🌐زندگینامه آیت الله العظمی بهجت (ره) از زبان شاگرد برجسته ایشان آیت الله مصباح یزدی (مدظله) 📌بخش اول: آشنایی آیت الله مصباح با ایشان و تلمذ ۱۵ساله محضر ایشان @fater290 📌 #بخوانید 👇 👇 👇

💢چرا #نماز خواندن برخی از مسلمین، سبب نهی ایشان از فحشاء و منکر نمی شود؟ @fater290 📌 پاسخ این سوال را از علامه طباطبایی #بخوانید 👇👇

✅و من مهمات السالک فی امر هذا الشهر العظیم .... 💠مراقبات این ماه را از کتاب شریف المراقبات #بخوانید 👇👇 eitaa.com/fater290/449 @fater290

🍁در کار گلاب و گل حکم ازلی این بود 🍁کاین شاهد بازاری و آن پرده نشین باشد. ⚡️حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه افتتاحیه کنگره اخلاق و عرفان امام خمینی، در تبیین فرق بین اخلاق و عرفان این شعر را خواندند و اخلاق را شاهد بازاری و عرفان را پرده نشین دانستند. 🔺متن کامل بیانات ایشان را در فایل pdf زیر👇 #بخوانید #عرفان #شعر #حافظ @fater290

📙 #بخوانید 💠متن کامل بیانات حضرت الله جوادی آملی 💢افتتاحیه کنگره اخلاق و عرفان امام خمینی، ۸۲/۳/۷ 📌تفاوت اخلاق و عرفان 📌مراتب عرفان 📌تفاوت وحدت وجود و وحدت شهود #عرفان #در_مدرسه_امام_خمینی @fater290

💢نسبت اندیشه های امام (ره) و مدرنیته 🔰مصاحبه خبرگزاری مهر با استاد علی فرحانی 💠 خبرگزاری مهر: یکی از اساسی‌ترین سوالاتی که در خصوص اندیشه امام خمینی (ره) مطرح است مواجهه ایشان با مدرنیته است. اینکه آیا نسخه و نظریه‌ای که امام خمینی (ره) ارائه می‌دهد چقدر برخاسته از یک نگاه فلسفی و مبنایی در مواجهه با غرب است. آنچه در ادامه می‌خوانید حاصل گفت و گوی مفصل ما با حجت الاسلام علی فرحانی استاد سطح عالی حوزه علمیه در همین زمینه است. 📌متن کامل این مصاحبه را در آدرس زیر #بخوانید 👇👇👇👇 www.mehrnews.com/news/4940792 #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی @fater290

♨️مبانی فقهی استکبار ستیزی از نگاه امام (ره) 🔰استاد علی فرحانی 💢امام رضوان الله تعالی علیه، به عنوان مرجعی که دارای اثر ماندگار بوده است، توانست نگاه استکبارستیزانه و نگاه دینِ اجتماعی و نگاه دینِ پاسخگو به همه عرصه های کلان سیاسی و اجتماعی را از نهاد دین و با زبان علمی محکم اثبات کند؛ به  مناسبت سالگرد ارتحال امام امت رضوان الله تعالی علیه، استاد علی فرحانی از اساتید حوزه علمیه قم، با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، در موضوع استکبار ستیزی و خطر سکولار نشدن جریانات دینی، به گفتگو پرداخت. 📌گزارش این گفتگو را در آدرس زیر #بخوانید 👇👇👇👇 www.neshasteasatid.com/node/4180 #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی #علوم_انسانی_اسلامی @fater290

♨️♨️حکایت توبه کردن جوان کفن دزد (بهلول نباش) 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3968401423Cebacbc02f0 #حتما #بخوانید👆👆👆

