eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
✍ موضوع: زمینه ساز است. 📖 [[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ]] 💖 [ ای کسانی که ایمان آورده اید! روزه بر شما مقرّر گردید، همانگونه که بر کسانی که پیش از شما بودند مقرّر شده بود، باشد که پرهیزگار شوید ] (آیه ۱۸۳/) 🔵 تقوا، به معنای است. بیشتر گناهان، از دو ریشه غضب و شهوت سرچشمه می‌گیرند و ، جلوی تندی‌های این دو غریزه را می‌گیرد و لذا سبب کاهش فساد و افزایش تقواست. 📜 ✅ تقوا و ، در ظاهر و باطن، است. روزه، یگانه است. نماز، حج، جهاد، زکات و خمس را مردم می‌بینند، امّا روزه دیدنی نیست. روزه، را تقویت می‌کند. کسی که یک ماه نان و آب و همسر خود را کنار گذاشت، می‌تواند نسبت به مال و ناموس دیگران خود را کنترل کند. روزه، باعث است. کسی که یک ماه مزه ی گرسنگی را چشید، درد آشنا می‌شود و رنج گرسنگان را احساس و درک می‌کند. روزه ی ، همان خودداری از نان و آب و همسر است، امّا در روزه علاوه بر اجتناب از مفطرات، اجتناب از گناهان نیز لازم است، و روزه ی علاوه بر اجتناب از مفطرات و پرهیز از گناهان، خالی بودن دل از غیر خداست. روزه، انسان را می‌کند، فرشتگانی که از خوردن و آشامیدن و شهوت دورند. 🌺 ، گامی برای تأثیر گذاری پیام است. «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» 🌺 در حدیثی از تفسیر مجمع البیان می‌خوانیم: لذّت خطاب «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» سختی روزه را آسان می‌کند. اگر والدین بخواهند که فرزندشان به سخنانشان گوش دهند، باید آنان را زنند. 🌺 از شیوه‌های تبلیغ آن است که ، آسان جلوه داده شود. این آیه می‌فرماید: فرمان روزه مختص شما مسلمانان نیست، در امّت‌های پیشین نیز این قانون بوده است. و عمل به دستوری که برای همه امّت‌ها بوده، آسان تر از دستوری است که تنها برای یک گروه باشد. 📚 تفسیر نور، جلد ۱۰، ص ۲۸۱. کانال👇 @Targomeh
55 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📘📘 ..... ادامه 💜2. 🌴برای جاودانگی قرآن بسیار رسیده است ؛ از جمله امام علی علیه السلام در روایتی می‌فرماید : * و لا تلبسه الالسنه = ها در قرآن لباس نمی پوشند * 👈 س . در روایات از امام علی علیه السلام کتابی معرفی شده است که آیات آن یکدیگر را می کند : * ینطق بعضه ببعض * و در کشف معانی و برخی از آیات در برخی دیگر شاهد است : * یشهد بعضه علی بعض * 👈ع . از دیگر قرآن چندگانگی محتوا و معارف آن است ، به گونه ای که دانشمندان از آن سیر نمیشوند : * و لا یشبع منه العلماء * و توده مردم نیز و زیبایی آن را حس می‌کنند و به هیجان می آیند . 🌴 امام صادق علیه السلام درباره این قرآن می فرماید : کتاب خدا بر گونه است : عبارت ، اشارت ، لطایف و حقایق . 🌼 عبارت کتاب از آن و های مردم است . 🌼 اشارت هایش از آن و است . 🌼لطایف قرآن از الهی است و 🌼 حقایق آن ویژه و . این سخن وصف همگانی بودن قرآن است . 👈 ف . افزون بر آنچه گذشت اهل بیت علیهم السلام دسته ای دیگر از ، برای قرآن برشمرده‌اند که مربوط به قرآن بر مخاطبان است ؛ اگر کسی قرآن را به خوبی در یابد قرآن در می آفریند . 🌴 این دسته از از چند جهت دارای اهمیت است . 💙یک . جایگاه قرآن را بیان می کند ؛ مانند اینکه قرآن بر هر انسان است با وجود قرآن نمی‌توان ادعای نا آگاهی کرد . 💙 دو . برخی روایات بیانگر میان قرآن و انسان است ، چنانکه امیر مومنان علی علیه السلام قران را همانند بهار که بر طبیعت اثر می گذارد ، در دل انسان دانستند که با رویش ایمان به دل طراوت و شادابی و تحرک و نشاط می بخشد : * ربیع القلوب * 🌴در تشبیهی دیگر علی علیه السلام قرآن را دردهای روحی انسان دانسته‌اند : * و استشفوا بنوره فانّه شفاء الصدور * 🌴 گاه نیز گسترده الهی و وسیله در روز و نور در شب تاریک معرفی شده است . 🌴کسی که قرآن را می کند ، گویی مدارج را طی می کند ، جز اینکه به او وحی نمی شود . 💙سه . برخی اوصاف به کارکردهای اجتماعی قرآن است ، چنانچه امام صادق علیه السلام فرمود : 🌴قرآن نامه مسلمانان است که هر روز باید در آن بنگرند و به آن عمل کنند : * عهد من الله الی خلقه * 🌴جامعه قرآنی در نگاه اهل بیت ، و تمدن آفرین است ، 🌴 از همین رو علی علیه السلام که از آغاز قرآن همراه پیامبر بوده و و حیاتی را دریافته ، در وصف اثر قرآن می گوید : کسی با قرآن ننشست جز آنکه بر او افزود و از نادانی ها و کژیهایش بکاست . 🌴قرآن حق را از باطل جدا می‌کند و پند گویی است که فریب ندهد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
