✔️ بیانات آیة الله شبیری زنجانی حفظه الله درباره‌ی شخصیت امام خمینی رحمه الله، جزئیات وقایع ۱۵ خرداد در قم و اقدامات علماء در #حمایت از امام: 🔹 جزءِ نوادرِ قرون انسان‌های #شجاع طرز فکرشان با انسان‌های #معمولی متفاوت است. لذا فکر #انقلاب در دیگران وجود نداشت. آقای خمینی دلِ قوی داشت و در شجاعت جزء #نوادر قرون و در این جهت مشابه مرحوم مدرّس بود که در شجاعت نادره‌ای بود. 🔹 سخن‌رانی ۱۵ خرداد سال ۴۲ در مدرسه فیضیه باره دو سه شب قبل از پانزده خرداد ۱۳۴۲، #شب_عاشورا از طرف آقای گلپایگانی به منزل حاج آقای ما آمدند و گفتند که آقای خمینی می‌خواهد در #روز_عاشورا سخن‌رانی کند و #اطلاع داریم که #حکومت تصمیم دارد ایشان را #دستگیر کند و این کار جدّی است و آقای خمینی حرف ما را #قبول نمی‌کند و از حاج آقای والد خواسته بودند چون با آقای خمینی #رفیق است، آقای خمینی را از این کار منصرف کند. شب عاشورا نیمه شب هم بعضی از زنجانی‌ها حاج آقا را بیدار کردند که شما آقای خمینی را از این کار #منصرف کنید. #عصر روز عاشورا مرحوم والد، من را فرستادند که به منزل آقای خمینی بروم و از طرف ایشان بخواهم #سخن‌رانی نکند. منزل آقای خمینی خیلی #شلوغ بود، چون می‌خواستند برای سخن‌رانی بیایند. موفق نشدم آقای خمینی را ببینم. آقای شهاب اشراقی #داماد ایشان را دیدم و مطلب را به او گفتم. آقا شهاب رفت و به آقای خمینی اطلاع داد ولی آقای خمینی گفته بود که این‌ها #تهدید و #ارعاب است و #اعتنا نکرده بود. بعد هم آقای خمینی به فیضیّه آمد و سخن‌رانی کرد. ولی او را #دستگیر نکردند. آقا شهاب مرا دید و گفت: دیدی تهدید و ارعاب بود و خطری نبود؟! البته طبیعی هم بود که حکومت در روز عاشورا اقدام به #دستگیری نکند، چون مردم #عزادار بودند و غائله بیش‌تر می‌شد ولی بعد از دو روز ایشان را دستگیر کردند. 🔹 تلاش علماء برای جلوگیری از آسیب رساندن رژیم پهلوی به امام خمینی رحمه الله وقتی آقای خمینی را #دستگیر کردند، آقای #شریعتمداری، آقای #میلانی، آشیخ محمد تقی #آملی ساکن تهران و آمیرزا احمد #آشتیانی اقدام کردند و درباره مصونیت قضایی آقای خمینی نامه‌ای به دستگاه حاکم دادند. نامه به امضاء این چهار عالم، ولی #متن نامه از آقای #شریعتمداری بود. از خود آقای #شریعتمداری شنیدم که گفت: «متن نامه را من نوشتم.». قاعدةً هم آن نوشته با #سبک_نگارش آقای شریعتمداری #موافق بود نه با قلم آقایان دیگر. مفاد نامه این بود که آقای خمینی #مجتهد و #مرجع است. قانون درباره مجتهد تصریح به مصونیت قضایی #نداشت ولی آقای شریعتمداری به #فحوای قانون استدلال کرد که چون #نمایندگان_مجلس طبق قانون #مصون هستند و طراز اوّلِ #فقها بر نمایندگان #اشراف دارند، پس #بالأولویّة فقهاء و مجتهدین مصون هستند. 🔹 جلسه‌ی چاره‌اندیشی علماء در منزل آیةالله سید احمد زنجانی رحمه الله وقتی آقای خمینی را دستگیر کردند، همه آقایان (غیر از #آقا_نجفی که به صحن مطهر رفته بود.) در بالاخانه منزل حاج آقای #والد جمع شدند. آقای #گلپایگانی، آقای #شریعتمداری، آقای میرزا هاشم #آملی بودند. آقای #اراکی نبودند چون ایشان اصلاً جایی نمی‌رفت! آقای #مشکینی آمد و قدری اظهار حرارت و ناراحتی کرد. آقای گلپایگانی هم قدری به آقای مشکینی تند شد. بعداً آقای مشکینی درباره تندی آقای گلپایگانی به وی، می‌گفت: «ما تحمّل می‌کنیم.» آقای حاج آقا رضا #صدر روی پلّه‌های بالاخانه نشسته بود و جلو بعضی از اشخاصی را که مناسب نبود در جلسه بالاخانه شرکت کنند، می‌گرفت و نمی‌گذاشت بالا بیایند. یکی از اصحاب نزدیک یکی از آقایان که #متّهم بود با #دستگاه_شاه مرتبط است، خواست بالا بیاید ولی حاج آقا رضا جلویش را #گرفت و خیلی به آن شخص برخورد! 🔹 تجمعِ اعتراضیِ علماء در شهر ری بعد از آن جلسه قرار شد علما در شهر ری #اجتماع کنند. آقای شریعتمداری به آقایان نامه نوشت و آن‌ها را برای اجتماع #دعوت کرد. آقای میلانی، آقای آخوند ملّاعلی #همدانی و آقای آمیر سید علی #بهبهانیِ اهوازی جزء #مدعوّین آقای شریعتمداری بودند. در اجتماع شهر ری آسید ابوالحسن #رفیعی را نیز آورده بودند. 🏷 به نقل از نسخه‌ی قدیم سایت مرجع بزرگوار @tafaqqoh