#بخوانید و #بشنوید ♨️ ♨️اصول #مدیریت_زمان و #برنامه_ریزی 🔰گفتاری از #استاد_علی_فرحانی ✅در موضوع برنامه ریزی و مدیریت زمان بر اساس امتداد فلسفه اسلامی و آیات و روایات 📌این متن پیاده و تنظیم اولیه بیانات استاد است که توسط یکی از اعضای کانال صورت گرفته. 🔉صوت استاد را میتوانید از لینک زیر بشنوید👇 b2n.ir/movba 📕همچنین متن pdf را میتوانید از لینک زیر دانلود کنید👇 b2n.ir/movba.x #پای_درس_استاد #روش_تحصیل #طلبه_موفق @almorsalaat

#مشاوره_مجازی 🌐حجیت ذاتی قطع 📌سوالات زیر در گروه مشاوره #الموجز مطرح شد و استاد مقدسی @m_mahdi1384 پاسخ آن را بیان کردند. #بخوانید👇👇 🔰🔰🔰🔰🔰 ⁉️ #سوال: سلام. اینکه در ابتدای مبحث قطع میگیم ، قطع سنگ بنای شناخته یعنی چی؟ و منظور از بداهت قطع چیه؟ در قطع موضوعی میگیم قطع تعلق به اون چیزی که شارع گفته تعلق گرفته اما در قطع طریقی به خود واقع تعلق گرفته. فرق این دو تا چیه؟ یعنی در قطع موضوعی قطع به واقع تعلق نگرفته؟ ✅ #پاسخ: حجیت ذاتی قطع: در صورتی که مکلف نسبت به حکم شرعی قاطع باشد، حجیت آن ذاتی است و مطابق قطع خود عمل می‌کند. اینکه «حجیت قطع ذاتی است» یعنی حجیت قابل جعل یا سلب نیست و از قطع قابل انفکاک نیست. 🔸توضیح وجدانی ذاتی بودن حجیت قطع: در قطع احتمال خلاف وجود ندارد؛ لذا کسی که قطع می‌کند، برای خودش مجالی برای شنیدن سخن دیگری باقی نمی‌گذارد و آن قطع، او را به متن واقع می‌برد. مثلاً کسی که قطع دارد الآن روز است، تأمّل نمی‌کند که «آیا به واقع رسیده‌ام یا خیر؟». قطع وسیلۀ ارتباط با واقع است و اگر حجت نباشد هیچ راهی برای ادراک واقع وجود ندارد. قطع مقدم بر همۀ ادراکات بشر و همان «علم بدیهی» است که در منطق بیان گردید. 🔸با توجه به این نکته، اگر شارع بخواهد قطع را حجت بکند، ابتدا باید به وجود شارع و کلام شارع قطع پیدا کنیم و همچنین باید قطع داشته باشیم که منظور شارع، جعل حجیت برای قطع است؛ پس حداقل سه قطع بر جعل حجیت قطع مقدم است؛ لذا جعل حجیت برای قطع «تحصیل حاصل» است. در صورت سلب حجیت از قطع نیز حداقل همان سه قطع (وجود شارع، وجود کلام شارع و دلالت کلام بر سلب حجیت) بر آن مقدم است و به وسیلۀ قطع عدم حجیت قطع ثابت شده است که این «تناقض‌گویی» است. ⁉️ #سوال: با تشکر از توضیحاتتون. مرحوم مظفر (ره) در «المنطق؛ باب سادس؛ یقینیات» آورده اند که: «اليقين بالمعنى الأعم وهو #مطلق_الاعتقاد_الجازم واليقين بالمعنى الأخص وهو الاعتقاد المطابق للواقع الذي لا يحتمل النقيض لا عن تقليد» و حضرت آیت الله سبحانی در «الموجز؛حجج و امارات؛ حجیت قطع» پس از استدلال بر ذاتی بودن حجیت قطع، می فرمایند : « فتبيّن أنّ للقطع خصائص ثلاث:1-كاشفيته عن الواقع و لو #عند_القاطع.» 