eitaa logo
المرسلات
10هزار دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
524 ویدیو
38 فایل
🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد 📌تبیین دیدگاه های امام، رهبری، علامه طباطبایی، شهید مطهری 🔰آثار و دروس استاد علی فرحانی 📌آموزش دروس حوزوی 📞 ارتباط با ادمین: @admin_morsalat
مشاهده در ایتا
دانلود
📌آداب مسافرت از نفس به سوی خدا 🔰بخشی از نامه عرفانی امام خمینی به یکی از شاگردان ⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ ✍️و بعد، فإنّ الإنسان ممتاز عن ساير الموجودات باللطيفة الربانية و الفطرة الالهية- فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيها- و هذه بوجهٍ هي الأمانة المشار إليها في الكتاب العزيز الالهي «إنَّا عَرَضْنا الأَمانَةَ عَلىَ السَّمواتِ وَ الأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ اشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَها الإنْسانُ» و هذه الفطرة هي فطرة توحيد اللَّه في المقامات الثلاثة بل رفض التعيّنات و إرجاع الكُلّ إليه و إسقاط الإضافات حتّى الأسمائية و إفناء الجُلّ لديه. و مَنْ لم يصل إلى هذا المقام فهو خارجٌ عن فطرة اللَّه و خائنٌ في أمانة اللَّه، و جاهلٌ بمقام الإنسانية و الربوبية، و ظالمٌ بنفسه و الحضرة الالهية ✍️و معلومٌ عند أصحاب القلوب من أهل السابقة الحُسنى‏ أنّ حصول هذه المنزلة الرفيعة و الدرجة العَلية؛ لا يمكن إلّا بالرياضات الروحية و العقلية و الخواطر القُدسية القلبية بعد طهارة النفس عن أرجاس عالم الطبيعة و تزكيتها، فإنّ هذا مقامٌ لا يمسُّه إلّا المطهّرون، و صرف الهَمّ إلى المعارف الإلهية و قَصْر الطرْف إلى الآيات و الأسماء الربوبية عقيب صيرورته إنساناً شرعيّاً بعد ما كان إنساناً بشرياً بل طبيعياً. ✍️فاخرجي أيّتها النفس الخالدة إلى الأرض لاتّباع هواك من بين الطبيعة المظلمة المدهشة الهيولانية، و هاجري إلى اللَّه مقام الجمع و إلى رسوله مظهر أحدية الجمع حتّى يدركك الموت بتأييد اللَّه تعالى فوقع أجرك عليه، و هذا هو الفوز العظيم و الجنة الذاتية اللقائية التي لا عين رأت و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ✍️و اعلمي أنّك ظهرت من مقام جامعية الأسماء و البرزخية الكبرى، و أنت غريب في هذه الدار و لا بدّ لك من الرجوع إلى الوطن؛ فاحببي وطنك فإنّه من الإيمان- كما أخبر به سيّد الإنس و الجانّ‏ ✍️إيّاك ثمّ إيّاك- و اللَّه تعالى معينك في اولاك و اخراك- و أن تصرف همّك إلى حصول الملاذّ الحيوانية الشهوية فإنّ هذا شأن البهائم، أو الغلبة على أقرانك و أشباهك حتّى في العلوم و المعارف فإنّ هذا شأن السباع، أو الرئاسات الدنيوية الظاهرية و صرف الفكر و التدبير إليها فإنّ‏ هذا مقام الشياطين، بل و لا تجعلي نصب عينك صورة النسك و قشورها، و لا اعتدال الخُلق و جودتها، و لا الفلسفة الكلّية و المفاهيم المبهمة، و لا تنسيق كلمات أرباب التصوّف و العرفان القشرية و تنظيمها، و إرعاد أهل الخرقة