👌ملحد در یک شبهه تکراری مدعی شده است که مطالب قرآن ، کپی شده از اندیشه های اهالی یونان و روم است ، در ذیل پاسخش را داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1896 2⃣آنچه که او از آراء یونانیان نقل کرده است که آمده است ؛ « دنیا توسط ستون های بی کران نگه داشته شده است ، دنیا در مرکز یک جهان خیمه مانند واقع است ، ستارگان با فاصله مساوی از زمین و چسبیده درلبه ها قرار گرفته اند » 👌ناظر است به نظریه « هئیت بطلمیوسی » که معتقد بودند ، زمین در مرکز عالم است و ستارگان و سیارات توسط ستون هایی گرداگرد زمین را فرا گرفته اند و هر یک از سیارات در فلکی گرداگرد زمین را در بر گرفته اند که از این افلاک تعبیر می کردند به ستون ، در حالی که قرآن هیچگاه این نظر را تایید نکرد ، بلکه آن را رد نیز کرد ، در ذیل بخوانید ؛ 💠 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2433 3⃣سخن قرآن مبنی بر وجود ستون نامرئی در آسمان ، اختصاصی قرآن است که قرنها بعد ، علم پی به وجود آن برد ، که در ذیل مفصل پیرامون آن توضیح داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1761

❕ملحدین دروغگو در ایام محرم ، برای تخریب چهره امام حسین ع ، روایتی را که به صورت مستقیم از امام باقر ع نقل شده است را به امام حسین ع نسبت دادند . وقتی ما در ذیل ،دروغگویی آنان را بر ملا کردیم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2798 ❕هم اینک می گویند که چرا دروغگویی ما را بر ملا کردید ، در حالی که خودتان معتقدید که روایت هر امام ، روایت دیگر امامان نیز است . 👌در پاسخ ملحد می گوییم بله ، این اعتقاد ما است که روایت هر امامی ، روایت تمام امامان است « کلهم نور واحد » ، اما قواعد نقل حدیث اقتضاء می کند که شما ابتدا ، روایت را به نقل از آن امامی که مستقیما روایت از او نقل شده بیاورید ، آنگاه بگویید مطابق قاعده ، روایت هر امام ، روایت امامان قبلی است و با واسطه ، روایت ، منسوب به فلان امام نیز است ، اما شما چنین نکردید و ما هم کذب و تدلیس شما را بر ملا کردیم .

#همبستری_افراطی_پیامبر_اسلام_و_سلیمانی_نبی_با_همسران؟ 🤔#پرسش ❔تمام فكر و ذكر خداى اديان ابراهيمى سكس با زنان است و عقده هاى جنسى دارد در کتاب قصص الانبیاء نوشته محدث جزائری از علماى بزرگ شيعه پس از نقل این روایتى از کتاب الکافی می گويد: #ترجمه: همانا سلیمان بن داوود ۱۰۰۰ زن داشت که ۳۰۰ زن آزاد و ۷۰۰ زن کنیز بودند و سلیمان صبح تا شب آن ها را طواف می کرد جزايرى در زير روايت برداشت خودش در مورد روايت را چنين بيان ميكند: ▪️من می گویم منظور از طواف آن ها ، جماع کردن با آنها است!! #منبع: النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين نویسنده السيد نعمة الله الجزائري جلد: ١ صفحه: ٣٣٣ #ادمين: واقعا چرا الله اينقدر براى ارضاى آلات تناسلى فرستادگانش ارزش قائل بوده است؟ ادامه روایت در مورد پیامبر اسلام است که می گوید؛ «سليمان بن داوود در يك قصر هزاران زن داشت؛ كه سيصد زن آزاد و هفتصد كنيز بودند. و پيامبر اسلام نيروى جنسى چهل مرد را دارا بود و حضرتش ٩ همسر داشت كه در هرروز و شب نزد آنان رفت و آمد(عمل جنسى) مى‌نمود. #منبع: الکافی جلد ۵ ، صفحه ۵۶۷ ❗️ 💠#پاسخ💠 👌اسلام معتقد است ، در كنار ارضاى طبيعى غريزه جنسى و پرهيز از سركوب آن، از ارضاى افراطى اين غريزه نيز بايد دورى كرد. همان‏طور كه انسان نبايد به اين دليل كه خواب، يك نياز طبيعى و مشروع است، بيشتر وقت خود را بخوابد؛ در مورد غريزه جنسى هم، امر، به همين نحو است. ❕مقتضاى طبيعت آدمى، اعتدال و ميانه ‏روى در همه امور و از جمله، در ارضاى غريزه جنسى است. ازاين‏رو، در احاديث و سخنان معصومان عليهم السّلام همان‏طور كه بر ارضاى غريزه جنسى تأكيد، و بى ‏توجّهى نسبت به آن، نكوهش شده، در مورد افراط در آن نيز نهى شده است. 🔸باتوجّه به اين‏كه طبيعت، حدّ متوسّط را مى‏ طلبد و افراط و تفريط، هر دو زيان‏ آورند، پيامبر گرامی فرمود ؛ «من أراد البقاء ... و ليقلّ مجامعة النّساء.» «كسى كه خواستار عمر طولانى است، چند مسئله را بايد رعايت كند كه يكى از آنها، كم آميزش كردن با زنان است. » 📚الفقیه ج 3 ص 555_ وسائل الشیعه ج 18 ص 316 ❕اين روايت، از امام على عليه السّلام نيز نقل شده است. 📚همان ❕هنگامى كه از امام على عليه السّلام در مورد آميزش و جماع مى‏پرسند، ايشان پاسخ مى ‏دهند ؛ « آميزش، رفع شرم و حيا و پيوند زن و مرد است كه شبيه ‏ترين امر به ديوانگى است. زياده‏ روى در آن، باعث فرسودگى و پيرى است.» 