eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.4هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
4.9هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺 خداوندچقدر با شکوه قدرشناسی و سپاسگزاری می کند ☀️ ☀️ منظور از خداوند آنست که به مقدارى که بندگان در مسیر طاعت او گام برمى دارند آنها را مشمول مواهب و الطاف خویش مى سازد، و از آنها و مى کند، و از فضل خود بیش از آنچه استحقاق دارند بر آنها مى افزاید. « آیه 17 سوره تغابن » شکرگزاری خداوند را در زنده ماندن نام امام حسین(ع) بعد از 14 قرن در این دنیا تجربه کردیم. و این قدر شناسی خداوند را در حضور عاشقانه و با ابهت میلیونی ملت بزرگ ما در مراسم تشییع دو سردار والامقام شهید قاسم و مهدی دیدیم . سردار سلیمانی به دور از ادعا و ظاهرنمایی ، پنهانی سالها در دل جنگ با کفار بود و کافیست که خداوند بنده اش را ببیند، دلخوش باشیم که خداوند از کار پنهان و آشکار هیچ بنده ای غافل نیست و اوست که تعیین کننده و پاداش دهنده است!!! کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِى أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاِخذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ‏ 🍀 ترجمه:خداوند،شما را به خاطر سوگندهاى لغو مؤاخذه نمى‏كند، امّا به آنچه دلهاى شما كسب كرده، مؤاخذه مى‏ كند وخداوند آمرزنده و بردبار است. 🌷 :جمع يمين به معنای قسم است 🌷 :آمرزنده 🌷 :بردبار 🌸 انسان ها گاهی وقت ها حرف و سخن آنها از روی و و قلب آنها نیست به این خاطر خداوند آسان می گیرد و مؤاخذه نمى کند اگر کسی از روی عادت می خورد این جور قسم ها را لغو می گوید یعنی ارزشی ندارند و خداوند هم مؤاخذه اى نمى كند اگر قسم از روى بى توجّهى و یا در حال عصبانیّت و بدون فكر و اراده و یا پر حرفى و عجله از انسان سرمى‏ زند،ارزشی ندارد و به آن قسم عمل نشود. پس به قسم در حال نباید عمل شود.{لا یؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم: و خداوند شما را به خاطر قسم هاى لغو مؤاخذه نمى كند} 🌸 {ولكن یؤاخذكم بما كسبت قلوبکم:اما به آنچه دلهای شما کسب کرده مؤاخذه مى کند }اما قسم هایی كه با توجّه و در حال عادّى، به نام خداوند براى انجام كار مفید یاد شود. این قبیل سوگندها شرعاً واجب‏الاجرا مى‏‌باشد و باید به آن عمل شود مثلا فردی از روی اختیار و اراده قسم خورده که فلان کار نیک را انجام دهم باید انجام دهد و شكستن آن مى‏باشد و اگر به قسم خود عمل نکرد باید آن را انجام دهد و یکی از موارد زیر را انجام دهد: 1⃣ 2⃣ اعطاى لباس به ده فقیر 3⃣ كردن یک برده(زندانی) 4⃣ اگر هیچ کدام را نمی تواند باید سه روز را بگیرد. 🌸 هر وقت از مؤاخذه و يا عذاب در آیات مختلف صحبت می کند و هم در کنار آنها قرار می دهد . اگر قسم بی جا خوردید نا امید نباشید و توبه کنید زیرا خداوند آمرزنده ی بردبار است. {و الله غفور حلیم: و خداوند آمرزنده بردبار است} 🔹 پيام های آیه225سوره بقره 🔹 ✅ مسئولیّت ، وابسته به اراده و انتخاب اوست. خداوند لغزش‏هایى را كه در شرائط غیر عادّى از انسان صادر شود، مى‏ بخشد. «لا یؤاخذكم اللّه باللغو» ✅ یكى از جلوه‏هاى و مغفرت الهى، گذشت از خطاهاى غیر عمدى انسان است. «لا یؤاخذكم اللّه... غفور رحیم» کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيَما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ الْنِّسَآءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِى أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِن لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرَّاً إِلّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ الْنِّكَاحِ حَتَّى‏ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَ اعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ‏ 🍀 ترجمه:و گناهى بر شما نیست كه به طور كنایه (از زنانى که در عده وفات شوهرانشان هستند) خواستگارى كنید، یا در دل نهان دارید. خداوند مى‏ داند كه شما آنها را یاد خواهید كرد، ولى با آنها وعده پنهانى نداشته باشید، مگر آنكه سخن پسندیده بگویید، ولى اقدام به عقد ازدواج ننمایید تا مهلت عده به پایان برسد، و بدانید كه خداوند آنچه را كه در دل دارید مى‏‌داند، پس از(مخالفت با) او بپرهیزید و بدانید خداوند آمرزنده و بردبار است. 🌷 :گناهی نیست 🌷 :به معناى سخن همراه با كنایه 🌷 : به معناى خواستگارى 🌷 :زنان 🌷 :نهان دارید 🌷 :آنها را یاد خواهید کرد 🌷 :قرار نگذارید 🌷 :پنهانی 🌷 :نیکی 🌷 :و اقدام نکنید 🌷 :عقد ازدواج 🌷 :به پایان برسد 🌷 :مهلت ، عده 🌷 :بپرهیزید 🌷 :آمرزنده 🌷 :بردبار 🌸 در آیه قبلی بیان شد زنانی که شوهرانشان وفات می کنند چهار ماه و ده روز باید خویشتن داری کنند و ازدواج نکنند این آیه به مردانی که قصد این زنان را دارند آنها هم باید در این 4 ماه و 10 روز اقدام نکنند. البته اگر در دل پنهان کرده اشکال ندارد ولی اقدام به خواستگاری نکنند باید صبر کنند تا این مدت و عده تمام شود. البته اگر به صورت کنایه و یا به صورت غیر مستقیم هم گفته باشند باز گناهی بر آنها نیست و اشکالی ندارد. و لا جناح علیکم فیما عرضتم به من خطبة النسآء أو أکننتم في أنفسکم: و گناهی بر شما نیست که به طور کنایه (از زنانی که در عده وفات شوهرانشان هستند) خواستگاری کنید ، یا در دل نهان دارید. 🌸 خدا می داند که شما در دل و ذهنتان به فکر ازدواج با آنها هستید ولی با آن زنان حق ندارید و در جای خلوتی قرار بگذارید زیرا اغلب این قرار ها بر پایه ازدواج نیست و بر پایه گناه است و برای سوء استفاده از طرف مقابل است. زيرا اگر کسی قصد دارد ابتدا تحقیق می کند سپس به خواستگاری می رود و در خواستگاری با گفتار نیکو با زنان صحبت می کند. علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا:خداوند مى داند که شما آنها را یاد خواهید کرد ، ولی با آنها وعده پنهانی نگذارید ، مگر آنکه سخن پسندیده ای بگویید. 🌸 و لا تعزموا عقدة النکاح حتی یبلغ الكتاب أجله: ولى اقدام به عقد ازدواج نکنید تا آنچه که نوشته شده به پایان برسد. منظور از الكتاب یعنی آنچه که نوشته شده و منظور چهار ماه و ده روز که در و در آیه قبلی نوشته شده است. باید این مدت تمام شود بعد اقدام کنید. و اعلموا أن الله يعلم ما فى أنفسكم فاحذروه و اعلموا أن الله غفور حليم: و بدانيد که خداوند آنچه را که در دل دارید می داند ، پس از مخالفت با او بپرهیزید و بدانید خداوند آمرزنده و بردبار است. 🔹 پيام های آیه235سوره بقره 🔹 ✅ ، دین فطرى است و انسان فطرتاً متمایل به ازدواج است. لذا اسلام اجازه مى‏‌دهد این خواسته حتّى در زمان عدّه، البته به نحو كنایه و غیر مستقیم كه عواطف زن و بستگان مرد فوت شده جریحه دار نگردد،طرح شود. ✅ به هیجان‏هاى نفسانى توجّه داشته باشید و به جاى سركوب زدن، را راهنمایى كرده و هشدار بدهید. «علم اللّه انّكم ستذكرونهنّ ولكن لاتواعدوهنّ سرّاً» ✅ توجّه به زمان و حالات، در طرح پیشنهادات، یک اصل است. زن داغدار در ایام عده و با صراحت، بى ‏ادبى یا بى‏ سلیقگى ونوعى گستاخى است. «عرّضتم... تقولوا قولا معروفا» ✅ كسى كه بداند خداوند از درون او آگاه است، پیشه