💠 چگونگی تعامل با فرد گنهکار و خطاکار در جامعه اسلامی 🔺#تحف_العقول به نقل از #امام_صادق(ع) در سفارش به #عبداللّٰه_بن_جُندَب میفرمایند: 🔺اى پسر جُندَب! دربارۀ #گنهكارانی كه در ميان مخاطبان شما هستند، جز به #نيكى سخن نگوييد. (لا تَقُل فِي المُذنِبينَ مِن أهلِ دَعوَتِكُم إلاّ خَيرا) 🔺و از خدا براى آنان، تقاضاى #توفيق كنيد و درخواست #توبه نماييد 🔺 چون هر كه به سوى ما بیاید و #ولايت و #دوستی ما را بپذيرد، و ولايت #دشمنان ما را نپذيرد و دوستدار دشمن ما نباشد 🔺و آنچه را که #میداند، بگوید و آنچه را که نمیداند يا فهمیدنش برای او مشکل است و در آن اشكال و ابهامى دارد، درباره آن #سکوت کند و چیزی درباره آن نگوید 🔺آنگاه چنین شخصی #بهشتی خواهد بود. 📌پ.ن: اگر بخواهیم رفتار گنهکاران و خطاکاران را #اصلاح کنیم، راهی جز #دلسوزی برای رفع خطای آنها نداریم که حضرت موارد آن را میشمارند. دایره ای که حضرت برای این مسئله ترسیم میکنند، #شاخص و ملاکش، #حبّ_اهل_بیت است، اگر #حبّ_حسین در دل او جا گرفته بود، حق نداریم او را از خود #طرد کنیم و نباید گناه و خطای او را به #شخصیت او تعمیم بدهیم. عمل خطای او را تذکر بدهیم اما شخصیتش را نکوبیم بلکه جز نیکی از او نگوییم. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

🔰 بخش دوم: #حضرت_امیر(نهج البلاغه، خطبه206) در جنگ #صفین، وقتی شنید گروهی از اصحاب شروع کردند به دشنام دادن به سپاهیان #شام، فرمود: ➕«إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي الْعُذْر» 🔸 من نمی ‏پسندم كه شما به مردم شام #دشنام بدهيد اما بهتر این است که كردار و #رفتار_غلط آنها را بيان و #نقد كنید. یعنی به جای فحش دادن، کار اشتباه آنها را گوش زد کنید. 🔸 چرا؟ چون این روش، #نتیجه_بخش و #موثر خواهد بود، چه اینکه اساسا هدف لشکر اسلام، #هدایت انسان هاست و این مهم، با روش فحش دادن، پیش نمیرود. 🔸 بعد حضرت تاکید میکنند به جای دشنام دادن، به آنها بگویید: بار خدايا خون هاى ما و آنها را از ريختن حفظ فرما، و ميان ما و آنها را اصلاح نما، و آنان را از گمراهيشان رهانیده و هدایت کن. (وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِم‏) 🔸 خب چرا چنین روشی؟ حضرت تاکید میکنند: تا بواسطه این روش، كسي كه نادان و #جاهل به حقّ است، آن را بشناسد و #هدایت بشود و آنكه حريص و شيفته گمراهى و دشمنى است، از آن باز ايستد. (حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَ الْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِه‏) 🔸در اينجا اميرالمؤمنين(ع) در عينِ نهي از دشنامگويي، ياران خود را به #افشاگري درباره عملكردِ دشمن فرا مي خواند. لذا پرهيز از دشنامگويي به معناي #سكوت در مقابل #انحرافات نيست بلكه به معناي #روشنگريِ_مؤدبانه و #استدلالي است كه احتمال #هدايت_مخاطبان را بيشتر مي كند و در پيشگاه خداوند و در مقابل #افكار_عمومي نيز بهتر قابل دفاع است. 📌 خب حالا این روش حضرت امیر رو بگذاریم کنار #روش_های_غلط عده ای که به جای هدایت مخالفان خویش، اساسا به دنبال #گمراهی آنها و به #لج_انداختن آنها هستند. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 شکست این دو اقدام و اتخاذ راهبرد سکوت توسط حضرت امیر و ضرورت ورود فاطمه(س) در عرصه میدان 🔺پس عملا تا اینجا، جبهه حق با استفاده از این دو روش نتوانست مانع پیش روی جبهه باطل بشود، چرا که نه خواص با حضرت همراهی کردند و نه توده های مردم و نتیجه آن نیز شد: خالی شدن دست حضرت از یار و یاور و لذا حضرت #سیاست_سکوت را در پیش گرفت. 🔰 اتخاذ #راهبرد_سکوت توسط حضرت، در مجموع موجب تحکیم، حفظ و #وحدت_جامعه اسلامی شد اما در عمل منجر به مشکله ای میشد که نیاز به تدبیر ویژه ای داشت ▫️و آن مشکل اینکه: سکوت حضرت امیر و ادامه این سیاست توسط دیگر اهل بیت، موجب میشد تا #انحراف در مسئله خلافت، به #فراموشی سپرده شود ▫️یعنی نتیجه این سکوت، این بود که برای #آیندگان روشن نمیشد که در این نقطه از تاریخ، #انحرافی رخ داده است و عملا #خط_ولایت و تشیع در طول تاریخ محو میشد لذا زشتی این انحراف در میان اصحاب و مردم و نسل آینده از بین میرفت. 🔰 ماموریت ویژه حضرت زهرا برای حفظ تشیع و اسلام برای آیندگان: اینجا بود که اهل بیت باید تدبیر ویژه ای برای این مشکله میکردند. در میان اهل بیت، علی(ع)، با توجه به نکاتی که گفته شد، مامور به #سکوت شدند، حسنین و زینب کبری نیز که سن و سالی نداشته و اساسا پذیرش مردمی هم نداشتند 🔺لذا تنها کسی که هم دارای یک #موقعیت_اجتماعی بالا و یک #قداست_الهی بود و هم #توانایی به دوش کشیدن این بار سنگین را داشت، حضرت زهرای مرضیه بود. تنها او بود که میتوانست در برابر جریانی که به دنبال حذف علی(ع) بود، ایستادگی کند و حق را برای آیندگان روشن نگه دارد. لذا حضرت ماموریت پیدا کرد تا چنین بار سنگینی را به دوش بکشد. 🔰 شخصیت ویژه حضرت زهرا و موقعیت اجتماعی و احترام خاص به ایشان: اگر پیامبر در ذکر فضائل حضرت امیر یک موانعی مانند #حسادت دیگران داشت، در ذکر مناقب و فضائل حضرت زهرا کمتر دچار این مشکل بود، هرچند #همسران_پیامبر گاهی ناراحتی هایی نشان میدادند اما پیامبر آنقدر فضائل برای حضرت زهرا نقل کردند که هم در کلام و هم در سیره ایشان ذکر شده لذا حضرت نزد اصحاب پیامبر و مردم دارای یک #وجه_اجتماعی خوبی بودند و همه به ایشان احترام ویژه میگذاشتند. اینجا بود که حضرت با تمام قوا وارد میدان مبارزه شد و تبدیل به #محور_مبارزات شد. و در 75 یا 95 روز کاری برای آیندگان کرد که مسیر #اسلام_ناب که به خاطر سکوت حضرت امیر و سو استفاده عده ای ممکن بود دچار خدشه بشود، کاملا مسیر اسلام ناب روشن شد. در ادامه سه ماموریت اصلی حضرت را ناظر به همین دغدغه مرور میکنیم👇 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 گناهان بزرگ «اجتماعی، حکومتی و مدیریتی» که تروخشک را میسوزاند ▪️«وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» (الأنفال: 25) ▪️بپرهیزید از #فتنه و #مجازاتى كه تنها به ستمكاران شما نمى‌رسد؛ بلكه همه را فرا گرفته و #تروخشک را با هم میسوزاند؛ و بدانيد خداوند سخت كيفر است! 🔺ضرر برخی گناهان، صرفا به گناه کننده نمیرسد بلکه دامن گیر کل جامعه خواهد شد مانند #سوراخ_کردن_کشتی که ضرر آن تنها برای سوراخ کننده نیست بلکه کل کشتی و افراد درون آن غرق خواهند شد. 🔺لذا در مقابل چنین گناهانی نباید #سکوت کرد بلکه #قیام میطلبد. سکوت در مقابل چنین گناهانی، تروخشک را با هم میسوزاند. اساسا امر به معروف و نهی از منکر برای همینجاست. 