eitaa logo
المرسلات
10.1هزار دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
510 ویدیو
38 فایل
🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد 📌تبیین دیدگاه های امام، رهبری، علامه طباطبایی، شهید مطهری 🔰آثار و دروس استاد علی فرحانی 📌آموزش دروس حوزوی 📞 ارتباط با ادمین: @admin_morsalat
مشاهده در ایتا
دانلود
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊| ادامه مبحث موضوع علم اصول/ شناخت علم که موجودی اعتباری است باید با خصائص موجود اعتباری صورت گیرد/ این توضیح از علم کاملا با قواعد اعتبار سازگار است/ اشاره ای به مساله تمییز ادراک صحیح از غلط به عنوان یکی از اغراض علم فلسفه/ اشاره ای به قواعد حاکم بر اعتبارات/ تفکیک بین حیث غرض و حیث ذات امر اعتباری در بیان حضرت امام/ توضیحی از مسأله جامع صحیح و اعم از منظر ذات امر اعتباری/ جمع سالم بین دو بخش( ذات و غرض) امر اعتباری در علم اصول و قابل حل بودن آن مبتنی بر نظر مختار 🎙استاد علی فرحانی 📚درس خارج اصول. یکشنبه. 13/12/1402 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
♨️ : مجموعه گفتارهای در موضوع: ✅راهکارها و مهارت های موفقیت و جهت دستیابی به اهداف ✅این مجموعه صوتی منحصر به فرد که از دروس و جلسات استاد علی فرحانی انتخاب و جدا شده است، مجموعه ای کامل در موضوع روش زندگی و تحصیل طلبگی است. با این مجموعه صوتی امید است که سوالات مختلف در مورد روش تحصیل و برنامه‌ریزی علوم حوزوی مرتفع شود و مسیر تحصیل تا قله اجتهاد مشخص گردد. ♨️دانلود کنید و بشنوید 👇👇 1️⃣اهداف و چشم اندازهای حوزوی eitaa.com/almorsalaat/4158 2️⃣راهکارها و مهارت های برنامه ریزی eitaa.com/almorsalaat/4183 3️⃣روش ها و مهارت های علم آموزی https://eitaa.com/almorsalaat/6296 4️⃣آشنایی با علم و روش تحصیل آن eitaa.com/almorsalaat/4296 5️⃣آشنایی با علم و روش تحصیل آن eitaa.com/almorsalaat/4337 6️⃣آشنایی با علم و روش تحصیل آن eitaa.com/almorsalaat/4361 7️⃣آشنایی با علم و روش تحصیل آن eitaa.com/almorsalaat/4435 8️⃣ آشنایی با علم و روش تحصیل آن eitaa.com/almorsalaat/4475 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊| ادامه مبحث موضوع علم اصول/ تفکیک بین ذات و غرض امر اعتباری/ مساله ابهام ثبوتی و مساله تبدل و تردید امر اعتباری در عبارات اصولیین از این منظر/ تفکیک بین غرض پیشینی و غرض پسینی(فائده) در امور اعتباری/ تفکیک مقام بساطت و مقام ترکب در امور اعتباری و توضیح این تفکیک در مواجهه با علم اصول/ ضمیمه شدن غرض استنباط به این توضیحات از موضوع علم، ضابط جامع و مانع جمیع مباحث علم اصول را نتیجه میدهد 🎙استاد علی فرحانی 📚درس خارج اصول. دوشنبه. 14/12/1402 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
. 💢با سلام 💢استاد معظم در جلسات اخیر درس خارج اصول، نکات مهمی را در مورد شناخت اعتبار و تفکیک آن از حقیقت فرمودند. به علاقه مندان به این موضوع پیشنهاد میکنم حتما بشنوند. 📌با المرسلات در ارتباط باشید👇 @admin_morsalat @almorsalaat
