eitaa logo
احکام کاربردی
3.1هزار دنبال‌کننده
352 عکس
99 ویدیو
47 فایل
🔸پاسخگو (فاطمی) @a_f_133 👈فهرست موضوعی و عددی احکام؛ https://eitaa.com/ahkam31/910 مساله 11 مسائلی را که انسان غالبا به آن نیاز دارد واجب است یاد بگیرد. پاسخ گویی احکام حرم مطهر 👈 ‎051 32020 👈سایر کانال های ما https://eitaa.com/fatemi222/10600
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ آیا کردن خانواده به خصوص ها و همسر برای بر ما است ؟ ❇️ ➖➖➖➖ ⬅️ آیت الله خامنه ای: اگر به نحوی باشد که نکردن آنان موجب سبک شمردن باشد‌ لازم است. ⬅️ آیت الله مکارم شیرازی: نیست مگر اینکه آنها عادت به ترک نماز کنند و آن را بشمارند، در این صورت واجب است به نحو مطلوبی آنها را کنند. ⬅️ آیت الله سیستانی: کردن فرزندان تحت تربیت است ⬅️ آیت الله شبیری زنجانی: اگر ماندن شخص باعث می شود به این امر عادت کند یا به جهتی دیگر بیدار کردن او احسان به وی به حساب آید- مانند اینکه خواب ماندن وی بدون عذر باشد - کردن اشکال ندارد حتی اگر اذیت شود، ولی اگر ماندن به صورت اتفاقی باشد و جهت راجحی نیز برای کردن نباشد، نمودن وی اگر مستلزم ایذا شود جایز نیست. نسبت به کردن کسانی که نشده اند در صورتی که وی متوقف بر این کار باشد حتی اگر اذیت شوند کردن آن ها اشکال ندارد. ➖➖➖➖➖ @fatemi222
💅👄💅 💁‍♂️💁‍♀️ 😃👇 دیگه کار از ابرو برداشتن و مو رنگ کردن و آرایش کردن گذشته☹️😟 دیروز یه پسره زنگ زده بود به زلال احکام میگفت حاج آقا میتونیم با لاک وضو بگیریم؟؟؟😐😐😕😂😂😂 😍🌵 💠زن نما شدن برای مرد و مردنما شدن برای زن حرامست. یعنی نباید زن عمدا کاری کند که شبیه مردان شود و مرد هم کاری کند که شبیه زن شود.🙍‍♀️ چه در لباس و ظاهر و چه در رفتار. 🎋علت این حکم ،روایات ائمه علیهم السلام است که مراجع معظم تقلید طبق آن فتوا میدهند 💆‍♂️💆‍♀️ 🌿🌸 👇👇 https://eitaa.com/ahkam31/335
🌸🌺🌸🌺 😜😅 🌸🌺😊😄 👴🏻طرف یه میاره خونش تا واسش قربانی کند 🐑 به میگه : میخوام برام تیکه تیکش کنی با گوشتهایش درست کنم. سر و پا و روده‌شم خوب تمیز کن میخوام درست کنم پشکلاشم میخوام کود کنم برا باغچه آت آشغالاش رو هم میخوام برای 🐈 👨🏻 چپ نگاهش میکنه، میگه: میخوای ضبط کن بذار .. 📲 😅🤣🤣😜 🔰 شرایط سربریدن حیوان (مثل گوسفند) 👇 : 1_هنگام ، نام گفته شود. 2_رو به بودن حیوان 3_وسیله ، از جنس باشد؛ (اما در هنگام ضرورت و ترس از تلف شدن حیوان، میشه از سنگ یا وسیله تیز دیگری هم استفاده کرد.) 4_ کننده باشد. 5_حیوان قبل از ذبح، باشد. 6_ ۴ رگ بزرگ گردن حیوان، بطور کامل از بریده شود. 💥💥💥💥💥 🔰 1ــ رو به قبله باشد. 2ــ وسیله ، باشد.🔪 3ــ گذاشتن جلوحیوان قبل‌از 4ــ در ، 2دست و 1پایش بسته شود و پای دیگرش رها باشد. 5ــ در ، 4 دست و پایش بسته شود و دُم آن رها باشد.🐄🐮 6ــ پس از ذبح ، رهایش کنند تا بال و پر بزند 🐓🐔 💥💥💥💥💥 🔰 1ــ حیوان فروکنندوبه طرف جلوبیاورندکه ازپشت بریده شود. 2ــ حیوان جلوی حیوانات دیگر 3ــ حیوان در و قبل ازظهرروزجمعه 4- راکه انسان خودش پرورش داده بادست خودبکشد. ⠀ ⠀ོ ⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ོ ⠀⠀⠀ོ ✋بیشتر آداب ‌ذبح_حیوان https://eitaa.com/ahkam31/1099 https://eitaa.com/ahkam31/1100
