى كه گامى براى رفع نياز يكى از فرزندان «عبد المطلب» بردارد و پاداشى از نبيند هنگامى كه در روز قيامت مرا ملاقات مى نمايد پاداش او را خواهم داد! (۳) مؤلف گويد: «شبلنجى» اين حديث را در [📚نور الابصار ص ۱۰۰] و «محب طبرى» در [📚ذخائر ص ۲۰] با اختلاف لفظى، از حضرت على عليه السّلام نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: خداى تعالى بهشت را بر كسى كه نسبت به اهل بيتم ستم نمايد، يا با آنها جنگ كند، و يا كينه آنها را به دل بگيرد و يا به سبّ آنان بپردازد، حرام كرده است........ #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_سی_و_سوم 🔹🔸 #احاديثى كه درباره #دوستى و #دشمنى اهل #بيت اطهار عليهم السّلام وارد #شده است 🔸🔹🌺 يا كينه آنها را به دل بگيرد و يا به سبّ آنان بپردازد، حرام كرده است. و گفته است كه اين حديث را امام على بن موسى الرضا- عليهما السلام- روايت فرموده است. (۴) [📚صواعق محرقه ابن حجر ص ۱۴۳] در روايت است كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه اهل بيت مرا سبّ كند و از آنان نكوهش نمايد، مرتدّ خدا و رسول است و كسى كه مرا در رابطه با اهل بيتم آزار دهد، لعنت خدا بر او باد! و كسى كه مرا در رابطه با اهل بيتم آزار دهد، خدا را آزرده است. خداى تعالى بهشت را بر كسى كه نسبت به اهل بيتم ستم كند يا با آنان نبرد كند و يا دشمنان را عليه آنان كمك نمايد و يا به سبّ آنان اقدام نمايد، حرام گردانيده است- تا آنجا كه فرمود: - پنج (يا شش) تيره از مردمند كه من و همگى پيغمبران الهى، آنها را لعنت كرده اند: كسى كه در كتاب خدا بيفزايد؛ كسى كه قضا و قدر الهى را دروغ بپندارد؛ كسى كه حرام خدا را حلال انگارد؛ كسى كه آنچه را خدا بر عترت من حرام كرده است، حلال بشمارد و كسى كه سنّت مرا ترك بگويد. (۱) [📚متن فيض القدير مناوى ۱/ ۵۱۵] خشم خدا بر كسانى كه مرا در عترتم آزار دهند از حدّ گذشته است. «مناوى» مى گويد: «ديلمى» اين حديث را در «الفردوس» از «ابو سعيد» نقل كرده و در شرح آن كتاب گويد: «ابو نعيم» هم از «ابو سعيد خدرى» روايت نموده است. (۲) [كنوز الحقايق ص ۱۳۴] از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده است كه فرمود: كسى كه مرا در رابطه با اهل بيتم آزار دهد خدا را آزار داده است. «ديلمى» اين حديث را نقل كرده است. مؤلف گويد: «متّقى» هم در [📚كنز العمال ۶/ ۲۱۷] نقل كرده و بجاى «اهل بيتى» در حديث اول، «اهلى» آورده و گفته كه «ابو نعيم» حديث مزبور را از حضرت على عليه السّلام نقل كرده است. (۳) [📚كنز العمال ۱/ ۶۷] خشم خدا نسبت به يهود از حد گذشت، بدليل آنكه «عزيز» را پسر خدا پنداشتند. و خشم خدا نسبت به نصارى هم زياد شد چرا كه نصرانى‌ها گفتند: مسيح پسر خداست. همچنين غضب خدا بر مردمى شدت مى گيرد كه خون مرا، در رابطه با عترتم، بريزند و با آزار دادن به عترتم، مرا آزار بدهند. «ابن نجّار» اين حديث را از «ابو سعيد» روايت كرده است. (۱) مؤلف گويد: همين حديث را در [📚۵/ ۲۷۶] از «ابو سعيد» روايت كرده است كه در روز جنگ احد، پيشانى و دندانهاى پيشين پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله شكست، در آن هنگام رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دستهاى مبارك را بالا برد و فرمود: خشم خدا بر يهود بالا گرفت (تا آخر حديث بطورى كه روايت شده است). (۲) [📚ذخائر العقبى محب طبرى ص ۷] از «ابو هريره» روايت كرده است كه گفت: در يكى از اوقات، «سبيعة» دختر «ابو لهب» بحضور مبارك رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شد و گفت: يا رسول اللّه! مردم به من مى گويند تو دختر حطب النّارى! رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از شنيدن اين سخن خشمگين شد و با همان حال از جاى برخاست و فرمود: اين چه جرأتى است كه مردم نزديكانم را آزار مى رسانند؛ آگاه باشيد! كسى كه نزديكان مرا بيازارد، مرا آزرده است و كسى كه مرا آزرده باشد، خدا را آزرده است....... #ادامه_دارد ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_سی_و_چهارم 🔹🔸 #احاديثى كه درباره #دوستى و #دشمنى اهل #بيت اطهار عليهم السّلام وارد #شده است 🔸🔹🌺 مؤلف گويد: تا اينجا بخشى از احاديث را كه درباره عواقب كينه توزى و آزار اهل بيت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بود، با شتابى كه داشتم، متذكر شدم. و پيش از اين هم در باب «آنچه در محبت اهل بيت رسيده است» از «جابر» نقل كرديم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه خاندان مرا دوست بدارد، مرا دوست داشته است و كسى كه كينه آنها را به دل راه بدهد، با خداى تعالى كينه ورزى كرده است. و همچنين از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل كرده است كه فرمود: كسى ما اهل بيت را دوست نمى دارد، بجز مؤمن پرهيزكار و جز منافق بدكردار، ديگرى ما را دشمن نمى دارد. (۳) در «كشّاف» در ذيل حديثى طولانى كه در پايان آن چنين آمده، گفته است: آگاه باشيد! كسى كه با كينه آل محمد از دنيا برود، روز جزا در حالى وارد محشر مى شود كه ميان دو چشمانش مكتوب است: اين موجود از رحمت خدا دور است؛ آگاه باشيد! كسى كه با كينه آل محمد بميرد، كافر مرده است؛ آگاه باشيد! كسى كه با كينه آل محمد بميرد، بوى بهشت به مشامش نمى رسد. به زودى در باب «رجوع عمر به على عليه السّلام» در ضمن حديثى طولانى كه «ثعلبى» در «قصص الانبياء» ذكر كرده، مى آوريم كه «عمر» در اين ملاقات خبرهائى را از حضرت على عليه السّلام سؤال كرد. از جمله گفت: به ما بگو كه پرستو در فرياد خود چه مى گويد؟ فرمود: مى گويد: پروردگارا! كينه توزان محمد و آل محمد عليهم السّلام را لعنت كن!! ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_دویست_و_چهاردهم🔹🔸 #دوستى امیرالمومنین #على عليه السّلام #ايمان است و #دشمنى با او #نفاق 🔹🌸 (۲) [صحيح مسلم] در كتاب «ايمان» در باب استدلال بر اينكه دوستى انصار و على عليه السّلام از ايمان است، به سند خود، از «عدى بن ثابت» از «زر» نقل كرده است كه على عليه السّلام فرمود: به آن خدائى كه دانه را شكافته و مردمان را آفريده است، پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در حين ياد آورى به اطلاع من رسانيد كه مرا جز مؤمن، ديگرى دوست نمى دارد، و به غير از منافق، ديگرى با من دشمنى نمى ورزد. مؤلف گويد: 📚«ترمذى» اين حديث را در [صحيح ۲/ ۳۰۱] و «نسائى» در [صحيح ۲/ ۲۷۱] به دو طريق، و در [خصائص ص ۲۷] به سه طريق، و «ابن ماجه» در [صحيح ص ۱۲] و «امام احمد» در [مسند ۱/ ۸۴ و ۹۵ و ۱۲۸] و «خطيب بغدادى» در 📚[تاريخ ۲/ ۲۵۵ و ۸/ ۴۱۷ و ۱۴/ ۴۲۶] و «ابو نعيم» در [حلية ۴/ ۱۸۵] به سه طريق، از «عدى بن ثابت» از «زر» نقل كرده است و مى گويد: اين حديث صحيح است و همگان به درستى آن اتفاق كرده اند و در اين رابطه گروه زيادى كه اين حديث را از «عدى بن ثابت» نقل نموده اند نام مى برد. و «متّقى» هم در[كنز العمال ۶/ ۳۹۴] متعرض مى شود و مى گويد: «حميدى»، «ابن ابى شيبه»، «امام احمد حنبل»، «عدنى»، «ترمذى»، «نسائى»، «ابن ماجه»، «ابن حبّان»، «ابو نعيم» و «ابن ابى عاصم» به ذكر آن پرداخته اند. و «محب طبرى» هم در [الرياض