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙| انکار تقسیم قضایا به بتیه و غیر بتیه در نگاه حضرت امام 🎙استاد علی فرحانی 📚کفایه الاصول. موسسه امام باقر علیه السلام. سال 1396 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
🌀سُئل أمير المؤمنين عليه السّلام : بم عرفتَ‌ ربَّكَ‌؟ قال : بما عَرَّفَنى نَفْسَه ! قيل : و كيف عَرَّفَكَ‌ نَفْسَه ؟! ❇️ قال عليه السّلام: 🌀لا يُشْبِهُهُ‌ صورة؛ و لا يُحَسُّ‌ بالحَواسَّ‌؛ وَ لَا يُقاسُ‌ بالنّاس 🌀قريبٌ‌ فى بُعدِه . بعيدٌ فى قُربه 🌀فوقَ‌ كُلِّ‌ شَىءٍ و لا يُقَالُ‌ شَىءٌ فَوْقَه 🌀أمامَ‌ كُلِّ‌ شَىءٍ و لا يُقال له أمامٌ‌. 🌀داخلٌ‌ فى الاشياء لا كَشَىءٍ داخلٍ‌ فى شَىءٍ. 🌀و خارجٌ‌ من الاشياء لا كَشَىءٍ خارجٍ‌ من شَىءٍ. 🌀سُبحان من هو هكذا؛ و لا هكذا غيرُه ؛ و لِكُلِّ‌ شَىءٍ مُبْتَدَءٌ. 📚اصول کافی. ج اول. ص 85 -86 @almorsalaat
💢گذرم تا به در خانه ات افتاد حسین(ع) 💢خانه آباد شدم، خانه ات آباد حسین(ع) 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊| اللهم إن لم تغفر لنا فی ما مضی من شعبان فاغفر لنا فی ما بقی منه/ همین الان که صحبت میکنیم خیلی ها در حال ارتزاق از ملکوت عالم اند/ انشاءالله خداوند تتمیم نعمت کند 🎙استاد علی فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊| توضیح اشکال آیت الله مصباح به «تمییز موجود حقیقی از غیر حقیقی» به عنوان غایت فلسفه/ پاسخ به این اشکال بر اساس نگاه صحیح به امور عامه 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده درس خارج اصول 13/12/1402 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
📌بزرگترین حسنه حکیم سبزواری چه بود؟ 🔰استاد شهید مطهری 💢حاج ملاهادی سبزواری، بعد از ملاصدرا مشهورترين حكماى الهى سه چهار قرن اخير است. حاجى سبزوارى در سال 1212 در سبزوار متولد شد. هفت ساله بود كه پدرش مرد. در ده سالگى براى تحصيل به مشهد مقدس رفت و ده سال اقامت كرد. شهرت حكماى اصفهان او را به اصفهان كشانيد. در حدود هفت سال از محضر ملا اسماعيل دربكوشكى اصفهانى استفاده كرد و ضمناً در همان وقت دو سه سالى اواخر دوره حكيم نورى را درك كرد. سپس به مشهد مراجعت كرد و چند سالى در مشهد به تدريس پرداخت. آنگاه عازم بيت اللَّه شد. در مراجعت اجباراً دو سه سالى در كرمان اقامت كرد. در مدت اقامت كرمان براى اين كه نفس خود را تربيت كند و رياضت دهد، سعى كرد ناشناخته بماند و در همه مدت به كمك خادم مدرسه به خدمت طلاب قيام مى كرد. بعد دختر همان خادم را به زنى گرفت و رهسپار سبزوار شد. قريب چهل سال بدون آنكه حتى يك نوبت از آن شهر خارج شود در آن شهر توقف كرد و به كار مطالعه و تحقيق و تدريس و تأليف و عبادت و رياضت نفس و تربيت شاگردان پرداخت تا عمرش به پايان رسيد. 