🔴شیر را در قفس نتوان انداخت عاشورای حسینی؛ نهضت خمینی /16 ▫️«ساواک درباره چگونگى آمدن امام به مدرسه فيضيه و نطق تاريخى عصر عاشورا، اينگونه گزارش داده است: ▪️«چند نفر از اشخاص فهميده كه قم بوده و مراجعت كرده‌‏اند، اظهار مى‏‌داشتند: #روز_عاشورا عصر، خمينى به مدرسه فيضيه قم آمد. جمعيت تمام صحن مدرسه فيضيه، صحن بزرگ حضرت، ميدان جلو صحن و صحن مسجد اعظم را گرفته بود. تمام پشت‌‏بام‌‏ها پر از جمعيت بود، كه غالباً از شهرستان‌‏ها آمده بودند. تعداد جمعيت را در حدود #دويست_هزار_نفر مى‏‌گفتند و اظهار مى‌‏داشتند: ▫️در تاريخ قم چنين جمعيتى ديده نشده است. دوازده بلندگو در مسجد اعظم به مدرسه فيضيه، صحن بزرگ، جلو ميدان نصب كرده بودند و براى اين‌كه دولت، برق را خاموش كرده بود، يک موتور آورده بودند و با استفاده از برق، آن بلندگوها كار مى‌‏كرد. خمينى را #مثل_امام وارد كردند و تمام جمعيت آنچنان صلوات مى‏‌فرستادند كه تا دو كيلومتر صداى آن مى‏‌رفت. خمينى منبر رفت و بلافاصله گفت: ▪️ بسم‌‏اللّه‏ الرحمن الرحيم و شروع كرد به صحبت و بدگويى شديد و اظهار داشت: به ما مى‏‌گويند «مفتخور». ما و يک مشت طلبه فقير مفت‌خور هستيم يا آن‌ها كه مملكت را غارت كرده و پول‏‌ها را در بانک‌‏هاى خارج گذارده‏اند. شاه! كارى نكن كه مثل پدرت كه قشون اجنبى از هر طرف به مملكت آمده و او را بيرون كردند، همه مردم خوشحال شدند، من نمى‌‏خواهم تو از بين بروى ولى عقل پيدا كن. اين كارها چيست كه مى‏‌كنى؟ هر كار مى‌‏شود، هر جنايتى مى‌‏شود، مى‌‏گويند شاه كرده (است). و بعد مرتب تكرار مى‌‏كرد: بدبخت بيچاره، بدبخت بيچاره، كارى نكن كه بعد هم تو را بيرون كنند. و مرتب به شاه نصيحت مى‏‌كرد و مى‌‏گفت: بيچاره چرا اين كارها را مى‌‏كنى؟ سر عقل بيا؛ و مرتب كلمه بيچاره بيچاره را با لحن دلسوزى تكرار مى‌‏كرد. يك ساعت صحبت كرد و از منبر پايين آمده است. از نطق او هم نوار تهيه كرده‌‏اند و به تهران آورده‏‌اند». ▫️اصولاً شاه به دنبال شكستى كه در توطئه يورش به فيضيه خورد، به خوبى دريافت كه امام تا قلم در دست دارد و مى‏‌تواند با توده‌‏ها سخن بگويد، سركوبى اين نهضت امكان‌پذير نمى‌‏باشد. شاه مى‌‏ديد طرف او در اين نبرد كسى است كه با تهديد و تطميع از ميدان بيرون نمى‌‏رود و چاره‌‏اى جز دستگيرى او نمانده است. از طرفى مى‌‏دانست كه اسائه ادب به مقام مرجعى كه بر قلب‌‏ها حكومت مى‌‏كند ارزان تمام نخواهد شد. از اين رو، بر سر دوراهى قرار گرفته بود: يا بايد در برابر توفان سهمگين و كاخ براندازى كه امام پديد آورده بود، تسليم مى‌‏شد و تخت و تاج خود را بر باد مى‌‏داد و در چنگال انتقام توده‌‏هاى رنجديده و به‌‏پاخاسته گرفتار مى‌‏آمد و يا اين‌كه به زنجير امپرياليسم وابسته‌‏تر مى‌‏شد و براى هميشه به قرآن و ملت اسلام پشت مى‌‏كرد و مقام مرجعيت و امامت را مورد تجاوز قرار مى‌‏داد. او راه دوم را برگزيد؛ زيرا راه بازگشت و آشتى با ملت بر روى او بسته بود و وابستگى و سرسپردگى به بيگانگان نيز، او را به بن‏‌بست كشانيده بود. ملت اسلام او را نمى‌‏پذيرفت و قرآن نيز، با صداى بلند بر سر او فرياد مى‌‏زد كه: و لا يزيد الظالمين الا خسارا.» (نهضت امام خمینی ج1 ص503-499) ▪️رژیم شاه تلاش داشت با تهدید و ارعاب؛ روح‌الله الموسوی الخمینی را در بند خود بکشد و عاشورا را از عاشورا تهی کند و سیاست ننگین اموی را به محرم و هیئات حسینی تحمیل کند. اما ... حاشا و دریغ که فرزند زهرا سلام الله علیها در بند تهدیدها و زندگی ننگین دنیایی گرفتار شود. امام خمینی اعلی الله مقامه الشریف در سال 1342 ه.ش. عاشورا را احیا کرد و حسین علیه‌السلام را در کارزار مبارزه با یزدی نشان داد و خود به ندای جدش اباعبدالله الحسین لبیک گفت اما در این زمان؛ مردم دیگر مردمِ کوفه نبودند و چون کوهی استوار پشتیبانی امام‌شان بودند بنابراین دستگاه یزیدی زمان نتوانست توطئه قتل امام را رقم بزند ولی او را پس از این سخنرانی عاشورایی دستگیر نمود. دستگیری که با فشار همه جانبه مردم طولی نکشید و نرده‌های آهنین با اراده مردم از بین رفت و امام اعلی الله مقامه الشریف آزاد شد. آزادی که 15 سال بعد مرگ 2500 سال دیکتاتوری سلطنتی را به همراه داشت. ✳️ پایان 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