النضرة ۲/ ۲۱۴] به نقل آن اشاره نموده است و مى گويد: «ابو حاتم» هم آنرا نقل كرده است. (۱) [صحيح ترمذى ۲/ ۲۹۹] به سند خود، از «ابو سعيد» نقل مى كند كه ما گروه انصار، منافقان را، از كينه و نكوهش كردن آنان نسبت به على بن ابيطالب عليه السّلام، مى شناختيم. مؤلف گويد: اين حديث را «ابو نعيم» در [حلية ۶/ ۲۹۴] روايت كرده است. (۲) [📚همان كتاب ۲/ ۲۹۹] به سند خود، از «مساور حميرى» از مادرش روايت مى كند كه گفت: بحضور «امّ سلمه» رسيدم و از وى شنيدم، مى گفت: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: منافق، على عليه السّلام را دوست نمى دارد و مؤمن هم، كينه او را به دل راه نمى دهد. «ترمذى» گويد: مضمون اين حديث هم در همين باب از على عليه السّلام روايت شده است. مؤلف گويد: «امام احمد حنبل» هم حديث مزبور را در [مسند ۶/ ۲۹۲] آورده است. (۳) [مستدرك حاكم ۳/ ۱۲۹] به سند خود، از «ابو عبد الله جلالى» از «ابوذر» نقل مى كند: ما، منافقان را با توجه به دارا بودن اين اوصاف مى شناختيم: گفتار خدا و رسول را تكذيب مى كردند، نماز نمى گزاردند و كينه على بن ابيطالب عليه السّلام را در دل داشتند. «حاكم» پس از نقل حديث مزبور، اظهار مى دارد كه اين حديث بنا به رأى «مسلم»، از احاديث صحيح بشمار مى آيد. مؤلف گويد: حديث مورد بحث را «متّقى» هم در📚 [كنز العمال ۶/ ۳۹] نقل كرده و اظهار مى دارد كه «خطيب» هم در «المتفق» به نقل آن پرداخته است. و «محب طبرى» هم در [الرياض النضرة ۲/ ۲۱۴] نقل كرده و مى گويد: «ابن شاذان» هم آنرا نقل كرده است. (۱)📚 [تاريخ بغداد خطيب بغدادى ۳/ ۱۵۳] به سند خود، از «ابن عباس احوص» روايت كرده است كه نزد «ابن مسعود» بوديم، «ابن عباس» كه يكى از حاضران بود آيه مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ را تلاوت كرد (و حديث را ادامه داده تا آنجا) كه «ابن عباس» تلاوت كرد يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ و اشاره كرد كه مراد از اين بخش از آيه، على بن ابيطالب عليه السّلام است. و اضافه كرده است كه در روزگار پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله افراد منافق را با كينه توزى كه نسبت به على عليه السّلام داشتند، مى شناختيم. (۲)📚 [مشكل الآثار طحاوى ۱/ ۵۰] به سند خود، از «عمران بن حصين» روايت كرده است كه در يكى از روزها، از خانه بيرون آمدم و در مسير خود ديدار رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دست داد. فرمود: اى عمران! فاطمه عليها السّلام بيمار است، آيا مى خواهى از ايشان عيادت كنى؟ در پاسخ گفتم: پدر و مادرم فداى شما! چه شرافتى بالاتر از اينكه همراه شما به عيادت ايشان بروم. فرمود: همراهم بيا. همراه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله حركت كردم تا اينكه به در خانه دختر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله رسيديم...... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_دویست_و_پانزدهم🔹🔸 #دوستى امیرالمومنین #على عليه السّلام #ايمان است و #دشمنى با او #نفاق 🔹🌸 پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله سلام داد و اجازه دخول گرفت. (حديث را ادامه داده است و در آخر آن آمده) رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به حضرت زهرا عليها السّلام، فرمود: اى فاطمه! تو را به همسرى بزرگوارى مفتخر ساختم كه سيّد و سرور دنيا و آخرت است و جز منافق، كسى كينه او را به دل نمى گيرد. مؤلف گويد: «محب طبرى» اين حديث را در [ذخائر ص ۴۳] روايت كرده و مى گويد: «خواجه حافظ ابو