📚غرر الحکم ص 386 ❕در حديث ديگرى از امام على عليه السّلام نقل شده كه ايشان فرمود ؛ « از شيفتگى زياد به زنان و غرق شدن در لذّات دنيا، خوددارى كن؛ زيرا شيفتگى به زنان، باعث محنت است و غرق شدن در لذّات، انسان را خوار مى‏ كند. » 📚مستدرک الوسائل ج 14 ص 159 ❔حال آیا معقول است پیامبر اسلام که این تعالیم را عرضه کرده است ، خودش بی توجه به آن تمام فکر و عملش به آمیزش جنسی باشد در حالی که خداوند می فرماید ؛ « نزد خداوند بسیار موجب خشم است که سخنی بگویید که عمل نمی کنید » ( صف 3) 🔸آیا پیامبری که خداوند در وصف او می فرماید ، «تو دارای خلق و خوی عظیم و برجسته ای هستی» (قلم 4 ) و می فرماید ؛« برای شما در زندگی و اخلاق رسول خدا اسوه نیکویی است» ( احزاب 21 ) می تواند مسلمین را به چیزی دعوت کند که خودش عمل نمی کند در حالی که خودش می فرمود ؛ «من تربیت شده پرودگارم است» 📚بحار الانوار ج16 ص231 ❕از سوی دیگر پیامبر گرامی مرد عقیمی نبود ولی فرزندان کمی از او به یادگار باقی ماند در حالی که اگر پیامبر گرامی هر روز و شب خود را به همبستری با تمام زنان خود میگذاشت ، باید فرزندان بسیاری از او به یادگار می ماند . ❕روایات شیعه و سنی گواه بر آن است پیامبر اسلام که شب و روز مشغول عبادت و بندگی بوده است ، نه مشغول جماع و همبستری با همسران ، چنان که امام سجاد ع فرمود ؛ « پدر و مادرم فداى جدّم رسول خدا باد كه با آن منزلت كه او را نزد حق تعالى بهم رسيد و آن وعده ‏هاى كرامت كه به او داد، اهتمام و سعى در بندگى خدا را ترك نكرد تا آنكه ساق پاى مباركش باد كرد و قدم محترمش ورم كرد، پس گفتند به آن حضرت كه: چرا اين قدر به‏ خود تعب و رنج مى ‏فرمائى ... فرمود كه: آيا بنده شكر كننده خدا نباشم » 📚امالی طوسی ، ص 637 _ الکافی ج 2 ص 95 _ مفاتیح الغیب ج 9 ص 134 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌همینطور سلیمان نبی ع ، طبق نص قرآن در تمام وقت مشغول عبادت و بندگی خداوند بوده است ، به همین سبب دارای مقام والایی در نزد خداوند است ، چنان که فرمود ؛ « ما سليمان را به داود بخشيديم، چه بنده خوبى ( بود ) چرا كه همواره به سوى خدا بازگشت مى‏ كرد (و به ياد او بود). » ( ص 30 ) ❕و فرمود ؛ « و براى او (سليمان) نزد ما مقامى ارجمند و سرانجامى نيك است‏ » ( ص 40 ) 👌ریشه تهمت همبستری افراطی با همسران به سلیمان نبی ع و پیامبر اسلام ، از نقلهای جعلی اهلسنت است که توسط کسانی چون ابوهریره ، این نقلها بازگو می شد ؛ 📚صحیح بخاری ج 5 ص 2007 _ ج 1 ص 191 _ صحیح مسلم ، ج 3 ص 1276 _ 👌آنان نیز این مطلب در مورد سلیمان ع را از تورات تحریف شده دریافت کرده بودند ، چنان که تورات می گوید ؛ « سلیمان را هفتصد زن بانو بود و سیصد متعه و زنانش دل او را برگردانیدند و به خدایان غیر متمایل ساختند ... » 📚تورات ، اول پادشاهان ، فصل 11 ، فراز 4_5 👌روایتی هم که مورد استناد معاند از کتاب کافی شریف در مورد پیامبر اسلام و سلیمان نبی علیهما السلام قرار گرفت ؛ 1⃣هم خلاف مسلمات قرآنی و روایی است که توضیح آن گذشت و ما ماموریم که روایتی را که خلاف قرآن است را نپذیریم ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « روایتی که از ما نقل می شود را تصدیق نکنید مگر زمانی که موافق با کتاب خدا باشد » 📚وسائل الشیعه ج 27 ص 123 2⃣روایت مذکور سندا هم ضعیف است ، زیرا از راویان مجهولی نقل شده است که نام و نشانی ندارند ، لذا علامه مجلسی در ذیل روایت مذکور می نویسد ؛ « این روایت مجهول است » 📚مراه العقول ، ج 20 ص 424 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕ملحد مدعی شده است که از جمله تناقضات مذهب شیعه آن است که آنان معتقد به عصمت پیامبر اسلام و ائمه علیهم السلام هستند ، در حالی که در روایات خودشان آمده است که آنان سهو و خطا می کردند ، در ذیل پاسخش را داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2398

👌پاسخ ملحد را که به دروغ مدعی است ، مرحل جنین شناسی که قرآن از آن پرده بر می دارد ، بر خلاف علم است را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2967

👌ملحدین اشکال کرده اند که تکلیف زنان مسلمان در بهشت چه می شود ؟ آیا برای آنان نیز حوری است یا خیر ! در ذیل پاسخشان را داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1124

#دشمنان_اهلبیت_ابنه_بوده_اند 🤔#پرسش ❔اینکه یه عده میگویند عمر لواط کار بوده درسته ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕در روایات شیعه و سنی آمده است که دشمنان اهلبیت علیهم السلام « مابون » هستند ، یعنی مردانی اند که سایرین با آنان جماع و لواط می کنند ، در نقلی آمده است که شیطان آنان را به این غریزه ناشایست دعوت می کند چون از اهلبیت ع رویگردان شده اند « اثبت الشیطان اصبعه السبابه فی دبره فکان مابونا » 📚تفسیر عیاشی ، ج 2 ص 218 _ بحارالانوار ج 4 ص 121 ❕ابن ابی الحدید سنی مسلک می آورد ؛ « هیچ شخص مبتلا به « ابنه » ( لواط دهنده ) را نیافتیم ، مگر آنکه پس از تحقیق درباره او پی بردیم که او ناصبی و دشمن اهل بیت است » 📚شرح نهج البلاغه ج 7 ص 164 ❕ابن اثیر جزری از بزرگان اهلسنت ، از امام صادق ع نقل می کند که فرمود ؛ « انسان ابنه ای ( لواط دهنده ) ، نمی تواند ما اهلبیت را دوست بدارد » 📚النهایه فی غریب الاثر ، ج 5 ص 114 👌و مطابق نقل دیگر آنان ، امام صادق ع فرمود ؛ « کفار و فساق و دشمنان ائمه طاهرین هستند که به درد « ابنه بودن » مبتلا می باشند » 📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج 7 ص 164 _ تاج العروس ، ج 10 ص 327 ❕در