💠 #اولین سند #تحول‌خواهی و قدیمی‌ترین سند قیام سیاسی امام راحل (۱۵ اردیبهشت ۱۳۲۳) 🔆 مقام معظم رهبری: «روحیه‌ی #تحوّل‌خواهی از دیرزمان در این بزرگوار وجود داشته است؛ این چیزی نبود که در آغاز نهضت اسلامی در سال ۱۳۴۱ در ایشان به وجود بیاید؛ نه، ایشان از دوران #جوانی یک انسان تحوّل‌خواه بودند که نشانه‌ی آن عبارت است از همان یادداشتی و نوشته‌ای که ایشان در دوران جوانی ــ‌ تقریباً در دهه‌ی۳۰ از عمرشان ــ در دفتر مرحوم وزیری‌یزدی نوشته‌اند که مرحوم وزیری عین آن نوشته را، دست‌خط ایشان را به من نشان دادند؛ دیده‌ام که بعد هم چاپ شده و در اختیار خیلی‌ها قرار گرفته.» (۱۳۹۹/۰۳/۱۴) 🔗 جهت مطالعه متن کامل پیام امام به آدرس زیر مراجعه کنید: https://b2n.ir/910807 @basij_shahidain @fater290

📣 پویش بزرگ درخواست دیدار طلاب حوزه‌های علمیه با رهبر معظم انقلاب ✅ همه ساله دانشجویان سراسر کشور با رهبر معظم انقلاب دیدار دارند(حتی ماه مبارک رمضان امسال در شرایط کرونایی نیز این دیدار به صورت مجازی برگزار گردید)؛ اما چرا دیدار طلاب با رهبر معظم انقلاب، سالانه نباشد و صرفا چند سال یکبار باشد! اساتید و طلاب حوزه‌های علمیه با رهبر معظم انقلاب صحبتهای زیادی دارند که بایسته است مسؤولین حوزوی دیدارهای مستمری را برای آن، هماهنگ و برنامه‌ریزی کنند. ✅ پویش درخواست از مدیریت محترم حوزه های علمیه آیت‌الله #اعرافی برای هماهنگی دیدار سالانه طلاب با رهبر معظم انقلاب: ✍🏻 برای شرکت در این پویش، نام و نام خانوادگی خود را به آی دی زیر ارسال کنید: 👇🏻 @Manahejj_Admin ☝️🏻 💐 معرف پویش بین اساتید و دیگر طلاب باشید. بعد از جمع آوری اسامی، #طومار برای پیگیری، تحویل آیت‌الله اعرافی خواهد شد. @Manahejj @fater290