القاسم دمشقى» حديث مزبور را در ضمن فضائل حضرت زهرا عليها السّلام روايت كرده است. (۱) [استيعاب ابن عبد البر ۲/ ۴۶۴] مى نويسد: «عمّار دهنى» از «ابو زبير» از «جابر» روايت مى كند كه روش ما آن بود كه منافقان را، از كينه توزئى كه نسبت به على بن ابيطالب عليه السّلام ابراز مى داشتند، مى شناختيم. مؤلف گويد: «هيثمى» اين حديث را در [مجمع ۹/ ۱۳۲] روايت كرده و اضافه مى كند كه «طبرانى» اين حديث را در «الاوسط» و «بزّاز» هم نقل كرده است و «محب طبرى» هم در [📚الرياض النضرة ۲/ ۲۱۴] به نقل آن پرداخته است و مى گويد: «امام احمد حنبل» در «المناقب» آنرا نقل كرده است. (۲) [سيوطى در الدّر المنثور] در ذيل آيه شريفه إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ در آخر سوره محمد صلّى اللّه عليه و آله- كه آنرا سوره «قتال» هم گفته اند- مى نويسد: «ابن مردويه» از «ابن مسعود» روايت مى كند، منافقان را، از كينه توزئى كه نسبت به حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام داشتند، مى شناختيم. همچنين ايشان مى گويد: «ابن مردويه» و «ابن عساكر» از «ابو سعيد خدرى» در ذيل آيه وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ، روايت كرده كه مراد از «لحن قول و بد زبانى كردن»، كينه ورزى با على بن ابيطالب عليه السّلام است و ما هم منافقان را، با كينه توزئى كه نسبت به آن حضرت عليه السّلام ابراز مى كردند، مى شناختيم. (۳) 📚[كنز العمال ۶/ ۱۵۶] گفته است: مؤمن، با على عليه السّلام دشمنى نمى ورزد و منافق هم، او را دوست نمى گيرد. «ابن ابى شيبه» اين حديث را از «امّ سلمه» روايت كرده است. (۴) [كنز العمال ۶/ ۱۵۸] گفته است: حضرت على عليه السّلام را دوست نمى دارد مگر مؤمن، و دشمن نمى گيرد، مگر منافق. «متّقى» مى گويد: «طبرانى» اين حديث را از «امّ سلمه» نقل كرده است. (۵) 📚[همان كتاب ۷/ ۱۴۰] از «انس» روايت كرده است كه در روز جمعه اى رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله در ضمن خطابه اى كه ايراد كرد، فرمود: اى مردم! قريش را بر خود فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۲، ص: ۵۰۹ مقدّم بداريد و بر آنها پيشى نگيريد. از ايشان دانش ياد بگيريد و به آنها دانش نياموزيد. متوجه باشيد كه نيروى يك قريشى برابر با نيروى دو تن از مردم ديگر است، و امانت يك مرد قريشى مساوى با امانت دو تن از مردم ديگر است. اى مردم! شما را توصيه مى كنم به نزديكترين شخص از طائفه قريش به من، كه همانا برادر و پسر عمويم، على بن ابيطالب عليه السّلام، است او را جز مؤمن، كسى دوست نمى گيرد و جز منافق، كسى با وى كينه توزى نمى نمايد. اينك كسى كه او را دوست بدارد، مرا دوست داشته است. و كسى كه با او دشمنى كند، با من دشمنى كرده است. و كسى كه با من دشمنى كند، خدا او را عذاب مى كند. «ابن نجّار» اين حديث را روايت مى كند. (۱) 📚[هيثمى در مجمع ۹/ ۱۳۳] از «ابن عباس» روايت مى كند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله توجهى به حضرت على عليه السّلام نمود و گفت: دوست نمى دارد تو را، مگر مؤمن و دشمن نمى دارد تو را، مگر منافق. اضافه فرمود: كسى كه تو را دوست بدارد، مرا دوست داشته است. و كسى كه تو را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است. آرى، دوست من دوست خداست و دشمن من دشمن خداست. واى بر كسى كه پس از من با تو دشمنى كند! «طبرانى» در «الاوسط» اين حديث را روايت مى كند. (۲) [همان كتاب ۹/ ۱۳۳] از «عمران بن حصين» روايت مى كند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به على عليه السّلام، فرمود: دوست نمى دارد تو را، مگر مؤمن و دشمن نمى دارد تو را، مگر منافق. «طبرانى» در «الاوسط» اين حديث را روايت مى كند. (۳)📚 [كنوز الحقايق مناوى ص ۶۳] رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است: دوستى على عليه السّلام، دليل بيزارى از نفاق است. «ديلمى» اين حديث را روايت كرده است. فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۲، ص: ۵۱۰....... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_دویست_و_شانزدهم🔹🔸 #دوستى امیرالمومنین #على عليه السّلام #ايمان است و #دشمنى با او #نفاق 🔹🌸 مقدّم بداريد و بر آنها پيشى نگيريد. از ايشان دانش ياد بگيريد و به آنها دانش نياموزيد. متوجه باشيد كه نيروى يك قريشى برابر با نيروى دو تن از مردم ديگر است، و امانت يك مرد قريشى مساوى با امانت دو تن از مردم ديگر است. اى مردم! شما را توصيه مى كنم به نزديكترين شخص از طائفه قريش به من، كه همانا برادر و پسر عمويم، على بن ابيطالب عليه السّلام، است او را جز مؤمن، كسى دوست نمى گيرد و جز منافق، كسى با وى كينه توزى نمى نمايد. اينك كسى كه او را دوست بدارد، مرا دوست داشته است. و كسى كه با او دشمنى كند، با من دشمنى كرده است. و كسى كه با من دشمنى كند، خدا او را عذاب مى كند. 📚«ابن نجّار» اين حديث را روايت مى كند. (۱) [هيثمى در مجمع ۹/ ۱۳۳] از «ابن عباس» روايت مى كند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله توجهى به حضرت على عليه السّلام نمود و گفت: دوست نمى دارد تو را، مگر مؤمن و دشمن نمى دارد تو را، مگر منافق. اضافه فرمود: كسى كه تو را دوست بدارد، مرا دوست داشته است. و كسى كه تو را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است. آرى، دوست من دوست خداست و دشمن من دشمن خداست. واى بر كسى كه پس از من با تو دشمنى كند! «طبرانى» در «الاوسط» اين حديث را روايت مى كند. (۲) [همان كتاب ۹/ ۱۳۳] از «عمران بن حصين» روايت مى كند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به على عليه السّلام، فرمود: دوست نمى دارد تو را، مگر مؤمن و دشمن نمى دارد تو را، مگر منافق. «طبرانى» در «الاوسط» اين حديث را روايت مى كند. (۳)📚 [كنوز الحقايق مناوى ص ۶۳] رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است: دوستى على عليه السّلام، دليل بيزارى از نفاق است. «ديلمى» اين حديث را روايت كرده است. 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۲، ص: ۵۱۰ (۱) [الرياض النضرة ۲/ ۲۱۳] از «مطّلب بن عبد اللّه بن حنطب» از پدرش روايت مى كند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به مردم، فرمود: اى مردم! شما را توصيه مى كنم كه برادر و پسر عمويم، على بن ابيطالب عليه السّلام، را كه از هر جهت مساوى با من است، دوست بداريد؛ چرا كه دوست نمى دارد او را، مگر مؤمن و دشمن نمى دارد او را، مگر منافق. و كسى كه او را دوست بدارد، مرا دوست داشته است. و كسى كه با او دشمنى كند، با من دشمنى كرده است. «امام احمد» در «المناقب» اين حديث را ذكر كرده است. مؤلف گويد: «على بن سلطان» حديث مورد بحث را در📚 [شرح مرقات ۵/ ۵۶۵] نقل كرده و مى گويد: «امام احمد» اين حديث را در «مناقب» آورده است. (۲) [همان كتاب ۲/ ۲۱۴] از «حارث بن همدانى» نقل مى كند كه در يكى از اوقات، حضرت على عليه السّلام بر فراز منبر قرار داشت، پس از حمد و ثناى الهى، فرمود: قضاى الهى بر زبان پيغمبر شما كه پيغمبر امّى است چنين جارى شده است كه جز مؤمن، كسى مرا دوست نمى دارد و غير از منافق هم، كسى مرا