🔹اولا ضمن تطبیق این دو عبارت، اینگونه به نظر می رسد که مقصود از قطع در اصول، همان «یقین بالمعنی الأعم» منطقی است؛ نه «یقین بالمعنی الأخص» که همان #بدیهی نامیده میشد. 🔹و ثانیا این سوال پیش می آید که چگونه وجود احتمال خلاف و عدم اصابت قطع (یقین بالمعنی الأعم) به واقع #ثبوتا (نه عند القاطع) و به بیان دیگر، احتمال تحقق #جهل_مرکب ، خلل و خدشه ای به حجیت ذاتی قطع وارد نمی کند؟ ✅ #پاسخ: سلام علیکم. فرمایش شما درست است یعنی قطعی که در اصول بیان می شود همان یقین بالمعنی الاعم منطقی است. ولی مسئله «بدیهی» بودن تلازمی با یقین بالمعنی الاخص بودن ندارد. بدیهی بودن صفت علم است. علمی که «لایحتاج الی کسب و نظر» هست بدیهی است. 🔸احتمال وجود خطا در قطع ضربه ای به حجیت ذاتی نمی زند. چون حجیت یعنی «یصح الاحتجاج عند العقلاء» و مسئله حجیت در ظرف عقلا شکل می گیرد. لذا اصلا حیث تطابق با واقع هیچ دخالتی در آن ندارد. در ظرف عقلا قطع حجیت آن ذاتی است یعنی کسی که به چیزی قطع دارد خود را در متن واقع می بیند و هیچ احتمال خلافی نمی دهد. لذا تا زمانی که قطع او برقرار است هیچ احتمال خلافی را نمی پذیرد. مثل اینکه در روز، انسان خورشید را می بیند و به وجود آن قطع دارد و اگر کسی به او بگوید: الان روز نیست و شب است تا زمانی که قطع او پابرجاست به این حرف هیچ ترتیب اثری نمی دهد. 🔸اینکه می گوییم قاطع خود را در متن واقع می بیند یعنی اصلا بین خود و واقع فاصله ای نمی بیند لذا از قطعش تبعیت می کند. مثل اینکه شیر به کسی حمله کند اینگونه نیست که اول فکر کند که آیا قطع من مطابق واقع هست یا نیست. به صرف اینکه آن را می بیند پا به فرار می گذارد. این می شود واقع نمایی و کاشفیت قطع که در ظرف عقلاء یصح الاحتجاج است. لذا دخالت دادن مسئله یقین بالمعنی الاخص و مطابقت با واقع در ظرف عقلا صحیح نیست. 👈شما هم می توانید سوالات خود را در مورد کتاب #الموجز در این گروه به اشتراک بگذارید http://eitaa.com/joinchat/2613772354C2971bf190a #اصول @almorsalaat

🔊🔊 #بشنوید ♨️اولین عالم اسلامی که خدای قرآن را اثبات کرد، فیلسوفی به نام «علامه طباطبایی» بود / أ فی الله شک فاطر السموات و الارض 🔰استاد علی فرحانی #پای_درس_استاد #فلسفه #در_محضر_علامه #برهان_صدیقین #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat 📌برهان علامه را در ادامه #بخوانید👇👇

#بخوانید و #بشنوید ♨️ ♨️اصول #مدیریت_زمان و #برنامه_ریزی 🔰گفتاری از #استاد_علی_فرحانی ✅در موضوع برنامه ریزی و مدیریت زمان بر اساس امتداد فلسفه اسلامی و آیات و روایات 📌این متن پیاده و تنظیم اولیه بیانات استاد است که توسط یکی از اعضای کانال صورت گرفته. 🔉صوت استاد را میتوانید از لینک زیر بشنوید👇 b2n.ir/movba 📕همچنین متن pdf را میتوانید از لینک زیر دانلود کنید👇 b2n.ir/movba.x #پای_درس_استاد #روش_تحصیل #طلبه_موفق @almorsalaat