#نکات_رجالی #اختلاف_نسخه 💠 یکی از علل اختلاف نسخه در کتب 🔰حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله»: 🔹 بعضی از کتب دارای نسخ متعددی است که یکسان نیستند و نسبت به هم اضافه و نقیصه دارند، مثل #محاسن جناب برقی که نجاشی و شیخ طوسی درباره‌ی آن می‌گویند: «قد زید في المحاسن ونقص». (رجال نجاشی، ص 76؛ فهرست شیخ طوسی، ص 52) 🔸 مقصود از این عبارت این نیست که دیگران در آن دخل و تصرف کرده‌اند، بلکه به این معناست که مؤلف در ابتدا این کتاب را تالیف می‌کند و مورد استنساخ هم واقع می‌شود. بعد از مدتی به روایات دیگری دست می‌یابد و آن را به کتابش #اضافه می‌کند و باز توسط اشخاص دیگر مورد استنساخ واقع می‌شود. این اضافه کردنِ مطالب به مرور زمان و استنساخ‌های متعدد طی این زمان‌ها موجب می‌شود که نسخه‌های این کتاب دارای زیاده و نقیصه شوند. 🔹 یا بعضی از مستنسخان فقط ابواب مورد نیاز خود را استنساخ می‌کرده‌اند، مثلا فقیهِ مستنسخ، روایات مربوط به #تفسیر و زیارات را استنساخ نمی‌کرده‌ است و این امر موجب حصول زیاده و نقیصه در نُسخ یک کتاب می‌شده‌ است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه استاد #شب‌زنده‌دار (1396ش) #آثار #رجال #اختلاف_نسخه 🔗 @book_feghahat

💠 وقوع راوی در کتاب کامل الزیارت (ابن قولویه) 🔰حضرت #استاد_شب_زنده_دار «دام ظله»: 🔻 در رابطه با کتاب #کامل_الزیارات و مدلول عبارتی که در مقدمه این کتاب آمده، حداقل #پنج_مبنا وجود دارد: 1️⃣ مبنای اول این است که تمام کسانی که در اسناد کامل الزیارات واقع شده اند از ثقات اند که مبنای شیخ #حر_عاملی ره همین است. (وسائل الشیعة، ج30، ص 202) محقق خویی ره نیز تا اواخر عمر شریفش به این مبنا معتقد بود، (معجم رجال، ج1، ص50) ولی بعداً از این مبنا عدول نمود. 2️⃣ مبنای دوم این است که تنها مشایخ بلا واسطه ی ابن قولویه مشمولِ این توثیق هستند. مبنایی که محقق #خویی ره در اواخر عمر به آن عدول نمود، همین مبنا است. (منهاج المصباح (التجارة)، ج 1، ص 461) 3️⃣ مبنای سوم این است که شهادتِ ابن قولویه در مقدمه ی کتابش به این معناست که در هر باب از ابواب این کتاب حداقل یک حدیث صحیح و معتبر وجود دارد. به عبارت دیگر عناوین هر باب در این کتاب که متخذ از احادیث آن باب است، حجت است و از معصوم ع صادر شده است. این مبنا را آیت الله شیخ جواد #تبریزی ره بعد از عدول از مبنای اول اختیار نموده است. (قبسات من علم الرجال، ج 1، ص 91) 4️⃣ مبنای چهارم این است که شهادت ابن قولویه به این معناست که ایشان می گوید: روایات این کتاب را چون در کتب معتبر و مهم محدثان بزرگ و مورد اعتماد ذکر شده است، در این کتاب جمع آوری کرده ام. ظاهرا آیت الله #سیستانی (دام ظله) معتقد به این مبنا هستند. (قاعده لا ضرر و لا ضرار، ص 21 ـ 22) 5️⃣ مبنای پنجم و مورد قبول (استاد #شب_زنده_دار ) این است که ابن قولویه واسطه های بین خودش و منابعی که این روایات را از آن اخذ کرده است توثیق می کند، اما از آن کتابِ منبع به بعد را نه. به عبارت دیگر ابن قولویه می خواهد بگوید: «من شهادت می دهم که از ناحیه ی من تا آن منبع حدیثی، همه ی افراد ثقه هستند، اما از آن منبع تا معصوم (ع) را خودتان بررسی کنید». طبق این مبنا علاوه بر مشایخ بلا واسطه ی ابن قولویه، افراد دیگری که در سند ایشان تا منبع حدیثی قرار گرفته اند نیز توثیق می شوند. گاهی بین ابن قولویه و منبع حدیثی سه نفر واسطه هستند، گاهی دو نفر و گاهی یک نفر. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397) #آثار #رجال #وجوه_عامه #وقوع_راوی_در_کتاب_کامل_الزیارت 🔗 @book_feghahat

