🔆بابازی 🔷 دسته بندی گروه های بازی قبل از توضیح اهداف مجموعه "بابازی" لازم است شناخت کلی نسبت به فضای #بازی در #ایران بدست آوریم. رصدهای ما نشان می دهد که فعالیت های بازی محور(در حوزه خدمات) توسعه چشمگیری داشته و گروه های زیادی در این حوزه مشغولند. این گروه ها کارکردها و اهداف متنوعی برای بازی تعریف می کنند که در ۵ بخش آنها را دسته بندی کرده ایم. این دسته بندی براساس #نوع_کار و #دیدگاه_فکری تقسیم شده است. 🔻۱_ گروه هایی که بازی را با هدف تخلیه #هیجان و توسعه مهارت های #فردی و #اجتماعی ترویج می کنند و در ظاهر هدفشان از ترویج بازی اهداف #ایدئولوژیک نیست اما فضای محیطی، نوع بازی ها و قوانین حاکم بر آن به طور غیر مستقیم بر مبنای #سبک_زندگی غرب تعریف می شود. برخی از خانه های بازی وکافه ها بر پایه این دیدگاه در حال گسترش هستند. 🔻۲_ گروه هایی که بازی را با #آموزش (اجوتیمنت) همراه می کنند. این گروه ها موفقیت های خوبی داشته اند اما در مواردی بازی ها را صرفا به آموزش "دروس علمی" تقلیل داده اند و معمولا به دیگر ساحت های #تربیتی بی توجهی کرده اند. این روش بیشتر در مراکز آموزشی استفاده می شود. 🔻۳_مراکز "بازی درمانی" که از بازی برای #درمان #اختلالات استفاده می کنند. 🔻۴_ گروه هایی که با عنوان "مدارس طبیعت محور" شناخته می شوند. این مدارس معتقدند کودک با بازی در #طبیعت روحیه جستجوگری، کشف و حل مسئله اش تقویت می شود. از جمله #نقدهایی که به این مدارس وارد است انکار ریشه #الهی وجود #انسان و تاکید مطلق برکسب #علم از طریق #تجربه است. 🔻۵_بازی بسترانسان سازی گروه هایی که بازی را به عنوان یک نیاز #فطری و #طبیعی می شناسند و معتقدند بازی بستر #انسان_سازی و زمینه #رشد انسان را فراهم می کند و در عین حال لذت بخش و دارای کارکرد آموزشی نیز می باشد. بر پایه این نگرش کودک از بدو تولد همراه با بازی "زندگی کردن" را #تمرین می کند و همچنان که بزرگ می شود از بازی برای رشد #مهارت های فردی( خلاقیت، حل مسئله، روحیه کار جمعی و...) و مهم تر از آن #شکوفایی #استعداهای فطری مانند (ایثار و فداکاری، محبت، حریت، و...) استفاده می کند. اگر این تعریف را نزدیک ترین تعریف به سبک زندگی #ایرانی_اسلامی بدانیم دیگر بازی صرفا یک ابزار آموزشی یا سرگرمی نیست بلکه جزئی از #فرایند رشد انسان است. در این نگاه هر محیط #تفریحی و یا #آموزشی و یا هر #محصولی که با "بازی" همراه شود می تواند بستر انسان سازی باشد. به عنوان مثال اگر در طراحی #پارک ها و #وسایل_بازی و یا #مهدکودک ها به این رویکرد توجه شود، نوع وسایل بازی وطراحی محیط طبیعی آنجا تغییر بسیاری خواهد کرد. 🔶فعالیت بابازی در ۳ حوزه مجموعه "بابازی" با هدف #توسعه و #ترویج همین رویکرد( دیدگاه پنجم) شکل گرفته و برای رسیدن به آن در سه حوزه موازی موضوع را دنبال خواهد کرد: 1️⃣ با هدف #تبیین نظری به سراغ #نخبگان فرهنگی خواهیم رفت تا بازی را در ابعاد #فرهنگی و #اجتماعی بررسی کنیم. در این بخش نقد و بررسی طرح های اجرا شده را نیز مد نظر قرار خواهیم داد. 2️⃣ ثبت #تجربیات فعالان بازی؛ معتقدیم برخی از فعالان بازی تجربیات موفقی در زمینه بازی با توجه به رویکرد آخر به دست آورده اند که اگر این تجربه ها به صورت مکتوب و یا تصویری منتشر شود قطعا در تحلیل ما درباره آثار بازی و کارکرد های آن تاثیر می گذارد. 3️⃣ #شناسایی و #شبکه_سازی فعالان بازی #جبهه_فرهنگی #انقلاب با هدف #تثبیت و #توسعه از طریق برگزاری جلسات هم اندیشی درسطح #ملی 🔆بابازی؛باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub

🔆 #بابازی 7️⃣1️⃣کتاب های نمدی 🔷 علاقه مند کردن کودکان به #کتاب همیشه یکی از مسائل اصلی والدین است و برای همین پدر و مادرها راه های مختلفی را امتحان می کنند. یکی از راه های آسان و موثر استفاده از ابزار #بازی برای کودکان است. #فروغ_شفیعی یک مادر #خلاق است که با پارچه نمدی کتاب بازی و مهارت آموزی طراحی و تولید کرده است تا ساعت #قصه_گویی فرزندش را جذاب تر کند. « سال ۹۲ وقتی پسرم تازه به دنیا آمده بود در سایت های خارجی یک کتاب پارچه ای دیدم که داخلش اشکال و رنگ های مختلفی داشت و کودک می توانست با کمک آن مهارت های دست ورزی، لامسه، حرکت چشم و دست و ... را کسب و تقویت کند. در بازار چنین چیزی پیدا نکردم اما ناامید نشدم و خودم یک کتاب نمدی #بازی_محور برای پسرم ساختم و با بازخورد های مثبت اطرافیانم مواجه شدم.» 🔶 این بانوی جوان اهل #کاشمر بعد از چند سال در سال ۹۸ تصمیم می گیرد با ساخت #کتاب_نمدی کسب و کاری در حوزه کودک راه اندازی کند.کتاب های نمدی #بازی_سازی با هدف تقویت #مهارت و انتقال #سبک_زندگی به کودکان ساخته می شود. باز و بسته کردن دکمه ها ،زیپ ها، حرکت دادن مهره ها و چیدن پازل ها، شناخت فصل ها، شستن لباس، تعمیر موتور و ... صفحات کتاب های خانم شفیعی را تشکیل می دهند. این کتاب ها برای کودک ۱تا ۷ سال قابل ارائه می باشد و والدین نیز با توجه به ویژگی های #رفتاری و #اخلاقی کودکشان می توانند کتاب مدنظرشان را سفارش دهند. دوخت ظریف، استفاده از رنگ های مختلف، #کیفیت مواد اولیه، قابلیت #شست_و_شو و... باعث استقبال خانواده ها از محصولات بازی سازی شده است. 🔷 فروغ شفیعی در مورد انتخاب کتاب نمدی به عنوان #اسباب_بازی کودک می گوید:« دوست داشتم کودک از ارتباط با کتاب یک احساس خوب داشته باشد و این کلیشه را بشکنم که کتاب فقط مختص خواندن است. این کتاب نمدی اولین کتابی است که #کودک با آن ارتباط برقرار می کند پس با بازی کردن می شود از سنین پایین علاقه به کتاب را در کودک نهادینه کرد. علاوه برکتاب نمدی چند ابزار کمک #آموزشی برای پایه اول تا سوم دبستان هم طراحی و #تولید کردم که با استقبال مخاطبان مواجه شدم." 🔷 خانم شفیعی بخش اعظمی از کارش را در منزل شخصی اش انجام می دهد و برای برش پارچه ها از کارگاه های سطح شهر استفاده می کند. در کار #خیاطی مادرش به او کمک می کند وحمل و نقل، خرید لوازم و ... بر عهده پدرش است. او به عنوان برگزیده ی مردمی در #جشنواره_کارآفرینی مهمان برنامه #کارستون بوده و به گفته ی خودش قصد دارد کارش را گسترش دهد و در این راه به نیروی انسانی و سرمایه نیاز دارد. 🔆بابازی،باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub

🔆 #بابازی 2️⃣2️⃣باغ بازی 🔶 جمع کوچک #مادرانه ای شان از مراسم های دعای ندبه دوران دانشجویی شکل گرفت. کمی بعد دغدغه تامین فضای #طبیعی #بازی برای فرزندانشان باعث شد تا آنها تجربه حضور در پارک و اردوگاه را بدست بیاورند اما این مکان ها با محدودیت هایی که داشتند نمی گذاشتند کودکانشان #آزادانه بازی کنند. 🔷 #حمیده_مهدی_زاده ، ارشد مهندسی برق دارد اما دغدغه های تربیتی اش او را وارد مطالعات تخصصی حوزه #علوم_انسانی می کند. او بعد از مدتی تصمیم می گیرد بستری برای اجرایی کردن مطالعاتش در حوزه #تربیت_دینی فراهم کند. او اکنون مدیر باغ بازی در #مشهد است. 🔶 #باغ_بازی به وسعت ۱۴۰۰ متر در منطقه سه راه فردوسی از سال ۹۴ فعالیت خود را به صورت رسمی آغاز کرده است. در این باغ کارگاه های مختلفی در حوزه ادبی هنری و ... برای کودکان ۵ تا ۱۲ سال برگزار می شود:«در کارگاه های #هنری تلاش می کنیم که بچه ها بتوانند مفاهیم #انتزاعی را به وسیله هنر به دنیای #عینی منتقل کنند. کارگاه نویسندگی نگاه حکمت آمیز به #طبیعت را در کودک ایجاد می کند؛ ما معتقدیم کتاب و شعر، روح بچه ها را بزرگ و نگاه بچه ها را متعالی می کند. اینجا بچه ها در کنار دانش، #مهارت افزایی هم دارند، با وسایل بازیافتی کاردستی و اسباب بازی می سازند. مثلا برای روز پدر کارت تبریک برای پدرها درست کردند و به خانه بردند.» 🔷 باغ بازی در نگاه اول شاید مانند بسیاری از #مدارس_طبیعت که درسال های اخیر در ایران توسعه پیدا کرده اند باشد اما خانم مهدی زاده معتقد است باغ بازی از نظر رویکرد و اهداف تفاوت های جدی با مدارس طبیعت دارد:«از منظر ما تعلیم و تربیت حول روابط #انسانی است و طبیعت ابزاری برای #شناخت است، غایت ما طبیعت نیست، پرورش انسان #توحید_محور است. ما در باغ بازی تسهیل‌گر نداریم، #مربی داریم، مربی در نگاه ما معنادار، اثر گذار و محور کار است، مربی مانند تسهیل‌گر بستر را برای #کشف و #شکوفایی کودک فراهم می کند اما گاهی هم در فرایند یادگیری نشانه ها و کدهایی به کودک می دهد تا او راه را گم نکند.» 🔶 مهدی زاده مبانی تربیتی باغ بازی را بر پایه مطالعاتش در آثار اساتید تربیتی همچون استاد #صفایی_حائری و ... استوار می داند. او در این باره می گوید :« مطالعات و تجربه های اجرایی ام خیلی طول کشید تا بدانم چه می خواهم، آن اوایل فقط می دانستم مدرسه طبیعت نیستم اما نمی دانستم چه هستم اما الان بعد از ۸ سال می دانم چه هستم و چه می‌خواهم. ما در باغ بازی به دنبال ایجاد یک #خانواده ایم، یعنی تعداد بچه های محدود که بشود مبتنی بر #روابط_انسانی با آنها زندگی کرد و مفاهیم را در آن ها عمق بخشید. انتقال مفاهیم فرهنگی برای ما مهم است، اینکه آموزش ما #مسئله_محور باشد، از طرفی ساختن نیز برای ما مهم است، باید کودک بتواند آن چیزی که در ذهن دارد تبدیل به خروجی نماید.» 🔷 در باغ بازی بچه ها علاوه برخاک، آب و طبیعت بکر از نعمت وجود حیواناتی مثل مرغ و خروس ، بز ، بوقلمون و .. نیز برخوردارند خانم مهدی زاده در این باره معتقد است:«وجود حیوانات برای کودکان محرک خوبی جهت #یادگیری بهتر است. مراقبت، آب و غذا دادن، دیدن رشد حیوانات، محصول گرفتن از آنها و ... برای بچه ها جذابیت و یادگیری به همراه دارد؛ مثلا صبح ها بچه ها با ذوق و شوق برای برداشتن تخم مرغ ها به سمت لانه می‌روند و بعد برای بردن آن به خانه هایشان قرعه کشی می کنند.» ✅ آدرس اینستاگرام باغ بازی bagh.bazi 🔆بابازی،باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub ارتباط با ما : ✅ @babazi_admin

