eitaa logo
برشی از یک کتاب
4.3هزار دنبال‌کننده
204 عکس
41 ویدیو
2 فایل
ارتباط با من : @Ammar12 تبادل و تبلیغ : @Mohajer1214 _ هدف، ارائه طریق و الگوست _ با #ایتا و #تلگرام کسی فیلسوف نمی‌شود _ باید کتاب خواند... کتابِ خوب
مشاهده در ایتا
دانلود
✂️ برشی از یک کتاب هر کس با هر و عقیده ای ، می تواند علی باشد . در علی ، علم و عشق ، تدبیر و شمشیر ، حریّت و عبودیت ، نجوای دل و آتش سخن ، زمزمه شب و فریاد روز ، قدرت و عزت و تواضع و ذلت ، نرمش و آشنایی و خشونت و پایداری ، در علی این همه هست و این همه بخاطر است و برای اوست و این است که همهٔ او دوست داشتنی است و حتی در دل شیفتهٔ اوست و در شیدای او . ، نه علی را دوست داشتن که علی را دوست داشتن است . 📚 غدیر ، علی صفایی حائری ، ص ۱۱ و ۱۲ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب ، علی را گرفتن و از و و جلوها بریدن است . و این ولایت است و دنبالهٔ ، آن هم توحیدی در ، در و در و در ؛ که توحید در درونِ انسان ، هواها و حرفها و جلوه ها را می شکند ؛ هواهای دل و حرفهای خلق و جلوه های دنیا را . و در طاغوت ها را کنار می ریزد و در هستی خدایان و بت ها را . در این حد ، جز خدا کسی را حاکم نمی گیرد . جز چیزی او را نمی دهد . هیچ قدرت و ثروت و جلوه‌ای در روح او موجی نمی‌آورد و هیچ او را از جا نمی کند جز دستور حق و امرِ الله ، از هر زبانی که این دستور برخیزد و از هر راهی که این امر برسد . و هنگامی که روحی به آزادی رسید و جز امر حق امری نداشت و جز خواست او خواهشی نداشت ، این روح به ولایت می‌رسد و به سرپرستی می‌رسد و دستور او و حتی نگاه او در دل های موحدِ عاشق حرکت می آفریند . و این است که به ولایت رسید و به رسید ؛ که 🔹النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ🔸 و این است که علی به ولایت می رسد ؛ که 🔹مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ🔸 📚 غدیر ، علی صفایی حائری ، ص ۱۲ و ۱۳ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب یعنی علی را و او را و این ولایت و سرپرستی است که و و و ... از آن بهره ای ندارند ، که حاکم در آن ها و در آن ها امر علی و دستور علی(نیست) که و حرف ها و جلوه ها در آن ها حکومت دارند . معاویه گرچه علی را دوست دارد ، ولی را از علی خواهان است و دوستدار آن است . و احمد حنبل گرچه برای علی شعر می سراید اما حکومت دیگری را بر عهده دارد . و جُرج جُرداق گرچه از علی می نویسد ، اما برای علی نمی نویسد ؛ که دیگر دارد و عاطفه ای فقط او را به چرخ انداخته است . اما مالک ؟ این مالک است که ولایت علی را به عهده دارد و این بار گران را به آسانی می کشد . مالک چند سال برای نابودی معاویه رنج کشیده و کوشش کرده است . و فامیل و قبیله اش را به کشیده ، شب ها و روز ها را بر روی لبه تیغ و سرِ نیزه ها گذرانده و شمشیر زده تا این که لشگر شام را عقب رانده و معاویه را به حرکت وادار کرده و در بیرون از خیمه آمادهٔ فرار نموده ، هان چیزی نمانده تا این بشکند و این بمیرد و یا فراری شود و مالک به هدف نهایی ، به پیروزی محبوب دست بیابد و در میانِ قومش و در میان تمام مردم به بزرگی معرفی شود و بر رقیب خودش ، اشعث و بر قبیلۀ رقیبش ، کِنده ، پیروز شود . درست در این هنگام ، علی او را می خواند ، علی او را می طلبد . علی می گوید که . و این از سخت تر و این از مرگ جانکاه تر است . 