🔺لذاست که پیامبر(ص) میفرمایند: «إنّ اللّٰهَ لايُعَذِّبُ العامَّةَ بِعَمَلِ الخاصَّةِ حتّىٰ يَرَوُا المُنكَرَ بينَ ظَهرانيهِم و هُم قادِرُونَ علىٰ أن يُنكِروهُ‌، فإذا فَعَلُوا ذلكَ عَذَّبَ اللّٰهُ العامَّةَ و الخاصَّة» (الدرّالمنثور، ج3، ص127) خداوند عموم مردم را به كيفر گناه عدّه‌اى خاص عذاب نمى‌دهد، مگر آن كه زشتكارى را در ميان خود ببينند و بتوانند از آن جلوگيرى كنند و نكنند. در اين صورت، خداوند عام و خاصّ را عذاب مى‌كند. 🔺البته گاهی اوقات، این گناهان از سنخ #تصمیمات_اشتباه در لایه #حکومتی است. در اینجا نیز همان حکم جاری است. 🔺آیت الله خامنه ای در تبیین این نکته ذیل همین آیه شریفه، اینچنین میگویند:👇 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 گناهان بزرگ امت ها 🔺پیش از این گفته شد، علاوه بر #گناهان_فردی، برخی گناهان مخصوص #حکومت_ها و دولت هاست که کمی به آن پرداخته شد.(مطالعه) اما برخی گناهان نیز مخصوص #امت_ها است. در اینجا نیز «بحث يك نفر آدم نيست كه خطايى انجام دهد و يك عدّه از آن متضرّر شوند»، بلکه «يك ملّت يا جماعت مؤثّرى از يك ملّت، مبتلا به گناهى ميشوند. اين گناه هم #استغفار خودش را دارد. 🔺يك ملّت گاهى سالهاى متمادى در مقابل منكر و ظلمى #سكوت ميكند و هيچ عكس‌العملى از خود نشان نميدهد؛ اين هم يك گناه است؛ شايد گناه دشوارترى هم باشد؛ اين همان «إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُغَيِّرُ مٰا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوا مٰا بِأَنْفُسِهِمْ‌» است؛ اين همان گناهى است كه #نعمتهاى_بزرگ را زائل ميكند؛ اين همان گناهى است كه #بلاهاى_سخت را بر سر جماعتها و ملّتهاى گنهكار مسلّط ميكند. 🔺ملّتى كه در شهر تهران ايستادند و تماشا كردند كه مجتهد بزرگى مثل #شيخ_فضل‌الله_نورى را بالاى دار بكِشند و دم نزدند، ديدند كه او را با اينكه جزو بانيان و بنيان‌گذاران و رهبران مشروطه بود، به جرم اينكه با جريان انگليسى و غرب‌گراى مشروطيت همراهى نكرد، ضدّ مشروطه قلمداد كردند، چند سال بعد چوبش را خوردند: در همين شهر تهران مجلس مؤسّسانى تشكيل شد و در آنجا انتقال سلطنت و حكومت به #رضاشاه را تصويب كردند. 🔺آنها يك عدّه آدم خاص نبودند؛ اين يك #گناه_ملّى و عمومى بود. «وَ اِتَّقُوا فِتْنَةً لاٰ تُصِيبَنَّ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً‌»؛ گاهى مجازات فقط شامل افرادى كه مرتكب گناهى شدند، نميشود؛ #مجازات_عمومى است؛ چون حركت عمومى بوده؛ ولو همه‌ى افراد در آن شركت مستقيم نداشتند. 🔺همين ملّت آن روزى كه به خيابانها آمدند و سينه‌شان را مقابل تانكهاى #محمّدرضا_پهلوى سپر كردند و از مرگ نترسيدند، يعنى تحمّل و صبر و #سكوت_گناه‌آلود_پنجاه‌ساله را تغيير دادند، خداى متعال پاداش آنها را داد؛ حكومت ظلم ساقط شد، #حكومت_مردمى سر كار آمد؛ وابستگى ننگ‌آلود سياسى از بين رفت، حركت استقلال آغاز شد و ان‌شاءالله ادامه هم دارد و ادامه پيدا خواهد كرد.» 📚 بیانات آیت الله خامنه ای در ديدار با كارگزاران نظام، 1384/8/8. پ.ن: دیگر امیدی به انجام کاری از سوی دولت ها برای #کودکان_غزه نیست اما آیا امت اسلامی، آیا ملت های مسلمان، آیا ملت های دیگر مذاهب، نمیتوانند کاری کنند؟ آیا این عدم انفعال ما ملت ها، همان #گناه_بزرگ_امت_ها نیست؟ 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 زنای چشم و دیگر اعضای بدن ▫️در چرایی ضرورت ارتباط عفیفانه 1️⃣ امام صادق(ع): هيچ كس از «افراد عادى و بى‌مبالات» از زنا بى‌بهره نيست؛ مثلا #زناى_چشم، نگاه و چشم چرانی است، #زناى_دهان، بوسیدن نامحرم، و #زناى_دست، لمس نامحرم است؛ چه عمل و زنای واقعی انجام بگيرد يا نگیرد. (مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ يُصِيبُ حَظّاً مِنَ الزِّنَى فَزِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَ زِنَى الْفَمِ الْقُبْلَةُ وَ زِنَى الْيَدَيْنِ اللَّمْسُ صَدَّقَ الْفَرْجُ ذَلِكَ أَمْ كَذَّب‏) [کافی، ج5، ص559] 2️⃣ پيامبر خدا(ص): برای هر عضوى از اعضای انسان، بهره ای از زِناست، زنای چشم، نگاه کردن و #چشم_چرانی است و #زنای_زبان، گفتن حرام است، #زنای_گوش، شنیدن حرام است، زنای دست ها، گرفتن و لمس حرام است، #زنای_پا، رفتن به سمت گناهست، چه اینکه در واقع عمل زنای واقعی انجام شده باشد و چه نشده باشد. (لِكُلِّ عُضْوٍ مِنِ ابْنِ آدَمَ حَظٌّ مِنَ الزِّنَاءِ الْعَيْنُ زِنَاهُ النَّظَرُ وَ اللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ وَ الْأُذُنَانِ زِنَاهُ السَّمْعُ وَ الْيَدَانِ زِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَ الرِّجْلَانِ زِنَاهُمَا الْمَشْيُ وَ الْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَ يُكَذِّبُهُ) [جامع الاخبار، ص145] 3️⃣ از حضرت #مسیح(ع) نقل است که فرمود: هر زنى كه خود را #خوشبو كند و بيرون رود تا بويش به مشام ديگران رسد، #زناكار است و هر چشمى هم كه او را بنگرد، زناكار است. (أيُّما امرأةٍ استَعطَرَتْ و خَرَجَتْ لِيُوجَدَ رِيحُها فهِي زانِيَةٌ‌، و كُلُّ عَينٍ زانِيَةٌ‌) [تنبیه الخواطر، ج1، ص28] 📌پ.ن: اخیرا در آماری(لینک) آمده بود که 45 درصد دبیرستانی ها دچار #رابطه_جنسی هستند. اگر بناست کار به اینجا نکشد، محتاج سبك زندگی و #سبک_ارتباطى_عفيفانه بین زن و مرد هستیم، چه در نگاه کردن، چه در سخن گفتن، چه در رفت و آمد اجتماعی، چه در پوشش و... اینها، تا حد زیادی، #زمینه_فساد را از بین میبرد، اما اگر این ها نبود، به راحتی کار به جاهای باریک میکشد. اگر امروز آمار رابطه جنسی بین دبیرستانی ها 45 درصد است، یعنی به‌طور طبیعی آمار بعدی این است که «۴۵ درصد از #نوزادانی که به‌دنیا می‌آیند نتیجه رابطه نامشروع‌اند!» و آمار بعدی مثلا این است که «۴۵ درصد از #بزهکاران_اجتماعی، نوجوانان و جوانانی هستند که از نعمت والدین و کانون گرم خانواده محروم‌ بوده‌اند!» و یا اینکه ۴۵ درصد از والدین، صلاحیت سرپرستی خانواده را ندارند! و یا اینکه ۴۵ درصد از خشونت‌های جنسی، از سوی نزدیکان انجام می‌شود! و... اگرچه جامعه می‌تواند نسبت به رفتار خود آزاد باشد اما نسبت به #پیامد_رفتار خود هرگز! و اگرچه ما می‌‌توانیم نسبت به آینده‌ی جامعه #بی‌تفاوت باشیم اما آیندگان نسبت به #سکوت ما بی‌تفاوت نخواهند ماند! پس تا دیر نشده، باید برای این مسئله فکری کرد! 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9