💢امام برای دین، رسالت تمدن‌سازی تعریف کرد 🔰رهبر معظم انقلاب ۹۹/۳/۱۴ ⚡️یک تحوّل دیگری که امام به وجود آورد، تحوّل در نگاه به دین بود؛ مردم، دین را فقط وسیله‌ای برای مسائل شخصی، مسائل عبادی می‌دانستند، امام برای دین، رسالت نظام‌سازی و #تمدّن‌سازی و جامعه‌سازی و انسان‌سازی و مانند اینها تعریف کرد. #در_مدرسه_امام_خمینی #کلام_ولی #تمدن_نوین_اسلامی @fater290

#اطلاعیه 🌀طبق روال هفته های گذشته این هفته هم جلسه #فقه_فرهنگ با موضوع: "آسیب شناسی تولید علوم انسانی در نسبت با طریقه استنباطی فقها" و جلسه تدریس #تعادل_و_تراجیح با موضوع: "بررسی نظرات فقها در مسئله استهلال و جایگاه حاکم شرع در این مسئله" برگزار شد. 🌀این جلسات در روز دوشنبه به صورت #حضوری برای افراد حاضر در قم و #برخط برگزار شد. 🌀انشالله به زودی صوت این دو جلسه را بارگزاری خواهیم کرد. #پای_درس_استاد @fater290

📚دو رساله مثل و مثال 🔰علامه حسن زاده @fater290 👇👇👇

📚دو رساله مثل و مثال 🔰علامه حسن زاده این کتاب یکی از منابع در تحقیق عالم مثال است که استاد در صوت "از خاک تا خدا" به آن اشاره کردند. #فلسفه #عرفان #کتابخانه_مجازی @fater290

💠فقه سنتی، علوم مورد احتیاج کشور، اخلاق و تهذیب نفس 🔰امام خمینی (ره) 🔅و لازم است علما و مدرسين محترم نگذارند در درسهايى كه مربوط به #فقاهت است و حوزه هاى فقهى و اصولى از طريقه مشايخ معظم كه تنها راه براى حفظ فقه اسلامى است منحرف شوند، و كوشش نمايند كه هر روز بر دقتها و بحث و نظرها و ابتكار و تحقيقها افزوده شود؛ و #فقه_سنتى كه ارث سلف صالح است و انحراف از آن سست شدن اركان تحقيق و تدقيق است، محفوظ بماند و تحقيقات بر تحقيقات اضافه گردد. 🔅و البته در رشته هاى ديگر علوم به مناسبت احتياجات كشور و اسلام برنامه هايى تهيه خواهد شد و رجالى در آن رشته تربيت بايد شود. 🔅و از بالاترين و والاترين حوزه هايى كه لازم است به طور همگانى مورد تعليم و تعلم قرار گيرد، علوم معنوى اسلامى [است]، از قبيل علم اخلاق و #تهذيب_نفس و سير و سلوك الى اللَّه - رزقنا اللَّه و إياكم- كه #جهاد_اكبر مى باشد. 📚 وصیت نامه ص۵۳ #در_مدرسه_امام_خمینی @fater290

💠کان الله و لم یکن معه شئ و الآن کما کان @fater290 👇👇👇

🔉🔉 #بشنوید ♨️کان الله و لم یکن معه شئ و الآن کما کان 🔰استاد علی فرحانی 🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅 🔺 توضیح درباره فنای معلول در علت 🔺توضیح درباره تشکیک طولی و عرضی و بیان برخی اشکالات #فلسفه #عرفان #در_محضر_علامه #پای_درس_استاد @fater290