😃😂😃😂😃😂😃 😁😊 ❤️👈 شخصی زیر درخت ایستاده بود و میگفت 🌳 🙄 ! همه ی کارهایت درست است 🤔 فقط نمی فهمم چرا این به این کوچکی را بالای این درخت بزرگ قرار داده ای و به آن بزرگی را لای بوته های کوچک! 🤔 همین طور که با خدا داشت دردودل می کرد ناگهان بادی وزید و روی صورتش افتاد واز بینی اش خون آمد😫😭 😯به خودش آمد و گفت : 😶 ! کارت درست است. اگر بالای درخت بود معلوم نبود چه بلایی سرم می آمد. ✍️ گاهی ما از متعال درخواستی داریم بدون آنڪه نزد حساب اعمال خیر، و آبرویی داشته باشیم. 👈 برای درخواست، و انتظار برآورده شدن ، نیاز است ابتدا ما، آنچه را خواسته، انجام دهیم. چون ما که نیستیم! 🌹امام علی علیه السلام می فرمایند:👇 لَا تَسْتَبْطِئْ إِجَابَةَ دُعَائِكَ وَ قَدْ سَدَدْتَ طَرِيقَهُ بِالذُّنُوب‏ [اجابت را دیر مپندار، درحالی ڪه خودت با راه آن را بسته ای.] 🔹ضمن اینڪه گاهی بر آورده شدن یڪ به صلاح ما نیست و ما بی خبریم و ، بجای آن، اجر و به ما داده و یا درجای دیگری در زندگیمان جبران میشود... ╭─┅🍃🌸🍃┅─╮ @ahkameshirin ╰─┅🍃🌸🍃┅─╯
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃 ﷽ 🍃🍂🌺🍃 🌺 بعضی از مردم فکر می‌کنن که اگه توی مجلس گناه بودن و خودشون گناه نکردن، دیگه اشکال نداره. 〽️ به‌همین خاطر هم، مجلس رو به بهونه‌ی ناراحت‌شدن صاحب مجلس، بدبینی دیگران، ایجاد اختلاف یا خجالت‌کشیدن و... ترک نمی‌کنن. ❗️مثلاً می‌بینی توی عروسی‌ها مجلس بزن‌وبرقص کامل راه افتاده، اون‌وقت بچه مذهبیه اون گوشه نشسته و ذکر می‌گه. یا سر سفره، شراب هم گذاشتن و بعضی دارن می‌خورن، اون‌وقت بچه مذهبیه داره با خیال راحت غذاش رو می‌خوره. 📛 درحالی‌که این‌طوری درست نیست. ✍️ موندن در مجلس گناه، خودش گناهه؛ پس با اجازه‌تون، هم شما دارید گناه می‌کنید و هم اون‌ها. مخصوصاً که این موندن، یه جورایی تأیید اون گناه هم باشه. 🔺مجمع‌المسائل، ج۲، س۱۸. ✋بیشتر حضور_در_مجلس_گناه https://eitaa.com/ahkam31/1240 هفت عبادت ا گناهه https://eitaa.com/ahkam31/1191 https://eitaa.com/ahkam31/338
🤔 ! ❓کدام غسل ‌احتیاج بـــه وضـــو نــــدارد و مـی‌شــود بـا آن نمــاز خوانــد؟ ✍ آیت الله خامنه‌ای: کسی‌که غسل‌ جنابت‌کرده، نباید برای‌نماز وضو بگیرد، ولی‌با غسـل‌هاى‌دیگر (چه‌ واجب‌یا مستحبّ)نمی‏‌شود نمـاز خواند و بایـد وضـو هـم گرفـت. ✍ آیت الله مکـارم شیـرازی: بـا هـر غسلی (چه جنابـت و چــه غیـــر آن، چـه واجـب و چــه مستحـب‌ قطعی که استحباب آن بـا دلیــل معتبـر ثابـت شـــده باشــد مثــل‌ غسل جمعه، غسل احـرام، غســل‌ شبهاي قدر و مانند آن) می‌تـوان‌ نماز خواند و وضو واجب‌نیست، ولی احتیاط‌مستحب‌ آن است‌که‌ در غیر غسل جنابت وضو بگیرد. غسل‌های مستحبی کـه به عنوان‌ «رجـا» بـه جـا آورده مـی‌شـونـد، جانشیــن وضـــو نمــی‌گــردنــد.