🎧#دائره_المعارف_قران_کریم 🎧 آسمان و زمین در قرآن 👈 #تکلیف_زمین ⬅️ ۱.۴ - بار سنگین بر انسان ظلوم و جهول 📗 در اینجا ممکن است بپرسی که: خدا با اینکه #حکیم و علیم است، چرا چنین بار سنگینی را که حملش از قدرت آسمانها و زمین بیرون است بر انسان #ظلوم و جهول حمل کرد؟ 🖼 با اینکه می‌دانست #انسان نیز تاب تحمل آن را ندارد، و قبول کردنش به خاطر ظلوم و #جهول بودنش بوده، و این دو خصوصیت او را مغرور و غافل ساخته، و به او مهلت نداده که به #عواقب این کار بیندیشد، و این در حقیقت مثل این می‌ماند که سرپرستی و ولایت بر مردم یک کشور را به دیوانه‌ای واگذار کنیم، خود #دیوانه هیچ حرفی ندارد، اما حرف نداشتنش برای این است که دیوانه است، و گر نه، عقلا این کار را نمی‌پسندند، و در باره دیوانه دچار #اشفاق و دلسوزی می‌شوند. 📗 در پاسخ می‌گوییم: #ظلوم و جهول بودن انسان، هر چند که به وجهی عیب و ملاک ملامت و #عتاب، و خرده گیری است، و لیکن، عین همین ظلم و جهل انسان مصحح حمل امانت و ولایت #الهی است، 🖼 برای اینکه کسی متصف به ظلم و جهل می‌شود که #شانش این است که متصف به عدل و علم باشد، و گر نه چرا به کوه ظالم و جاهل نمی‌گویند، چون متصف به #عدالت و علم نمی‌شود، و همچنین آسمانها و زمین جهل و ظلم را حمل نمی‌کنند، به خاطر اینکه متصف به #عدل و علم نمی‌شوند، به خلاف انسان که به خاطر اینکه شان و استعداد علم و #عدالت را دارد، ظلوم و جهول نیز هست. 📗 و #امانت مذکور در آیه که گفتیم عبارت است از ولایت الهی، و کمال صفت عبودیت، وقتی حاصل می‌شود که حامل آن، علم و #ایمان به خدا داشته، و نیز عمل صالح را که عبارت دیگر عدالت است، داشته باشد، و کسی که متصف به این دو #صفت بشود، یعنی ممکن باشد که به او بگوییم عالم و عادل، قهرا ممکن هم هست گفته شود، جاهل و #ظالم، 🖼 و چون علم و عدالت #انسان موهبتی است که خدا به او داده، و اما خود او فی حد نفسه #جاهل و ظالم است، پس همین اتصاف ذاتی اش به ظلم و جهل، مجوز این شده که امانت الهی را حمل کند، و در حقش گفته شود: #انسان بار این امانت را به دوش کشید، چون ظلوم و جهول بود- دقت بفرمایید. 📗 و بنا بر این معنای دو #آیه شریفه به وجهی نظیر معنای آیه" لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم ثم رددناه اسفل سافلین الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات فلهم اجر غیر ممنون" ( سوره تین آیه ۴- ۶ ) است، 🖼 چون آیه اولی مورد بحث نظیر #آیه اولی از این سه آیه است، و آیه دومی مورد بحث نظیر دو آیه دوم و سوم از آیات سوره التین است. 📗 پس جمله" انا عرضنا الامانة" معنایش این است که: ما #ولایت الهی و استکمال به حقایق دین حق را، چه علم به آن حقایق، و چه عمل بدانها را، بر #آسمانها و زمین عرضه کردیم، و معنای عرضه کردن آن، این است که ما یک یک موجودات را با آن سنجیدیم، و قیاس کردیم، هیچ یک #استعداد پذیرفتن آن را نداشتند، به جز انسان. 🖼 " علی السماوات و الارض و الجبال"- یعنی این #موجودات بسیار بزرگ، با اینکه از نظر خلقت بسیار بزرگتر از انسانند، #استعداد پذیرفتن آن را نداشتند، همانطور که خداوند می‌فرماید" لخلق السماوات و الارض اکبر من خلق الناس ( سوره مومن آیه ۵۷ ) 📗  فابین ان یحملنها و اشفقن منها" پس امتناع کردند از اینکه آن را #حمل کنند، و از حمل آن اشفاق و اظهار ناراحتی کردند، چون مشتمل بر #صلاحیت تلبس به آن نبودند و اگر از قبول آن تعبیر به حمل کرد، برای اشاره به این نکته است که #امانت مذکور آن قدر سنگین است که آسمانها و زمین و کوه‌ها با همه بزرگی شان قادر به پذیرفتن آن نیستند. 