با سلام امشب به مناسبت قیام پانزده خرداد و سالگرد ارتحال حضرت امام (ره)، در جلسه ای در محضر استاد علی فرحانی بودیم. موضوع اصلی بیانات ایشان، مسئله #جهاد و جایگاه و اهمیت آن در اسلام بود و بیان داشتن که #راه_کمال در عصر حاضر جهاد در راه خداست که مصداق آن جهاد در راه #انقلاب و امتثال اوامر #رهبر انقلاب است. و این راه را حضرت امام (ره) بر روی ما گشود. انشالله اگر فرصت بکنم، صوت این جلسه را تنظیم و در کانال قرار خواهم داد. 🔰ادمین #پای_درس_استاد @fater290

با سلام مجدد مطلع شدم که امروز عصر، استاد در جمع تعدادی از طلاب و دانشجویان در موضوع #گام_دوم_انقلاب سخنرانی داشته اند. انشالله سعی میکنم که صوت این جلسه و خلاصه بیانات ایشان را تهیه و در کانال بارگذاری کنم. سال گذشته در دهه محرم نیز استاد در نیشابور مجموعه جلساتی را در تبیین بیانیه گام دوم انقلاب داشتند که می توانید آن جلسات را از کانال پشتیبان فاطر دانلود کنید و بشنوید. لینک دانلود eitaa.com/p_fater/2135 🔰ادمین @fater290

♨️گروه شاگردان استاد علی فرحانی با سلام 🔹برخی از شاگردان استاد و مخاطبین ارجمند کانال تقاضا داشتند که خصوصا در این ایام که کلاس ها تعطیل هستند و ارتباط حضوری با استاد کمتر شده است، یک گروه تاسیس شود تا در آن شاگردان و علاقه مندان ایشان بتوانند در مورد مباحثی که استاد در جلسات درس و سخنرانی مطرح می کنند، مباحثه کنند و سوالات را بیان و حل کنند. 🔹طی صحبتی که با استاد داشتیم، بنا شد که انشالله یک گروه در ایتا تشکیل شود و استاد نیز در حدی که فرصت داشته باشند، در گروه حضور داشته باشند و به سوالات پاسخ دهند. 🔹همچنین مشاورین محترم کانال هم در گروه حضور دارند و میتوانید از ایشان نیز بهره مند شوید. ✅انشالله میتوانید از طریق لینک زیر وارد گروه شوید. https://eitaa.com/joinchat/1221263413C41edddb737 🔰ادمین @fater290

📚کتاب لقاءالله 🔰علامه حسن زاده @fater290 👇👇👇

📚کتاب لقاءالله (متن عربی) 🔰علامه حسن زاده #عرفان #کتابخانه_مجازی @fater290

📚کتاب لقاءالله (متن فارسی) 🔰علامه حسن زاده #عرفان #کتابخانه_مجازی @fater290

#مشاوره_مجازی ⁉️ #سوال_شما 💠با سلام خدمات اعضای محترم گروه و ادمین های محترم/ سوال بنده این است که چرا در مباحثی که استاد فرحانی القاء می کنند افکار شهید صدر مورد بررسی قرار نمیگیرد؟ به عبارتی آیا افکار ایشان نمیتوانند نظام ساز (چه در زمینه های فردی و چه اجتماعی ) باشند؟ با تشکر ✅ #پاسخ_مشاور: حجت الاسلام سید محمد هاشمی 🌐سلام علیکم. در جلسات و بحث های متعدد خصوصا جلساتی که استاد در موسسه مفتاح داشتند نسبت مشخصی را با پروژه فکری شهید صدر روشن کردند. به نظر ایشان شهید صدر از نخبگان کم نظیر در حوزه های علمیه هستند ولی مایه های اصلی اندیشه فلسفی و اصولی ایشان قابل مقایسه با مرحوم امام نیست و حتی مرحوم آخوند و شیخ انصاری و در جاهایی در اصول مرحوم خویی نیز سطح بهتری نسبت به ایشان ارائه کرده اند. در مورد ابعاد این بحث هم به جهت فلسفی و هم اصولی بحث کرده اند. مضافا که مجموعه های انقلابی به طور مبسوط به اندیشه شهید صدر پرداخته اند ولی اندیشه امام به شدت مورد غفلت واقع شده است لذا هم به جهت ثبوتی و هم اثباتی وجهه همت بر اندیشه امام قرار گرفته است. 🔸دانلود مجموعه جلسات شاخصه ها و امتیازات نظام اجتهادی امام خمینی (ره) http://www.ostadfarhani.ir/morsalat/maaref/emtiazate-dastgahe-emam-meftah-97/ ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📌این سوال و جواب در #گروه_شاگردان استاد فرحانی مطرح شده است. شما هم می توانید در این گروه عضو شوید. https://eitaa.com/joinchat/1221263413C41edddb737 #اصول #پای_درس_استاد @fater290