‌ ✍ آیت ‌الله‌ سیستانی: کسی‌که‌غسل‌ جنابت ‌کرده‌ نباید برای‌ نماز وضو بگیـرد، بلکـه‌ بـا غسل‌ هـای‌ دیگــر واجب غیر غســل از استحـاضـه‌ متوسطه ـ و با غسل‌های‌مستحب‌ که در مســــأله ۶۳۳ آمـــده نیــــز می‌تواند بدون‌وضو نماز بخواند، اگــرچــه احتیـــاط مستحــب آن اســـت کــــه وضــو هــم بگیـــرد. ✍ آیت الله وحیـد: كسـى كـه غسـل‌ جنابت كرده ، نبايـد بــراى نمــاز وضو بگيرد ، بلكـه بـا غسـل هـاى ديگــــر واجــب غيــــر از غســــل استحاضه متوسّطه و بـا غسلهاى مستحــبّ كـــه در مسـألـه «۶۵۰» آمـده نيـز مى‌توانـد بـدون‌ وضــو نماز بخــواند، اگــر چــه ‌احتيــاط‌ مستحبّ‌آن‌است‌كه‌وضو هم ‌بگيرد. ✍ آیت الله فاضـل: كسـى كـه غســل‌‌ جنابـت كــرده، نبـايــد براى نمــاز وضو بگيرد. اما با غسلهاى واجب‌ ديگر نمى تواند بـدون وضو نماز بخواند بلكه بايد وضو هم ‌بگيرد. 📚 منابع: رسـاله مراجــع، م ۳۹۱، خامنـه‌‏اى، اجوبه، س۱۸۸. سیستـانی، مساله، ۳۸۹. آیت الله وحید، مسـأله ۳۹۷. @fatemi222
📌فهرست احکام👇 🔺1-وضو و غسل https://eitaa.com/ahkam31/339 🔺2-مجالس گناه https://eitaa.com/ahkam31/338 🔺3-ذبح https://eitaa.com/ahkam31/336 🔺4-مرد نما شدن https://eitaa.com/ahkam31/335 🔺5-وقف https://eitaa.com/ahkam31/342 🔺6-تقلید https://eitaa.com/ahkam31/318 🔺7-سجده قرآن https://eitaa.com/ahkam31/440 🔺8-تصرفات حلال https://eitaa.com/ahkam31/11 🔺9-وام https://eitaa.com/ahkam31/445 🔺10-اعلام نجاست https://eitaa.com/ahkam31/12 🔺11-شرایط امر به معروف https://eitaa.com/ahkam31/13 🔺12-هشت نکته در غصب https://eitaa.com/ahkam31/15 🔺13-هفت نکته در والدین https://eitaa.com/ahkam31/17 🔺14-نه ویژگی نماز مستحبی https://eitaa.com/ahkam31/18 🔺15- چهار نکته در حقوق معنوی https://eitaa.com/ahkam31/19 🔺16-چهار نکته در قطع رحم https://eitaa.com/ahkam31/20 🔺17-ده نکته در رابطه با عرف https://eitaa.com/ahkam31/21 🔺18-هشت جا نیاز به حمد نیست https://eitaa.com/ahkam31/22 🔺19-پنج نکته درباره نیابت https://eitaa.com/ahkam31/23 🔺20-ده جامجورتاخیر نماز https://eitaa.com/ahkam31/24 🔺21-سه نکته در قضای نمازوالذین https://eitaa.com/ahkam31/25 🔺22-چهار نکته در رکوع https://eitaa.com/ahkam31/26 🔺23-چهار نکته درتبعیت نماز https://eitaa.com/ahkam31/27 🔺24-چهار نکته درباره توبه https://eitaa.com/ahkam31/28 🔺25-یازده نکته در آداب جماعت https://eitaa.com/ahkam31/447 🔺26-چهار نکته درباب قبله https://eitaa.com/ahkam31/448 🔺27-سه نکته در حق الناس https://eitaa.com/ahkam31/452 🔺28-شش نکته اگه مهرگم بشه https://eitaa.com/ahkam31/450 🔺29-پنج نکته در قرائت حمد https://eitaa.com/ahkam31/30 🔺30-چهار نکته اقتدا در حال رکوع https://eitaa.com/ahkam31/31 🔺31- پنج تا از محرمات مسجد https://eitaa.com/ahkam31/32 🔺32-پنج تفاوت‏ فرزند نسبى و رضاعى‏ https://eitaa.com/ahkam31/33 🔺33- پنج نکته درباره مضاربه https://eitaa.com/ahkam31/34 🔺34-چهار نكته در رابطه با تنبيه كودك‏ https://eitaa.com/ahkam31/35 🔺35-هفت نکته درباره ادای https://eitaa.com/ahkam31/37 🔺36-مسافر https://eitaa.com/fatemi222/2661 🔺37-تمرینی https://eitaa.com/fatemi222/2655 🔺38-نذرهای باطل https://eitaa.com/fatemi222/2665 🔺39-سن تکلیف https://eitaa.com/fatemi222/2671 🔻40-سه تفاوت نفقه_همسر و _پدر و https://eitaa.com/fatemi222/6574 🔺41-چهار نکته درباره عاق_والدین