📚 غدیر ، علی صفایی حائری ، ص ۱۴ و ۱۵ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب یک ، مخالفت یک ، مخالفت با یک و گذشتن از حرف های ، مخالفت با یک از جلوه های ما را می شکند ، ما را از پای در می آورد . ما از راه حق با یک حرف با یک با یک باز می گردیم و اما ؟ و اما مالک ؟ او از تمام هوا های چند ساله و تمام حرف های تمامِ مردها و زنهای عرب و از زمزمۀ خفیفِ زبان ها بر سر راه مردان فاتح و از نگاه‌های شیفتۀ سردارانِ پیروز و از جلوه های ، از این همه می گذرد و باز می‌گردد و به علی این سرپرستِ ملحق می‌شود . چرا ؟ چون در مالک دیگر هواها و غریزه ها ، حرف ها و زمزمه های زنهای عرب ، جلوه‌های پر رنگ و برق دنیا حاکم نیست ، اینها کوچکتر از این هستند که در روح بزرگ مالک موجی و حرکتی ایجاد کنند . این بادهای بی رمق بیچاره تر از این است که در این دریای بزرگ طوفانی به پا کند . مالک از هوا ها از حرف‌ها از جلوه های دنیا بزرگتر است و عظمت او اسیر این حقارت ها نیست او در سطح نیست او انسانی است که در حد زندگی می‌کند و زندگی و مرگ او با این می‌خواند ، او کوه است از طوفان نمی‌لرزد ، او کاه نیست تا با نسیمی از دهنی زیر رو شود . به رسیده و از نعمت ولایت برخوردار است . نشستن و ایستادن و آمدن و رفتن و دوست داشتن و دشمن داشتن او همه از سمت کنترل می‌شود نه از طرف هوا ها و حرف ها و جلوه ها مالک این را یافته که علی این و این ، بیش از مالک به مالک علاقه دارد و از مالک از و مالک آگاهی دارد و بیشتر از مالک به منافع او می اندیشد و بهتر به منافع او می‌اندیشد ؛ پس دیگر جای درنگ نیست و جای سرکشی نیست که سرکشی ها حماقت های زیان آوری بیش نیستند . جای است و و پیروی و و دنباله روی ‌. 📚 غدیر ، علی صفائی حائری ، ص ۱۵ و ۱۶ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب مگر نه این است که می میریم ؟ پس بگذار را انتخاب کنیم که زندگی‌هایی را کند و بهره هایی بیاورد . مگر نه این است که ما از کسی ، چیزی می کنیم ، پس بگذار اطاعت از و باشد . و ، اطاعت را ، را به دنبال می کشید و مالک می‌دانست که ولی بیش از خود او ، او را دوست دارد . من به خودم ، علاقه مالک به خودش ، یک علاقه است و علاقه علی ، علاقه‌ای از روی است . مالک خودش را برای می خواهد و علی مالک را برای می خواهد و علاقه ها به همان اندازه است که علاقه ها با هم تفاوت دارند . و آنها می دانستند و مالک می دانست که بیش از او به او دارد . آخر دید ما است ، خیلی که ببیند بیش از این گذرگاه هستی ؛ این محدوده ۷۰ ساله و این فرصت از زمان را نمی بیند ، از ، از عوامل بر تمام ، آگاهی ندارد و چه بسا که آنچه در این محدوده و در این ۷۰ سال مفید باشد ، در مجموعهٔ حیات ها و زندگانی های ما جز چیزی نداشته باشد . ضرر یا نفع یک پدیده را به یک روز و دو روز آن کشف نمی‌کنند . چه بسا یک دارو ، یک غذا ، یک سیگار ، که امروز در من شور و حال خوشی هم بیاورد اما در مجموعهٔ عمر من به ضرر و زیان بینجامد . 