💢همه انتظار داریم وجود مبارک ایشان را، لکن با #انتظار تنها نمی‌شود. این چیزی که ما در این وقت، در این عصر #وظیفه داریم، این مهم است. (امام خمینی (ره)) 🔺من امیدوارم که ان شاء الله برسد روزی که آن وعده مسلم خدا تحقق پیدا کند و مستضعفان مالک ارض بشوند. این مطلب وعده خداست و تخلف ندارد، منتها آیا ما درک کنیم یا نکنیم، آن به دست خداست. ممکن است در یک برهه کمی وسایل فراهم بشود و چشم ما روشن بشود به جمال ایشان. این چیزی که ما در این وقت، در این عصر #وظیفه داریم، این مهم است. همه انتظار داریم وجود مبارک ایشان را، لکن با #انتظار تنها نمی‌شود، بلکه با وضعی که بسیاری دارند، انتظار نیست. ما باید ملاحظه وظیفه فعلی شرعی- الهی خودمان را بکنیم و باکی از هیچ امری از امور نداشته باشیم. 📚صحیفه امام ج۱۹ ص۲۴۶ #در_مدرسه_امام_خمینی #مهدویت @fater290

💢نسبت اندیشه های امام (ره) و مدرنیته 🔰مصاحبه خبرگزاری مهر با استاد علی فرحانی 💠 خبرگزاری مهر: یکی از اساسی‌ترین سوالاتی که در خصوص اندیشه امام خمینی (ره) مطرح است مواجهه ایشان با مدرنیته است. اینکه آیا نسخه و نظریه‌ای که امام خمینی (ره) ارائه می‌دهد چقدر برخاسته از یک نگاه فلسفی و مبنایی در مواجهه با غرب است. آنچه در ادامه می‌خوانید حاصل گفت و گوی مفصل ما با حجت الاسلام علی فرحانی استاد سطح عالی حوزه علمیه در همین زمینه است. 📌متن کامل این مصاحبه را در آدرس زیر #بخوانید 👇👇👇👇 www.mehrnews.com/news/4940792 #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی @fater290

♨️مبانی فقهی استکبار ستیزی از نگاه امام (ره) 🔰استاد علی فرحانی 💢امام رضوان الله تعالی علیه، به عنوان مرجعی که دارای اثر ماندگار بوده است، توانست نگاه استکبارستیزانه و نگاه دینِ اجتماعی و نگاه دینِ پاسخگو به همه عرصه های کلان سیاسی و اجتماعی را از نهاد دین و با زبان علمی محکم اثبات کند؛ به  مناسبت سالگرد ارتحال امام امت رضوان الله تعالی علیه، استاد علی فرحانی از اساتید حوزه علمیه قم، با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، در موضوع استکبار ستیزی و خطر سکولار نشدن جریانات دینی، به گفتگو پرداخت. 📌گزارش این گفتگو را در آدرس زیر #بخوانید 👇👇👇👇 www.neshasteasatid.com/node/4180 #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی #علوم_انسانی_اسلامی @fater290