💢از نظر تشكيل حوزه گرم فلسفى و جذب شاگرد از اطراف و اكناف و تربيت آنها و پراكندن آنها در بلاد مختلف، بعد از حكيم نورى كسى به پايه حكيم سبزوارى نمى رسد. صيت شهرتش در همه ايران و قسمتهاى خارج ايران پيچيد. طالبان حكمت از هر سو به محضرش مى شتافتند. شهر متروك سبزوار از پرتو وجود اين حكيم عاليقدر قبله جويندگان حكمت الهى گشت و مركز يك حوزه علمى شد. 💢حكيم سبزوارى فوق العاده خوش بيان و خوش تقرير بود؛ با شور و جذبه تدريس مى كرد. او گذشته از مقامات علمى و حكمى، از ذوق عرفانى سرشارى برخوردار بود. بعلاوه، مردى با انضباط، اهل مراقبه، متعبد، متشرع و بالاخره سالك الى اللَّه بود. مجموع اينها سبب شده بود كه شاگردان او به او تا سرحد عشق ارادت بورزند. از نظر جاذبه استاد و شاگردى، حكيم سبزوارى بى مانند است. بعضى از شاگردان او بعد از او با اينكه چهل سال از او فاصله گرفته بودند، باز هم هنگام يادآورى او به هيجان مى آمدند و اشك مى ريختند. 💢حكيم سبزوارى به فارسى و به عربى شعر مى سروده و در اشعارش به «اسرار» تخلص مى كرده است. هر چند در هر دو قسمت، شعر دست پايين فراوان دارد اما در هر دو قسمت برخى اشعار دارد كه در اوج زيبايى و كمال و شور و حال است. 💢حكيم سبزوارى در سال 1289 در يك حالت جذبه مانندى درگذشت. 💢بزرگترين حسنه حكيم سبزوارى، مرحوم حكيم ربانى، عارف كامل الهى، فقيه نامدار، درجزينى قدس سره است. اين مرد بزرگ و بزرگوار كه فرزند يك چوپان پاك سرشت بود براى ادامه تحصيل از همدان به تهران آمد. صيت شهرت و جاذبه معنويت حكيم سبزوارى او را به سبزوار كشانيد. مدتى در حوزه آن حكيم شركت كرد. پس از آن به عتبات شتافت و براى تكميل علوم منقول، جزء شاگردان استاد المتأخرين حاج شيخ مرتضى انصارى قرار گرفت. در همان ايام توفيق تشرف حضور آقا سيد على شوشترى را يافت و در نزد آن عارف كامل مراحل سير و سلوك را طى كرد و خود به مقامى از كمال و معرفت رسيد كه كمتر نظيرى برايش مى توان جست. 💢اگر همه شاگردان حوزه حكيم سبزوارى به حضور در حوزه او افتخار مى كنند، حوزه حكيم به حضور چنين مردى مفتخر است. 💢حوزه تعليم و تربيت مرحوم بيشتر حوزه تربيت بود تا تعليم، حوزه انسان سازى بود. از اين حوزه مردان بزرگى برخاسته اند. از مطالعه مواضع متفرقه كتاب نقباء البشر مى توان به وسعت دايره آن پى برد. 📚 خدمات متقابل ص 524 @almorsalaat
✍سلسله نشست‌های معرفتی در ماه مبارک رمضان (موسسه جوانان آستان قدس رضوی) 1⃣موضوع: مهدویت در آیینه عرفان 🎙با حضور استاد علی فرحانی 📅23 و 24 اسفند (چهارشنبه شب و پنجشنبه شب) 🕤ساعت ۲۱:۳۰ 📍مشهد مقدس. مجتمع دانشجویی امام رضا علیه‌السلام @Aqr_Javanan @almorsalaat
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔊| عرفان دفاع مقدس، شهید آوینی ها لازم دارد/ خاطرات استاد از أیام راهیان نور و مناطق عملیاتی و عظمت شهداء رضوان الله علیهم 🎙استاد علی فرحانی 📌انتشار: به مناسبت روز راهیان نور 20/12/1402 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