📚 غدیر ، علی صفایی حائری ، ص ۱۷ و ۱۸ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب انسان پس از گسترش دانش هایش اگر چیزی را به دست بیاورد و چیزی را کشف کند ، همان‌هایی است که تجربه اش کرده و با آن روبرو بوده است و چه بسیار عوالمی که هنوز به آن نرسیده ایم و تجربه اش نکرده‌ایم و چه بسیار مراحلی که هنوز از آن بی‌خبریم و غافلیم . و به خاطر این در و این در است که به سوی خدا می شتابد و از او می پرسد و از او می پذیرد . که به هستی آگاه است ؛ از تمام نفع ها و ضررها و از تمام اثر ها ؛ اثر یک غذا بر تمام سلول ها ، آن هم نه در یک سال و دو سال و هفتاد سال و در این محدودهٔ هستی و در این عالم ؛ که در تمام طول راه ، تا بینهایت . هنگامی که را رفت ، آنگاه می‌یابد که اثر یک ، اثر یک ، اثر یک ، بر تمام هستی و بر تمام عوالم تا چه اندازه بوده است و آنگاه می یابد که چقدر بر اثر بی توجهی و سرکشی ضرر کرده و زیان دیده است ... اما امروز خیلی هم که دوربین به دست بگیرد و از وسایل علمی اش کمک بستاند بیش از این محوطه ، بیش از این عالم را نمی‌بیند و نمی یابد و تجربه نمی کند . از این رو از آنچه از عوالم بعد می گذرد و از آنچه یک نگاه و یک لبخند و یک غذا و یک مشروب به دنبال می آورد نه در این محدوده بلکه در آن وسعت و در آن مرحله بیگانه است . این پیداست که ناچار با آشنا می‌شود و از خدا مدد می گیرد و خدا روح هایی را از جدا کرده و به رسانده و او دل‌هایی را با و با همراه نموده و او برای آنها از تمام هستی حکایت کرده و بر طبق قانون هایی که بر تمام هستی در تمام راهِ انسان هستند ، قانون‌هایی گذاشته و دستورهایی داده و به آنها سپرده است . 📚غدیر ، علی صفایی حائری ، ص ۱۹ و ۲۰ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب که این همه را یافته ، سرسپردهٔ روحِ می شود و او را به عهده می‌گیرد . و این ولایت و سرسپردگی است که بر اساس همین و و استوار است . و این ولایت است که ادامهٔ است و این ولایت است که آن همه فداکاری و از خودگذشتگی و تسلیم را به دنبال می آورد و بر اساس این ولایت است که مالک طرز و بیدار شدن و خوردن و آشامیدن و رفتن و آمدن و نگاه کردن و نشستن و ایستادن و مسافرت کردن و معاشرت کردن و و و تمام و و خود را از می پرسد و از او می گیرد و همانطور که من وقتی می یابم که فلان ، و دارد تمام اجزای ماشین را تحت او می‌گذارم و تمام مسایل را از او می پرسم و از او می گیرم . آنها که را کردند ، آنهایی هستند که یافتند ماشین پیچیدهٔ آنها را و بهتر از خود آنها رهبری می کند و در این راهِ شلوغِ هستی ، که و انسان غوغایی به پا کرده ، او بهتر انسان را به مقصد می رساند و نجات می دهد . 📚 غدیر ، علی صفایی حائری ، ص ۲۰ و ۲۱ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب توضیح این و سرسپردگی در همین نهفته است . وجود ما ، جسم ما ، جان ما ، برای خداست و از اوست . هر کس که این‌ها را به کار بگیرد در اینها دارد و همین است که رسول خدا و پیشوایان دارند به تصرف در ما ، سزاوارتر از ما هستند . و همین است که پدر بر فرزند و بر اموال فرزند ولایت دارد و حق تصرف دارد . و در این هنگام و پس از آن همه توضیح می توانم بگویم که چرا ولایت بزرگترین نعمت هاست و بالاترین نعمت هاست و به تعبیر قرآن متمم نعمت هاست ؛ چون این مقام ولایت است که نعمت ها را به کار می‌گیرد و به جریان می‌اندازد و این مقام ولایت است که تمام استعدادها را شکافته می کند و بارور می نماید ، درست مثل اینکه من یک کارخانهٔ بزرگ وسیع را دارا باشم اما از طرز کار و طرز بهره برداری از آن بی خبر باشم . این کارخانه که می‌تواند در روز بی نهایت به من سود برساند ، بر اثر نبود و جهالت من ، یک بار سنگین می‌شود که به مرور زمان مرا از پای در می آورد و خودش هم می پوسد و هدر می شود . یک مهندس آگاه و مهربان این کارخانهٔ وسیع و عظیم است . بدون او این همه نعمت ، این همه استعداد ، راکد می‌ماند و حتی به هدر می‌رود و ضایع می گردد . و اوست که نعمت های نهفته و سودهای پیچیده در کارخانه را آشکار می‌کند و به جریان می‌اندازد و این ولایت متمم آن همه سرمایه و آن همه نعمت است . 