مى‏‌كند. «یعلم ما فى انفسكم فاحذروه» ✅ با بردباری خود، كم صبرى شما را جبران مى‏ كند. شما به قدرى عجله دارید كه به سراغ زن داغدیده آن هم در ایام عدّه مى‏‌روید، ولى خداوند با حلم خود این كار را بر شما منع نكرده است فقط باید صبر کنید مدتی بگذرد بعد اقدام کنید «انّ اللّه غفور حلیم» کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذىً وَاللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ ‏ 🍀 ترجمه:گفتار پسندیده (با نیازمندان) وگذشت(از تندی آنان) از صدقه اى كه به دنبال آن آزارى باشد، بهتر است. و خداوند بى‏ نیاز بردبار است. 🌷 : سخن پسندیده 🌷 : آمرزش، گذشت 🌷 : آزار و اذیت 🌷 : بى نياز 🌷 : بردبار 🌸 پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله فرمودند: اگر نیازمندی نزد شما آمد، به یكى از این دو روش عمل كنید؛ « یا چیزى كه در توان دارید به او عطا كنید، یا به طرز شایسته‏اى او را ردّ نمایید. همچنین فرمود: اگر با مال نمى‏‌توانید به مردم رسیدگى كنید، با اخلاق برسید. 🔹 پیام های آیه263سوره بقره 🔹 ✅ و حفظ شخصیّت فقیر، با ارزش‏تر از حفظ شكم فقیر است. «قول معروف... خیر من صدقة» ✅ را با محبّت و دلسوزى به كار مفیدى كه زندگى او را تأمین كند، راهنمایى كنید. «قول معروف» ✅ باید همراه با اخلاق باشد. «قول معروف... خیر من صدقة» ✅ گفتگوى خوش با ، موجب تسكین او و عامل رشد انسان است. «قول معروف... خیر من صدقة» ✅ اگر به خاطر فشار وتنگدستى، ناروایى گفت او را ببخشید. «مغفرة» ✅ رعایت عرف جامعه، در سخن و عمل لازم است. «قول معروف» ✅ آزار رسانى به فقیر را پاسخ مى‏‌دهد، ولى نه با عجله. «حلیم» کانال 👇 @Targomeh
🌺 چه با ، محبت و شکرگزاری خود را ابراز می کند! ☀️ ☀️ « آیه 17 سوره تغابن » منظور از خداوند آنست که به مقدارى که بندگان در مسیر طاعت او گام برمى دارند آنها را مشمول مواهب و الطاف خویش مى سازد، و از آنها و مى کند، و از فضل خود بیش از آنچه استحقاق دارند بر آنها مى افزاید. « آیه 17 سوره تغابن » شکرگزاری خداوند را در زنده ماندن نام امام حسین علیه السلام بعد از نزدیک به 14 قرن در این دنیا تجربه کردیم. و حضور عاشقانه و با ابهت چندین میلیونی عاشقان امام حسین علیه السلام را در روزهای اربعین حسینی در شهر کربلای کشور عراق می بینیم . دلخوش باشیم که خداوند شکور است و از کار پنهان و آشکار هیچ بنده ای غافل نیست و اوست که تعیین کننده و پاداش دهنده است!!! کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطاَنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ 🍀 ترجمه: قطعا كسانى از شما كه روز برخورد دو گروه روى برگرداندند جز این نبود كه شیطان به خاطر بعضى از كارهایی که انجام دادند آنها را لغزانید و البتّه خداوند از آنها در گذشت، زیرا كه خداوند آمرزنده ى بردبار است. 🌷 : پشت کردند 🌷 : روز برخورد دو گروه 🌷 : دو جماعت، دو گروه 🌷 : آنها را لغزاند 🌷 : کارهایی که انجام دادند 🌷 : در گذشت،عفو کرد، بخشید 🌷 : آمرزنده 🌷 : بردبار 🔴 : این آیه بعد از جنگ احد نازل شده و در مورد فرار بعضى از مسلمانان در است. چنانكه در تفاسیر آمده است؛ در جنگ اُحد جز سیزده نفر كه پنج نفر آنان از مهاجرین و هشت نفر از انصار بودند، همه فرار كردند. در این جنگ حضرت علی علیه السلام حضور داشت و پیامبر جراحت هایی دید . 