دشمن نمى گيرد. «ابن فارس» اين حديث را نقل كرده است. (۳)📚 [نور الابصار شبلنجى ص ۷۲] مى نويسد: از كتاب «الآل» «ابن خالويه» از «ابو سعيد خدرى» نقل شده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به على عليه السّلام، فرمود: علاقه به تو، دليل بر ايمان است و كينه توزى نسبت به تو، دليل بر نفاق است. و نخستين كسى كه روز قيامت وارد بهشت مى شود، دوستدار توست، و نخستين كسى كه وارد دوزخ مى شود، دشمن توست. در اين بخش، پاره اى اخبار در دست داريم كه مناسب است آنها را در اين باب متذكر شويم. 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۲، ص: ۵۱۱ (۱) از جمله: «متّقى» در [كنز العمال ۶/ ۴۰۲] از حديثى كه سند آن منتهى به حضرت على عليه السّلام مى شود، نقل مى كند، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به حضرت على عليه السّلام، فرمود: يا على! هر گاه وجود تو نبود، بندگان مؤمنى كه پس از من زندگى مى كنند، از غير مؤمن امتياز داده نمى شد. (۲) از📚 جمله: «هيثمى» در [مجمع ۹/ ۱۳۲] از حضرت فاطمه زهرا عليها السّلام، دختر ارجمند حضرت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله، نقل شده كه فرمود: شب عرفه بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بر ما وارد شد و فرمود: به راستى كه خداى تعالى در چنين شبى به وجود شما مباهات مى كند و شما را بطور عموم و على عليه السّلام را بطور خصوص، مى آمرزد. 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت ج ۲ ۵۱۱ باب صد و پنجم دوستى على عليه السلام ايمان است و دشمنى با او نفاق..... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_دویست_و_هفدهم🔹🔸 #دوستى امیرالمومنین #على عليه السّلام #ايمان است و #دشمنى با او #نفاق 🔹🌸 من فرستاده خدا بسوى شما هستم، - با اين همه باز- امت من خويشان مرا دوست نمى دارند! اينك پيك الهى «جبرئيل» است كه به من اطلاع مى دهد، كسى از حقيقت سعادت و نيكبختى بهره كامل برده است كه على عليه السّلام را در حال حيات و ممات، دوست بدارد. و بدبخت به تمام معنى كسى است كه در زندگى و مرگ، حضرت على عليه السّلام را دشمن بدارد. «طبرانى» هم اين روايت را نقل كرده است. (۳) 📚مؤلف گويد: «متّقى» حديث مورد بحث را در [كنز العمال ۶/ ۴۰۰] نقل كرده است و مى گويد: «طبرانى»، «بيهقى» در «فضائل صحابه» و «ابن جوزى» هم به نقل آن پرداخته است و «على بن سلطان» هم در [مرقات ۵/ ۵۶۵] و «محب طبرى» در [ذخائر ص ۹۲] نقل كرده و هر دو تن مى گويند: اين حديث را «امام احمد» روايت كرده است. (۴) از📚 جمله: «محب طبرى» در [الرياض النضرة ۲/ ۱۸۹] از «ابو بكر» روايت مى كند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را در كنار خيمه اى مشاهده كردم، به كمان عربى تكيه داده و در آن خيمه، على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام تشريف داشتند. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به مردم، فرمود: اى گروه مسلمانان! اينك من با كسانى دوستم كه فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۲، ص: ۵۱۲ با اهل خيمه دوست باشند، و دشمن كسى هستم كه با اهل خيمه دشمن باشند، و ولىّ كسى هستم كه ولايت آنان را دارا باشد. آرى، دوست نمى دارد ايشان را، مگر كسى كه جدّش سعادتمند و نطفه اش پاك بوده است. و دشمن نمى دارد ايشان را، مگر آن كسى كه جدش بدبخت و نطفه اش به حرام بسته شده بوده است!! فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۲، ص: ۵۱۳ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