💠 وقوع راوی در کتاب کامل الزیارت (ابن قولویه) 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": 🔻 در رابطه با کامل الزیارات و مدلول عبارتی که در مقدمه این کتاب آمده، حداقل پنج مبنا وجود دارد: 1️⃣ مبنای اول این است که تمام کسانی که در اسناد کامل الزیارات واقع شده اند از ثقات اند که مبنای شیخ #حر_عاملی ره همین است. (وسائل الشیعة، ج30، ص 202) محقق خویی ره نیز تا اواخر عمر شریفش به این مبنا معتقد بود، (معجم رجال، ج1، ص50) ولی بعداً از این مبنا عدول نمود. 2️⃣ مبنای دوم این است که تنها مشایخ بلا واسطه ی ابن قولویه مشمولِ این توثیق هستند. مبنایی که محقق #خویی ره در اواخر عمر به آن عدول نمود، همین مبنا است. (منهاج المصباح (التجارة)، ج 1، ص 461) 3️⃣ مبنای سوم این است که شهادتِ ابن قولویه در مقدمه ی کتابش به این معناست که در هر باب از ابواب این کتاب حداقل یک حدیث صحیح و معتبر وجود دارد. به عبارت دیگر عناوین هر باب در این کتاب که متخذ از احادیث آن باب است، حجت است و از معصوم ع صادر شده است. این مبنا را آیت الله شیخ جواد #تبریزی «ره» بعد از عدول از مبنای اول اختیار نموده است. (قبسات من علم الرجال، ج 1، ص 91) 4️⃣ مبنای چهارم این است که شهادت ابن قولویه به این معناست که ایشان می گوید: روایات این کتاب را چون در کتب معتبر و مهم محدثان بزرگ و مورد اعتماد ذکر شده است، در این کتاب جمع آوری کرده ام. ظاهرا آیت الله #سیستانی (دام ظله) معتقد به این مبنا هستند. (قاعده لا ضرر و لا ضرار، ص 21 ـ 22) 5️⃣ مبنای پنجم و مورد قبول (استاد #شب_زنده_دار ) این است که ابن قولویه واسطه های بین خودش و منابعی که این روایات را از آن اخذ کرده است توثیق می کند، اما از آن کتابِ منبع به بعد را نه. به عبارت دیگر ابن قولویه می خواهد بگوید: «من شهادت می دهم که از ناحیه ی من تا آن منبع حدیثی، همه ی افراد ثقه هستند، اما از آن منبع تا معصوم (ع) را خودتان بررسی کنید». طبق این مبنا علاوه بر مشایخ بلا واسطه ی ابن قولویه، افراد دیگری که در سند ایشان تا منبع حدیثی قرار گرفته اند نیز توثیق می شوند. گاهی بین ابن قولویه و منبع حدیثی سه نفر واسطه هستند، گاهی دو نفر و گاهی یک نفر. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه استاد #شب‌زنده‌دار (1397ش) #رجال #وجوه_عامه #وقوع_راوی_در_کتاب_کامل_الزیارت 🔗 @book_feghahat

💠 یکی از علل اختلاف نسخه در کتب 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": 🔹 بعضی از کتب دارای نسخ متعددی است که یکسان نیستند و نسبت به هم اضافه و نقیصه دارند، مثل #محاسن جناب برقی که نجاشی و شیخ طوسی درباره‌ی آن می‌گویند: «قد زید في المحاسن ونقص». (رجال نجاشی، ص 76؛ فهرست شیخ طوسی، ص 52) 🔸 مقصود از این عبارت این نیست که دیگران در آن دخل و تصرف کرده‌اند، بلکه به این معناست که مؤلف در ابتدا این کتاب را تالیف می‌کند و مورد استنساخ هم واقع می‌شود. بعد از مدتی به روایات دیگری دست می‌یابد و آن را به کتابش #اضافه می‌کند و باز توسط اشخاص دیگر مورد استنساخ واقع می‌شود. این اضافه کردنِ مطالب به مرور زمان و استنساخ‌های متعدد طی این زمان‌ها موجب می‌شود که نسخه‌های این کتاب دارای زیاده و نقیصه شوند. 🔹 یا بعضی از مستنسخان فقط ابواب مورد نیاز خود را استنساخ می‌کرده‌اند، مثلا فقیهِ مستنسخ، روایات مربوط به #تفسیر و زیارات را استنساخ نمی‌کرده‌ است و این امر موجب حصول زیاده و نقیصه در نُسخ یک کتاب می‌شده‌ است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه استاد #شب‌زنده‌دار (1396ش) #آثار #رجال #اختلاف_نسخه 🔗 @book_feghahat