https://eitaa.com/fatemi222/6575 🔺42-سه نکته درنماز_و_روزه_قضای_پدر https://eitaa.com/fatemi222/6576 🔻43-هفت نکته درباره احترام_والدین https://eitaa.com/fatemi222/6577 🔻44-سقط جنین https://eitaa.com/ahkam31 🔺45-ارث https://eitaa.com/fatemi222/4217 🔻46-ماه مبارک فطریه https://eitaa.com/fatemi222/3147 🔺47-ارث https://eitaa.com/fatemi222/4217 🔺48-مسافر https://eitaa.com/fatemi222/4034 🔺49-چهار شرط بلوغ https://eitaa.com/fatemi222/4154 🔺50-ناخن و وضو https://eitaa.com/ahkam31/632 🔺51-سجده https://eitaa.com/ahkam31/669
بسم الله الرحمن الرحیم در این ایام از وسایل مساجد و حسینیه ها برای مجالس روضه و عزاداری استفاده می شود و از آنجایی که اموال مساجد و حسینیه ها وقف هستند یا به صورت هدیه برای مسجد و حسینیه ها قرار داده شده است لذا چند نکته ای کوتاه درباره اموال مساجد و حسینیه ها تقدیم می شود: 1. اگر کسی مالی را مثل زمین یا ظرف یا فرش و مانند اینها وقف مکانی کند، بعد از اینکه وقف به صورت شرعی تحقق پیدا کرد، واقف اختیاری نسبت به این مال وقفی ندارد بنابر این نمی تواند شکل وقف اولیه را تغییر بدهد یا اینکه مال وقفی را بفروشد یا مال وقفی را به کسی ببخشد یا امانت بدهد، بلکه باید مطابق همان وقف اولیه به آن عمل شود. (1) 2. خرید و فروش مال وقفی جایز نیست و چنانچه مالی وقف مسجد یا حسینیه ای شده و مورد نیاز مسجد یا حسینیه نیست و همین وسیله در مسجد یا حسینیه دیگری مورد نیاز است باید به همین مسجد یا حسینیه دیگر منتقل کرد و نمی توان آن وسیله را فروخت و تبدیل به احسن کرد؛ لذا فروش مال وقفی مراحلی دارد که حتما باید به کارشناسان مطلع در این زمینه مراجعه کرد. (2) 3. اموال وقفی مساجد یا حسینیه ها یا هر مکان دیگری که بطور مخصوص برای همان مکان وقف شده یا کیفیت وقفش معلوم نیست، بیرون بردن آن وسایل از مکان وقفی به مکان دیگر هر چند بطور موقت یا امانت دادن این وسایل باشد، حرام است بنابر این اگر دیگی یا ظرفی وقف مسجد یا حسینیه است، جایز نیست آن را برای پخت و پز به بیرون از مسجد و حسینیه منتقل کنند. (3) 🔹خداوند توفیق انجام کارهای خیر را به همه ما عنایت بفرماید به برکت صلواتی بر محمد و ال محمد نکات توضیحی و منابع: (1) (توضیح المسائل مراجع مسأله 2676) (2) (تحریر الوسیله کتاب الوقف م 73 ؛ آیت الله سیستانی منهاج الصالحین ج 2 م 100) (3) امام خامنه ای: بیرون بردن وسایل مسجد شامل فرش، صندلی و ظروف آشپزخانه که معمولا توسط خیرین و از درآمد مسجد خریداری شده، جهت مجالس مذهبی و دینی خارج از مسجد چه حکمی دارد؟ جواب: در صورتی که وقف، یا ملک مسجد باشد جایز نیست. آیت الله مکارم: آیا مى‌توان ظروف حسینیّه را براى جشن عروسى، یا جهت ولیمه دادن اجاره یا امانت داد؟ جواب: جایز نیست؛ مگر این که به هنگام وقف چنین چیزى شرط شده باشد. (رهبری، استفتاء خصوصی، شماره استفتاء 666672 ، 26/3/1399 ؛ آیت الله مکارم، استفتائات سایت) مطالب بیشتر https://eitaa.com/ahkam31/342 https://eitaa.com/ahkam31/401 https://eitaa.com/ahkam31/593