📚 غدیر ، علی صفایی حائری ، ص ۲۱ و ۲۲ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب این است که بشر را بیرون ریخت و خُلق کریمه و استعدادهای خوب او را شکوفا کرد و از بشر ، بیرون کشید و او را از ، از ظلمت دنیا ، از و حرف ها و جلوه های پوچ به سوی نور هستی هدایت کرد . انسانی که دیگر در سطح و حرف‌ها و محدود ها زندگی نمی‌کرد و با این معیارهای کم و کوتاه اندازه نمی‌گرفت . و یعنی همین ، یعنی در سطح زندگی کردن ؛ چون این حیوان است که تمام مسائلش با غرایزش حل و فصل می‌شود ، و حتی و و و را با غریزه تامین می‌کند . آن نظم و رفاه و عدالتی که در حاکم است ، هنوز در جامعهٔ انسانی در شکل های مختلف کمونیستی و سرمایه داریش ، حکومت نکرده و نمی کند ، مگر هنگامی که بشر از اسارت ها ، از ظلمات ، از هواها ، و حرف ها و جلوه ها آزاد شود و به عظمتی دست یابد که این حقارت ها او را در خود نگیرند . و مگر هنگامی که . و در این حد ، که هیچ ، حتی و هم ، رخ می نماید و آشکار می شود . و این است که ، آنهایی که از و از و را می خواهند ، باید به رو بیاورند و از این جام سیراب شوند . 📚 غدیر ، علی صفایی حائری ، ص ۲۳ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✋صفحه شخصی حقیر رو در اینستاگرام دنبال کنید : saeidghorbani110 https://www.instagram.com/saeidghorbani110?r=nametag
✂️ برشی از یک کتاب بسیاری از دوستانِ فرانسوی ما امروز متأسفانه فقط از طریق رسانه هایی که در کورۀ خبرهای می دمند و نام مسلمانان و محمد(ص) و علی(ع) را با و و همزاد و همراه کرده اند ، نسبت به دین اسلام و شناخت پیدا می کنند . و طبعاً این هم یا است یا (یا کاستی و نارسایی دارد یا اصلاً متناقض با حقیقت است)... گوستاو لوبونِ فرانسوی یک دایرة المعارف تحقیقی و آکادمیک از تاریخ تمدن اسلام و مسلمانان فراهم آورده است که نشان می دهد و و هنر و معماری اسلامی به اروپا یکی از مهمترین ارکان موثر در شکل گیری زمینه های رنسانس بوده است . اگر حضرت محمد(ص) تنها و تنها یک عربِ صحرانشین می بود و بس ، آیا می توانست و روحانی این تمدن عظیم و تحول آفرین باشد ؟ فقط تا ... و اسلام و تمدن اسلامی را بیش از پیش ارزیابی و اندازه گیری کنند و این واقعیت را دریابند که و تعالیم تکان دهنده او به چند مقاله یا خبر سیاسیِ منعکس شده در رسانه های دنیای امروز منحصر و محدود نمی شود . 📚اخلاق پیامبر و اخلاق ما ، جلال رفیع ، ص ۶۲ الی ۶۳ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از برشی از یک کتاب
سلام علیکم و رحمه الله ✋ ، فرا رسیدن ایام سوگواری امام حسین (ع) را خدمت همه اعضای بزرگوار کانال برشی از یک کتاب تسلیت عرض میکنم ، به مناسبت این ایام پیشنهاد مطالعه ۲ کتاب را در ماه محرم و صفر برای شما بزرگواران دارم . کتاب استاد و کتاب مرحوم دکتر ، مطالعه این ۲ اثر ارزشمند در هم سبب در اندیشه مخاطب نسبت به خواهد شد . لازم به ذکر است که امام خامنه ای در رابطه با این ۲ بزرگوار(مطهری و شریعتی ) می فرمایند : بیائیم را با بیامیزیم. شریعتی را در کنار مطهری مطالعه کنیم. ترکیبی از شریعتی با اندیشه اسلامی مطهری به وجود بیاوریم، آن به نظر من همان مرحله است که به آن نیاز دارد . التماس دعا .