❇️ #دنیای_بازی مقالات و گفتگوهای کارشناسی 8⃣ چکیده #مقاله با موضوع جایگاه #بازی_درکتابخانه ها، با رویکرد معرفی روز جهانی بازی در کتابخانه 🔶 #کتابخانه ها مکانی برای اشتراک گذاری #فرهنگ و #اطلاعات هستند. #بازی ها به عنوان یکی از نمادهای فرهنگ در #جامعه هستند که معمولا افراد آن را بصورت دسته جمعی تجربه می کنند. بازی ها موجب پرورش #ذهن ، افزایش #مهارت های مهم زندگی از جمله #اجتماعی شدن و #سواد_سیستمی می شوند. 🔷 قدمت بازی ها به اندازه #تاریخ فرهنگ بشری است. بازی ها از هرنوعی که باشند بخشی از فرهنگ را تشکیل می دهند و هر روزه بر اهمیت آنها در جامعه افزوده می شود. روز بازی درکتابخانه رویدادی #جهانی است که هرساله در ماه #نوامبر برگزار میشود. همه انواع کتابخانه ها در سراسر دنیا به صورت مستقل می توانند در این رویداد شرکت کنند. بازیهای رومیزی، ویدیوئی و شبیه سازی شده از جمله بازی هایی هستند که کتابخانه ها در روز بازی اجرا می کنند. انجمن #کتابداری آمریکا، انجمن کتابداری و اطلاع رسانی استرالیا و موسسه #نوردیک ،حامیان اصلی برگزاری این رویداد جهانی هستند. از این سو، مقاله حاضر با هدف معرفی کتابخانه ها و مراکز اطلاع رسانی به عنوان مکانی که دارای پتانسیل فراوان برای برگزاری روز بازی در جامعه است، قصد دارد با معرفی روز جهانی بازی در کتابخانه، روشهای جدیدی که کتابخانه ها در ارتقای فرهنگ بازی و #آموزش در پیش گرفته اند را مطالعه کند. 🔶در این مقاله بعد از مقدمه و بیان مساله به سرفصل های موضوعی زیر پرداخته می شود : 🔻انواع بازی ها 🔻انواع تجربه های بازی 🔻بازی در انواع کتابخانه ها 🔻معرفی روز جهانی بازی در کتابخانه 🔻برگزاری روز بازی در کتابخانه 🔻کتابداران و روز بازی نویسندگان: 🔹محمد حسن سلطان پور ، کارشناس علم اطلاعات و دانش شناسی 🔹کبری پاشازاده، کارشناس ارشد علم اطلاعات و دانش شناسی ✅ جهت دریافت فایل کامل مقاله به آدرس سایت بابازی، بخش دنیای بازی مراجعه نمایید. babaziclub.ir 🔆بابازی، باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub ارتباط با ما: ✅ @babazi_admin

0⃣6⃣ موسسه فرهنگی صریر و فروشگاه بازیترو 🔷 غلامعباس زابلی، مهندسی برق خوانده و مدرک کارشناسی ارشد زبان خارجه هم دارد. 🔹خاطرات خوش دوران کودکی اش از بازی باعث شده تا او بعد از سال ها باز هم به سراغ #بازی برود. این بار نه برای خودش، بلکه برای بازی و ترویج آن در بین #خانواده ها. « مادرم در کودکی توجه زیادی به بحث بازی در #تربیت من داشتند. کودکی من با بازی گذشت. در بزرگسالی متوجه برخی تفاوت های خودم در حوزه عملکرد و مهارت ها با دیگر هم سالان شدم و رفته رفته اثرات بازی را در خودم بیشتر از قبل احساس میکردم.» 