🌐| سابقه شیعه از اول تدوین فقه است. اما (در مقام نظر و عمل) بر اساس این فقه، برای اولین بار توسط امام خمینی (ره) انجام شد. 🎙مقام معظم رهبری ▫️فقه سياسى در شيعه، سابقه‌اش از اولِ تدوين فقه است. يعنى حتّى قبل از آنكه فقه استدلالى در قرن سوم و چهارم تدوين بشود - در عهد روايات - فقه سياسى در مجموعه‌ى فقه شيعه حضور روشن و واضحى دارد؛ كه نمونه‌اش را شما در روايات مى‌بينيد. ◽️همين روايت «تحف‌العقول» كه انواع معاملات را چهار قسم مى‌كند، يك قسمش سياسات است - امّاالسّياسات - كه خب، در آنجا مطالبى را بيان مى‌كند. در اين روايت و روايات فراوان ديگر، شاخصها ذكر مى‌شود. اين روايت معروف صفوان جمّال: «كلّ شىء منك حسن جميل الّا اكرائك الجمال من هذا الرّجل» و ديگر رواياتى كه فراوان است، از اين قبيل است. بعد كه نوبت به عصر تدوين فقه استدلالى مى‌رسد - دوران شيخ مفيد و بعد از ايشان - باز انسان مشاهده مى‌كند كه فقه سياسى در آنجا وجود دارد؛ در ابواب مختلف، آن چيزهائى كه مربوط به احكام سياست و اداره‌ى جامعه است، در اينها هست. بنابراين سابقه‌ى فقه سياسى در شيعه، سابقه‌ى عريقى است؛ ▫️ليكن يك چيز جديد است و آن، نظام‌سازى بر اساس اين فقه است؛ كه اين را امام بزرگوار ما انجام داد. قبل از ايشان كس ديگرى از اين ملتقطات فقهى در ابواب مختلف، يك نظام به وجود نياورده بود. اولْ كسى كه در مقام نظر و در مقام عمل - توأماً - يك نظام ايجاد كرد، امام بزرگوار ما بود؛ كه مردم‌سالارى دينى را مطرح كرد، مسئله‌ى ولايت فقيه را مطرح كرد. بر اساس اين مبنا، نظام اسلامى بر سر پا شد. ▫️اين، اولين تجربه هم هست. چنين تجربه‌اى را ما در تاريخ نداريم؛ نه در دوران صفويه داريم، نه در دوره‌هاى ديگر. اگرچه در دوران صفويه كسانى مثل «محقق كركى» ها وارد ميدان بودند، اما از اين نظام اسلامى و نظام فقهى در آنجا خبرى نيست؛ حداكثر اين است كه قضاوت به عهده‌ى يك ملائى، آن هم در حد محقق كركىِ با آن عظمت بوده است؛ ايشان مى‌شود رئيس قضات، تا مثلاً قضات را معين كند؛ بيش از اينها نيست؛ نظام حكومت و نظام سياسى جامعه بر مبناى فقه نيست. ايجاد نظام، كارى است كه امام بزرگوار ما انجام داد. 📚بیانات 17/06/90 @almorsalaat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💢آیت الله قاضی در ماه رمضان 💠مرحوم قاضى از مجتهدين عظام بود،ولى مقيّد بودند كه در منزل خود درس بگويند؛و دوره‌هائى از فقه درس داده‌اند. 💠و نماز جماعت را نيز براى شاگردان خود در منزل اقامه مى‌نموده‌اند،و نماز ايشان بسيار با طمأنينه بود و طول مى‌كشيد. و پس از نماز مغرب كه در اوّل استتار شمس تحت الاُفق اقامه مى‌كردند،تا وقت عشاء به تعقيبات مغرب مى‌پرداختند؛و قدرى طول مى‌كشيد. 💠در ماه مبارك رمضان شاگردان براى ادراك نماز مغرب بجماعت ايشان مى‌رفتند،و چون بعضى تا ذهاب حُمرۀ مشرقيّه از سَمت الرّأس مبادرت به نماز نمى‌كردند،لذا از ايشان تقاضا مى‌كردند كه قدرى صبر كنند؛و ايشان هم صبر مى‌كردند،ولى سماور روشن بود و مرحوم قاضى بمجرّد استتار قرص،افطار مى‌كرده‌اند. 