🌸 روز که دو گروه مسلمانان و کافران با هم در میدان جنگ روبرو شدند، تعداد زيادى فرار کردند علت آن این بود که آنها را لغزاند و علت اینکه لغزش هایی بر اثر وسوسه های شیطانی به انسان دست می دهد به خاطر گناهان گذشته انسانی است و گر نه وسوسه های شیطانی در دل های پاک که آثار گناهان گذشته در آن نیست اثری نمی گذارد که در همین آیه این حقیقت را بازگو می کند و می فرماید: إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا: قطعا کسانی از شما که روز برخورد دو گروه پشت کردند جز این نبود که شیطان به خاطر بعضی از کارهایی که انجام دادند آنها را لغزانید. 🌸 ما هر قدر که کوچک هستیم خدا بزرگ است ، هر قدر ما ناتوان هستیم خدا تواناست ، هر قدر ما آلوده باشیم خداوند پاک و منزه است و هر قدر گناهکار باشیم بخشنده است. خداوند افرادی را که در جنگ احد فرار کردند بخشید و از آنها در گذشت که می فرماید: و لقد عفا الله عنهم :و البته خداوند از آنها درگذشت. 🌸 در پایان آیه می فرماید: إن الله غفور رحيم: زيرا خداوند آمرزنده ی بردبار است. هر گلی اسم و ویژگی هایی دارد برای مثال اسمش نرگس است و ویژگی های آن رنگ و لطافت و خوش عطر بودن آن است هم اسمی دارد و هم ویژگی هایی دارد ویژگی های خداوند بسیار نیکو است اسم خداوند است و ویژگی های خداوند رحمان ، رحیم ، غفور ، حلیم و .... که در پایان این آیه به دو ویژگی از ویژگی های خداوند اشاره کرده است غفور و حليم که به این نام ها، اسماء الحسنى یعنی نام های نیکو گفته می شود. کسی که خیلی آمرزنده است. کسی است که خیلی بردبار است. 🔹 پيام های آیه155سوره آل عمران 🔹 ✅ یكى از علل فرار از جنگ، گناه است. ✅ گناه، میدان را براى وسوسه هاى شیطان باز مى كند. ✅ خطاكار را نباید براى همیشه طرد كرد و در كیفر او شتاب كرد. ✅ خداوند گنهكاران را مى بخشد، پس شما آنان را ملامت نکنید . کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 بخش1 🌸 وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدُ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمْ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِّنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُواْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءٌ فِى الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ 🍀 ترجمه: و براى شما مردان نصف ارثى است كه همسرانتان به جا گذاشته اند، اگر آنان فرزندى نداشته باشند، ولى اگر براى آنان فرزندى باشد، یک چهارم میراث برای شما است، البتّه پس از عمل به وصیّتى كه كرده اند یا اداى بدهی كه دارند و اما برای زنان شما یک چهارم از چیزى است كه به جا گذاشته اید، البتّه اگر فرزندى نداشته باشید، ولى اگر فرزندى داشته باشید برای زنان یک هشتم از چیزى است كه بر جاى نهاده اید. (این تقسیم) پس از عمل به وصیّتی که کرده اید یا پس از ادای بدهی كه دارید و اگر مرد یا زنى كه از او ارث مى برند كلاله باشد و براى او برادر یا خواهر باشد، براى هر یک از آنان یک ششم است و اگر آنان (خواهر و برادر) بیش از یكى باشند، همه آنان در یک سوّم، به تساوى شریكند، (البتّه) پس از انجام وصیّتِ میّت یا اداى بدهیِ او، بى آنكه وصیّت، ضرر به وارث داشته باشد. این، سفارشى از سوى خداست و خداوند، دانا و بردبار است. 🌷 : همسرانتان 🌷 : فرزند 🌷 : يک چهارم 🌷 : یک هشتم 🌷 : برادر و خواهر 🌷 : برادر 🌷 : خواهر 🌷 : يک ششم 🌷 : یک سوم 🌷 : بردبار 🔴 در آیه قبلی، ارث فرزندان و والدین بیان شده و در این آیه، ارث زن و شوهر و برادر و خواهر مادرى مطرح است. 