و إبراقها، فانّ كلّ ذلك حجاب في حجاب و ظلمات بعضها فوق بعض، و صرف الهمّ إليها اخترام و هلاك، و ذلك خسران مبين و حرمان ابدي و ظلمات لا نهاية لها؛ ✍️بل يكون همّك التوجّه إلى اللَّه تعالى و إلى ملكوته في كلّ حركاتك و سكناتك و أنظارك و أفكارك؛ فإنّك مسافر إلى اللَّه تعالى و لا يمكن لك هذه المسافرة بقدم النفس بل لا بدّ و أن يكون بقدم اللَّه و رسوله؛ فإنّ المهاجرة من بيت النفس لا يمكن بقدمها. فكلّما كان قدمك قدم النفس، ما خرجت بعدُ من بيتك، فلست مسافراً؛ و قد عرفت أنّك غريب مسافر. 📌بخشی از نامه عرفانی به آقاى ميرزا جواد همدانى (حجت) 📚صحيفه امام، ج‏1، ص: 6 @almorsalaat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📌صد سال دیگر باید به عظمت علامه طباطبایی پی برده شود / کتاب المیزان تفسیر در طول تاریخ اسلام است. 🎙شهید مرتضی مطهری(ره) 📚احیای تفکر اسلامی، ص ۲۶-۲۷ @almorsalaat
tafavote-tamaddone-eslami-ghabl-az-zohoor-v-baad-az-zohoor.mp3
1.81M
🌀| مدل تمدن اسلامی قبل از ظهور و بعد از ظهور با هم تفاوت دارد/ پاسخی به مغالطه انجمن حجتیه 🎙استاد علی فرحانی 📌گزیده سخنرانی استاد به مناسبت شهادت امام رضا (ع). 99/07/26 @almorsalaat
📌«فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَيْكَ وَ وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ مُسْتَكِيناً لَكَ مُتَضَرِّعاً إِلَيْكَ...» ◽️پناه من! من به‌سوی آغوش تو گریخته‌ام و در میان دستان تو ایستاده‌ام در حالی که درمانده و بی‌چارۀ توام. 💠 مناجات شعبانیه @radio_towhid @almorsalaat
👇👇👇
✍️حجت‌الاسلام خلیل صادقی شاید برای شما این عکس معنا و مفهومی نداشته باشد اما برای من متفاوت است و پر از حرف! قطعا هر طلبه معمم در حرم، این منظره را تجربه کرده است. و چه تجربه ی شیرینی! که گفتنش به زبان الکن من نمی آید که یک زائر یا مسافر بیاید و سوال بپرسد! سوالاتی در زمینه های گوناگون... از احکام شرعی بگیر تا درد دل و واکردن سفره ی دل و .... شاید بگویی چیز چندان مهمی نیست؛ اما می‌گویم اتفاقا خیلی مهم است! مهم است که هنوز برخی هستند که روحانی و آخوند رو مَحرم راز خودشون میدونن معتقدن که این قشر و این صنف، خط و ربط قوی تری با عالَمِ بالا دارند و ... امید دارند که بلکه ما بتوانیم گره ای از کارشان وا کنیم. نمی دانم خوشحال باشم یا ناراحت خوشحال از اینکه منِ نوعی هم یک دانه ی ریز و ضعیف در ادامه آن سلسله مبارکه هستم که اگر خدا توفیق بدهد و امام زمان بِخَرد، بتوانم آبرو باشم! یا ناراحت باشم که قدر این جایگاه و سِلکِ خطیر و مقدس را ندانسته ام و شده ام عارِ این لباس و راه! بهر حال مائیم و این میراث که امروز به ما رسیده است. کاش بتوانیم حداقل به قدرِ جواب دادن یک سوال شرعی ساده، یا گوش دادن به مشکلِ کسی، کار مردم را راه بیندازیم. عبا به دوش نکشیم و دامن از خلق جمع نکنیم بین خود و مردمِ کوچه و بازار، حجاب و پرده ای نکشیم و تفاوتی قائل نباشیم. همین چیزهای