وضوی زن در حضور نامحرم مسأله۱: زن باید در محلی وضو بگیرد که نامحرم ـمواضعی را که زن باید از او بپوشاندـ، نبیند و اگر مراقبت نکند و نامحرم او را ببیند گناه کرده است، هر چند وضویش صحیح است. وضو با وجود کِرِم ضد آفتاب در اعضاء سؤال۲: آیا وجود کِرِم ضد آفتاب در اعضاء در حال وضوء اشکال دارد؟ جواب: اگر کِرِم جذب پوست شده است و روی پوست چربی که مانع رسیدن آب به پوست باشد، باقی نمانده است، اشکال ندارد. وقف زمین برای مسجد سؤال۳: آیا برای اینکه زمینی وقف مسجد شود، صیغه خاصی لازم است؟ جواب: انشاء صیغه لفظی در وقف شرط نیست، زیرا تحقق آن به معاطات هم ممکن است؛ یعنی اگر زمین به نیت مسجد تحویل داده شود و پس از بنای ساختمان مسجد یا قبل از آن، در آن مکان به نیت مسجد نماز خوانده شود، وقف محقق شده است و تغییر و تبدیل وقف جایز نیست. محتلم شدن در مسجد سوال۴: اگر کسی در مسجد خوابیده باشد، محتلم شود چه وظیفه​‌ای دارد؟ جواب: پس از بیدار شدن، باید فورا از مسجد بیرون برود. نماز زیارت از طرف دیگران ۵: می‌توان به نیابت از افراد زنده و کسانی که از دنیا رفته اند، امامان معصوم (علیهم السلام) را زیارت کرد و نماز زیارت را نیز به نیابت از آنان خواند، همچنین می توان پس از انجام زیارت و نماز، ثواب آن را به دیگران هدیه کرد. خمس درآمد کودک سؤال۶:پدری به فرزندش پول بخشیده و از طرف کودک در حساب بانکی گذاشته است، آیا خمس سودی که به این پول تعلق میگیرد، باید پرداخت شود؟ در صورت وجوب، پدر باید خمس آن را پرداخت کند؟ جواب: پدر تکلیف ندارد، بنابر احتیاط واجب کودک باید پس از بلوغ، خمس سودی را که قبل از بلوغ به دست آورده‌ و تا زمان بلوغ بر مِلکش باقی مانده است، بپردازد. فعالیت اجتماعی بانوان سؤال۷: فعالیت اجتماعی بانوان در امور فرهنگی و مذهبی، چه حکمی دارد؟ جواب: حضور زن در فعالیتهای اجتماعی، اگر با حفظ ضوابط و جهات شرعی باشد و بدون خوف وقوع در حرام باشد، فی نفسه اشکال ندارد، ولی در هر حال خروج از منزل باید با اجازه شوهر باشد. نجس شدن داخل دهان سؤال۸: اگر داخل دهان به واسطه کشیدن دندان خونی شود، آیا تطهیر داخل دهان لازم است؟ جواب: به طور کلی، با برطرف شدن عین نجاست از داخل دهان ـ هر چند با مستهلک شدن در آب دهان ـ دهان پاک می شود و نیازی به آب کشیدن نیست. خون مردگی زیر ناخن و پوست سؤال۹: آیا خونی که به خاطر کوبیده شدن، زیر ناخن یا پوست میمیرد، نجس است؟ جواب: اگر طوری باشد که به آن خون نگویند، پاک است و اگر به آن خون بگویند، در صورتی که آب به آن برسد، باید برای وضو و غسل ـ اگر مشقت نداشته باشد ـ خون را بیرون آورند و اگر مشقّت دارد، باید اطراف آن را به‌طوری که نجاست زیاد نشود بشویند، و پارچه یا چیزی مثل پارچه، بر آن بگذارند و روی آن به نیت وضو یا غسل، دست تر بکشند. شک در طهارت چرم و اجزای حیوانات سؤال۱۰: چرم های طبیعی وارداتی که شک داریم از حیوانی است که ذبح شرعی شده یا نه، آیا نجس می باشد؟ جواب: اگر بداند یا احتمال دهد حیوان ذبح اسلامی شده است، پاک است، وگرنه محکوم به نجاست است. تاخیر انداختن نماز ظهر جمعه سؤال: اگر هنگام نماز جمعه، شخصی بخواهد در منزلش نماز ظهر و عصر را بخواند، آیا لازم است نماز ظهر را به تأخیر بیاندازد؟ جواب: تأخیر انداختن نماز ظهر لازم نیست.