#یادداشت: زوائد علم اصول 🔰بر اساس دروس استاد علی فرحانی @fater290 👇👇👇

#یادداشت: زوائد علم اصول 🔰بر اساس دروس استاد علی فرحانی ✍مقرر : احسان چینی پرداز 🔸مقدمه : مهمترین مولفه در تشخیص زوائد یک علم ، شناخت صحیح از آن علم و #نوع_نگرش به آن است ؛ به نحوی که اگر نوع دید به علم صحیح نباشد نتیجتا جای بسیاری از مسائل پرثمر و بی ثمر عوض خواهد شد؛ که البته این خطری است نه چندان کوچک! به طور کلی دو دیدگاه در علم اصول وجود دارد که یکی صحیح و دیگری غلط است؛ و متاسفانه برخی از قضاوت ها در مورد ناکارآمدی برخی مسائل آن به خاطر خلط بین این دو نوع نگرش می باشد! 🔸علم یا آلی است یا اصالی؛ علم اصالی به علمی گفته می شود که برای هر #تک_مساله آن ثمره عینی و مطلوب وجود دارد، به نحوی که هیچ گزاره ای از آن وابسته به گزاره دیگر نیست. در مقابل؛ علم آلی به علمی گفته می شود که غرض علم بر #تمام_مسائل آن بار می شود به شکلی که دخالت مسائل در غایت آن علم است. در این علم رابطه بین غایت علم و مسائل آن، رابطه کل و جزء است و برای تحقق آن کل باید #تمام_اجزاء مجتمع شوند و الا اگر یکی از این اجزاء طرد شود غرض علم حاصل نخواهد شد. مثلا در علم پزشکی به عنوان یک علم اصالی بر تک گزاره ای مانند: "آموکسی سیلین همچون آزیترومایسین برای عفونت غدد لنفاوی مفید است" ، اثر مطلوب بار می شود به نحوی که حتی اگر طبیب هیچ اطلاعی نسبت به داروهای دیگر نداشته باشد و به همین اطلاعات اکتفا کند؛ در حد همین دارایی قدرت طبابت دارد و هرچه اطلاعات او نسبت به آن بالاتر رود قدرت طبابتش هم بیشتر خواهد شد. با اینکه چنین فرایندی در مهندسی به عنوان یک علم آلی وجود ندارد. 🔸با توجه به این توضیح تفاوت علم آلی و اصالی یک #تفاوت_بنیادین است که خلط این دو ثمرات بدی در علم به دنبال خود خواهد داشت. اما از آنجا که علم اصول یک #علم_آلی_است؛ نباید از آن انتظار یک علم اصالی را داشت که البته عدم التفات به این تفکیک موجب شده تا با منظر علم اصالی نسبت به زیادت و عدم زیادت مسائل این علم قضاوت شود که البته چنین قضاوتی ناصواب است. ✅اما نگرش صحیح این است که علم اصول علمی آلی است و نه اصالی؛ در نتیجه نباید انتظار داشت که هر تک مساله آن ثمره عینی در فقه و استنباط داشته باشد بلکه همانطور که گفته شد در علم آلی، مسائل دخالت در غایت علم دارند. 🔸برخی مسائل یک علم #دخالت_زیربنایی (معقول) و دخالت برخی دیگر، دخالتی روبنایی( محسوس) می باشد. یعنی درست است که وقتی در عالم فقه و فضای استنباط داخل می شویم؛ مسائل روبنایی و محسوس خودنمایی می کنند اما بدون وجود مسائل زیربنایی، این علم همچون ماشینی خواهد بود که به خاطر نبود قطعه یا قطعات داخلی آن، امکان حرکت نداشته و هرگز ما را به مقصود نخواهد رساند. لذا #ملاک در تفکیک بین زائد و یا غیر زائد بودن مسائلی که همه یا محققینی اتفاق بر زائد بودنشان دارند همچون مقدمه واجب و یا مبحث مشتق و ... ؛ دخالت تمام مسائل در غایت این علم آن هم اعم از اینکه دخالت محسوس باشد یا غیر محسوس، می باشد. و در نتیجه چنین تفکیکی در این #مرکب_فوق_پیچیده به نام علم اصول با نگاه صحیح که همان آلیت علم است جز به دست یک #متخصص و #مهندس_دقیق صورت نخواهد گرفت. 🔸فتحصل: ادعای اینکه علم متورم شده به این معنی که بسیاری از مسائل اش سودی ندارد و .... این قبیل بیانات و ادعاء ها به راحتی قابل پذیرش نمی باشد و ملاک در صحت یا عدم صحت آنها همان منظر صحیح است. 🔸علاوه بر این؛ چنین ادعائی از لحاظ ملاکات جامعه شناسانه هم به راحتی قابل قبول نیست چرا که سالیان متمادی از #قدمت_علم_اصول می گذرد و تا به حال هزاران متفکر در این عرصه پا به میدان نهاده و اظهار نظر کرده اند و با این حال هیچ کدام ادعای زائد بودن برخی از مسائلی که امروز زائد شمرده می شوند را نداشته اند، حال چطور ما به راحتی ادعای زیادت مسائل یا احیانا ناکارآمدی علم اصول را داریم⁉️ ⛔️البته : مقصود از طرح این نگاه این نیست که علم اصول کنونی زوائدی ندارد؛ بلکه مراد این است که با نگرش صحیح به علم، باید در مورد زیادت مسائل آن قضاوتی شود و الا قضاوت، قضاوتی ناصواب خواهد بود. #تقریر #پای_درس_استاد #اصول @fater290