مقام معظم رهبری: درس عاشورا، درس فداکاری و دینداری و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبّت و عشق است. یکی از درسهای عاشورا، همین انقلاب عظیم و کبیری است که شما ملت ایران پشت سر حسین زمان و فرزند ابی‌عبداللَّه الحسین علیه‌السّلام انجام دادید.(١٣٧٧.٢.١٨) #محرم #عاشورا 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

قیام عاشورا محوشدنی نیست بخشی از گفت و گوی غلام‌رضا خارکوهی، تاریخ‌نگار انقلاب اسلامی، با خبرگزاری فارس در گرگان 🔹در دوره #حکومت_رضاخان، وقتی که مردم می‌خواستند طبق سنت هر ساله به نوحه‌سرایی و عزاداری بپردازند، رضاخان همچون #عمر_سعد که در کربلا فرماندهی لشکر یزید را در مقابل امام حسین و یارانش بر عهده داشت، مامورانش را برای سرکوب دوستداران اباعبدالله(ع) گسیل داشت تا به جان عاشقان امام حسین(ع) بیفتند و آنها را سرکوب کند. 🔸وی با بیان اینکه رضاخان از قیام عاشورا وحشت داشت، افزود: قیام ظلم‌ستیزانه امام حسین(ع) در طول تاریخ منشاء و مرجع بیداری بسیاری از مبارزان آزادی‌خواه بوده است. 🔹تاریخ‌نگار انقلاب اسلامی با اشاره به اینکه رضاخان که یک نظامی بی‌سواد و دیکتاتور چکمه‌پوش بود حتی درب تکیه‌ها و حسینیه‌ها را بست و منبرها را نابود کرده و وعاظ و نوحه‌خوانان را سرکوب کرد، تصریح کرد: بسیاری از ارادتمندان اهل بیت رسول الله(ص) را زندانی، شکنجه، تبعید و شهید کرد ولی باز هم نتوانست نام و محبت امام حسین(ع) را از دل‌ها بزداید. 🔸خارکوهی تاکید کرد: قیام عاشورا در سال ۶۱ قمری بر جریده عالم و در نهاد بشریت ثبت شده و هیچگاه محوشدنی نیست، در طول تاریخ از قرن اول تا قرن دهم قمری که حاکمیت ایران در دست مخالفان اهل بیت(ع) بود حاکمان ستمگر تلاش زیادی کردند تا نام امام حسین(ع) و قیام عاشورا را محو کنند، آن‌ها حتی قبر امام حسین(ع) را شخم زدند و به آب بستند و بسیاری از شیعیان و مداحان و علما را سر بریدند و زبان‌شان و اعضای بدن‌شان را قطعه قطعه کردند، تا نامی از امام حسین و ائمه اطهار(ع) باقی نماند ولی باز هم موفق نشدند. 🔹وی با بیان این‌که پرچم عاشورا همچنان برافراشته ماند طوری که هرسال ده‌ها میلیون نفر به زیارت کربلا می‌روند و به امام حسین(ع) عرض ارادت می‌کنند، گفت: مشابه مراسم عاشورا در هیچ مذهب و مرامی و برای هیچ شخصیتی در جهان تکرار نمی‌شود و این از معجزات الهی است که خداوند دل‌ها را متوجه خورشید کربلا کرده و بعد از ۱۴۰۰ سال مردم چنین باشکوه به مدت ۴۰ روز برای امام حسین(ع) عزاداری می‌کنند. 🔸انقلاب اسلامی پرتوی از انوار قیام امام حسین(ع) بود و اولین سرفصل خونین مبارزات مردم ایران علیه ظلم و بیداد #رژیم_پهلوی در محرم سال ۴۲ رقم خورد از آن پس سازمان جهنمی #ساواک هر سال در ایام محرم و صفر و رمضان بر وعاظ و صاحبان مجلس عزا سخت می‌گرفت و آن‌ها را مجبور به دادن تعهد می‌کرد که مبادا حرفی از سیاست روی منبر به میان آورند. 🔹مخالفت ساواک با سخنرانی سیاسی پای منابر در حالی بود که ظلم‌ستیزی امام حسین(ع) و قیام عاشورایی او علیه حکومت مستبد یزید، هم جنبه سیاسی داشت و هم جنبه مذهبی، با این وجود ساواک بسیاری از روحانیون را زندانی، شکنجه، تبعید و حتی شهید کرد. 🔸با بیداری مردم در محرم سال ۵۷، کمر رژیم پهلوی شکست و نشانه‌های پیروزی انقلاب اسلامی آشکار شد. پیوند مطلب در خبرگزاری فارس 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