🌷🌷🌷🌷 ☆طنـز..🤩😍 🧓🏽حیف نون تو دیگران داشت میخورد رفیقش میگه: اینقدر نخور حلال نیست! حیف نون میگه: من به حلال، حرومش کاری ندارم، برا میخورم 😂😂😂 ـ🌧⛈🌧 👇 ⭕ المارّه و شـرایط آن: ✍️. کسی که درحال عبور به درختی میوه دار برسد با شرایط زیر میتواند از آن بخورد: 1- خوردن هایی که درخیابان و راه های عمومی هستند، مانعی ندارد. 2- استفاده از های باغات مردم با شرائطی حلال است: 1️⃣ یقین به عدم رضایت مالک نداشته باشد. 2️⃣به طور اتفاقی از آنجا عبور کند نه با قصد خوردن . 3️⃣ضرر و آسیب به درخت نزند و میوه ها را تلف نکند. 4️⃣میوه را همان جا بخورد و با خود نبرد. 5️⃣وارد ملک و نشود. 6️⃣باغ و زراعت فاقد دیوار و در باشد. ‼️موارد دیگر که شرایط فوق را ندارد است. ╭══• ❤️ •══╮ @ahkameshirin ╰══• ❤️ •══╯
♦️ آیا بر یا صحیح است ؟ ♦️ ♻️ گاهی برای :نماز مهری از جنس در دسترس نیست یا هنگام خواندن نماز گم می شود یا به جای دوری پرتاب می شود . در این صورت، آیا می توان از «کاغذ» ، «دستمال کاغذی » و یا «اسکناس » در برای کردن استفاده کرد؟ 💠 آیت الله خامنه ای : بر كاغذى كه از چوب و گياهان ـ غير از و پنبه ـ ساخته مى‌شود است، مشروط به اين كه رنگ يا جرم ديگرى روى آن را نگرفته باشد. 💠 آیت الله مکارم شیرازی : بر کاغذ است. سجده بر «کاغذ بی خط » نیز صحیح است . هم چنین سجده بر «کاغذ خط دار» در صورتی که موجود در آن مانع رسیدن پیشانی بر کاغذ نباشند و یا بین خطها به مقداری که است فاصله باشد، جایز است. 💠 آیت الله سیستانی : اگر کاغذ نوشتن را از چیزی که بر آن است مانند – و - ساخته باشند می شود برآن کرد و همچنین اگر از پنبه یا کتان ساخته باشند . ولی اگر از حریر یا ابریشم و مانند این ها ساخته باشند، بر آن صحیح نیست و اما کاغذی فقط در صورتی می توان بر آن کرد که معلوم باشد از چیزی ساخته شده است که بر آن صحیح است. توضیح المسائل مراجع مسئله 1082- آموزش احکام ص 123 @ahkameshirin
🔴 احکام شرعی ❓سؤال: بازی با وسایل سرگرمی از جمله پاسور چه حکمی دارد و آیا بازی با آنها برای سرگرمی و بدون شرط بندی جایز است؟ ✅ جواب: بازی باچیزی که عرفا از آلات قمار محسوب می شود مطلقا حرام است هر چند برای سرگرمی و بدون شرط بندی باشد. 📚 استفتائات مقام معظم رهبری 🔮کانال احکام شیرین 💞🌷💞🌷💞🌷 @ahkameshirin 💞🌷💞🌷💞🌷
۴شرط
قرائت
مستحبی
والدین
تصرف
💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 درباره 🤦‍♂️ ✅👈 🤦‍♂️عبارت است از در انسان🙍‍♂️ كه مانع ارتكاب اعمال 🤬 مى ‏شود. 1️⃣👈 اعمالى 🕺كه موجب از بين رفتن 🤦 در ميان برادران دينى نسبت به يكديگر مى ‏شود است. 2️⃣👈 در انجام تكاليف 🙈 معنا ندارد و حياء🤦عذر شرعى براى ترك واجب نيست.‌ 👈مثل 🚿واجب وقتی دیگری هستید 3️⃣👈 🤦نمى ‏تواند براى ماندن بر 🧘 به وظايف شرعى و ترك پرسش به شمار آيد. 4️⃣👈 به نيازمندى 👨‍🦽كه به جهت حياء🤦‍♂️ از گرفتن 💰 خوددارى مى ‏كند، جايز بلكه است به ظاهر تحت عنوان و در واقع به قصد بدهند. 📗 : ۱. احکام دو دقیقه ای محمود اکبری ج ۱ ۲. فرهنگ فقه، ج ۳ ص ۳۸۷ ۳. اجوبة الاستفتائات س ۱۸۱ ۴. فرهنگ فقه، ج ۳ ص ۳۸۷ ۵. جواهر الكلام، ج ۱۵، ص ۳۲۴ •┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈•
﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 آیا وام صندوقهای📭 خانگی🏡 دارد 1⃣👈 آیت الله ای در صورتی که از درآمد💰و حقوق💵 باشد، سر سال خمسی باید آن پرداخت شود؛👌البته در صورتی که مبلغ را به دیگری👥 وام💰 داده باشید و سر سال قابل نباشد، می توانید آن را پس از دریافت مبلغ💴 پرداخت کنید 2⃣👈 آیت الله آنچه هر ماه 🌙 مى پردازید در واقع به کسى که نوبتش رسیده است مى دهید و هرگاه نوبت👉 شما شد نسبت به آن مقدارى که به افراد👨‍👩‍👧‍👦 قرض داده اید خود را از آنها پس می گیرید ، و بقیه مبلغ دریافتی💵 قرض گرفتن از دیگر اعضاء 👨‍👩‍👦‍👦 است ، پس هرگاه نوبت👉 شما شد به مقدارى که قبل از سر سال خمسى پرداخته بودید آن فورا است. 3⃣👈 آیت الله آن مقدار از وام💰 که متعلق به خود اوست🧕 و قبلا در صندوق 📪 براي خودش پس انداز شده است در صورتي که سر قابل وصول🤝 نبوده باشد، جزء در آمد سال وصول وام💰 محسوب مي شود که اگر بعد از دريافت وام تا سال خمسي نشود مشمول است و آن مقدار از وام💰 که به او داده اند و جنبه دارد به مقداري که اقساطش 🗞 پرداخت شده و تا سال خمسي موجود است خمس دارد. 