✂️ برشی از یک کتاب علّت پیروزی معاویه به جهت ده سال جنگ عُمر بود که جامعه را و عمل زده کرد . اگر جامعه سطحی شد و از میان رفت حتماً شکست خورده اید . در امام حسین (ع) نباید را صرف آهن ها و دُهُل ها و دیگ ها بکنیم . این ها ما را از این نهضت می کنند . کنار سینه زدن و اشک ریختن برای اباعبدالله(ع) باید را حفظ نمود . مسلّم این حکمت بدون اشک و شیدایی و عزاداری نمی شود ، ولی آن و این اگر ما را با حسین(ع) متحد می کنند . 📚 کربلا مبارزه با پوچی ها ، اصغر طاهرزاده ، ص ۸۲ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب معاویه یک شخص نیست بلکه یک است . فرهنگ معاویه بعد از مردن معاویه هم می خواهد اجازه ندهد نهضت اباعبدالله (ع) درست شود . فرهنگ معاویه ای تلاش می کند را جلوه دهد ، و اگر نتوانست ، لااقل آن را جلوه می دهد ، یعنی از می اندازد . شما بدانید جلوه دادنِ یک ، به همان اندازه یا بیشتر از جلوه دادنش ، خطرناک است . 📚 کربلا مبارزه با پوچی ها ، اصغر طاهرزاده ، ص ۷۱ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب اسیرِ شدن و از باز ماندن و را زندگی پنداشتن و در مسابقه گذاشتن ، متعفنی است که روح های نمی توانند آن را بپذیرند ، و سرباز زدن از چنین رسومی را در هر زمانه ای می شمارند . اصولاً زندگی این است که نگذاریم از آسمان و غیب و ملکوت بریده شود . یعنی انسان های بزرگ معنی زندگی خودشان را مقاومت در برابر فرهنگی می دانند که می خواهد معنی حیات آسمانی را از بین ببرد ، و این است که فریاد (هَیهات مِنَّاالذلَّة) بود . یعنی چنین بودنی که پیشنهاد و مطرح می کند ، است و این شعار یعنی از هر که ما را از آسمانِ جدا کند و اسیر زمینِ تاریکِ افسره بنماید . 📚 کربلا مبارزه با پوچی ها ، اصغر طاهرزاده ، ص ۷۲ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب سرنوشت ، سرنوشت هر اُمّتی است که دارد ، ولی در دینداری نیست . 📚 کربلا ، مبارزه با پوچی ها ، اصغر طاهرزاده ، ص ۹۳ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب حسین (ع) ، با و پیوندی اساسی دارد و آنچه در آن است ، عبارت است از رعایت و دین . اگر مسلم بن عقیل آن مرد ۲۸ سالهٔ پرهیزکارِ شجاع ، عبیدالله بن زیاد را در خانه شریک نکرد ، چون پیامبر (ص) ترور را فرموده اند ، پس پیروزی را باید در تحقق فرامین خدا و پیامبرش دانست . و این است که کربلا پیروزترین صحنه تاریخ خواهد بود و دشمنانش شکست خورده ترین انسان ها . و مسلم بن عقیل قطعاً یکی از قهرمانان پیروز کربلاست ، هر چند او را از بالای دارالعماره کوفه به پایین بیندازند و استخوان هایش تماماً خرد شود . مسلم را با چه کار ؟ او به پای بند است و استخوان بندی جان خود را در و پیروی از آیین خدا جستجو می کند . حفظ دین خدا ، همه همّت و استخوان بندی یک مسلمان است . 📚 کربلا ، مبارزه با پوچی ها ، اصغر طاهرزاده ، ص ۹۷ 🔰 برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✋صفحه شخصی حقیر رو در اینستاگرام دنبال کنید : saeidghorbani110 https://www.instagram.com/saeidghorbani110?r=nametag
