💫 بسم الله الرحمن الرحیم 🔶 با تمام اهمیتی که موضوع #بازی دارد همچنان در بخش های تولیدِ بازی(اسباب بازی، گیم برد و...) ، پژوهش و برنامه های تفریحی و آموزشیِ #بازی_محور لنگ می زنیم و راهبرد مشخصی در این حوزه نداریم. 🔻 در یک طرف ماجرا برخی از فعالان #بازی هستند که با ساده انگاری دست به کپی کاری می زنند و سعی دارند الگوهای آن طرف آبی را به هر شکل ممکن ترجمه کنند. 🔺در طرف دیگر اما گروه های خوش ذوق مردمی هستند که هدفشان تولید و یا انجام کارهای #بازی_محور متناسب با الگوهای #ایرانی_اسلامی است اما به دلایلی از احوال گروه های مشابه خودشان خبر ندارند و درصدد گسترش ایده شان نیستند. ✅ ما در باشگاه نوآوران بازی چند هدف را دنبال می کنیم: 1⃣ #شبکه_سازی گروه های #مردمی حوزه بازی از جمله تولید کنندگان(اسباب بازی، بازی های رومیزی، بازی های رایانه ای)، فعالان ترویجی و خدماتی، پژوهشگران و طراحان 2⃣ ثبت و ارائه #تجربیات فعالان بازی در قالب مصاحبه 3⃣ #تولید #ادبیات در حوزه "بازی" با استفاده از نظرات کارشناسی 4⃣ بررسی #تجربیات #بین_المللی بازی 🔆 #بابازی، باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub

🔆 #بابازی 2⃣ عروسک های پویا و پونه 🔶 #رویا_منوچهری رشته تحصیلی اش الکترونیک است اما در سال۹۳ با دغدغه ی انجام یک فعالیت سازنده در حوزه ی #کودک شروع به تحقیق در حوزه اسباب بازی کرد. پس از یک سال تصمیم گرفت که از طریق طراحی و تولید عروسک، بچه ها را با سبک زندگی #ایرانی_اسلامی آشنا کند. عروسک هایی که او تولید می‌کند از نظر شکل و پوشش ویژگی های #بومی یک کودک ایرانی را به نمایش می گذارد؛مثل:عروسک هایی اسکلت دار با قابلیت انعطاف در حالت های مختلف و عروسک های دستکشی_نمایشی که در قالب یک #خانواده و در جعبه ای به شکل #خانه عرضه می گردد تا اهمیت روابط #خواهر_برادری ، #والد_فرزندی و هم چنین اهمیت بازی در حل مسائل مختلف را به کودک منتقل کند. 🔹 او در سال۹۴ از اولین عروسک خود تنها ۳۰ عدد تولید کرد که در نمایشگاه اسباب بازی شیراز به فروش رسید.در همان سال طراحی و تولید #پویاوپونه را کامل تر کرد و به ثبت رساند و حالا چندسالی هست که این #عروسک‌ها بنابر سفارشات موجود، تولید و به بازار عرضه می‌شود. اما بستر اصلی فروش آنها از طریق اینترنت و فضای مجازی هم فراهم است. افتخارات: ✅مقام سوم گروه فرهنگی هنری جشنواره ملی اسباب‌بازی سال۹۵ ✅مقام دوم گروه عروسک جشنواره ملی اسباب‌بازی سال۹۸ 🔆بابازی،باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub

🔆 #بابازی 3⃣ گروه بازی رسان 🔶 #بازی_رسان مجموعه ی #ترویجی و #توزیع #جهادی #بازی_های_فکری #خانوادگی است که به همت طلبه ی جوان #مشهدی ، محمدرضا رجبی و چند نفر از دوستانش در سال۹۸ در مشهد شروع به کار کرده است. 🔹 #بازی_رسان ماموریت خود را شناسایی و معرفی بازی های فکری متناسب با فرهنگ #ایرانی_اسلامی و خانواده ی ایرانی می داند. 🔹این دغدغه از همان روزهای اول معلمی در وجود محمدرضا رجبی شکل گرفت.روزهایی که می دید دانش آموزان کلاسش برای پر کردن خلا بازی به دنبال بعضی از بازی های خشن و ضدفرهنگ رایانه ای می روند و اکثر خانواده ها هم هیچ آگاهی و اطلاعی در این زمینه ندارند. آقای رجبی و دوستانش بعد از تحقیق و مشورت، فروشگاه خود را با تعداد انگشت شماری از بازی های فکری در مجتمع تابان راه اندازی کردند و حالا بعد از گذشت حدود یک سال، گروه ۶نفره ی #بازی_رسان علاوه بر فروش بازی و ارسال آن به سراسر کشور، تجربه برگزاری «لیگ بازی های رومیزی» در مدرسه و همچنین حمایت از بازی « #پیکار» را در کارنامه اش دارد. 🔆بازی،باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub

🔆بابازی 🔷 دسته بندی گروه های بازی قبل از توضیح اهداف مجموعه "بابازی" لازم است شناخت کلی نسبت به فضای #بازی در #ایران بدست آوریم. رصدهای ما نشان می دهد که فعالیت های بازی محور(در حوزه خدمات) توسعه چشمگیری داشته و گروه های زیادی در این حوزه مشغولند. این گروه ها کارکردها و اهداف متنوعی برای بازی تعریف می کنند که در ۵ بخش آنها را دسته بندی کرده ایم. این دسته بندی براساس #نوع_کار و #دیدگاه_فکری تقسیم شده است. 🔻۱_ گروه هایی که بازی را با هدف تخلیه #هیجان و توسعه مهارت های #فردی و #اجتماعی ترویج می کنند و در ظاهر هدفشان از ترویج بازی اهداف #ایدئولوژیک نیست اما فضای محیطی، نوع بازی ها و قوانین حاکم بر آن به طور غیر مستقیم بر مبنای #سبک_زندگی غرب تعریف می شود. برخی از خانه های بازی وکافه ها بر پایه این دیدگاه در حال گسترش هستند. 🔻۲_ گروه هایی که بازی را با #آموزش (اجوتیمنت) همراه می کنند. این گروه ها موفقیت های خوبی داشته اند اما در مواردی بازی ها را صرفا به آموزش "دروس علمی" تقلیل داده اند و معمولا به دیگر ساحت های #تربیتی بی توجهی کرده اند. این روش بیشتر در مراکز آموزشی استفاده می شود. 🔻۳_مراکز "بازی درمانی" که از بازی برای #درمان #اختلالات استفاده می کنند. 🔻۴_ گروه هایی که با عنوان "مدارس طبیعت محور" شناخته می شوند. این مدارس معتقدند کودک با بازی در #طبیعت روحیه جستجوگری، کشف و حل مسئله اش تقویت می شود. از جمله #نقدهایی که به این مدارس وارد است انکار ریشه #الهی وجود #انسان و تاکید مطلق برکسب #علم از طریق #تجربه است. 🔻۵_بازی بسترانسان سازی گروه هایی که بازی را به عنوان یک نیاز #فطری و #طبیعی می شناسند و معتقدند بازی بستر #انسان_سازی و زمینه #رشد انسان را فراهم می کند و در عین حال لذت بخش و دارای کارکرد آموزشی نیز می باشد. بر پایه این نگرش کودک از بدو تولد همراه با بازی "زندگی کردن" را #تمرین می کند و همچنان که بزرگ می شود از بازی برای رشد #مهارت های فردی( خلاقیت، حل مسئله، روحیه کار جمعی و...) و مهم تر از آن #شکوفایی #استعداهای فطری مانند (ایثار و فداکاری، محبت، حریت، و...) استفاده می کند. اگر این تعریف را نزدیک ترین تعریف به سبک زندگی #ایرانی_اسلامی بدانیم دیگر بازی صرفا یک ابزار آموزشی یا سرگرمی نیست بلکه جزئی از #فرایند رشد انسان است. در این نگاه هر محیط #تفریحی و یا #آموزشی و یا هر #محصولی که با "بازی" همراه شود می تواند بستر انسان سازی باشد. به عنوان مثال اگر در طراحی #پارک ها و #وسایل_بازی و یا #مهدکودک ها به این رویکرد توجه شود، نوع وسایل بازی وطراحی محیط طبیعی آنجا تغییر بسیاری خواهد کرد. 🔶فعالیت بابازی در ۳ حوزه مجموعه "بابازی" با هدف #توسعه و #ترویج همین رویکرد( دیدگاه پنجم) شکل گرفته و برای رسیدن به آن در سه حوزه موازی موضوع را دنبال خواهد کرد: 1️⃣ با هدف #تبیین نظری به سراغ #نخبگان فرهنگی خواهیم رفت تا بازی را در ابعاد #فرهنگی و #اجتماعی بررسی کنیم. در این بخش نقد و بررسی طرح های اجرا شده را نیز مد نظر قرار خواهیم داد. 2️⃣ ثبت #تجربیات فعالان بازی؛ معتقدیم برخی از فعالان بازی تجربیات موفقی در زمینه بازی با توجه به رویکرد آخر به دست آورده اند که اگر این تجربه ها به صورت مکتوب و یا تصویری منتشر شود قطعا در تحلیل ما درباره آثار بازی و کارکرد های آن تاثیر می گذارد. 3️⃣ #شناسایی و #شبکه_سازی فعالان بازی #جبهه_فرهنگی #انقلاب با هدف #تثبیت و #توسعه از طریق برگزاری جلسات هم اندیشی درسطح #ملی 🔆بابازی؛باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub

🔆 #بابازی 2⃣3⃣ گروه فرهنگی هنری آیه 🔶 عروسک های #ریحانه و #سلمان، عروسک هایی از جنس دغدغه های یک بانوی جوان که کودکی با #هویت #ایرانی_اسلامی را به نمایش می گذارند. #هانیه_یزدان_پناه، بانوی ۲۳ ساله ای که تمام دغدغه اش #تولید عروسک هایی است که بیشترین شباهت را به کودکان #ایرانی داشته باشند. او مدیر گروه فرهنگی هنری #آیه است. به بهانه انجام یک کار پژوهشی دانشجویی وارد دنیای #عروسک ها و تولیدات فرهنگی هنری کودک می شود. « من یک پژوهش دانشجویی داشتم، چون کارهای #هنری بلد بودم سراغ ایده عروسک سازی رفتم، چون می دیدم که در زمینه عروسک سازی ضعیف هستیم و عروسک ایرانی اسلامی نداریم یا اگر داریم ضعیف است. شروع به تحقیق در این زمینه کردم بعد از تکمیل تحقیقاتم، بیشتر علاقمند شدم تا وارد حوزه عروسک سازی شوم. هدف ما این بود که چند #شخصیت طراحی کنیم و بعد این شخصیت ها را پرورش دهیم طوری که بر ای آنها #انیمیشن، عروسک، داستان و ... تولید کنیم یعنی نمی‌خواستیم فقط عروسک تولید کنیم، طراحی چند شخصیت برای ما مهم بود اما چون در مرحله اول، فقط توانایی تولید عروسک را داشتیم، فکر کردیم از همین نقطه که فعلا می‌توانیم شروع کنیم و بعد برویم سراغ شخصیت پردازی و داستان نویسی و...» 🔷 خانم یزدان پناه ابتدا کارش را در خانه پدری اش کلید می‌زند و خانوادگی تولیدات عروسک ها را برای تعداد پایین انجام می دادند. اما با گسترش کار و تصمیم بر تولید انبوه، او با سرمایه ۵میلیون تومانی کارش را گسترش می دهد. حالا بخشی از کارش را کارگاه های دیگر با دستگاه برش و لیزر انجام می دهند و بخش اصلی کار یعنی دوخت و دوز عروسک ها را چند بانوی سرپرست خانواده در خانه هایشان انجام می دهند. 🔶 عروسک های گروه آیه شبیه #کودکان ایرانی هستند، عروسک هایی ساده و معمولی که قرار نیست کودک را از دنیای واقعی اش دور کند. رنگ پوست، موهای سیاه یا قهوه ای ، ساختمان بدنی و حتی لباس های عروسک با ویژگی های یک کودک ایرانی همخوانی دارد. « #عروسک_باربی به کودک القا می کند که تو به اندازه کافی زیبا و خوش هیکل نیستی و باعث می شود کودک از آفرینش خودش ناراضی باشد. کار سختی بود که همه ملزومات عروسک را متناسب با نیاز و ویژگی های یک کودک ایرانی بچینیم اما شدنی بود. برای رنگ مو به سختی توانستیم موی مصنوعی مشکی یا قهوه ای تیره پیدا کنیم. در طراحی #لباس هم دقت داشتیم که لباسی باشد که بچه ها الان هم آن را می‌پوشند مثلا ریحانه یک پیراهن چین دار می‌پوشد.برای لباس سلمان دو نوع پارچه استفاده می کردیم، چهارخانه و ارتشی که پسرها بیشتر می پسندند، در انتخاب رنگ لباس ها و ملزومات سعی کردیم انتخاب ها به روز و با رنگهای ست باشد که کودکان بیشتر دوست دارند.» 🔶 آیه یعنی نشانه و هانیه یزدان پناه معتقد است: « هر توانمندی و هنر انسان یک آیه و نشانه از سوی خداوند مهربان است.» 🔷گروه فرهنگی هنری آیه از سال ۹۶ در #تهران شروع به طراحی و تولید عروسک های ایرانی اسلامی کرده است و در حال حاضر ۵ عضو ثابت دارد و در زمان سفارشات بالا، برای ۱۵ نفر به صورت غیر مستقیم نیز ایجاد شغل می کند. این گروه موفق به تولید و #طراحی چند مدل عروسک شده که معروف ترین آنها ریحانه و سلمان با تیراژ۱۰۰۰ عدد ، می باشد. بستر اصلی فروش عروسک های آیه به صورت غیرحضوری و #مجازی است اما در بعضی از فروشگاه ها هم این محصولات عرضه شده است. 🔷 لازم به ذکر است که گروه هنری آیه در سال ۹۸در #جشنواره #آتش_به_اختیار به عنوان کسب و کار نمونه مورد تقدیر قرار گرفته است. و عضو انجمن #تولیدکنندگان #اسباب_بازی نیز می باشد. اولین و پرطرفدارترین عروسک گروه آیه، عروسک های ریحانه و سلمان هستند که در شورای نظارت بر اسباب بازی ثبت شده اند 🔆بابازی، باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub ارتباط با ما: ✅ @babazi_admin