مورد ابوجهل که از دشمنان اهلبیت ع بود ، گفته شده است ؛ « او ابنه ای ( لواط دهنده ) بود » 📚تاج العروس ج 10 ص 346 👌همین سخن در مورد سایر دشمنان اهلبیت علیهم السلام ،چون ولید بن عبدالملک اموی ، حجاج بن یوسف ثقفی ، یحیی بن اکثم و ... گفته شده است ؛ 📚تاریخ طبری ، ج 4 ص 246 _ تاریخ یعقوبی ، ج 2 ص 463 _ شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج 7 ص 164 ❕یا علمای اهلسنت در مورد یزید می نویسند ؛ « یزید بن معاویه به خلافت رسید ، همان یزید شراب خوار ، بوزینه باز ، پلنگ باز ، و فاسقی که مبتلا به بیماری ابنه بود » 📚البیان و التبیین ، جاحظ ، ج 1 ص 276 _ اخبار مکه ، الفاکهی ، ج 3 ص 142 _ عیون الاخبار ، دینوری ، ج 1 ص 228 _ انساب الاشراف ، ج 2 ص 191 ❕همینطور در روایاتی تصریح شده است که اگر کسی ، عنوان « امیر المومنین » را از علی ع غصب کند و خود را به آن لقب بنامد ، ابنه ای است یا اگر ابنه ای نباشد ، به آن دچار می شود ؛ 📚تفسیر عیاشی ج 1 ص 276 _ وسائل الشیعه ج 14 ص 600 👌در نقل دیگری امام صادق ع فرمود ؛ « کسی به لقب « امیرالمومنین » برای خود راضی نمی شود ، مگر آنکه خداوند او را به بلای ابی جهل ( ابنه شدن ) دچار می کند » 📚مناقب ابن شهر آشوب ، ج 3 ص 55 🔸#ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕بر این اساس ؛ 1⃣خلیفه دوم هم از دشمنان بارز اهلبیت ع بود چنان که در ذیل توضیح داده ایم ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/12094 2⃣هم لقب امیر المومنین را برای خود غصب کرد و خود را به آن نام نهاد و به آن راضی شد ، تا جایی که پیروانش برای معرفی او از عنوان « امیر المومنین » استفاده می کنند ؛ 📚الاستیعاب ، ج 3 ص 1144 « عمر بن الخطاب ، امیر المومنین ... » ❕و در روایتی ، مطابق نقل علمای اهلسنت ، خود عمر صراحتا به آنچه ما به آن اشاره کردیم ، تصریح می کند و می گوید ؛ « از سنت های جاهلیت ، چیزی در من باقی نمانده است ، جز آنکه برایم فرقی نمی کند که با چه کسی از مردم نکاح کنم یا نکاح بدهم » « ... ای الناس نکحت و ایهم انکحت » 📚الطبقات الکبری ، ابن سعد ، ج 3 ص 289 _ انساب الاشراف ، ج 10 ص 341 _ کنزالعمال ، ج 16 ص 534 👌واژه نکاح درلغت عرب به دو معنا استعمال می شود ؛ 1⃣عقد ازدواج 2⃣جماع کردن و نزدیکی کردن ❕راغب در مفردات می نویسد ؛ « اصل معنای نکاح ، برای عقد ازدواج است ، سپس در مورد جماع کردن هم استعمال شده است » 📚مفردات راغب ، ص 505 🔸جوهری نیز در صحاح می نویسد ؛ « نکاح به معنای جماع و به معنای عقد ازدواج است » 📚صحاح اللغه ج 1 ص 413 👌اگر نکاح در روایت مذکور به معنای جماع باشد ، یعنی عمر می گوید از سنت های جاهلیت که هنوز به آن گرفتارم ، این است که برایم فرقی نمی کند که با چه کسی جماع کنم یا چه کسی با من جماع و لواط کند . ❕اهلسنت می گویند مقصود از « نکاح » در روایت مذکور « ازدواج » است ، یعنی از سنت های جاهلیت که در من مانده است ، آن است که برایم فرقی نمی کند که با کدام قبیله نکاح کنم ، یعنی دختر بگیرم ، یا نکاح بدهم ، یعنی دختر بدهم ، و عقد ازدواج جاری کنم . 👌این تفسیر صحیح نیست ؛ 1⃣زیرا « ازدواج » کردن از سنن الهی و سنت پیامبر اسلام است ، نه سنت های جاهلی ، در حالی که مطابق این تفسیر ، عمر ، ازدواج کردن را سنت جاهلی معرفی می کند . 2⃣از سوی دیگر ، در جاهلیت ، افراد هر قبیله با افراد هم شان قبیله خود ، ازدواج می کردند و چنین نبود که افراد از هر قبیله و نژادی که بودند ، به راحتی بتوانند با هر نژاد و قبیله ای ازدواج کنند و شرافت و برتری قبائل مد نظر نباشد . 3⃣مطابق این تفسیر ، عمر می گوید ازدواج کردن با هر قبیله ای و مثلا توجه نکردن به نژاد و برتری یک قبیله در ازدواج ، از سنتهای جاهلی است ، در حالی که چنین نیست ، بلکه در اسلام چنین سنتی است ، زیرا اسلام ، برتری را به تقوا می داند ، نه به نژاد و قبیله ، چنان که قرآن می گوید ؛ « ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید ولی گرامی ترین شما نزد خداوند با تقوا ترین شما است» ( حجرات 13 ) ❕پیامبر #گرامی فرمود ؛ « خدای شما یکی است و پدرتان یکی ، نه عرب بر عجم برتری دارد و نه عجم بر عرب ، نه سیاه پوست بر گندمگون و نه گندمگون بر سیاه پوست مگر به تقوا» 📚تفسیر قرطبی ج 9 ص 6162 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخ ملحد در مورد روایتی که می گوید امام زمان علیه السلام از ترس کشته شدن به غیبت رفتند و این که مثلا آیا نمی توانستند با قدرت غیبی الهی دشمنان را نابود کنند تا به غیبت نروند را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3311

👌ویژه نامه ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی ؛ 👇 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/718

#آتش_زدن_کتابخانه_ایرانیان_توسط_اعراب_فاتح 🤔#پرسش ❔آیا درسته عمربن خطاب 2 کتابخانه بزرگ قبل اسلام یعنی یکی در ایران و دیگری در اسکندریه را کلا دستور داده سوزاندند؟ برخی رد می کنند برخی تایید میکنند ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌بی شک عمل کتاب سوزی ، از قومی که به قرآن و روایات پیامبر اسلام هم رحم نکردند و آنها را نیز آتش می زدند ، نمی تواند عمل محالی تلقی شود ، چنان که بخاری و دیگران می نویسند ؛ « عثمان به تمام مناطق اسلامی نسخه ای از مصحفی را که تهیه کرده بودند ، فرستاد و امر کرد که غیر آن مصحف از قرآن را که در هر صحیفه ای است سوزانده شود (و بسوزانند ) » 📚صحیح بخاری ج 3 ص 150 _ فتح الباری ج 10 ص 390 ❕علی علیه السلام هم به ماجرای سوزانده شدن قرآنها توسط عثمان و اهانت به قرآن واکنش نشان داد چنان که عبد الملک فرزند ابوذر می گوید ؛ « علی ع روزی که عثمان مصاحف را پاره پاره کرد مرا ملاقات کرد و به من گفت پدرت ( ابوذر ) را به نزد من بخوان ، ابوذر با سرعت به نزد ایشان آمد . حضرت فرمود ؛ « ای ابوذر ، امروز بر اسلام امر عظیمی گذشت ، کتاب خداوند پاره پاره گشت و بر آن آهن قرار گرفت ، حق خداوند است که آهن را ( برای عذاب ) مسلط کند بر کسی که قرآن را با آهن پاره پاره کرد » 📚مستدرک الوسائل ج 4 ص 236 ❕یا در مورد آتش زدن احادیث پیامبر نقل می کنند ؛ « احادیث رسول خدا در زمان عمر بن خطاب گسترش یافت و از مردم خواست تا همه را نزد وی بیاورند و چون آوردند فرمان داد تا آن ها را بسوزانند» 📚طبقات ابن سعد ج5 ص140 شرح حال قاسم بن محمد بن ابی بکر ❕عایشه می گوید ؛ « پدرم پانصد حدیث از پیامبر را جمع کرد ، تمام شب در بستر خویش ، آرام و قرار نداشت ، من از حال پدرم ، نگران شدم ، به او گفتم آیا شکایتی به شما شده یا اتفاقی رخ داده که شما را این چنین نگران و منقلب می بینم ؟ پدرم صبحگاهان به من گفتند دخترم ، احادیثی را که نزد خود داری ، بیاور ، من هم آنها را آوردم ، پدرم ( ابوبکر ) دستور داد تا آتشی بیاورند ، آنگاه تمام احادیث رسول خدا را به آتش کشید » 📚تذکره الحفاظ ، ذهبی ، ج 1 ص 5 ❕یا در نقل دیگر می آورند ؛ « عمر بن خطاب خواست تا سنت را بنویسد ، اما تصمیمش عوض شد و به سرزمین های اسلامی نوشت ، تا هرکس نزد خود روایتی از پیامبر دارد ، آن را محو و نابود کند » 📚تقیید العلم ،خطیب بغدادی ، ج 1 ص 53 👌بنابراین ، از چنین قومی ، آتش زدن کتاب و کتابخانه ها ، عملی غیر قابل وقوع ، تلقی نمی شود ، خصوصا آنکه در فتوحاتشان ، جنایاتی به بار آورند که زبان از گفتن آن شرم دارد و ما به برخی از آنها در ذیل اشاره کردیم ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3773 ❕از فتوحاتی که برای رسیدن به غنیمت و رفع گرسنگی بوده است توقعی جز جنایت ، چیز دیگری نیست ، چنان که مغیره بن شعبه خطاب به فرمانده سپاه ایرانیان در جنگ قادسیه می گفت ؛ ما ( در سرزمین خودمان ) چیزی نیافتیم که سیرمان کند ، وقتی به سرزمین شما آمدیم ، در این سرزمین ، آب و غذای فراوانی پیدا کردیم ، بنابراین از این جا نمی رویم تا این که این موارد غذایی بین ما و شما تقسیم شود » 📚 سیر اعلام النبلاء ، ج 3 ص 32 👌شدت جنایات آنان به قدری بود که در فتح اندلس ، یکی از مسیحیان را سر بریدند و قطعه قطعه کردند ، و او را داخل دیگ قرار دادند و پختند ، در پی آن دوستان او می گفتند که مسلمین آدمخوارند ؛ 📚فتوح مصر و اخبارها ، ص 345 👌بنابراین ، از این قوم نابکار ، آتش زدن کتاب و کتابخانه ، بعید نیست ، با این وجود ، شهید مطهری در آثار خود ، آتش زدن کتابخانه توسط فاتحان مسلمان را شدیدا رد و انکار می کند ؛ 📚مجموعه آثار شهید مطهری ، ج 14 ص 273 ❕و ما نیز از منابع اولیه تاریخی ، مدرکی بر آتش زدن کتابخانه ایرانیان توسط اعراب ندیدیم ، جز این نقل از ابن خلدون که می گوید ؛ « وقتى كشور ايران فتح شد كتب بسيارى در آن سرزمين به دست اعراب افتاد. سعد بن ابى وقاص به عمر بن الخطاب در خصوص آن كتب نامه نوشت و در ترجمه كردن آنها براى مسلمانان رخصت خواست. عمر بدو نوشت كه آن كتابها را در آب افكند، چه اگر آنچه در آنهاست راهنمايى است خدا ما را به رهنماتر از آن هدايت كرده است، و اگر گمراهى است خدا ما را از شر آن محفوظ داشته. بنابراين آن كتابها را در آب يا در آتش افكندند و علوم ايرانيان كه در آن كتب مدون بود از ميان رفت و به دست ما نرسيد » 📚تاریخ ابن خلدون ، ترجمه مقدمه ، ج 2 ص 1002 ❕به هر حال در ذیل ثابت کرده ایم که اسلام و تشیع ایرانیان ، ارتباطی با فتوحات خلفا نداشتند و آنان سالها پس از فتوحات ، با تحقیقات خودشان ، مسلمان شدند و پس از آن مذهب شیعه را اختیار کردند ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/1229 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/12746 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخ ملحد دروغگو را در مورد روایتی که امام خاموش را مصداق « چاه متروک » می داند ، در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1528

👌پاسخ وهابی در مورد بیعت امام حسن علیه السلام با معاویه لعنه الله علیه را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2838 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3018