به ظاهر کوچک شیرینی راه طلبگی است. کاش قدر بدانیم!! پ ن : ۱ / در فاصله ی کمتر از نیم متری ما؛ مسافر و زائر خسته ی حرم بی بی فارغ از هیاهوها و سروصداها چه آسوده خوابیده است. چه صحنه ی دلربایی که حرم آرامش محض است. ۲/ عکس رو بدون اطلاعم یکی از دوستان عزیز گرفته و برایم فرستاده من هم گفتم حس درونی ام رو باهاتون به اشتراک بگذارم. ۳/ بالای سرم ، جایی که نشسته ایم اسامی علمای مدفون در آن مکان را نوشته اند همان ها که هر کدام به قدر وسع برای اعتلای دین زحمت کشیده اند. خونِ دلها خورده اند محرومیت ها چشیده اند و کشیده اند همان ها که مطالعه ی سیره زندگانی شان چراغی پر نور برای من و امثال من است که بخوانیم و بدانیم که چطور باید سربازی کنیم. 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
📌جمله های گیرا و موثر 🔰رهبر معظم انقلاب ۷۰/۱۲/۱۳ 💠من یک بار داشتم به یکی از برنامه‌ های عرفانی رادیو گوش میکردم، دیدم جمله‌یی را از کتاب «چهل حدیث» امام نقل میکند؛ آن جمله برای من خیلی مؤثر و گیرا بود. عجیب است که من کتاب «چهل حدیث» امام را دارم و نگاه هم کرده‌ام؛ اما آن جمله را ندیده بودم. 💠آن جمله راجع به این بود که انسان نباید به خدای متعال بگوید که با عدالت با من برخورد کن؛ چون خدای متعال بر او سختگیری خواهد کرد. همان عبارت ساده‌ی امام در آن‌جا، بسیار گیرا و مؤثر بود؛ اینها عرفان است. 💠خود امام اهل معنا و اهل حال بود؛ آن چیزی که میگفت، واقعاً آن را احساس کرده بود؛ لذا آن چیزی هم که از او صادر شده است، همان اثر را میگذارد. @almorsalaat
علم اصول پلیس چهار راه استنباط است.mp3
3.08M
🔊| علم اصول پلیس چهار راه استنباط است! 🎙استاد علی فرحانی 🌀استاد در این صوت توضیح می دهند که تحصیل آن مقدار از علوم لازم است که در فهم صحیح از قرآن و عترت دخیل باشد. لذا علوم همه مقدمه و طریق وصول به فهم قرآن و عترت اند. البته میزان در تعیین مقدار هر علم در این مسیر، علم اصول است. 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
🔺 سالها پیش برای امتحان شفاهی پایه ده به بخش امتحانات رفته بودم بعد از ثبت نام به من گفتند برو اتاق 13 🔺 طلبه ای که کنارم بود و اضطراب هم در چهره اش مشخص بود گفت: بدبخت شدی ... 🔺 منظورش را متوجه نشدم، داخل اتاق رفتم دو شیخ که یکی مسن تر بود و عینکی ته استکانی به چشم داشت در اتاق بودند بخشی از اوامر کفایه را خواندم، شیخ جوان تر ساکت بود و شیخ مسن تر که کلمه به کلمه عبارات کفایه را حفظ بود اول دقایقی عبارت خوانی را گوش کرد و بعد هم سوالاتی پرسید و ما هم جواب هایی دادیم. 🔺 از اتاق که بیرون آمدم فهمیدم ایشان همان حاج آقای بیگدلی ممتحن مشهورِ سخت گیر است. البته من سخت گیری از ایشان ندیدیم و نمره خوبی هم به ما داد. 🔺بعدها یکی از آشنایانشان را دیدم، از قول ایشان می‌گفت من دلم برای طلبه ها میسوزه نمی‌خوام سختگیری کنم ولی نمیخوام طلبه بی سواد بالا بیاد... امروز خبر ارتحالشان را شنیدم ... علیه رحمه الله ... امیدوارم چیزی از دقت و اهتمام سلف برای نسل ما هم باقی بماند ... @ofoqemobin