🖼 " و حملها الانسان"- یعنی #انسان با همه کوچکی حجمش صلاحیت و آمادگی پذیرفتن آن را داشت، و آن را پذیرفت، " انه کان ظلوما جهولا"، یعنی چون او #ستمگر به نفس خویش، و جاهل به آثار و عواقب وخیم این امانت است، او نمی‌داند که اگر به این #امانت خیانت کند عاقبت وخیمی به دنبال دارد، و آن هلاکت دایمی اوست. 📗 و به معنایی دقیق تر چون که: #انسان به خودی خود فاقد علم و عدالت بود، ولی قابلیت آن را داشت که خدا آن دو را به وی افاضه کند، و در نتیجه از حضیض #ظلم و جهل به اوج عدالت و علم ارتقاء پیدا کند. 🖼 و دو کلمه" ظلوم" و" جهول" دو #وصف از ظلم و جهلند، و کسی را #ظلوم و جهول گویند که ظلم و #جهل در او امکان داشته باشد . ........پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔺️ثواب و عقاب برزخ در قرآن🔺️ 💢 آیه سوم 🔹️قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ،بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ؛ سوره‌ی یس، آیات۲۶و۲۷🔹️ 🔸️ این آیه شریفه راجع به حبیب نجّار مؤمن در فرعونیان است. پس از اینکه قوم خودش را به پیروی از پیغمبران خواند او را تهدید کردند ( به شرحی که در تفسیر سوره یس ذکر شده)، و بالاخره او را به دار زدند و کشتند. تا مُرد به ثواب الهی رسید و گفت: کاش قوم من می‌دانستند که پروردگارم مرا آمرزید و از گرامی شدگان قرار داد.👀 🔸️ پس در اینجا که پروردگار می‌فرماید:《 به او گفته شد که داخل بهشت شو》 امام صادق علیه السلام می‌فرماید: یعنی جنت برزخی و در روایت دیگر تعبیر به جنت دنیوی یعنی پایین‌تر (از بهشت قیامت) می‌فرماید. و بالجمله ظاهر آیه شریفه آن است که مومن آل فرعون چون شهید شد بلافاصله داخل بهشت برزخی گردید، و چون قوم او هنوز در دنیا بودند، گفت: ای کاش قوم من می‌دانستند که خداوند به من چه نعمت‌ها و عطاهایی عنایت فرموده، پس توبه می‌کردند و رو به خدا می‌آوردند.👌 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 قرآن خود را چگونه معرفی می‌کند؟ / ۳ ۲۱) و سخن پروردگارت در راستی و عدالت به حد کمال است. هیچ تغییر دهنده‌ای برای کلمات او نیست؛ و او شنوای داناست. ۲۲) اگر این قرآن را بر کوهی نازل می‌کردیم، می‌دیدی که در برابر آن خاشع می‌شود و از خوف خدا می‌شکافد. اینها مثال‌هایی است که برای مردم می‌زنیم، باشد که آنان بیندیشند. ۲۳) و چون آیات ما بر آنان خوانده شود، می‌گویند: به خوبی شنیدیم. اگر می‌خواستیم، قطعاً ما نیز همانند این را می‌گفتیم. این جز افسانه‌های پیشینیان نیست! ۲۴) ... پس به اندازه‌ای که برای شما ممکن است؛ از قرآن بخوانید. ۲۵) چون قرآن خوانده شود، گوش بدان فرا دارید و خاموش مانید، امید که مشمول رحمت خدا شوید. ۲۶) این کتابی مبارک است که آن را به سوی تو نازل کرده‌ایم تا در آیات آن تدبّر کنند و خردمندان، پند گیرند. ۲۷) ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به خدا و پیامبر او و کتابی که بر پیامبرش فرو فرستاد و کتابهایی که قبلاً نازل کرده، بگروید و هر کس به خدا و فرشتگان او و کتابها و پیامبرانش و روز آخرت کفر ورزد، در حقیقت سخت دچار گمراهی شده است. ۲۸) و این خجسته کتابی است که ما آن را نازل کردیم پس، از آن پیروی کنید و پرهیزگاری پیشه کنید، باشد که مورد رحمت قرار گیرید. ۲۹) آیا به آیات قرآن نمی‌اندیشند؟! یا [مگر] بر دل‌هایشان قفل‌هایی نهاده شده است؟ ۳۰) قطعاً این قرآن به راهی که مستقیم‌ترین[و پابرجاترین] است هدایت می‌کند و به مؤمنانی که کارهای شایسته می‌کنند، بشارت می‌دهد که پاداشی بزرگ برایشان خواهد بود. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#تلاوت_زیبا 🎤استاد عبدالباسط خدابیامرز سوره مريم آیه ۹۸: وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا . چه بسیار مردمانی را که پیش از آنان هلاک ونابود کردیم؛ آیا احدی از آنها را میتوانی ببینی؟! یا کمترین صدایی از آنان می‌شنوی؟! #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💎۱۱قمر= فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَي الْمَاء عَلَي أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ =طبق دستوری که از قبل اندازه گیری و مقدر شده بود✅ فرمود ما در طوفان نوح از آسمان آبی مثل سیل ریزان کردیم واز زمین چشمه های آب جوشاندیم و آب💦 زمین به آب آسمان رسید 🌍 ولتر گفته در طوفان نوح آبِ زمین که به آب ابرها رسید به اندازهٔ آبِ ۲۹۰ عدد اقیانوس اطلس بود سوره مريم آیه ۹۸: وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا . چه بسیار مردمانی را که پیش از آنان هلاک ونابود کردیم؛ آیا احدی از آنها را میتوانی ببینی؟! یا کمترین صدایی از آنان می‌شنوی؟! #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❗اشارۀ بی نظیرِ علمی قرآنی! آری ما قادریم که حتی سر انگشتان او را برابر کنیم!! ( قیامت -آیه 4 ) سوره مريم آیه ۹۸: وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا . چه بسیار مردمانی را که پیش از آنان هلاک ونابود کردیم؛ آیا احدی از آنها را میتوانی ببینی؟! یا کمترین صدایی از آنان می‌شنوی؟! #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

اتفاقاتی که موقع گفتن بسم الله الرحمن الرحیم برای شما و اطرافتون میوفته👆 سوره مريم آیه ۹۸: وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا . چه بسیار مردمانی را که پیش از آنان هلاک ونابود کردیم؛ آیا احدی از آنها را میتوانی ببینی؟! یا کمترین صدایی از آنان می‌شنوی؟! #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

قرآن : أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (قيامت-٣٦) ترجمه: آیا انسان گمان می‌کند بی‌هدف رها می‌شود؟! تفسير: ١-خلقت انسان با این همه ظرافت و استعداد نشان می‌دهد که هدفمند است؛ بنابراین عقل و وحی هر دو گواه‌اند که انسان رهاشده نیست و معاد ضروری است ٢-ساختار وجودی انسان، با عقل، اراده، استعدادها و قابلیت رشد، نشان می‌دهد که او برای کار بیهوده آفریده نشده است اگر انسان بدون حسابرسی رها شود، خلقت او لغو و بی‌هدف خواهد بود، و این با حکمت الهی ناسازگار است پس، از آیه نتیجه می‌گیريم که معاد و حسابرسی امری ضروری و عقلی است. ٣-انسان نه مهمل است و نه بی‌مقصد وجود تکلیف و ثواب و عقاب قطعی است این آیه یکی از آیات استدلالی قرآن است که از حکمت خلقت، ضرورت قیامت را نتیجه می‌گیرد و الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ بر گرفته از تفسير الميزان سوره مريم آیه ۹۸: وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا . چه بسیار مردمانی را که پیش از آنان هلاک ونابود کردیم؛ آیا احدی از آنها را میتوانی ببینی؟! یا کمترین صدایی از آنان می‌شنوی؟! #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh