✅ كما أن الفقه فَرَّارٌ، كذلك النحو فَرَّارٌ. ولا يقرّ إلا بالحفظ الأكيد، والتكرار والتطبيق. 1⃣ (فرار): أي: كلّما حفظته فرّ من ذهنك. 2⃣ (الفقه فرّار) كلمة لأحد العلماء. @Nardebane_feghahat

✅ ابن خلدون: 🔹 «ما زلنا و نحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه». #ادبیات @Nardebane_feghahat

✅❓سوال: 🔹 امر بین الامرین نه جبر است و نه تفویض. پس چیست؟ ✔️ پاسخ استاد میلانی @Nardebane_feghahat

✅❓آیا #فطرت جدا از عقل است؟ ✔️ پاسخ استاد میلانی @Nardebane_feghahat

✅ آیا استصحاب عدم ازلی مورد قبول است؟ 1⃣ مشهور: استصحاب عدم ازلی حجت است. 2⃣ شیخ انصاری: استصحاب عدم ازلی حجت نیست، زیرا ادله حجیت استصحاب از آن انصراف دارد. #اصول #استصحاب @Nardebane_feghahat

✔️ به دو مورد زیر توجه نمایید: 1⃣ اذا دار الأمر بین این که مشترک لفظی در نظر بگیریم یا مشترک معنوی؛ مشترک لفظی اولی است. 2⃣ اذا دار الأمر بین این که مجاز است یا مشترک لفظی؛ مجاز اولی است. ✅ این دوران الفاظ که ذکر گردید، تا قبل از زمان شیخ انصاری بسیار ارزشمند تلقّی می شد، تا جایی که اگر به شرح لمعه #شهید_ثانی و مفاتیح الاصول سید مجتهد مراجعه نمایید، می بینید که پر است از این قواعد! 🔸 اما از زمان #شیخ_انصاری به بعد هیچ ارزشی نزد فقها نداشته است. ✍ رضا حسینی #فقه #لمعه @Nardebane_feghahat

🔹 امروز با کتاب «اجماعیات فقه الشیعة و احوط الاقوال من احکام الشریعة» آشنا شدم. نویسنده آن فقیهی به نام "آیت الله اسماعیل بن احمد مرعشی" می باشد که اجماع های فقهی شیعه را در چندین جلد از کتاب خود جمع آوری کرده است. هنوز این کتاب را نخوانده ام اما کتاب ارزشمندی به نظر می آید. ✍ رضا حسینی #فقه #اصول #اجماع @Nardebane_feghahat

بسمه تعالی. کانال نردبان فقاهت هم در ایتا فعال است و هم در تلگرام، اما اغلب مطالب کانال در تلگرام است. تلگرام : t.me/Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج استاد #قائینی ۲۲ دی ۱۳۹۸ 🔸 مشهور در زمینی که #ذمی از مسلمان خریده است ، گفته اند که : ذمی باید خمس زمین را خارج نموده و به مصارف خمس برساند که این حکم به عنوان یک جریمه برای عدم رغبت به خرید زمین های مسلمانان توسط ذمی ، ذکر شده است تا محذوری که هم اکنون در #فسلطین پیش آمده وجود نیاید. این مطلب از #اطلاق دلیل فهمیده می شود، زیرا هنگامی که گفته می شود : « أَیُّمَا ذِمِّیٍّ اشْتَرَى مِنْ مُسْلِمٍ أَرْضاً فَإِنَّ عَلَیْهِ الْخُمُس » دلالت بر این دارد که بر عین زمین #خمس تعلق گرفته است . ✅ پ.ن : کافر ذمی به خمس معتقد نیست لذا معنای این حکم ، آن است که باید خمس را از او بگیرند . #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج #فقه استاد #مقتدایی 94/07/11 🔸 مرسله ای را مرحوم #مفید در مقنعه ذکر می‌کند: ✔️ «مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُفِيدُ فِي الْمُقْنِعَةِ عَنِ الصَّادِقِ(ع) قَالَ: الذِّمِّيُّ إِذَا اشْتَرَى مِنَ الْمُسْلِمِ الْأَرْضَ فَعَلَيْهِ فِيهَا الْخُمُسُ.» 🔹 ولو مرسله است ولی چون از امام صادق نقل می‌کند و گفتیم اگر مثل مفید یا صدوق اینگونه روایتی را نقل کنند معلوم می‌شود که اعتماد داشتند که این کلام امام است و چنین مرسله‌ای کمتر از مرسلات #ابن_ابی_عمیر نیست پس اعتماد مفید برای ما حجت است. #خمس @Nardebane_feghahat

✅ نوشتاری پیرامون صحیحه ابی عبیده حذاء: 🔹 «مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ(علیه السلام) يَقُولُ أَيُّمَا ذِمِّيٍّ اشْتَرَى مِنْ مُسْلِمٍ أَرْضاً فَإِنَّ عَلَيْهِ الْخُمُسَ.» هر ذمی که از یک مسلمان ارضی را بخرد بر او #خمس است. ✔️ بررسی سندی: 1⃣ مقصود از «احمد بن محمد» یا احمد بن محمد برقی است یا احمد بن محمد اشعری، و هر دوی آن ها ثقه هستند. 2⃣ در وثاقت #حسن_بن_محبوب شکی نیست 3⃣ بحث در مورد ابی ایوب ابراهیم بن عثمان است. باید گفت که #نجاشی و #شیخ_طوسی او را توثیق کرده اند. 5⃣ مقصود از «ابوعبیدة الحذاء» زیاد بن عیسی است که ثقه می باشد. ⬅️ لذا همه روات آن ثقه هستند و روایت از حیث سند صحیحه است. 6⃣ مرحوم #صاحب_جواهر در مورد این روایت می‌فرماید: «بسند صحيح بل قيل أعلى درجات الصحة». 📚 #جواهر_الکلام، ج16،ص64، 7⃣ #صاحب_مدارک نیز در مورد این روایت می گوید: «لأن ما أوردناه من السند من أعلى مراتب الصحة». 📚 مدارک الاحکام ج5، ص386 ✍ رضا حسینی #فقه @Nardebane_feghahat

🔸 خرید و معامله با مال متعلق خمس، علی القاعده معامله‌ای فضولی خواهد بود؛ ؛ ولی از بعضی روایات صحت آن برای منتقل الیه شیعه استفاده می شود. 🔹 لذا برخی فقهاء از جمله مرحوم #خویی، مرحوم #تبریزی و آقای #سیستانی و... فرموده اند: اگر شخصی مالی را که خمس آن پرداخت نشده است را در ضمن هبه یا بیع و... به دیگری انتقال دهد؛ خمس از عین مال مذکور به ذمه‌ی منتقل منه، انتقال یافته و در نتیجه تصرفات منتقل الیه حلال است. #خمس #فقه @Nardebane_feghahat