🔴رسانه پرقدرت تشیع ⚫️نقش حضرت امام سجاد علیه‌السلام در حوادث پس از عاشورا مقام معظم رهبری: «بعد از آن‌که قضیه کربلا انجام گرفت - آن فاجعه بزرگ اتفاق افتاد - و فداکاری بی‌نظیر اباعبداللَّه (علیه‌السّلام) و اصحاب و یاران و خانواده‌اش در آن محیط محدود واقع شد، حادثه‌ اسارت‌ها پیام را باید منتشر می‌کرد و خطبه‌ها و افشاگری‌ها و حقیقت‌گوئی‌های #حضرت_زینب (سلام اللَّه علیها) و #امام_سجاد (علیه الصّلاة و السّلام) مثل یک #رسانه_پرقدرت باید فکر و حادثه و هدف و جهت‌گیری را در محدوده وسیعی منتشر می‌کرد؛ و کرد.»(1387.11.28) #شهادت_امام_سجاد 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

سیاست‌های حکومت دیکتاتوری رضاخان در منطقه گرگان و دشت چه تأثیرات مخربی داشت؟ سیاه‌ترین فصل تاریخ معاصر ایران با کودتای رضاخان آغاز شد. کودتایی که پیامد بسیار سنگین و وحشتناکی برای مردم کشور ما داشت و موجب شد مردم مسلمان ما بیست سال اسیر سیاست های دیکتاتوری و استبدادی و غربگرایانه او شوند. رضاخان گفته بود باید ایران را چون فرنگ ساخت و به همین خاطر برای تحقق این آرزو از هیچ کوششی دریغ نکرد. گرچه عمر حکومت او بیست سال به طول انجامید، ولی برنامه‌های ضد مردمی او به ویژه در عرصه سیاسی و دینی توسط فرزندش-محمدرضاشاه- به مدت سی و پنج سال دیگر ادامه یافت . در این مقاله ما به شرح مهم‌ترین ماموریت های حکومت دیکتاتوری رضاخان در خصوص نابودی مرجعیت ،‌قدرت ملی و تاثیر آن بر منطقه گرگان و دشت (استان گلستان) می‌پردازیم. ضمیمه: مقاله «تأملی بر مأموریت‌های یک دیکتاتور دست‌نشانده»، غلامرضا خارکوهی، فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، شماره 25-24، تابستان و پاییز 1389. 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