درگذشت این عالم بزرگوار را به حوزه های علمیه و خانواده و بستگان ایشان خصوصا بیت آیت الله العظمی شبیری زنجانی، تسلیت عرض میکنیم. انشالله که خداوند متعال به برکت این ماه گرانقدر، ایشان را غریق رحمت بفرماید. جهت آشنایی بیشتر با آن مرحوم میتوانید گفتگوی مباحثات را با ایشان در لینک زیر مطالعه فرمایید👇👇 mobahesat.ir/7832 @almorsalaat
💬 ♦️یکی از اعضای باشگاه دانش پژوهان المرسلات، پیام زیر را در گروه باشگاه ارسال کردند👇👇👇 ▫️سلام و تبریک عید نوروز خدمت بزرگواران، به عرض می رساند: ▫️جناب استاد سید محمد هاشمی مباحث بسیار مهم و جالبی را در باره ظرفیت شناسی علوم اسلامی در تحول علوم انسانی ارائه فرموده اند. ▫️با توجه به این که تحول علوم انسانی از طریق ورود نظام مند منطقی و علمی علوم اسلامی به مجموعه های علمی جامعه امروزی ما یک نیاز جدی است، قطعا در این فرصت بهاری شنیدن این فایل های صوتی جامع و جالب، ما را برخوردار از شناخت جامع شیوایی بر اساس دیدگاه های جناب علامه طباطبایی و استاد شهید مرتضی مطهری می نماید. ▫️پیشنهاد می شود با تهیه فایلهای صوتی آن از طریق مدرسه مجازی المرسلات این فیض عظیم را از دست ندهید، انشاءالله 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ⬇️لینک دانلود مجموعه جلسات ظرفیت شناسی 👇👇 http://soda96.ir/zarfiat-shenasi/ http://soda96.ir/zarfiat-shenasi/ 🌐مدرسه مجازی المرسلات👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1705705472C63999eac19
اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ @almorsalaat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♨️خلاصه‌ای از آنچه در مدرسه حکمت طوبی اتفاق خواهد افتاد!!!! 🎙استاد علی فرحانی ‼️امروز مهلت ثبت‌نام در از آموزش ⬇️لینک 👇👇 soda96.ir/touba-hekmat/ 🌐کسب اطلاعات بیشتر 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1705705472C63999eac19
📌فَرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ غَيرِ فَقيهٍ وَ رُبَّ حامِلِ فِقْهٍ الي‌ مَنْ هُوَ افْقَهُ مِنْهُ 🔰 شهید آیت الله مطهری (ره) 🔺اين جمله خيلي نکته در آن هست، يعني اشاره‌اي است به آينده. «فقه» يعني فهم عميق، ولي در اينجا مقصود جمله‌اي است که عمق داشته باشد. «فقه» با «فهم» فرقش اين است که «فهم» مطلق فهميدن است و «فقه» فهم عميق را مي‌گويند. 🔺وقتي که «فقه» به کلام اطلاق بشود يعني سخني که عمق زياد دارد. فرمود: بسا مردمي که حامل يک سخن عميقند ولي خودشان عميق نيستند. جمله را هميشه نقل مي‌کند ولي خودش نمي‌تواند به عمق آن پي ببرد. باز فرمود: بسا مردمي که جمله‌اي را، فقهي را حمل مي‌کنند يعني جمله‌اي را که از من شنيده‌اند حفظ دارند، فقيه هم هستند، ولي نقل مي‌کند براي کسي که از خود او فقيه‌تر است، يعني نقل مي‌کند براي کسي که از او عميقتر است و عمق فکرش بيشتر است، او که وقتي برايش نقل مي‌کند چيزهايي مي‌فهمد که خود اين که براي او نقل کرده نمي‌فهمد. 