💠در دهۀ اوّل و دوّم ماه رمضان،مجالس تعليم و انس در شب‌ها بود؛در حدود چهار ساعت از شب گذشته شاگردان بمحضر ايشان مى‌رفتند و دو ساعت مجلس طول مى‌كشيد. ولى در دهۀ سوّم،مجلس تعطيل بود و مرحوم قاضى ديگر تا آخر ماه رمضان ديده نمى‌شدند؛و هر چه شاگردان بدنبال ايشان مى‌گشتند در نجف،در مسجد كوفه،در مسجد سهله،و يا در كربلا،ابداً اثرى از ايشان نبود. و اين رويّۀ مرحوم قاضى در همه سال بود تا زمان رحلت . 📚مهرتابان(علامه طهرانی) ص 26-27 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊| اشاره ای به سلسله اساتید و حکماء تهران/ استفاده مرحوم آخوند خراسانی از این سلسله حکماء 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده کفایه الاصول. تدریس سال 96 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
✍سلسله نشست‌های معرفتی در ماه مبارک رمضان (موسسه جوانان آستان قدس رضوی) 1⃣موضوع: مهدویت در آیینه عرفان 🎙با حضور استاد علی فرحانی 📅23 و 24 اسفند (چهارشنبه شب و پنجشنبه شب) 🕤ساعت ۲۱:۳۰ 📍مشهد مقدس. مجتمع دانشجویی امام رضا علیه‌السلام @Aqr_Javanan @almorsalaat
. 💢السلام علیک یا اباعبدالله ◽️گریه کردم بس که از داغ تو بیمارم حسین ◽️تار می بیند دو چشمان عزادارم حسین ◽️می نشیند با شروع روضه چشمانم به اشک ◽️تا ابد این رزق را از مادرت دارم حسین 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊| نکاتی پندآموز در مورد شخصیت بزرگ محقق اصفهانی(ره)/ فقاهت بزرگانی از عرفاء همچون ملاحسینقلی همدانی و سید احمد کربلائی و آیت الله قاضی 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده کفایه الاصول. تدریس سال 96 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
. 📌لزوم‌ متابعت از شریعت در مسیر کمال/ فرار من الأشق الی الأسهل 🎙علامه طباطبایی ◽️و من هنا ربما يوجد عند بعض أهل هذا الطريق وجوه من الرياضات و مسالك مخصوصة، لا تكاد توجد أو لا توجد فى مطاوى الكتاب و السنّة، و لم يشاهد فى سيرة رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- و الأئمة من أهل بيته- عليهم السّلام-. ◽️و ذلك كلّه بالبناء على ما مرّ ذكره، و انّ المراد هو العبور و الوصل بأىّ نحو أمكن بعد حفظ الغاية. و كذلك الطرق الماثورة عن غير المسلمين من متالّهى الحكماء و أهل الرياضة، كما هو ظاهر لمن راجع كتبهم، أو الطرق الماثورة عنهم. ◽️لكنّ الحقّ الذى عليه أهل الحقّ، و هو الظاهر من الكتاب و السنة انّ شريعة الإسلام لا يجوّز التوّجه إلى غير اللّه- سبحانه- للسالك إليه- تعالى- بوجه من الوجوه، و لا الاعتصام بغيره- سبحانه- إلّا بطريق أمر بلزومه و أخذه. ◽️و إنّ شريعة الاسلام لم تهمل مثقال ذرّة من السعادة و الشقاوة إلّا بيّنتها، و لا شيئا من لوازم السير إلى اللّه- سبحانه- يسيرا أو خطيرا إلّا أوضحتها؛ فلكلّ نفس ما كسبت و عليها ما اكتسبت. ◽️قال سبحانه: «وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ» ◽️و قال سبحانه: «وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ» ◽️و قال سبحانه: «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ» ◽️و قال سبحانه: «لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» ◽️إلى غير ذلك؛ و الأخبار فى هذا المعنى من طريق أهل البيت مستفيضة بل متواترة. ◽️و ممّا يظهر انّ حظّ كلّ امرء من الكمال بمقدار متابعته للشرع، و قد عرفت انّ هذا الكمال أمر مشكّك ذو مراتب. و نعم ما قال بعض أهل الكمال انّ الميل من متابعة الشرع إلى الرياضات الشاقة، . فانّ اتّباع الشرع قتل مستمرّ للنفس، دائمى ما دامت موجودة؛ و الرياضة الشاقة قتل دفعى، و هو أسهل ايثارا. ◽️و بالجملة، فالشرع لم يهمل بيان كيفية السير من طريق النفس. 📚رساله الولایة. ص 41 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊| در میان اصولیین نجف اشرف، هیچ کس نتوانسته است مراتب حکم آخوند را به صورت کامل کنار بگذارد 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده کفایه الاصول. تدریس سال 96 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
❇️نیت چیست؟ ❇️علت «النیه افضل من العمل» چیست؟ ❇️طریق تصحیح و اخلاص در نیت چیست؟ 🎙امام خمینی(ره) 💠و ببايد دانست كه تخليص نيت از تمام مراتب شرك و ريا و غير آن، و مراقبت و ابقاء بر آن، از امور بسيار مشكل و مهم است، بلكه بعض مراتب آن جز براى خلّص اولياء اللّه ميسر و ميسور نيست، زيرا كه نيت عبارت است از اراده باعثه به عمل، و آن تابع غايات اخيره است، چنانچه اين غايات تابع ملكات نفسانيه است كه باطن ذات انسان و شاكله آن را تشكيل دهد. 💠كسى كه داراى حب جاه و رياست است و اين حب ملكه نفسانيّه و شاكله روح او شده است، غايت آمال او رسيدن به آن مطلوب است، و افعال صادره از او تابع آن غايت است و داعى و محرك او همان مطلوب نفسانى است و اعمال او براى وصول به آن مطلوب از او صادر گردد. 💠مادامى كه اين حب در قلب اوست، عمل او خالص نتواند شد. و كسى كه حب نفس و خود خواهى ملكه و شاكله نفس اوست، غايت مقصد و نهايت مطلوب او رسيدن به ملايمات نفسانيه است و محرك و داعى او در اعمال همين غايت است، چه اعمال او براى وصول به مطلوبات دنيويه باشد، يا مطلوبات اخرويه از قبيل حور و قصور و جنّات و نعم آن نشئه. بلكه مادامى كه انانيت و خودخواهى و خود بينى در كار است، اگر براى تحصيل معارف و كمالات روحيه نيز اقدامى كند يا قدمى زند، براى خود و نفسانيت خويش است، و آن نيز خود خواهى است نه خدا خواهى. و معلوم است خود خواهى و خدا خواهى با هم جمع نشود. بلكه اگر خدا را خواهد، براى خود خواهد و غايت مقصد و نهايت مطلوب خود و نفسانيت است. 💠پس، معلوم شد كه تخليص نيت از مطلق شرك كار بسيار بزرگى است كه از هر كس نيايد، و كمال و نقص اعمال تابع كمال و نقص نيّات است، زيرا كه نيّت صورت فعليه و جنبه ملكوتيه عمل است، چنانچه اشاره به آن نموديم. 