✂️ برشی از یک کتاب روش امیرالمومنین (ع) ، درباره کارکنان و کارگزاران و قاضیان و کارمندان حکومت اسلامی اینگونه بود ، که هرگاه خطا یا کنند ، یا بگیرند ، یا از طبقات محروم فاصله یابند ، و مثلاً در مجلس شامی حاضر شوند که اغنیا در آن مجلس دعوت شده و فقرا فراموش گشته باشند ... آنان را به بدترین شکلی و کند . و روش حکومت نه حکومتهای ، بواقع و حقیقت همین است ؛ چنانکه در بخش نامه های (نهج البلاغه) به اینگونه نامه های تند و افشاگرانه بر می خوریم ، که تا هماره تاریخ را ترسیم می کند و مجامله کار و رفیق نوازِ هر حکومتی را رسوا می سازد . اما آنچه غیر از این باشد ، یعنی کردن جنایات اشخاص و نزدیکان ، به ملاحظه دوستی و مقام ، نسبت پدر_پسری ، حفظ باصطلاح ، یا لباس و هر چه باشد ، اسلام و روش شخص امیرامومنین(ع) است ، و ضدّ مصالح جامعه و انسان جامعه است . آیا امرالمومنین که آنگونه افشاگری می کرد ، آبروی اسلام و نظام اسلامی را دوست نداشت ؟ اینها حرف است و دنیاخواری ... و باندبازی ... و ویژه خواهی ، و سرانجام سر مردم را شیره مالیدن ... 📚 مرام جاودانه ، محمد رضا حکیمی ، ص ۶۲ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب دو وصف رحمان و رحیم ، دو صفتند که از ماده اشتقاق یافته اند... کلمه رحمان است که بر کثرت و بسیاری رحمت دلالت می کند و کلمه رحیم بر وزن فعیل است که و و را می رساند ، پس خدای رحمان معنایش خدای و معنای رحیم ، خدای است . 📚 ترجمه تفسیر المیزان - محمد حسین طباطبایی - صفحه ۲۹ و ۳۰ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
📣 معرفی کتاب به مناسبت هفته ✋ سلام علیکم و رحمه الله ، اگر بخواهم در رابطه با یک کتاب معرفی کنم که ساختارهای ذهن مخاطب را دگرگون کند و کاملاً ، ، ، و به مسئله دفاع مقدس پرداخته باشد ؛ بی شک کتاب اثر رو به شما معرفی خواهم کرد ، این کتاب ۷۹ صفحه دارد و توسط نشر معارف با قیمت ۹۰۰۰ تومان منتشر شده است . 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
برشی از یک کتاب
📣 معرفی کتاب به مناسبت هفته #دفاع_مقدس ✋ سلام علیکم و رحمه الله ، اگر بخواهم در رابطه با #دفاع_مقدس