♨️تحول امام در مبانی معرفتی کاربردی و علم فقه بر اساس فقه جواهری (رهبری ۹۹/۳/۱۴) ⚡️امام فقه را وارد عرصه‌ی نظام‌سازی کردند؛ فقه از این مسائل دور بود. البتّه مسئله‌ی ولایت فقیه، هزار سال [بود که] در بین فقها وجود داشت و مطرح میشد، امّا چون این امید وجود نداشت که این ولایت فقیه تحقّق پیدا بکند، هرگز به جزئیّات آن، به مسائلِ آن پرداخته نمی شد. امام این را وارد مسائل اصلی و فقهی کردند. در حوزه‌ی علمیّه‌ی نجف، این را مطرح کردند و درباره‌ی آن بحث کردند؛ بحثهای علمیِ متقنِ محکمِ کاملاً قابل توجّه برای افرادی که صاحب نظر در این زمینه‌ها هستند؛ یا مسئله‌ی مصلحتِ نظام را -که مصلحتِ نظام همان منافع عمومی است، منافع ملّی است، چیزی غیر از آن نیست- امام در فقه مطرح کردند. مسئله‌ی معروف اصولی و فقهیِ «تزاحم» و «اهمّ و مهم» را که در مسائل شخصی و مسائل کوچک به کار میرفت، وارد عرصه‌ی میدان عمومی کردند که در عرصه‌ی اداره‌ی کشور، مسئله‌ی مصلحت نظام و مسئله‌ی «اهمّ و مهم» مطرح میشود. ⚡️یعنی در فقه، ایشان این چیزها را وارد کردند که این، فرصت خیلی بزرگی برای فقه به وجود می‌آورد؛ دست فقه را باز میکند در گستره‌ی تصرّفاتی که میتواند در مسائل گوناگون بکند. به نظر من حوزه‌ها باید از این خیلی قدردانی کنند و استفاده‌ کنند، استقبال کنند. ⚡️البتّه این کاری که امام در این زمینه‌ی فقهی انجام داده‌اند، کاملاً روشمند و قانونمند است؛ یعنی طبق همان -به تعبیر امام- فقه جواهری است؛ یعنی بدعتی در فقه نیست؛ یک استفاده‌ی صحیح از موازین متعارف فقهی است که در اختیار فقها است.   #در_مدرسه_امام_خمینی #کلام_ولی @fater290