💠و در حديث شريف اشاره به همين مطالب مى‏نمايد آنجا كه فرمايد: و النّيّة أفضل من العمل. ألا، و إنّ النّيّة هي العمل. «نيت از عمل افضل است، بلكه نيت تمام حقيقت عمل است.» و اين مبنى بر مبالغه نيست، چنانچه بعضى احتمال داده‏اند، بلكه مبنى بر حقيقت است، زيرا نيت صورت كامله عمل و فصل محصّل او است، و صحت و فساد و كمال و نقص اعمال به آن است. 💠چنانچه عمل واحد به واسطه نيت گاهى تعظيم و گاهى توهين است، و گاهى تامّ و گاهى ناقص است، و گاهى از سنخ ملكوت اعلى و صورت بهيّه جميله دارد، و گاهى از ملكوت اسفل و صورت موحشه مدهشه دارد. ظاهر نماز على بن أبي طالب، عليه السلام و نماز فلان منافق در اجزاء و شرايط [و] صورت ظاهرى عمل هيچ تفاوتى ندارد، ليكن آن يك با آن عمل معراج إلى اللّه كند و صورتش ملكوت اعلى است، و ديگرى با آن عمل به جهنم سقوط كند و صورتش ملكوت اسفل است و از شدت ظلمت شبيه ندارد. به واسطه چند قرص نان جوين كه خانواده عصمت (ع) در راه خدا مى‏دهند، چندين آيه خداى تعالى در مدح آنها فرو مى‏فرستد 💠جاهل گمان مى‏كند دو سه روز گرسنگى و غذاى خود را به فقرا دادن امر مهمى است. با اين كه صورت اين قبيل اعمال از هر كس مى‏شود صادر شود و چيز مهمى نيست، اهميت آن به واسطه قصد خالص و نيت صادقانه است. روح عمل قوى و لطيف و از قلب سليم صافى صادر است كه داراى اين قدر اهميت است. 💠صورت ظاهر نبى اكرم، صلّى اللّه عليه و آله، و ساير مردم فرقى نداشت، و لهذا بعضى از اعراب غريب كه به حضور مباركش مى‏رسيدند و آن حضرت با جمعى نشسته بودند، مى‏پرسيدند: كدام يك پيغمبر هستيد؟ آنچه پيغمبر (ص) را از غير ممتاز مى‏كند، روح بزرگ قوى لطيف آن سرور است، نه جسم مبارك و بدن شريفش. 💠...پس، تمام حقيقت اعمال همان صور اعمال و جنبه ملكوتيه آنها است كه نيت است. و از اين بيان معلوم شد كه حضرت صادق، عليه السلام، در اين حديث شريف اوّل نظر به صور اعمال و مواد آنها فرموده، و فرموده است جزء صورى افضل از جزء مادى و نيت افضل از عمل است، چنانچه گوييم روح افضل از بدن است. و لازم نيايد كه عمل بى‏نيت صحيح باشد، و بدن بى‏روح بدن باشد، بلكه به تعلق نيت به عمل و روح به بدن آن يك عمل و اين يك بدن گردد. و اين معجون مختلط از نيت و عمل و روح و بدن، جزء صورى ملكوتى هر يك افضل از جزء مادى ملكى آن است. و اين معنى حديث مشهور است: نيّة المؤمن خير من عمله.و در ثانى آن حضرت نظر فرموده به فناى عمل در نيت و ملك در ملكوت و مظهر در ظاهر، و فرموده است: ألا، و إنّ النّيّة هي العمل. عمل همان نيت است، و غير نيت چيزى در كار نيست. و تمام اعمال در نيات فانى هستند و از خود استقلالى ندارند 💠... و از اينجا ظاهر شود كه طريق تخليص اعمال از جميع مراتب شرك و ريا و غير آن، منحصر به اصلاح نفس و ملكات آن است، كه آن سرچشمه تمام اصلاحات و منشأ جميع مدارج و كمالات است 📚چهل حدیث. ص 331 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💐 سال "جهش تولید با مشارکت مردم" 🎥 ببینید | فیلم کامل پیام نوروزی رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۳ 🌷 🔍 متن کامل پیام👇 khl.ink/f/55687