#نقش_شیعه_در_تاسیس_علوم 🤔#پرسش ❔عالم شيعه و مؤلف معروف جناب عبدالحليم الغزى : ما شيعيان علم إعراب قرآن و تجويد و علم قراءت قرآن و علم رجال و درايه و علم صرف و نحو و بيان و كلام را از اهل سنت دريافت كرديم و در حوزه علميه علوم اهل سنت تدريس ميشود ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌تمدن اسلامى مرهون تلاشهاى بى وقفه امت اسلامى است. آنان با داشتن مليت هاى گوناگون، در سايه ايمان وعقيده، در اسلام وخدمت به آن ذوب شدند و همه تلاش خود را در مسير پيشبرد اهداف عالى اسلام به كار گرفتند، و در نتيجه تمدنى را پايه گذارى كردند كه هم اكنون جامعه بشرى مرهون آن تمدن درخشان است. ❕در اين ميان، شيعه با الهام از تعاليم امامان در برافراشتن بناى شكوهمند تمدن اسلامى نقش مؤثرى داشته است، با مراجعه به كتاب هاى مربوط به علوم و تمدن اسلامى مشاهده مى كنيم كه همه جا نام دانشمندان شيعه مى درخشد. 📚راهنمای حقیقت ، ص 453 👌در بيان نقش آنان در ادبيات و علوم ادبى همين بس كه پايه گذار علم نحو، امير مؤمنان على عليه السَّلام ؛ و ادامه دهنده راه او شاگردش ابوالأسود دوئلى بوده است . 📚تاسیس الشیعه ص 51 _ فهرست ابن الندیم ، ص 66 ❕وپس از وى شخصيت هاى شيعى كه غالباً در عراق مى زيستند، مانند: مازنى (متوفاى 248)، ابن سكيت (متوفاى 244) ابو اسحاق نحوى (از ياران امام كاظم عليه السَّلام، خليل بن احمد فراهيدى مؤلف كتاب «العين» (متوفاى 170)، ابن دريد مؤلف «الجمهرة» (متوفاى 21) و صاحب بن عبّاد، مؤلف كتاب «المحيط» (متوفاى 86) و ده ها اديب شيعى ديگر، هر يك در عصر خود سرآمد علوم لغت و نحو و صرف و يا شعر و عروض بودند. 📚رجال نجاشی ، ج 1 ص 272 _ تاریخ بغداد ج 7 ص 93 _ لسان المیزان ج 2 رقم 332 و .... ❕در علم تفسير، پس از رسول خدا اوّلين مفسر امير مؤمنان (عليه السَّلام) وائمه اهل بيت (عليهم السَّلام) و پس از آنان عبد اللّه بن عباس (متوفاى 68) و ديگر شاگردان آنان بوده اند. 📚التفسیر و المفسرون ج 1 ص 89 ❕ در طول چهارده قرن، صدها تفسير بر قرآن به صورت هاى مختلف نوشته اند که استاد سبحانی در سير تاريخى تفسير نگارى شيعه را در مقدمه «تبيان» شيخ طوسى به تفصيل آن را نگاشته است 👌در علم حديث نيز شيعه بر ديگر فرق اسلامى تقدم داشته و سنت‏ رسول خدا را حتى در زمانى كه نوشتن حديث در عصر خلفا ممنوع بود، با نوشتن ومذاكره، حفظ كردند. در اين باره مى توان از «عبد اللّه بن ابى رافع»، «ربيعةبن سميع» و «على بن أبى رافع» از ياران امام على (عليه السَّلام) وسپس شخصيت هايى از شاگردان امام سجاد وحضرت صادق و باقر (عليهم السَّلام) ياد كرد. 📚رجال نجاشی ج 1 ص 64 _ رجال طوسی ص 279 و ... 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕رُشد حديث در عصر حضرت صادق (عليه السَّلام) به جايى رسيد كه حسن بن على الوشّاء مى گويد: من در مسجد كوفه نهصد محدّث را ديدم كه همگى مى گفتند: حدثنى جعفر بن محمد (عليمها السَّلام). 📚رجال نجاشی رقم 79 ❕در قلمرو فقه، در مكتب پيشوايان اهل بيت (عليهم السَّلام) مجتهدان برجسته اى تربيت شده اند، مانند: ابان بن تغلب (متوفاى 141)، زرارة بن اعين (متوفاى 150)، محمد بن مسلم (متوفاى 150)، صفوان بن يحيى بجلى مؤلف سى كتاب (متوفاى/ 210 ه) وصدها مجتهد توانا و محقّق مانند شيخ مفيد، سيد مرتضى، شيخ طوسى و ابن ادريس، محقّق حلّى و علامه حلّى كه آثار گرانبهايى از خود به يادگار نهاده اند. 👌شيعه نه تنها در اين علوم تلاشگر وخدمتگزار بوده، بلكه در ديگر علوم مانند تاريخ و مغازى، رجال و درايه، شعر و ادب نيز خدمات شايانى را به جهان اسلام عرضه كرده است كه ذكر نام و اسامى آنان در اين مختصر نمى گنجد ، جهت اطلاع تفصیلی رجوع کنید ؛ 📚الملل و النحل ، سبحانی ، ج 6 ص 639 دور الشیعه فی بناء الحضاره الاسلامیه 👌آنچه گفته شد مربوط به علوم نقلى است، حال آن كه شيعيان در علوم عقلى مانند كلام وفلسفه، بر تمام مذاهب تقدم داشته اند، زيرا شيعه بيش از تمام فرقه هاى اسلامى به عقل بها داده است و با الهام از گفتارهاى امير مؤمنان و فرزندان معصوم او (عليهم السَّلام) در تبيين عقايد اسلامى بيش از حد كوشش كرده، ومتكلمانى عاليقدر و فلاسفه اى بزرگ به جهان اسلام تحويل داده است، چندان كه كلام شيعى يكى از پربارترين مكاتب كلام اسلامى است كه علاوه بر كتاب و سنت، از عقل وخرد به نحو شايسته بهره مى گيرد. ❕یكى ازپايه هاى تمدن علمى، شناخت عالم طبيعت و قوانين آن است و در عصر حضرت صادق (عليه السَّلام)، شاگرد نامدار او جابر بن حيان در علوم طبيعى به پايه اى رسيد كه او را امروز پدر علم شيمى مى نامند. 📚بحار الانوار ج 55 ص 304 ❕همچنين در تدوين علوم جغرافيا، احمد بن ابى يعقوب، معروف به يعقوبى (متوفاى 290) نخستين جغرافى دانى است كه كشور پهناور اسلامى را زير پا نهاد وكتابى به نام «البلدان» نگاشت. 📚الحضاره الاسلامیه ، ج 2 ص 34 ❕اين تلاش همه جانبه توسط دانشمندان شيعه از قرن نخست هجرى تا به امروز ادامه داشته و در اين راه حوزه ها و مدارس و دانشگاه هاى فراوانى تأسيس كرده اند كه پيوسته در راه علم و دانش خدمتگزار بشريت بوده است. آنچه گفته شد اشاره اى گذرا به نقش ائمه شيعه در علم و تمدن اسلامى بود و براى آگاهى بيشتر مى توانيد به كتاب هاى مربوط به اين موضوع رجوع فرماييد. 