✂️ برشی از یک کتاب برگزاری مراسم های و یادبودهای برای هشت سال جانانۀ فرزندان خمینی به چه نتیجه ای در گسترش ، مبارزه با و و ، رسیدگی به و و کاهش و ... انجامیده است ؟ اصلاً قرار بوده است که چنین رویکردی در کار برای غالب شود یا برعکس قرار بر این است که به جامعه یادآوری کنیم که می توان از حرف زد و اهل هم . آیا در عمل باید به تفهیم کرد که نسبت و تباین است و این دو مفهوم در قاموس هیچ ربطی به هم ندارند ؟ آیا باید گفت که قرار نیست بعد از هر یاد و ذکری از شهدا ، موتورِ آرمان‌خواهی در جامعه جا بگیرد و با استناد به سلوک و و بسیجیان ، دست مطالبۀ مردم یقۀ را برای وفا به عدالت در عرصه‌های فردی و اجتماعی بچسبد و چرخۀ ثروت قدرت را با مشکل مواجه کند ؟ 📚 شهدا برای چه اُفقی جنگیدند ، وحید جلیلی ، ص ۱۰ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب تلاش کردند تا به قول خودشان ، ارزش های را کنند ؛ و سپردیم . تلاش کرند تا به قول خودشان ، دفاع مقدس را تشریح کنند ؛ و کردیم . انگشت هایشان را تا آنجا که می توانستند باز کردند و افتخار کردند که را حتی به اندازه یک هم از دست نداده اند ؛ و کردیم . ما بودیم و در حال تحقیق و تشریح و ترویج و تبلیغ و تبیین و تثبیت بودند . ما بودیم و خیلی ها دوست داشتند که ما و به گوش کنیم . (بنشینیم) و از روی مین رفتن های داوطلبانه ، از نماز شب های زیر منوّر ، از وصیت نامه نوشتن های کنار اروند ، از به خط زدن و به خدا رسیدن ، از یخ زدن روی قله ماووت ، از سوختن در سه راه شهادت ، از قطعه قطعه شدن پشت خاکریز و ... بشنویم . شده بود و ... جهادِ نسلِ ، شده بود نسل . و در تمام آن سال ها که ما داشتیم حاج همّت و متوسلیان و بروجردی و باکری و خرازی را پشت کلاسورهایمان یا روی کُمدهایمان می چسباندیم و صبح های سه شنبه می رفتیم (زیارت عاشورا با ساندیس) ؛ یک نفر می زد : باید در باشد تا فضیلت های انقلاب زنده بماند . 📚 شهدا برای چه اُفقی جنگیدند ، وحید جلیلی ، ص ۲۱ و ۲۲ 📚 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed
✂️ برشی از یک کتاب هر کدام از تعاریف و شده ای که از می شود ، پیامدهای برنامه ای و عملیاتی نیز به دنبال دارد . مثلاً اگر شما عنوان کردید که جنگ برای دفاع از بوده است محصولات تولیدیِ ذیل آن به شکلی خواهد شد و اگر بگوییم دفاع مقدس برای دفاع از جمهوری اسلامی ایران بود ، قضیه شکل دیگری به خود می‌گیرد در نگاه اول عنوان می‌شود که شهدا کاری به اتفاقات درون نظام نداشتند با ، و کاری نداشتند ، یعنی شهدا فقط جنگیدند که اصل نظام حفظ شود بدون توجه به آن در صورتی که ؛ شهدای ما برای دفاع کردند نه تنها دفاع از گذشته و حال . این سوال مطرح است که شهدای ما برای چه آینده‌ای جنگیدند ؟ به عنوان مثال برای آینده‌ای که دستگاه قضایی آن در مبارزه با استخاره کند ؟ برای رُشد امسال شهرام‌جزایری ها ؟ این سؤال بنیادین ، کل فعالیت های فرهنگی مربوط به دفاع مقدس را زیر و رو خواهد کرد . 📚 شهدا برای چه اُفقی جنگیدند ، وحید جلیلی ، ص ۴۳ 🔰 کانال برشی از یک کتاب : http://eitaa.com/joinchat/1542979584C75868f9aed