🗞فهرست گزیده منتشر شده از کتاب «عمار انقلاب» در روزنامه کیهان بخش اول بخش دوم بخش سوم بخش چهارم بخش پنچم بخش ششم بخش هفتم بخش هشتم بخش نهم بخش دهم بخش یازدهم بخش دوازدهم بخش سیزدهم بخش چهاردهم بخش پانزدهم بخش شانزدهم بخش هفدهم بخش هجدهم بخش نوزدهم بخش بیستم بخش بیست و یکم بخش بیست و دوم بخش بیست و سوم بخش بیست و چهارم بخش بیست و پنجم بخش بیست و ششم بخش بیست و هفتم بخش بیست و هشتم بخش بیست و نهم بخش سی‌ام بخش سی و یکم بخش سی و دوم بخش سی و سوم بخش سی و چهارم بخش سی و پنجم بخش سی و ششم بخش سی و هفتم بخش سی و هشتم بخش سی و نهم بخش چهلم بخش چهل و یکم بخش چهل و دوم بخش چهل و سوم بخش چهل و چهارم بخش چهل و پنجم بخش چهل و ششم بخش چهل و هفتم بخش چهل و هشتم بخش چهل و نهم بخش پنجاه بخش پنجاه و یکم بخش پنجاه و دوم بخش پنجاه و سوم بخش پنجاه و چهارم بخش پنجاه و پنجم بخش پنجاه و ششم بخش پنجاه و هفتم بخش پنجاه و هشتم بخش پنجاه و نهم بخش شصتم بخش شصت و یکم #عمار_انقلاب 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

تحسین روش مبارزاتی علامه مصباح توسط رهبر انقلاب انتشار گزیده‌ای از «عمار انقلاب» در بخش پاورقی روزنامه کیهان/بخش پنجاه و هشتم 🔹... #مقام_معظم_رهبری در ستایش از روش مبارزاتی آیت ‌الله مصباح، به ملاحظه‌کاری ایشان و نقش آن در عدم دستگیری، اشاره کرده و چنین می‌گوید: 🔸«آقای مصباح تا آخرش هم الحمدلله گیر نیفتاد، از بس که ایشان آرام و با ملاحظه کار می‌کرد.»... 🗞ضمیمه: روزنامه کیهان،2مرداد1402، صفحه 6. متن کامل بخش‌های پیشین #عمار_انقلاب 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

دو مرحله بازجویی از آیت‌الله مصباح در تابستان سال 1347 انتشار گزیده‌ای از «عمار انقلاب» در بخش پاورقی روزنامه کیهان/بخش پنجاه و نهم به دلیل مراعات دقیق اصول حفاظتی و اختفاء توسط آیت ‌الله مصباح، از سال 45 تا 47 ساواک نتوانست او را دستگیر کند ولی بالأخره در سال 47 موفق شد به ایشان دست یابد. ایشان در دو مرحله مورد بازجویی قرار گرفت ولی در هر دو مرتبه، با زیرکی و هوشمندی توانست از چنگ ساواک بگریزد. در ادامه جزئیات این بازجویی‌ها مورد بررسی قرار می‌گیرد... 🗞ضمیمه: روزنامه کیهان،4مرداد1402، صفحه 6. متن کامل بخش‌های پیشین #عمار_انقلاب 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

شباهت سیره مبارزاتی علامه مصباح با رهبر معظم انقلاب انتشار گزیده‌ای از «عمار انقلاب» در بخش پاورقی روزنامه کیهان/بخش شصتم نحوه مواجهه هوشمندانه آیت‌الله مصباح با ساواک، در میان مبارزان نهضت امام، بیش از همه به سیره مبارزاتی مقام معظم رهبری شباهت دارد که هم در مراعات اصول اختفاء و هم در شیوه بازجویی، بسیار دقیق عمل می‌کردند. نمونه این ملاحظات امنیتی در روند مبارزات آیت ‌الله خامنه‌ای در جریان مخفی کردن سید جعفر قمی در منزل پدری و پنهان نگاه داشتن آن از آقای ‌هاشمی رفسنجانی، قابل ملاحظه است. بعد از حوادث خونین 15 خرداد 42، دو شماره از نشریه مخفی «فریاد» به همت سید جعفر قمی منتشر شد که به دلیل مطالب بسیار صریح و تند آن علیه شخص شاه و رژیم، در صورت لو رفتن ممکن بود با مجازات سنگین مواجه شود. لذا او با تغییر قیافه به مشهد و دوست قدیمی‌اش آیت ‌الله خامنه‌ای مراجعه کرد و بعد از موافقت پدر ایشان با حضور او در منزل، مدتی در آنجا ساکن بود. در همین مدت روزی ‌هاشمی رفسنجانی از دوستان نزدیک آیت‌الله خامنه‌ای به منزل ایشان در مشهد وارد شد و علی‌رغم سخن گفتن از فرار سید جعفر، نتوانست خبری از مکان اختفای او به دست آورد. مقام معظم رهبری در شرح این ماجرا چنین می‌گوید... 🗞ضمیمه: روزنامه کیهان،7مرداد1402، صفحه 6. متن کامل بخش‌های پیشین #عمار_انقلاب 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