📚 فهرست ابن نديم، رجال نجاشى، فهرست شيخ طوسى، تأسيس الشيعة، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، أعيان الشيعة، الملل و النحل ، ج 6 و .... #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕ملحدین اخیرا مناظره ای را با عقیل هاشمی ترتیب داده اند و در این رابطه بر روی مسائلی که مدعی اند عقیل هاشمی را در آن شکست داده اند ، متمرکز شده اند ؛ 1⃣اولا ؛ اینکه عقیل هاشمی حتی نزد خود وهابیون نیز جایگاهی ندارد تا جایی که ملازاده او را به عنوان « عقیل بی عقل » معرفی می کند . 2⃣روایاتی از اهلسنت که می گوید پیامبر گرامی دستور به ترور افرادی دادند ، همه ضعیف و جعلی اند و ما در ذیل ثابت کرده ایم که اهلسنت روایت صحیح قابل اعتمادی ندارند و صحاح سته آنان که معتبرترین کتابهایشان هستند ، پر از روایات جعلی و ضعیف اند ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2884 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2728 3⃣در ذیل ثابت کرده ایم که پیامبر گرامی هیچگاه دستور به ترور افراد را صادر نمی کرد و ترور در اسلام ممنوع است ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/970 4⃣در رابطه با سن عایشه در هنگام ازدواج با پیامبر اسلام ، پاسخ ذیل را بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1406 5⃣بر خلاف وهابیون ، شیعه معتقد به حسن و قبح عقلی است و می گوید محرمات الهی به خاطر مفاسدی است که در وجود آنها بوده و حتی عقل بشری نیز آن مفاسد را درک می کند ، لذا در روایات ما عقل به عنوان حجت خداوند بر بندگان معرفی شده است ، در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1656 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/987

⚫️فرا رسیدن سالروز وفات فاطمه معصومه سلام الله علیها را تسلیت می گوییم ؛ ⚫️پرسش و پاسخهای مرتبط با فاطمه معصومه سلام الله علیها ؛ 1⃣تاریخ دقیق وفات حضرت #معصومه چه روزی هست؟ هرجایی مطلبی میخونم تاریخ وفات حضرت معصومه معلوم نیست اما #تقویم ما ۱۰ربیع الثانی نوشتن. و اینکه حضرت معصومه #وفات کردند و یا شهید شدند❕ و چرا ایشان #ازدواج نکردند ❕و چه #ثوابی برای زیارت ایشان است ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2241 2⃣آیا واقعا یک بار زیارت حضرت فاطمه معصومه آدم رو #بهشتی می کند ❗️من برم هر جنایتی که دلم می خواد بکنم بعد برم زیارت حضرت معصومه میرم بهشت ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2242 3⃣نکاتی در مورد فاطمه معصومه سلام الله علیها و فضائل ایشان ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1208 4⃣مگر نه اينكه ازدواج نيمى از دين است؟ مگر نه اينكه پيامبر اسلام به ازدواج توصيه اكيد كرده است؟ مگر نه اينكه #امام_كاظم معصوم بود و بايد به توصيه هاى پيامبر اسلام گوش جان ميسپرد؟ پس چرا دخترانش را از ازدواج محروم كرد؟ با اين استدلال #معصومه , خواهر امام رضا حتى نصف دينش را كامل نكرده است و كافر از دنيا رفته است! سر تا پاى ادعاهاى اسلامگرايان متناقض و دروغ است كه به خورد ما داده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1438 5⃣تحدى و سئوال از تمامى شيعيان و متوليان اين مذهب از تمامى آخوندهاى شيعه، مراجع، تمامى شيعيان عام و تمامى كسانى كه به شفابخشى و كرامات قبر و ضريح معصومه در قم اعتقاد دارند، تقاضا داريم به اين سئوال پاسخ قانع كنند و منطقى بدهند. چرا فاطمه معصومه كه حتى سنت پيامبر اسلام يعنى ازدواج را به جا نياورده است، داراى تقدس است ، ایشان چه خدمتی به بشریت کرده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2002 6⃣اگر فاطمه معصومه سلام الله علیها شفاء دهنده است ، چرا حرم ایشان در ایام شیوع کرونا بسته شد ❕و اگر ایشان شفاء می دهند چرا خودشان با بیماری از دنیا رفتند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2005 7⃣آیا برای توسل و تکریم امامزادگان ( چون فاطمه معصومه س ) دلیلی از #آیات قرآن و #روایات داریم❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2826 🤲یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه ، فان لک عند الله شانا من الشان #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