🔶 آشنایی آقای زابلی با بازی های رومیزی به سال ۹۳ بر میگردد، همین آشنایی زمینه ساز راه اندازی #موسسه_فرهنگی_صریر #یزد و فروشگاه #بازیترو در سال های ۹۵ و ۹۶ می شود. « طبق تجربه فعالیت های دوران دانشجویی می دیدم که خانواده رها شده است. همه ارگان ها و مسئولین در مورد #افزایش_جمعیت حرف می زنند اما برای مسئله #اوقات_فراغت ، #تفریح و ارتباط والد و فرزند فکری نشده، یا اینکه می دیدم نگاه ما به مسئله بازی همیشه سلبی بوده به کودک یا نوجوان می گوییم بازی نکن در حالیکه باید ایجابی عمل کرد و اتفاقا باید گفت بازی بکن و فواید بازی را باید بیان کرد. دغدغه دیگر من فضای مجازی و بازی های رایانه ای بود که باعث شده کودکان #تفکر_منطقی و واقعی نداشته باشند. در ارتباط گیری و حل مسئله دچار مشکل بشوند. مسئله دیگری که ما در جامعه داریم عدم تربیت نخبگان در حوزه بازی است. نباید اجازه دهیم که در بازی هم مثل برخی بحث های فرهنگی دیگر مرعوب غرب شویم. باید در بازی خودمان #گفتمان تولید کنیم و این تولید گفتمان با ترویج بازی شروع می شود. ما میخواستیم بازی را محور انتقال #مهارت ها و #آموزش ها قرار دهیم و در نهایت برای بازی یک #پیوست_اقتصادی تعریف کنیم تا افراد فعال در این حوزه به دلیل عدم تامین مالی و پیوست های اقتصادی از فعالیت در حوزه بازی دلسرد و ناامید نشوند.» 🔶 فعالیت اصلی آقای زابلی در سال های ۹۳ و ۹۵ ترویج بازی از طریق برگزاری ایونت ها و رویدادهای بازی بوده است. اولین برنامه رسمی شان در روز جهانی بازی های رومیزی برگزار شد. «اولین رویدادی که برگزار کردیم از اطرافیان، دوست و آشنا دعوت کردیم تا حضور داشته باشند. بازی هایی که در خانه داشتیم را بردیم و چند بازی جدید هم خریدیم. هدف ما این بود که افراد را با این موضوع آشنا کنیم که بازی چیست و چرا باید بازی فکری انجام بدهیم. ما دو شعار داشتیم: "بازی رو جدی بگیر " و " بازی خودت رو بازی کن". مخاطب دوست داشت بداند این شعارها به چه معناست و ما هم در فرایند پاسخ به سوالات او، به تبیین فضای بازی می پرداختیم. بازی را جدی بگیریم چون بازی اثرات #آموزشی ، مهارتی زیادی برای همه گروه های سنی دارد. با بازی رومیزی مناسب می شود بچه های کم رو و خجالتی را به سمت اجتماعی شدن برد. #حل_مسئله و #تمرکز را به افراد یاد داد، مهارت های ارتباطی و ... بازی خودت رو بازی کن یعنی هر مخاطب ابتدا باید بداند بازی را برای چه گروه سنی، جنسیتی و چه مکان و چه تعداد افراد میخواهد. سابقه بازیکن هم در انتخاب نوع بازی مهم است. با دانستن اینها بازی خودت رو به تو معرفی میکنیم.» 🔸موسسه صریر کم کم برای برگزاری رویدادها با شهرداری، هیئت ها و سازمان ها همکاری می کردند. این رویدادها حتی در مراسم اعتکاف هم برگزار شده است. در کنار برگزاری رویداد ها برگزاری چندین دوره مسابقات فصلی بازی های فکری و همکاری با شهرداری یزد در برگزاری و اجرای مسابقات بازی های فکری برای اولین بار در مسابقات ورزشی شهر یزد و همچنین راه اندازی فروشگاه بازی فکری نیز در کارنامه این موسسه فرهنگی هنری می باشد. «یکی از شروط خرید از فروشگاه بازی فکری این است که نوجوان یا #کودک باید حتما به همراه خانواده برای خرید بیاید. خانواده باید از ابتدا درگیر فرایند خرید بازی باشد، اقناع سازی صورت گیرد تا بتواند با فرزندش در بازی همراهی کند تا یکی از اثرات بازی که بهبود رابطه والد و فرزند و افزایش صمیمت و شناخت بین آنهاست بیشتر و بهتر اتفاق بیفتد.» 🔆 بابازی، باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 🆔 www.babaziclub.ir 💢 @babaziclub