🔺اين است که ما مي‌بينيم سخنان پيغمبر، در هر رشته‌اي، دقيقاً قرن به قرن عمق بيشتري (نمي‌گويم پيدا کرده) براي آن کشف شده است. (البته مي‌دانيد حساب اوصياي پيغمبر، ائمه اطهار جداست. کلمات آنها مثل کلمات پيغمبر است. راجع به افراد عادي دارم صحبت مي‌کنم.) در قرن اول و دوم هرگز به اندازه قرن سوم نمي‌توانستند به عمق مطالب پيغمبر برسند، و در قرن سوم به اندازه قرن چهارم، و در قرن چهارم به اندازه قرن پنجم. تاريخ علوم اسلامي اين امر را نشان مي‌دهد. اگر شما اخلاق را مطالعه کنيد، فقه را مطالعه کنيد، معارف و فلسفه را مطالعه کنيد، عرفان را ملاحظه کنيد، مي‌بينيد در هر قسمت که پيغمبر سخن گفته است، مفسريني که در دوره‌هاي بعد آمده‌اند واقعاً بهتر توانسته‌اند به عمق کلام پيغمبر برسند. اعجاز پيغمبر در همين است. 🔺ما تنها اگر فقه خودمان را در نظر بگيريم، چنانچه يک نابغه هزار سال پيش را مثلًا در نظر بگيريم، شيخ صدوق و شيخ مفيد و حتي شيخ طوسي را در فهم معاني [کلمات‌] پيغمبر در مسائل فقهي در نظر بگيريم، و بعد بياييم نهصد سال بعدش شيخ مرتضي انصاري را در نظر بگيريم، مي‌بينيم شيخ مرتضي انصاري در نهصد سال بعد از شيخ طوسي و شيخ مفيد و شيخ صدوق بهتر مي‌تواند سخن پيغمبر را تحليل کند. 🔺آيا از اين جهت است که شيخ مرتضي نبوغ بيشتري از شيخ طوسي داشته است؟ نه، علم زمان او وسعت بيشتري از علم زمان شيخ طوسي دارد؛ علم جلوتر رفته است و در نتيجه اين بهتر مي‌تواند به عمق سخن پيغمبر برسد تا او که در هزار سال قبل بوده است. آينده هم همين‌طور است. صد سال ديگر، دويست سال ديگر افرادي پيدا خواهند شد که خيلي عميقتر از شيخ انصاري سخنان پيغمبر را درک کنند. 📚سیری در سیره نبوی، ص۴۲ @almorsalaat  
لزوم شناخت صحیح عرف.mp3
8M
🔊| تاثیر شناخت صحیح عرف در علم اصول 🎙استاد علی فرحانی 🌀استاد در این صوت ضمن تفکیک بین سه گانه شناخت مسیر عرف و تحلیل آن مسیر و تبیین آن تحلیل، توضیح می دهند همانطور که حضرت امام قائل اند در علم اصول، باید هم تحلیل ما عرفی باشد و هم تبیین ما از آن تحلیل، عرفی بیان شود. البته چون علم اصول فعلی آغشته به مباحث و تعابیر فلسفی شده است، در فهم کلمات اصولیین شناخت مباحث فلسفی هم لابدمنه است. حتما ! 📚خاتمه استصحاب. رسائل. سال 97 @almorsalaat
♻️در وصف دقیق و زیبایی که حضرت استاد شیخ علی فرحانی درمورد علم اصول بیان فرموده اند نکات و فواید زیادی وجود دارد که در نگرش و هدف طلبه از دروس حوزه، سبک و روش و زمان و سرعت تحصیل آن علوم تأثیر بسزایی دارد. 🔻اولا نام «چهار راه» به خاطر لزوم فراگیری علوم متفاوتِ دخیل در استنباط است. قرار است که همۀ علومی که دخیل در استنباط اند، در رسیدن به این هدف مقدس مشارکت و هم افزایی داشته باشند تا حاصل مصدر و عصارۀ آن ها در راه تحقق این هدف مقدس نقش آفرینی کنند. پس این علوم اند و قرار است با هم افزایی ما را به مقصدی برسانند نه اصالی، و خود علم اصول هم که پلیس و تنظیم کننده این علوم است آلی است و قرار است برای رسیدن به آن غایت مقدس (استنباط) کمر به مدیریت حد و حدود آن علوم ببندد. همین نکتۀ ابتدایی تأثیر چشم گیری در کیفیت و سرعت خواندن علوم و جلوگیری از توّرم و طولانی شدن آن ها دارد. و اینکه هر علمی باید به اندازه ای که حجیت و اعتبار دارد در این راه نقش آفرینی کند و در نهایت با تجمیع این حجج و سبک سنگین کردن آن ها به حجت نهایی رسید (سبک مرحوم شیخ در کتاب رسائل «»). 🔻ثانیا نام مقدس این چهار راه «استنباط» -که قرّة عین و غایت القصوی علما در طول تاریخ است- می باشد. پلیس چنین چهار راهی که تأثیر مسقتیم و بسیار نزدیکی در استنباط دارد، ارزش و جایگاه والایی خواهد داشت. غفلت از این نکتۀ برخی از علماء را در میکانیزم تشخیص دایرۀ و شعاع منابع دینی و حجیت بخشی به اسناد منابع و حتی حجیت بخشی به حیث دلالی آن ها به افراط و تفریط کشانیده است! پلیس این چهار راه مقدس علم «اصول» است، نه علم «رجال» و علوم ادبی و لغت شناسی! برای فهم چگونگی مدیریت و تأثیر علم اصول بر دیگر علوم می توان شواهد زیادی آورد و کیفیت این مدیریت را به زیبایی ترسیم کرد. 🔸در اینجا یک مثال از مدیریت علم اصول بر علوم ادبی و کتب لغوی را از کتاب گرانسنگ المیزان ذکر می کنیم: علامۀ طباطبایی «ره» ابتدا معنای لغت «ولاء» را به طور کامل از کتاب مفردات راغب نقل می کند. در وهلۀ بعد با مبنای اصولی خود در مبحث «وضع» علم اصول قول ایشان را تنظیم کرده و سیر عقلائی پیموده شده در این لغت را بیان می کند. 🔹وقوله تعالى: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا» قال الراغب في المفردات: الولاء (بفتح الواو) و التوالي أن يحصل شيئان فصاعدا حصولا ليس بينهما ما ليس منهما، و يستعار ذلك للقرب من حيث المكان و من حيث النسبة و من حيث الصداقة و النصرة و الاعتقاد، و الولاية النصرة، و الولاية تولي الأمر، و قيل: الولاية و الولاية (بالفتح و الكسر) واحدة نحو الدلالة و الدلالة و حقيقته تولي الأمر، و الولي و المولى يستعملان في ذلك، كل واحد منهما يقال في معنى الفاعل أي الموالي (بكسر اللام) و معنى المفعول أي الموالي (بفتح اللام) يقال للمؤمن: هو ولي الله عز و جل و لم يرد مولاه، و قد يقال: الله ولي المؤمنين و مولاهم. قال: و قولهم: تولى إذا عدي بنفسه اقتضى معنى الولاية و حصوله في أقرب المواضع منه يقال: وليت سمعي كذا، و وليت عيني كذا، و وليت وجهي كذا أقبلت به عليه قال الله عز و جل: «فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها، فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ، وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ» و إذا عدي بعن لفظا أو تقديرا اقتضى معنى الإعراض و ترك قربه. انتهى. 👌و الظاهر أن القرب الكذائي المعبر عنه بالولاية، ما اعتبره الإنسان إنما اعتبره في الأجسام و أمكنتها و أزمنتها أستعير لأقسام القرب المعنوية بالعكس مما ذكره لأن هذا هو المحصل من البحث في حالات الإنسان الأولية فالنظر في أمر المحسوسات و الاشتغال بأمرها أقدم في عيشة الإنسان من التفكر في المعقولات و المعاني و أنحاء اعتبارها و التصرف فيها. 📚الميزان في تفسير القرآن، ج‏6، ص: 11 ✍حجت الاسلام عباس افروزی ۰۱/۰۱/۰۷ @almorsalaat
📌پاسخی به وسوسه های شیطان در مورد توبه ◽️خلاصه؛ اين هم از اهميّات است كه بايد سالك بداند كه شيطان همه همّتش اين است كه انسان را در هر حال كه هست از راه خدا منع نمايد و اگر از راه‏هاى معمولى هواى نفس نتوانست برگرداند آن وقت از طرق مموّهه شرع و عقل مى‏آيد و اگر از اين‏ها هم نتوانست غلبه نمايد، مى‏گويد: امر تو گذشته است، تو نمى‏توانى توبه حقيقى بكنى، «توبه حقيقى» شرائط دارد، تو كجا عمل به شرائط توبه حقيقى كجا؟! و اگر به شرايطش عمل نكنى، توبه نكردن بهتر از توبه دروغى است؛ علاوه بر اين، مى‏گويد كه تو آن‏قدر گناه كرده‏اى كه از قابليّت و سعادت قبولى توبه و توفيق توبه افتاده‏اى! ◽️و اگر سالك اين حرف‏هاى او را قبول بكند، مادامى‏كه قبول كرده است، مغلوب شده، [آن شيطان‏] ملعون مقصودش را به دست آورده؛ و اگر اين حرف‏هاى او را جواب داد و ردّ كرد و گفت: كه اوّلا: رحمت الهى را كه مى‏تواند تخيّل بكند، رحمت او، رحمتى است كه تو را مأيوس نكرد و دعايت را مستجاب نمود؛ ثانيا: من اگر توبه حقيقى كامل نتوانم بكنم آن مقدارى كه توانستم بكنم، مى‏كنم؛ لعل خداوند مهربان به جهت همين مقدار توبه كه كردم، توفيق بالاتر آن را بدهد، يك مقدار كامل‏تر [توبه‏] بكنم، و آن را كه كردم، باز توفيق بالاتر را مى‏دهد تا مرا به «توبه كامل» مى‏رساند؛ چنان‏كه عادة اللّه به همين جارى شده است و اگر قول تو را قبول بكنم كه هلاك قطعى است و ابدا نجات نيست و همين مأيوسى، خودش از گناهان كبيره موبقه است كه لعلّ سبب بشود به تعجيل عذاب و سبب زيادتى عذاب و خسران دنيا و آخرت بشود. 📚لقاءالله، مرحوم ملکی تبریزی، ص84 @almorsalaat
📌اشفعی لنا فی الجنه! 🔸السلام علیک یا بنت رسول الله، السلام علیک یا بنت فاطمه و خدیجه، السلام علیک یا بنت امیرالمومنین، السلام علیک یا بنت الحسن و الحسین، السلام علیک یا بنت ولی الله، السلام علیک یا اخت ولی الله، السلام علیک یا عمه ولی الله، السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر و رحمه الله و برکاته. 🔸یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه. @almorsalaat
283K
⁉️: سلام علیکم حاج آقا. عبارت مبادی تصوری و تصدیقیه در فرمایشات استاد فرحانی دقیقا به چی اشاره داره؟ میشه یه کم توضیح بفرمایید؟ ✅ استاد ستوده را بشنوید. @almorsalaat
این حرکتهای جهادی، این که در دوره‌ی سال در جریان است و جوانها بدون اینکه نامی از خودشان باقی بگذارند میروند، بی ‌مزد و منّت حرکت میکنند، باید این روش پیدا کند؛ 🎙رهبر معظم انقلاب ۰۰/۱۱/۰۳ 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b
تاثیر نظم آموزش در اجتهاد.mp3
1.59M