🌸 ابتدای آیه می فرماید: و لکم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد: و برای شما مردان نصف ارثی است که همسرانتان به جا گذاشته اند، اگر آنان فرزندی نداشته باشند. فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما ترکن: ولی اگر برای آنان فرزندی باشد، یک چهارم برای شماست. این فرزند چه فرزند شما باشد چه از ازدواج قبلی با شوهر دیگری باشد یک چهارم میراث برای شما مردان است. البته این تقسیم بعد از پرداخت بدهی های همسر و انجام وصیت های مالی اوست که می فرماید: من بعد وصیة يوصين بهآ أو دين: البته پس از عمل به وصیتی که کرده اند یا ادای بدهی که دارند. 🌸 و لهن الربع مما ترکتم إن لم يكن لكم ولد: و اما براى زنان شما يک از چیزی است که به جا گذاشته اید، البته اگر فرزندی نداشته باشید. سپس می فرماید: فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم: ولى اگر فرزندی داشته باشید برای یک هشتم از چیزی است که بر جای گذاشته اید. این فرزند چه فرزند شما از ازدواج با این زن باشد چه از ازدواج با خانم دیگری باشد سهم این یک هشتم است. من بعد وصیة توصون بهآ أو دين: اين تقسيم پس از عمل به وصیتی که کرده اید یا پس از ادای بدهی که دارید. 🌸 سپس حکم خواهران و برادران را بیان می کند و می گوید: و إن كان رجل يورث كلالة أو امرأة و له أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس: و اگر مرد یا زنی که از او ارث می برند کلاله باشد و برای او برادر یا خواهر باشد، برای هر یک از آنان یک ششم است. یعنی اگر مردی یا زنی از دنیا برود و والدین او وفات کردند و فرزندی نداشته باشد و برادر یا خواهر داشته باشند برای هر کدام یک ششم است. به خواهران و برادران مادرى که از شخص متوفی ارث می برند گفته می شود. این در صورتی است که از شخص متوفی یک برادر و یک خواهر مادری باقی بماند. در ادامه می فرماید: فإن کانوا أكثر من ذلك فهم شركآء فى الثلث: و اگر آنان ( خواهر و برادر ) بیش از یکی باشند، همه آنان در یک سوم به تساوی شریكند. 🌸 سپس اضافه می کند: من بعد وصیة يوصى بها أو دين غیر مضآر: البته پس از انجام وصیت میت یا ادای بدهی او ، بی آنکه وصیت ، ضرر به داشته باشد. در پایان آیه می فرماید: وصیة من الله و الله عليم حليم: اين، سفارشى از سوى خداست و خداوند دانا و بردبار است. يعنى ، اين توصيه اى است الهى که باید آن را محترم بشمرید ، زیرا به منافع و مصالح شما آگاه است که این احکام را مقرر داشته و نیز بردبار است و کسانی که بر خلاف فرمان او رفتار می کنند فورا مجازات نمی کند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَآءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (۱۰۱) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (۱۰۲) 🍀 ترجمه: ای کسانی که ایمان آوردید از چیزهایی نپرسید كه اگر برای شما آشكار شود غمگینتان كند و اگر هنگامی كه قرآن نازل می ‌شود از آنها بپرسید، برای شما روشن می‌ شود. خدا از آن امور (سؤالات نابجا) گذشت كرد؛ و خدا بسیار آمرزنده و بردبار است (۱۰۱) گروهی قبل از شما از آن امور پرسیدند، سپس به آن كافر شدند (۱۰۲) : نپرسید : چیزها : آشکار شود :ْ شما را ناراحت کند : از آن‌گذشت، آن را پوشاند : بسیار آمرزنده : بردبار : شدند 🌸 این آیات در مدینه نازل شده است. یکی از آموزه های لطیف که برای‌ زندگی امروزه ما هم مفید است این است که سؤال هایی که پاسخش سبب ناراحتی ما می شود را نپرسیم. شک‌ نيست كه سؤال كردن، كليد فهم حقايق است و در آيات و روايات اسلامى نيز به مسلمانان دستور اكيد داده شده است كه هر چه را نمى ‌دانند بپرسند، ولى از آنجا كه هر قانونى معمولاً استثنايى دارد، اين اصل اساسى تعليم و تربيت نيز استثنايى دارد و آن اين كه گاهى بعضی از مسایل پنهان بودنش