❇️ هسته های بازی محور #محلات 🔻 راهکاری برای بازگشت به کارکردهای اجتماعی #بازی 🔸 در جمع بندی یادداشت شماره اول به این نکته اشاره کردیم که بازی های گروهی محلی در دهه های ۶۰ و ۷۰ علاوه بر تقویت مهارت‌های فردی بچه ها، عامل شکل گیری گروه های #دوستی و #هویت اجتماعی افراد نیز بود و با از بین رفتن این بازی‌ها در محلات ما با بحران عدم عضویت کودکان ابتدایی و نوجوانان در گروه‌های همسالان روبه‌رو شده ایم. 🔸 اما در ادامه باید به این سوال پاسخ دهیم که با توجه به از دست دادن ساختار پیشین بازی‌های #محلی و غلبه سبک زندگی مدرن و گسترش بازی‌های #دیجیتال، چه جایگزینی برای بازی‌های گروهی ارائه کرده ایم؟ 🔹اگر از تاسیس قارچ گونه کافه های بازی مختلط و اتاق های فرار و #تفریحات_لاکچری بگذریم بررسی‌ها نشان می‌دهد که راهبرد فعالان دلسوز حوزه #کودک و #نوجوان و سازمان‌های حاکمیتی مرتبط با موضوع بازی و #سرگرمی، برای جبران خلاء بازی‌های میدانی تاسیس #خانه_بازی و #شهربازی است که در سال‌های اخیر در بسیاری از استان‌ها نمود و جلوه خوبی نیز پیدا کرده است اما این راهکار با همه مزایای خوبی که دارد به دلایل زیر نمی‌تواند خلاء بازی‌های محلی را جبران کند. 🔻#اقتصادمحور بودن خانه‌های بازی و شهربازی ها به تجاری شدن و گران کردن امر بازی و تفریح دامن می‌زند و خواه ناخواه قابلیت عمومی خودش را از دست می‌دهد. 🔻 عدم #دسترسی آسان محلی عملا باعث می‌شود که بسیاری از کودکان و نوجوانان امکان استفاده از این بازی‌ها را نداشته باشند. 🔻با توجه به اینکه #مخاطب خانه‌های بازی از اعضای یک #محله نمی باشند این تلاش‌ها به تقویت گروه‌های دوستی محلی منجر نمی شود و صرفا می‌توانند مهارت‌های فردی بچه ها را تقویت کنند. ❓چه باید کرد؟ 🔹 بر خلاف اهمیت #مسئله و پیچیدگی موضوع به نظر می رسد که راهکار برون رفت از شرایط موجود کار چندان پیچیده ای نیست، لازمه حل این مسئله به صحنه آوردن ظرفیت‌های مردمی و ایجاد هسته‌های بازی محور محلی می‌باشد. 🔹 هسته های بازی محور باید دارای چند ویژگی کلی باشند: 1⃣ #ارزان و قابل دسترس برای عموم مردم محله باشند، لذا باید از مکان‌ها و ظرفیت های عمومی موجود محله مانند #حسینیه ها، #مساجد، #کتابخانه ها، #مدارس ، #کانون_های_فرهنگی، نماز خانه #مجتمع های آپارتمانی و ... جهت تامین زیر ساخت‌ها برای دایر کردن هسته های بازی محور استفاده کرد. 2⃣ محتوای بازی‌ها و خدمات ناظر به هویت #ایرانی_اسلامی باشد. 3⃣ راه اندازی هسته‌های بازی محور با #سرمایه های خرد و کوچک امکان پذیر باشد. 🔸 به نظر می رسد در صورت دنبال کردن چنین راهبردی از سوی فعالان بازی و سازمان‌های متولی، هسته های بازی محور علاوه بر اینکه می‌توانند خلاء بازی و تفریح و تشکیل گروه های دوستی در فضای واقعی را به طور سازماندهی شده در محلات جبران کنند، قابلیت تبدیل شدن به پایگاه اجتماعی محله را نیز خواهند داشت. 📝 حسن سلطانی، مدیر موسسه بابازی 🔻دوهفته نامه بابازی ، شماره ۲ ، بخش #بازی‌دان 🛑 انتشار مطالب با ذکر منبع، بلامانع است. 🔆 بابازی، باشگاه نوآوران بازی http://eitaa.com/babaziclub