🔊| باید تمام مقدمات و سیر تولید مطلب را تحصیل کنیم. 🎙استاد علی فرحانی @almorsalaat
🌀إعلم أيها العبد! أن هذه الأيام و الأوقات التي ولدت فيها إلى أن تموت بمنزلة منازل سفرك إلى وطنك الأصلي الذي خلقت لمجاورته والخلود فيه 🌀و إنما أخرجك ربك و مالكك و ولي أمرك إلى هذا السفر لتحصيل فوائد كثيرة، وكمالات جمة غفيرة، لايحيط بها عقول العقلاء وعلوم العلماء، و أوهام الحكماء ، من بهاء و نور و سرور و حبور بل و سلطنة و جلال و بهجة و جمال و ولاية و كمال 🌀فإن عملت برضاه و اتبعت هداه و راقبت وصاياه حصل لك من منافع هذا السفر أرباح عظيمة و فضائل جسيمة التي لا يقدر على إحصاء أنواعها - فضلا عن تعداد أفرادها - جميع الحاسبين و لا يقدر قدر عظمتها أحد من العالمين بل و لاخطر على قلب بشر و لم ير منها عين ولم یحک منها اثر. 📚المراقبات، مقدمه مولف @almorsalaat
🙏باسلام خدمت حکمت جویان گرامی با پایان یافتن مهلت ثبت نام در ترم اول مدرسه حکمت طوبی توجه به چند نکته زیر برای ثبت نام کنندگان در مدرسه لازم است: 1⃣جهت اطمینان از ثبت نام خود، وارد پنل کاربری خود در آدرس👇 (m-almorsalaat.ir/my-account/) شوید. (نام کاربری: ایمیل و رمز عبور: شماره همراه) 2⃣جهت اطلاع از سایر اطلاعیه های مدرسه حکمت، حتما در کانال مدرسه حکمت طوبی، عضو شوید👇 https://eitaa.com/joinchat/2982543397C98653580f2 3⃣بزرگوارانی که نتوانستند در این دوره ثبت نام کنند، انشالله میتوانند در ترم تابستانه ثبت نام نمایند. 4⃣همه افرادی که ثبت نام کرده اند، با توجه به اطلاعاتی که هنگام ثبت نام بیان کرده اند، گروه بندی شده اند، انشالله به زودی لینک عضویت در گروه مربوطه، برای آنها ارسال می شود. 5⃣روند اجرایی کلاس ها، در کانال مدرسه حکمت اطلاع رسانی خواهد شد. @almorsalaat
♨️وظیفه ما در باقی ماندن اسلام 🔰شهید مطهری (ره) 🔸اگر اسلام در ذات و طبيعت خودش اين قدرت را نداشته باشد که نيازهاي جهان بشري را رفع کند، اگر دواي درد بشر نباشد، ما و شما و هزاران حسينيه‌‌‌‌‌هاي ارشاد بخواهند به زور نگهش دارند، امکان ندارد (القسر لايدوم). ولي اگر اسلام اين قدرت و توانايي را داشته باشد باقي مي‌‌‌‌‌ماند. 🔸تنها وظيفه‌‌‌‌‌اي که ما داريم اين است که اين احساس احتياج را در بشر بيدار کنيم و اين امرِ مورد نياز را به اين بشر محتاج عرضه بداريم. نقش حسينيه‌‌‌‌‌هاي ارشاد و امثال آن اين است که اين احساس احتياج را در بشر بيدار کند، آگاهش کند، متوجهش نمايد که تو به اسلام محتاجي، بعد اسلام را عاري از هر پيرايه‌‌‌‌‌اي به او عرضه بدارد. ديگر همان کافي است، نمي‌‌‌‌‌خواهد ما و شما نگهدارش باشيم، او خودش جاي خودش را باز مي‌‌‌‌‌کند. 📚پانزده گفتار ص۱۵ @almorsalat
📣 🌀آموزش و اهمیت آن در تحصیل علم 🎙استاد محمدمهدی مقدسی ⏰امشب (سه شنبه ۰۱/۰۱/۰۹) ساعت ۲۰:۳۰ 📌شرکت اعضای مدرسه حکمت طوبی در این جلسه، است. 📲پخش زنده از کانال مدرسه حکمت در 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2982543397C98653580f2