آمیختگی مبارزه در دو جبهه سیاسی و فکری انتشار گزیده‌ای از «عمار انقلاب» در بخش پاورقی روزنامه کیهان/بخش شصت و یکم در بررسی تاریخ تحولات نهضت امام به دست می‌آید که سال‌های 45 و 46 که آیت ‌الله مصباح در میدان مبارزه حضور فعال داشت، یکی از حساس‌ترین مراحل مبارزات بوده است. بنا به تصریح رهبر معظم انقلاب اسلامی، دشواری مبارزه در این دوران موجب گردید که برخی از یاران امام همچون شهید مطهری و شهید بهشتی، از فضای مبارزات سیاسی فاصله بگیرند و به میدان «مبارزات فکری» متمرکز گردند. در خاطرات مقام معظم رهبری چنین آمده است... 🗞ضمیمه: روزنامه کیهان،9مرداد1402، صفحه 6. متن کامل بخش‌های پیشین #عمار_انقلاب 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

پاسخی به شبهات و تحریفات علیه شیخِ شهید بازخوانی تاریخ مشروطه به‌مناسبت سالروز شهادت شیخ فضل‌الله نوری ▫️از زمان شهید شیخ فضل‌الله نوری سکولاران دین‌ستیز و دین‌گریز به سردمداری انگلیس به جان شیخ افتادند. ابتدا با ترور جسمانی، بعد با ترور شخصیت و تهمت، بعد هم اعدام و در آخر با حقیقت‌سوزی و دروغ‌دوزی و تاریخ‌سازی، دست به تخریب‌ همه‌جانبه بر ضد ایشان زدند و تحریفات علیه آن شیخِ مظلومِ شهید هم‌چنان ادامه دارد. ▪️یکی از شخصیت‌های معاصر که به تولید متون انحرافی علیه شیخ فضل‌الله نوری مشغولیت داشته؛ آقای #حسین_آبادیان است و در این نوشتار به طور خلاصه به نسبت‌های ناروای وی درباره مجتهد نوری می‌پردازیم. البته این اتهام و ادعای آبادیان از زبان پیشکسوتان ایشان مانند: #آجودانی‌ها، #محسن_کدیور، #داود_فیرحی و #ثبوت‌ نیز پیش‌تر تکرار شده و این جماعت معمولاً سخنان همدیگر را تکرار می‌کنند و در کل مطلب جدیدی ندارند. بنابراین نوشتار پیش‌رو نقدی بر شبهات پرتکرار علیه شیخ شهید نیز محسوب می‌شود. ضمیمه: مقاله «محک تجربه و سخنانی که در آن‌ها «غش» هست؛ بررسی ادعاهای آقای حسین آبادیان درباره مجتهد نوری»، علی احمدی‌خواه، فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، شماره 52، تابستان 1396. 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

شیخ فضل‌الله؛ شهید انتقاد از غرب و غرب‌گرایی بازخوانی تاریخ مشروطه به‌مناسبت سالروز شهادت شیخ فضل‌الله نوری #شیخ_فضل‌الله_نوری را باید اولین شهید انتقاد ازغرب و غرب‌گرایی یا #انتقاد_از_مدرنیته و مدرنیسم در ایران دانست. او که فتوای جریان‌های غرب‌گرایی در حال رشد در ایران را مبنی بر: تعطیلی عقل و پذیرش بی‌چون و چرای مرجعیت فرنگی در ساماندهی نظام سیاسی و تحولات اجتماعی ایران نپذیرفت و هماهنگی این دگرگونی‌ها را با باورها و اعتقادات و فرهنگ ملی و دینی جامعه مورد تردید و انتقاد قرار داد، تاوان انتقاد ازغرب و غرب‌گرایان را پس داد و توسط #سرسپردگان_مدرنیته و #مدرنیسم در ایران، بالای دار رفت و به تعبیر مرحوم #جلال_آل‌احمد بر دار رفتن او نشان سیطره مطلق غرب‌زدگی در ایران بود. در مقاله پیش‌رو سعی شده است عقاید و آرای #شیخ_شهید بررسی شود. ضمیمه: مقاله «اولین شهید انتقاد از غرب و غرب‌گرایی در ایران؛ سیری در اندیشه‌های شیخ فضل‌الله نوری و تأثیر آن در انقلاب اسلامی»، منصور پورمؤذن، فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، شماره16، تابستان 1387ه.ش. 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db