139 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
💎💎 🍇 ...... ادامه 🍀در روایتی از امام علیه السلام در آیه شریفه ، درخت دانسته شده است ؛ 🍇 همچنین چون : * معروشات * ( انعام ۱۴۱ ) * یعرشون * ( اعراف ۱۳۷ ؛ نحل ۶۸ ) * فردوس * ( کهف ۱۰۷ ) * خمر * ( یوسف ۳۶ ) * شجره * ( بقره ۳۵ ) * جنّات * ( انعام ۹۹ ) * رزق * ( آل عمران ۳۷ ) * طعام و شراب * ( بقره ۲۵۹ ) در ارتباط با انگور دانشته شده است ، 🍀چنانکه در دو آیه اخیر از ابن عباس نقل شده که مراد از * * انگور در غیر فصل آن بوده و * طعام * نیز انگور و انجیر است . 🍇 قرآن کریم در آیات بسیار از یاد کرده است ، به بار نشستن و رسیدن آن را از های خدا برای مومنان شمرده : * ....... و جنّات من اعناب و الزّیتون و الرّمّان مشتبها و غیر متشابه انظروا الی ثمره اذا اثمر و ینعه انّ فی ذالکم لآیات لقوم یومنون * ( انعام ۹۹ ) 🍀و رویش آن با آب نشانه‌ای برای به شمار آورده است : * ینبت لکم به الزرع و الزّیتون و النّخیل و الاعناب و من کل الثّمرات انّ ذالک لایه لقوم یتفکرون * ( نحل ۱۱ ) 🍇همچنین آن را با دیگر میوه های باغستان و برتری نسبی آن از برخی میوه های دیگر و ممتازی که دارد - با وجود یکسانی زمین و آب در همه آنها - از نشانه های خداوند برای خردمندان می داند : * ..... و جنّات من اعناب و زرع و نخیل و صنوان و غیر صنوان یسقی بماء واحد و نفضل بعضها علی بعض فی الاکل انّ فی ذالک لآیات لقوم یعقلون * ( رعد ۴ ) 🍀از نشانه های خداوند برای این است که انگور هم روزی نیکوست و هم از آن می سازند : * و من ثمرات النّخیل و الاعناب تتخذون منه سکرًا و رزقا حسنا انّ فی ذالک لایه لقوم یعقلون * ( نحل ۶۷ ) 🍇گفتنی است که فوق هیچ دلالتی بر جواز استفاده از ندارد ، بلکه با توجه به اینکه در برابر رزق نیکو قرار گرفته به آن نیز اشاره دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
121 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
💎💎 🔴 🍃برابر عربى انار « » است که ریشه آن را « ر ـ م ـ م » یا « ر ـ م ـ ن » دانسته‌اند. 🌸با توجه به وجود این در زبانهاى پهلوى، سریانى، عبرى و ... برخى آن را واژه‌اى در زبان عربى با ریشه و نامعلوم می‌دانند و همچنین احتمال داده‌اند * * واژه ماقبل سامی باشد که سامیان از آن بهره برده اند و بدین سان به مجموعه زبانهای وارد شده است . 🔴 اناردر دورانهای بسیار شناخته شده و نخستین محل رویش آن ، بوده است . 🍃انواع میوه آن ویژه‌ای داشته و در قدیم برای درمان بیماری ها به کار می رفته است ؛ 🌸همچنین برای شکوفه ، پوست و ریشه آن و نیز شاخه های آن ذکر کرده اند . 🔴دسته ای از نیز به بیان ارزش این میوه پرداخته ، از آن با وصف میوه یا یکی از پنج میوه موجود در دنیا یاد کرده است . 🍃 طبق نقل عهد قدیم ، از عصاره آن می ساختند و لباس و ردای رئیس با انار مزین میگشت که به این منظور انار فراوان در اماکن مختلف کاشته می شد . 🌸 از انار در آیه از قرآن ( انعام ۹۹ ، ۱۴۱ ؛ الرحمن ۶۸ ) نام برده شده است . 🔴افزون بر این سه آیه ، برخی از مفسران مقصود از در آیه ۲۴ ابراهیم را و نخل و هر درخت ثمر دار دیگر دانسته اند . 🍃 در آیه ۹۹ انعام پس از ذکر برخی از های الهی به فرود آمدن آب از آسمان و رویانیدن و باغ‌های میوه از جمله اشاره و به نگریستن در میوه‌های آن شده است : * و هو الّذی انزل من السّماء ماءً فاخرجنا به ..... و جنّات من اعناب و الزّیتون و البرّمّان ..... * 🌸همچنین آیه ۱۴۱ همین سوره با همان سیاق به خداوند به عنوان ایجاد کننده باغهای گوناگون میوه از جمله پرداخته است : *و هو الّذی انشا جنّات معروشات و غیر معروشات و النّخل و الزّرع مختلفا اکله و الزّیتون و الرّمّان ..... * 🔴در آیه نخست پس از اشاره به و باغها به نگریستن در آن امر شده است : * انظروا الی ثمره * 🍃و در این آیه با همان شیوه به آن میوه ها سفارش شده است : * کلوا من ثمره ..... * که این به جهت اختلاف در دو آیه است ، 🌸 زیرا آیه نخست در مقام دادن به خالق و معرفی اوست ؛ ولی آیه دوم در مقام برخی باورهای خرافی در تحریم بعضی از نعمت‌ها با بیان اباحه آن پس از به ثمر نشستن است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
124 مشاهده