براى حفظ نظام اجتماع و تأمين مصالح افراد بهتر است در اين گونه موارد جستجوها و پرسش هاى پى در پى، نه تنها فضيلتى نيست بلكه ناپسند نيز مى ‌باشد. ☘ در اين آيه به اين موضوع اشاره كرده مى‌ فرمايد: « يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ: ای کسانی که ایمان آوردید از چیزهایی نپرسید که اگر برای شما آشکار شود غمگینتان کند» «وَ إِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ: و اگر هنگامی که قرآن نازل می شود از آنها بپرسید، برای شما آشکار می شود» به مسلمانان عهد پیامبر می گوید وقتی آیه نازل شد دیگر هر چیزی که به ذهن شما رسید نپرسید زیرا به این پرسش ها پاسخ داده میشه و این پاسخ ها شما را به زحمت می اندازد. سپس می فرماید: «عَفَا اللّهُ عَنْها وَ اللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ: خدا از آن امور (سؤالات نابجا) گذشت کرد و خدا بسیار آمرزنده و بردبار است» 🌸 در حديثى از «عليه السّلام» مى ‌خوانيم: «خداوند واجباتى براى شما قرار داده آنها را ضايع نكنيد، و حدود و مرزهايى تعيين كرده از آنها تجاوز ننماييد و از امورى نهى كرده، در برابر آنها پرده‌ درى نكنيد، و از امورى ساكت شده و صلاح در كتمان آن ديده و هيچ گاه اين كتمان از روى نسيان نبوده، در برابر اين گونه امور، اصرارى در افشای آن نداشته باشيد» سپس براى تأكيد مطلب مى‌ گويد:‌ بعضى از اقوام پيشين، اين گونه سؤالات را داشتند و به دنبال پاسخ آنها به مخالفت و عصيان برخاستند که‌ می فرماید: «قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ: گروهی قبل از شما از آن امور پرسیدند، سپس به آن کافر شدند» 🔹 پیام های آیه ۱۰۱و۱۰۲ سوره مائده ✅ دانستن هر چیزی، نه لازم است، نه مفید، بلکه باید سراغ دانش های مفید رفت. ✅ مکلف نساختن مردم به بخشی از احکام ، پرتوی از عفو و گذشت الهی است. ✅ به بندگانش مهلت توبه می دهد. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️16، 17 و 18. 🌺 « إِنَّ إِبرهیمَ لَأَوّ هٌ حَلیم » ( توبه / ۱۱۴ )، « إِنَّ إِبرهیمَ لَحَلیم أَوّاهٌ مُنیب .» ( هود / ۷۵ ) 🌸 آیه ۱۱۴ توبه نشان مى‌دهد: از آنجا که ابراهیم بوده ، جفای آزر را تحمل و در برابر ، به او وعده استغفار داده و از آنجا که بوده ، برای او استغفار کرده است . 🌺 آیه ۷۵ هود درباره ابراهیم برای تاخیر عذاب از قوم لوط و ریشه لغت ، آه کشیدن هنگام اندوه شدید است . 🌸 وصف ابراهیم به ، به دلیل تاثر فراوان او از گمراهی مردم و آه کشیدن فراوان او از سر و ترس از خداوند سبحان بوده است . 🌺 در روایتی از امام صادق علیه السلام به کسی گفته می‌شود که خدا را فراوان می‌خواند و می‌ریزد 🌸 و در روایتی از امام باقر علیه السلام به کسی معنا شده که در نماز و خلوت خویش ، در پیشگاه خداوند می‌کند . 🌺 مفسران در توضیح پانزده معنا را ذکر کرده‌اند . 🌸 * * کسی است که کمتر غضب می‌کند ؛ دیر خشم بوده و از خطای دیگران می‌گذرد و بر آنان صبر می‌کند و تا آنجا که حکمت اقتضا دارد ، در انتقام و مجازات شتاب نمی‌ورزد . 🌺 قرآن از میان ، فقط ابراهیم علیه السلام و فرزندش اسماعیل را به ویژگی ستوده است . 🌸 * * به معنای رجوع و مقصود ، رجوع به خداوند در همه امور و بر او است . 🌺 در آیه ۷۵ هود ابراهیم علیه السلام برای تاخیر عذاب از قوم لوط به ویژگی در حضرت تعلیل شده : * انّ ابراهیم لحلیم اوّاه منیب * که نشانه وی به خداوند برای رهایی گمراهان است . 🌸 در روایتی ، به معنای کسی دانسته شده که بازگشت او به خداوند با امور مورد و خشنودی خدا است . ادامه دارد ....... @Targomeh