❇️ کارکرد اجتماعی بازی چیست؟ 🔻تحلیلی متفاوت از نقش بازی های گروهی دوستانه 🔹بازی‌های فردی اگر چه باعث افزایش خلاقیت، هوش، اعتماد به نفس و... می‌شود اما این نوع بازی‌ها به تنهایی، برای #تربیت انسان کافی نیست. آنچه که باعث شکوفایی فطرت #انسان می‌شود، بازی های گروهی است. بچه ها در بازی گروهی مکرر در معرض #تصمیم و #انتخاب قرار دارند، باید بین راستی و کجی و بین منفعت شخصی یا گروهی یک کدام را انتخاب کنند و همه این موقعیت ها عامل رشد و شکوفایی #فطرت بچه هاست. 🔸در کنار این ویژگی، بازی های گروهی، کارکردهای #اجتماعی هم دارند که معمولا در سیاستگذاری‌ها و تصمیم‌گیری‌ها کمتر به آن توجه می شود. 🔸برای #تبیین کارکرد اجتماعی بازی، باید کمی به عقب برگردیم؛ با پایان گرفتن دهه ۸۰ تقریبا در اکثر شهرها، #بازی‌های_محلی گروهی کمرنگ شد و جایش را کاملا به بازی هاي #دیجیتال و #موبایلی داد که فعلا از بیان آسیب های بازی دیجیتالی که مهمترینش غرق شدن بچه ها در #دنیای_تخیلی و فاصله گرفتن از زندگی واقعی است عبور می کنیم. ❓اما سوال اصلی این است؛ 🔻با حذف بازی های گروهی محلی از کوچه و خیابان، ما چه ظرفیت های اجتماعی را از دست دادیم؟ 🔹 در گذشته بازی هاي بومی و محلی، جدای از دستاوردهای تربیتی، عامل انسجام اجتماعی و سازماندهی #کودکان، #نوجوانان و #جوانان در گروه های همسالان بود. بچه ها با یک نیاز فطری مشترک به نام‌ بازی و #تفریح وارد گروه های دوستی می شدند و کم کم پایه های دوستی که کامل تر می شد، این گروه ها با هدایت معتمدین محله، وارد عرصه های دیگری چون تاسیس #هیئت، تیم های #ورزشی‌ و حتی خدمات اجتماعی بزرگ تر می شدند و به این ترتیب، #هویت فردی و اجتماعی بچه ها، ذیل همین نظام اجتماعی شکل می گرفت. شاید به جرات بتوان گفت بسیاری از گروه های موثر اجتماعی، پایه شکل گیری ابتدایی شان همین گروه های بازی محلی بود. 🔸اگر تحلیل فوق را بپذیریم، دیگر مسئله راه اندازی #شهربازی نیست، بلکه مسئله اصلی اين است که ما یک نظام اجتماعی خودجوش محلی را از دست داده ایم که علاوه بر اینکه بستر تربیت #مهارت های فردی بوده، عامل ورود کودکان و نوجوانان به گروه های اجتماعی با #رویکرد_دینی نیز بوده است! 🔹 با بیان این مسئله، بایستی فعالیت های بازی محور #جبهه_فرهنگی_انقلاب را مجدد بازخوانی کنیم و به این سوال پاسخ دهیم که آیا مسیری که در عرصه بازی پیش گرفته ایم، کمکی به شکل گیری گروه های دوستی در محلات می کند یا نه؟ ⬅️ ادامه دارد... 📝 حسن سلطانی، مدیر موسسه بابازی 🔻 دوهفته‌نامه بابازی، شماره ۱ ، بخش #بازی‌دان 💢 انتشار مطالب با ذکر منبع، بلامانع است. 🔆 بابازی، باشگاه نوآوران بازی 🆔 http://eitaa.com/babaziclub 🆔 t.me/babaziclub 🆔 www.babaziclub.ir