📗 ۱. سایت هدانا برگرفته از استفتائات آیت الله العظمی سیستانی ۲. پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم ۳. پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری •┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈•
🙂🧕🙂🧕🙂🧕🙂🧕🙂🧕🙂🧕 ❓مسئله : خنده خانم‌ها موقع حرف‌زدن با مرد نامحرم، چه حكمى داره؟ 📚 همه مراجع: اگه خنده طورى باشه كه باعث تحريک شهوت نامحرم بشه، جايز نيست. صافى، جامع‌الاحكام، ج‏۲، س‏۱۶۷۰؛ سيستانى، منهاج‏‌الصالحين، ج‏۳، النكاح، م‏۲۹؛ نورى، مكارم و امام، تعليقات على‌‏العروة، النكاح، م‏۳۹؛ دفتر: وحيد، تبريزى، بهجت، خامنه‌اى و فاضل. 🙂🧕🙂🧕🙂🧕🙂🧕🙂🧕🙂🧕
🌾🎋🌾🎋🌾🎋 👶🏻سقط جنین👶🏻 ⁉️سوال: پدر و مادري که براي سقط جنين به پزشک مراجعه مي کنند حکم مباشر سقط را دارند و ديه بر انها واجبه يا فقط کار حرامي انجام دادند؟ پاسخ: 📝آیت الله خامنه ای : اگر به‌گونه‌اى عمل کنند که آن عمل به آنها مستند شود ديه بر عهده آنهاست و اگر به آنها مستند نباشد، ديه بر عهده مباشر است هر چند آنها کار حرامى انجام داده‌اند. 📝آيت الله وحيد خراساني : مباشر به سقط کسي است که عمل سقط را انجام مي دهد ولي مراجعه آنها براي انجام عمل سقط حرام است. 📝آيت الله سيستاني : آنها مباشر نيستند و پزشک که به وسيله اي اسقاط مي کند مباشر است ولي اگر پزشک فقط دارويي را معرفي کند ومادر خود مصرف کند او مباشر است. 📝 آيت الله مکارم شيرازي: پزشک در صورتي که اقدامي عملي کند و مادر که خود را در اختيار طبيب قرار داده هر دو مباشرند ولي پدر در فرض سوال مباشر نيست هرچند از گرفتن ديه محروم است. 📝آيت الله فاضل لنکراني: اگر پزشک آمپول بزند؛ ديه بر پزشک واجب است و پدر و مادر جنين گناهکار حساب مي شوند. اگر دکتر آمپول نزند کسي ديگري آمپول بزند کسي که از روي اگاهي آمپول زده ديه براوواجب است و اگر مادر جنين خودش دارو بخورد که سقط کند و جنين سقط شود ديه برمادر جنين واجب است. ------------ 📖منبع: استفتاء از سایت مراجع عظام
شنبه ظهر فقهی ۱۴۰۱/۱/۱۳ موضوع: سلام‌ علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم در روایتی رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) می فرمایند: الْمَسَاجِدُ سُوقٌ مِنْ أَسْوَاقِ الْآخِرَةِ قِرَاهَا الْمَغْفِرَةُ وَ تُحْفَتُهَا الْجَنَّة.ُ مساجد، بازارى از بازارهاى آخرت است، که در آن خداوند با مغفرت و آمرزش گناهان از میهمانانش پذیرایی می کند و به ساکنینش بهشت را هدیه می دهد. (الامالی(للطوسی)، النص ص: 139) در آستانه ماه مبارک رمضان قرار داریم این ماه عزیز فرصتی بسیار استثنایی در ارتباط با پروردگار متعال است و قطعا این ایام ارتباط گیری با خدا و توبه و انابه به درگاه الهی با دیگر ایام متفاوت است و زمان تاثیر در حالت مومن و عبادت او دارد؛ همانطور که زمان در ارتباط با خدا موثر است مکان هم در ارتباط با خدا، در دعا، نماز، و ... موثر است مثل حرم معصومین که توصیه شده است خداوند را در این مکان پاک بخوانیم یکی از اماکن پر نور و برکت که ارتباط با خداوند در آن اثر بیشتر دارد مساجد هستند که بیوت الله اند، سعی کنیم در ماه خدا بیشتر با خانه های خدا در زمین انس بگیریم؛ امروز قصد داریم چند نکته درباره احکام مساجد خدمت شما خوبان بیان کنیم: 1. یکی از مستحبات تمیز کردن مسجد است و باید توجه شود که هنگام