#وصیت_نامه_پیامبر_اسلام 🤔#پرسش ❔از منابع شیعه ؛ سرانجام معلوم شد پیامبر اکرم قبل از وفات قصد سفارش چه چیزی راداشت!!!!! !!! کتاب: موسوعة احادیث اهل البیت ج ۱۲ ص ۲۴۴ به نقل از کتاب کافی کلینی تالیف: شیخ هادی النجیفی عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص دَعَا بِصَحِيفَةٍ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ يُرِيدُ أَنْ يَنْهَى عَنْ أَسْمَاءٍ يُتَسَمَّى بِهَا وَ قُبِضَ وَ لَمْ يُسَمِّهَا مِنْهَا الْحَكَمُ وَ حَكِيمٌ وَ خَالِدٌ وَ مَالِكٌ وَ ذَكَرَ أَنَّهَا سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يُتَسَمَّى بِهَا ترجمه ؛کلینی ، عن علی بن ابراهیم ، ازپدرش ،عن حمادبن عثمان، عن اب عبدلله علیه السلام فرمود: رسول خدا در حال احتضار، کاغذی طلب كرد و مى‏ خواست از نام‏هايى كه گذاشته مى‏ شود نهى كند؛ ولى حضرت رحلت كرد و آن نام‏ها را نام برد. يكى از آنها حكم، حكيم، خالد، مالك و حضرت فرمود كه آنها شش يا هفت نام است كه جايز نيست كسى بدان‏ها ناميده شود این روایت صحیح السند ، می باشد یعنی این وصیت مهمتر از قضیه امامت بود 🤔🤔 💠پاسخ💠 👌مطابق نقل اهلسنت ، پيامبر خدا در روزهای پایانی عمر خویش ، دستور داد قلم و دواتى بياورند تا نوشته‏ اى بنويسد كه پس از او هرگز گمراه نشوند. برخى از حاضران مانع اجراى اين دستور شدند. بخارى در چند جا از صحيح خود آن را نقل كرده است. از جمله از ابن عباس نقل مى‏ كند ؛ « چون بيمارى پيامبر شدت يافت، فرمود: «كاغذى بياوريد تا چيزى برايتان بنويسم كه پس از آن هرگز گمراه نشويد.» عمر گفت: درد و بيمارى بر پيامبر چيره گشته، كتاب خدا نزد ماست و براى ما بس است. اختلاف و گفتگو زياد شد. حضرت فرمود: «از پيش من برخيزيد، سزاوار نيست نزد من نزاع كنيد.» ابن عباس در حالى كه بيرون مى ‏رفت، مى ‏گفت: همه مصيبت آن بود كه نگذاشتند پيامبر خدا آنچه را مى‏ خواست بنويسد. » 📚صحیح بخاری ج 1 ص 38 👌سعيد بن جبير نيز از ابن عباس نقل كرده كه گفت ؛ « روز پنج‏شنبه، و چيست روز پنج‏شنبه؟ سپس گريست، تا حدّى كه اشكش زمين را خيس كرد و گفت: روز پنج‏شنبه بيمارى پيامبر شدّت يافت. فرمود: «كاغذى بياوريد تا چيزى برايتان بنويسم كه پس از آن هرگز گمراه نشويد.» حاضران به نزاع پرداختند، در حالى كه سزاوار نيست در محضر پيامبر نزاع كنند و گفتند: رسول خدا هذيان مى‏گويد! فرمود: مرا واگذاريد، حالتى كه من دارم بهتر از چيزى است كه شما مرا به آن مى‏ خوانيد. » 📚همان ص 321 👌می بینیم که عمر ، مانع مکتوب شدن وصیت پیامبر اسلام شد ، خود او سالها بعد پس از این ماجرا ، اقرار می کرد که پیامبر گرامی ص قصد داشت که امامت علی ع را مکتوب کند ، چنان که ابن ابی الحدید معتزلی سنی مسلک از ابن عباس نقل می کند ؛ «در يكى از سفرهاى عمر به شام، همراهش رفتم. روزى به تنهايى بر شترش راه مى‏ پيمود كه دنبالش كردم. پس به من گفت: «اى ابن عبّاس! من از پسرعمويت، گله دارم. از او خواستم كه با من بيايد؛ ولى نيامد و پيوسته او را ناراحتِ چيزى مى‏ بينم. تو گمان مى ‏كنى دنبال چيست؟». گفتم: اى امير مؤمنان! تو كه خودت مى ‏دانى. [عمر] گفت: «گمان دارم او همواره در اندوهِ از دست رفتن خلافت است». گفتم: چنين است. او معتقد است كه پيامبر خدا خلافت را براى او خواست. [عمر] گفت: «اى ابن عبّاس! پيامبر خدا خلافت را براى او خواست و اين گونه بود؛ امّا چه مى‏ توان كرد كه خداى متعال، آن را نخواست! پيامبر خدا چيزى خواست و خدا چيز ديگرى خواست. پس، اراده خدا محقّق شد و اراده پيامبر او محقّق نشد. آيا هر چه پيامبر خدا خواست، شد؟ او مسلمان شدن عمويش را خواست و [لى‏] خدا نخواست و او هم، اسلام نياورد!». ❕ پيامبر خدا در زمان بيمارى‏ اش خواست كه او (على ع ) را جانشين خود كند؛ امّا من از ترس وقوع فتنه و براى نشر اسلام، مانع شدم. پس، پيامبر خدا مقصود قلبى‏ ام را دانست و خوددارى كرد و خداوند، جز از اجراى آنچه خود مقدّر و حتمى كرده، امتناع دارد. » 📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج 12 ص 78 ❕و مطابق نقل دیگر گفت ؛ «پيامبر خدا گفتار ناتمامى درباره على داشت كه چيزى را اثبات نمى‏ کند و دستاويزى به دست نمى ‏دهد و بى ‏گمان، مدّتى در كارش درنگ و تأمّل كرد و در بيمارى ‏اش مى ‏خواست به نام على تصريح كند؛ امّا من از بيم [فتنه‏] و به خاطر حفظ اسلام، مانع شدم و به پروردگار كعبه سوگند، قريش، هرگز بر او گِرد نمى ‏آمدند و اگر خلافت را به دست مى ‏گرفت، اعراب از همه سو بر او مى‏ شوريدند. چون پيامبر خدا فهميد كه من منظورش را مى‏ دانم، پس خوددارى ورزيد و خداوند، جز از وقوع آنچه خود، مقدّر و حتمى كرده، ابا دارد». 📚شرح نهج البلاغه ، ج 12 ص 20 _ کشف الیقین ، ص 462 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌 غزالی از بزرگان اهل سنت می نویسد ؛ « پیامبر پیش از رحلت فرمود کاغذ و قلمی برایم بیاورید تا مشکل شما را در امر خلافت پس از خود حل و کسی را که مستحق آن است برای شما معرفی کنم اما مر مانع شد و گفت به سخنان این مرد توجه نکنید که هذیان می گوید » 📚سر العالیمن، ج 1 ص 18 👌نووی در شرح صحیح مسلم نقل می کند ؛ « آن حضرت می خواست جانشین پس از خود را به اسم معین و تصریحش کند تا پس از وی نزاع و فتنه بر پا نشود» 📚شرح النووی علی صحیح مسلم، ج11 ص 90 🗯ابن حجر نیز نقل می کند ؛ « حضرت قصد داشت اسامی جانشینان پس از خویش را بنویسد تا میان آنها اختلاف نشود» 📚فتح الباری، ج 1 ص 209 ❕در نقلهای شیعه آمده است که پیامبر گرامی پس از ماجرایی که عمر ایجاد کرد ، در جمع محدود اصحاب ، تصریح کرد که قصدش اعلام ولایت و امامت امیر مومنان و سایر ائمه بوده است و در برابر اصحاب خاص خود ، این وصیت را مکتوب کرد . 👌سليم بن قيس نقل می كند که شنيدم كه سلمان مى ‏گويد ؛ « پس از آنكه آن مرد، آن سخن زشت را گفت و رسول خدا خشمگين شد و استخوان كتف را براى نوشتن وصيّت رها كرد، شنيدم كه على عليه السّلام گفت: «آيا از رسول خدا آنچه را كه مى ‏خواست بر استخوان كتف بنويسد كه اگر مى ‏نوشت احدى گمراه نمى ‏شد و حتى دو نفر هم اختلاف پيدا نمى ‏كردند، نپرسيم؟» خاموش شدم تا كه هر كس در خانه بود برخاست و رفت و على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام باقى ماندند، من و ابو ذر و مقداد هم مى ‏خواستيم برخيزيم و برويم كه على ع به ما فرمود: بنشينيد! مى‏ خواست از رسول خدا ص بپرسد و ما هم گوش كنيم. رسول خدا آغاز كرد و فرمود ؛ «اى برادر! شنيدى دشمن خدا چه گفت! اندكى پيش جبرئيل آمد و مرا خبر داد كه او سامرى اين امّت و رفيقش گوساله آن است و اينكه خداوند پس از من اختلاف در اين امّت را مقدّر فرموده و به من دستور داده كه آن نامه را بنويسم، حال مى ‏خواهم آن را براى تو بر كتف بنويسم و اين سه نفر را بر آن گواه گيرم، برگه ‏اى بياور». براى حضرتش كاغذى آورد. بر آن نامه ائمّه هدى را پس از خود، يكى پس از ديگرى املا فرمود و على عليه السّلام نوشت. رسول خدا فرمود: من شما را گواه مى ‏گيرم كه برادرم، وزيرم، وارثم و جانشينم در ميان امّتم، على بن ابى طالب است، سپس حسن سپس حسين، سپس نه نفر از فرزندان حسين... می خواستم که این مطلب را بنویسم و با آن به مسجد روم و مردم را فراخوانم و آنان را بر آن گواه گیرم ...» 📚کتاب سلیم بن قیس ، ج 2 ص 877 👌در نقل دیگر آمده است که علی ع خطاب به طلحه فرمود ؛ « اى طلحه ، آيا تو خودت شاهد نبودى كه رسول خدا استخوان كتفى خواست تا در آن چيزى بنويسد كه امت گمراه و دچار اختلاف نشود، و رفيقت گفت آنچه گفت كه: پيامبر خدا هذيان مى ‏گويد! رسول خدا خشمگين شد و آن مطلب را نفرمود؟ طلحه گفت: آرى! آن جريان را شاهد بودم. فرمود: وقتى شماها از محضر رسول خدا بيرون رفتيد، حضرتش مرا از آنچه مى‏ خواست بنويسد با خبر ساخت و در نظر داشت كه مردم را بر آنچه مى‏ نويسد گواه بگيرد، جبرئيل حضرتش را با خبر ساخت كه: «در علم خداوند است كه اين امت دچار اختلاف و پراكندگى خواهد شد» سپس ورقه‏ اى خواست و آنچه را مى‏ خواست بر استخوان كتف بنويسد به من املا فرمود و سه نفر را بر آن گواه گرفت؛ سلمان، ابو ذر و مقداد را، و هر يك از ائمه هدى را كه خداوند تا قيامت به اطاعت‏شان امر كرده نام برد، مرا اوّل‏شان ناميد، سپس اين پسرم حسن را و سپس حسين را و سپس نه نفر از فرزندان پسرم حسين را، اى ابو ذر و اى مقداد! اين گونه بود؟ آن دو برخاستند و گفتند: ما گواهيم كه رسول خدا چنين فرمود » 📚کتاب سلیم بن قیس ، ج 2 ص 657 _ الغیبه ، نعمانی ، ص 82 _ الاحتجاج ، ج 1 ص 154 _ بحار الانوار ج 36 ص 277 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕البته پیامبر گرامی ص ، علی ع را وصی خویش قرار داده بود و توصیه های دینی و شرعی را به عنوان وصیت در نامه ای نگاشته بود و به علی ع تحویل داد که در آن مضامین گوناگونی بوده که یک مورد آن ، همان است که وهابی از کافی شریف آن را نقل کرد که پیامبر از نامگذاری به برخی از اسامی نهی کرد . ❕ شیخ کلینی از امام موسى كاظم ع روايت كرده است كه آن حضرت فرمود ؛ « از پدرم امام صادق ع پرسيدم ، آيا نه چنين بود كه امير المؤمنين ع كاتب وصيتنامه رسول خدا ص بود كه حضرت بر او القا مى‏ كرد و او مى‏ نوشت و جبرئيل و ملائكه مقرّبان گواه بودند ؟ امام صادق ع ... فرمود : چنين بود كه گفتى‏ ... پس وصيتنامه را مهر كردند به مهرهاى طلاى بهشت كه آتش به آن طلا نرسيده بود و نامه را به امیر المومنین سپردند. چون امام کاظم ع سخن را به اينجا رسانيد راوى پرسيد كه: آيا در اين وصيت چه نوشته بود؟ حضرت فرمود: سنّتهاى خدا و سنّتهاى رسول خدا ، راوى پرسيد كه: آيا در آن وصيت نوشته بود آن منافقان غصب خلافت امير المؤمنين خواهند كرد؟حضرت فرمود: بلى و اللّه جميع آنچه كردند در آن نامه نوشته بود ... » 📚الکافی ج 1 ص 281 ❕در نقل دیگر آمده است که امام کاظم ع فرمود ؛ « در وصیت پیامبر چنین بود که ابتدایش بسم الله الرحمان الرحیم بود ، این عهد و وصیت محمد بن عبد الله و آنچه که به آن وصیت می کند و به امر الهی به وصیش علی بن ابی طالب امیر المومنین می سپرد ...» 📚طرف من الانباء ، ص 151 _ بحار الانوار ج 22 ص 481 👌بنابراین در کنار آنکه پیامبر گرامی به صورتی عمومی قصد داشتند وصیت نامه ای تنظیم کنند و خلافت علی و سایر ائمه ع را در آن تقریر کنند ، وصیت نامه شخصی نیز داشتند که به علی ع سپردند و در آن سنن الهی و نبوی تقریر شده بود که یکی از آن سنن ، ممنوعیت نامگذاری به برخی اسامی بوده که وهابی به آن روایت استناد کرد و هیچ گونه تضادی میان این دو نوع وصیت نامه و نقل و روایت نیست . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخ وهابی را که مدعی است در روایت شیعه آمده است که جماع با همسر در هنگام روزه ، مبطل روزه نیست را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/144