تمیز کردن خسارتی به مسجد وارد نشود چرا که وارد کردن خسارت به اموال مسجد جایز نیست. (1) 2. خارج کردن اموال مسجد، مثل: قرآن، مهر، مفاتیح، فرش؛ ظروف مسجد ولو به قصد تبرک جایز نیست و اگر کسی وسیله ای را عمدا یا سهوا از مسجدی بیرون برده است باید خودش یا به کمک واسطه فورا به همان مسجد برگرداند و اگر هم امکان برگرداندن وجود نداشته باشد در مسجد دیگری قرار بدهد. (2) 3. نجس کردن مسجد حرام است و هر کس بفهمد که مسجد نجس شده باید (3) فورا تطهیر کرده و اگر نتواند خودش تطهیر کند، باید به دیگران اطلاع دهد. (4) 4. برگزاری مراسم مثل مجالس قرآنی و دعا خوانی در مساجد بسیار خوب است لکن  نباید مزاحم برنامه نماز شود و مراسم نماز در مساجد اولویت اول است. (5)  5. کسی که عذر شرعی دارد (جنب و حائض) نمی تواند در مسجد توقف کند و حرام است؛ البته اگر مسجدی مثل مسجد گوهرشاد دارای دو یا چند درب ورودی و خروجی باشد می تواند از یک درب داخل و از درب دیگر بدون توقف خارج شود.(6) خداوند متعال توفیق عبادت و حضور بیشتر در مساجد را به همه ما عنایت بفرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد. نکات توضیحی و منابع: (1) (سایت لیدر، خسارت به اموال مسجد ؛ مکارم استفتائات جدید ج2 س210) (2) (سایت لیدر، احوال مسجد ؛ سایت مکارم استفتائات وقف، مسجد ؛ توضیح المسائل فاضل م2193 ؛ استفتائات بهجت ج2 س 1807) (3) آیات عظام خوئی، سیستانی، تبریزی: اگر بقاء نجاست هتک حرمت باشد. (4) حضرت امام، سیستانی: اگر نتواند و بی احترامی باشد. (رساله مراجع مساله 900 و 901‌؛ آیات عظام) (5) (توضیح المسائل جامع م 1088) (6) توضیح المسائل مراجع، مساله 355 ؛ تحریر الوسیله، القول فی احکام الجنب ؛ رساله آموزشی، ج1 درس ۲۰ ص ۸۸ @AhkameHarameRazavi
🌸🍃﷽🌸🍃 ✋ ✍ضمن عرض تبریک فرا رسیدن ماه مبارک رمضان 👈رسول خدا صلی الله علیه و آله به مناسبت فرا رسیدن ماه رمضان در خطبه ای فرمودند: 👈أَیُّهَا النَّاسُ‏ إِنَّهُ‏ قَدْ أَقْبَلَ‏ إِلَیْکُمْ‏ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَکَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ .... . 👈 اى مردم، همانا ماه خدا، همراه با برکت و رحمت و آمرزش، به شما روى آورده است؛ ماهى که نزد خدا برترینِ ماه‌ها و روزهایش برترینِ روزها، شب‌هایش برترینِ شب‌ها و ساعاتش برترینِ ساعات است. (وسائل الشیعة، ج‏10، ص: 313) 👈به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان چند نکته درباره نیت روزه خدمت شما عرض می شود: 1⃣👈 روزه از عبادات است و لازم است که با قصد تقرب به خدا انجام شود؛ معمولا این ایام از نیت روزه سوال می شود که چگونه باید باشد؟ در پاسخ می گوییم لازم نیست که نیت عمل به زبان بیاید یا از ذهن بگذرد (آنچه در نیت مهم است همان است که همه شما مومنین آن را رعایت می کنید مثلا برای کسی که بر می خیزد و سحری می خورد  و با شروع اذان دیگر چیزی نمی خورد و قصد گرفتن روزه برای انجام تکلیف الهی را دارد نیت محقق است و دیگر هیچ فکر یا دقت و گذراندن از قلب و ... نیاز نیست) لذا در نیت خودمان را درگیر نکنیم و بسیار آسان و راحت است (در باقی عبادات هم نیت همین است). (2) 2⃣👈 با توجه به مطلب اول پس کسی که از همین آغاز ماه انشالله قصدش روزه گرفتن کل ماه است یعنی همه ماه را نیت دارد و هیچ کار دیگری برای نیت لازم ندارد. (3)  3⃣👈قصد روزه لازم است تا پایان روز ادامه داشته باشد بنابر این اگر کسی در بین روز به طور یقینی قصد کند که دیگر روزه نباشد ولو چیزی هم نخورد روزه اش باطل است. (4) 📒نکات توضیحی و منابع: (1) سیستانی: از روی تذل و بندگی در پیشگاه خداوند. (2) (رساله مراجع تقلید، م1550) (3) (رساله مراجع تقلید، م 1551) (4) (العروه الوثقی، کتاب الصوم، فصل فی النیة، مسئلۀ۲۲؛ توضیح المسائل مراجع، مسئلۀ۱۵۷۰و۱۵۷۱.) @fatemi222