💠 وقوع راوی در کتاب کامل الزیارت (ابن قولویه) 🔰حضرت #استاد_شب_زنده_دار «دام ظله»: 🔻 در رابطه با کتاب #کامل_الزیارات و مدلول عبارتی که در مقدمه این کتاب آمده، حداقل #پنج_مبنا وجود دارد: 1️⃣ مبنای اول این است که تمام کسانی که در اسناد کامل الزیارات واقع شده اند از ثقات اند که مبنای شیخ #حر_عاملی ره همین است. (وسائل الشیعة، ج30، ص 202) محقق خویی ره نیز تا اواخر عمر شریفش به این مبنا معتقد بود، (معجم رجال، ج1، ص50) ولی بعداً از این مبنا عدول نمود. 2️⃣ مبنای دوم این است که تنها مشایخ بلا واسطه ی ابن قولویه مشمولِ این توثیق هستند. مبنایی که محقق #خویی ره در اواخر عمر به آن عدول نمود، همین مبنا است. (منهاج المصباح (التجارة)، ج 1، ص 461) 3️⃣ مبنای سوم این است که شهادتِ ابن قولویه در مقدمه ی کتابش به این معناست که در هر باب از ابواب این کتاب حداقل یک حدیث صحیح و معتبر وجود دارد. به عبارت دیگر عناوین هر باب در این کتاب که متخذ از احادیث آن باب است، حجت است و از معصوم ع صادر شده است. این مبنا را آیت الله شیخ جواد #تبریزی ره بعد از عدول از مبنای اول اختیار نموده است. (قبسات من علم الرجال، ج 1، ص 91) 4️⃣ مبنای چهارم این است که شهادت ابن قولویه به این معناست که ایشان می گوید: روایات این کتاب را چون در کتب معتبر و مهم محدثان بزرگ و مورد اعتماد ذکر شده است، در این کتاب جمع آوری کرده ام. ظاهرا آیت الله #سیستانی (دام ظله) معتقد به این مبنا هستند. (قاعده لا ضرر و لا ضرار، ص 21 ـ 22) 5️⃣ مبنای پنجم و مورد قبول (استاد #شب_زنده_دار ) این است که ابن قولویه واسطه های بین خودش و منابعی که این روایات را از آن اخذ کرده است توثیق می کند، اما از آن کتابِ منبع به بعد را نه. به عبارت دیگر ابن قولویه می خواهد بگوید: «من شهادت می دهم که از ناحیه ی من تا آن منبع حدیثی، همه ی افراد ثقه هستند، اما از آن منبع تا معصوم (ع) را خودتان بررسی کنید». طبق این مبنا علاوه بر مشایخ بلا واسطه ی ابن قولویه، افراد دیگری که در سند ایشان تا منبع حدیثی قرار گرفته اند نیز توثیق می شوند. گاهی بین ابن قولویه و منبع حدیثی سه نفر واسطه هستند، گاهی دو نفر و گاهی یک نفر. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397) #آثار #رجال #وجوه_عامه #وقوع_راوی_در_کتاب_کامل_الزیارت 🔗 @book_feghahat

✅✅✅اثر تازه منتشر شده✅✅✅ 📚 نام کتاب: «بررسی کتاب اشعثیات» برگرفته از دروس خارج حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله» 🔸 توضیحات: کتاب اشعثیات به دلیل وجه تسمیه های مختلف به چهار نام بیان شده است: اشعثیات، جعفریات، موسویات و علویات. بحث از این کتاب، بسیار مهم و نافع است زیرا این کتاب یکی از منابع مهم حدیثی شیعه است و اگر این کتاب معتبر باشد در بسیاری از فروعات فقهی و معارف میتوان به آن تمسک کرد. در اعتبار این کتاب سه نظر وجود دارد: 1️⃣مطلقاً این کتاب معتبر نیست و قائلین این قول دو دسته هستند: دسته اول: قائلین به عدم ثبوت این همانی کتاب موجود با کتاب جعفریات. دسته دوم: قائلین به عدم اعتبار سند روایات کتاب جعفریات. 2️⃣ این کتاب مطلقا معتبر است. 3️⃣قول به تفصیل بین اعتبار ثلث تلخیص شده توسط شهید اول به خاطر وجود سند به آنها و عدم اعتبار الباقی روایات این کتاب است. 🔰در این کتاب ادله اقوال فوق بررسی آن از درس حضرت استاد#شب_زنده_دار تقریر گردیده است. 📖 تعداد صفحه: 70 #آثار #رجال #کتاب_اشعثیات 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ نام کتاب و وجه تسمیه کتاب کتاب اشعثیات به دلیل وجه تسمیه های مختلف به چهار نام بیان شده است: 1️⃣ اشعثیات؛ راوی و منتشر کننده این کتاب محمد بن محمد ملقب به اشعث بوده است. «الذريعة الى تصانيف الشيعة، ج ،2 ص: :110 تسمیته باألشعثیّات فلأنّ الروای محمد بن محمد األشعث» 2️⃣ جعفریات؛ در تمام اسناد احادیث این کتاب جعفر بن محمد الصادق سلام الله علیهما است. «الذريعة الى تصانيف الشيعة، ج ،2 ص: :110 إنّما سمی بالجعفریّات لأنّ روایات الکتاب عن الامام جعفر بن محمد الصادق علیه السّلام» 3️⃣موسویات؛ برای دو احتمال موسویات گفته شده است: اول: روایات این کتاب از موسی بن اسماعیل بن موسی بن جعفر سلام الله علیهم یعنی نوه موسی بن جعفر سلام الله علیهما نقل شده است. دوم: روایات این کتاب از حضرت موسی بن جعفر نقل شده است. 4️⃣علویات؛ سند روایات این کتاب به خاندان نبوت و امام علی می رسد. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #نام_کتاب_و_وجه_تسمیه_کتاب 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅اهمیت بحث از کتاب جعفریات 🔶 بحث از این کتاب، بسیار مهم و نافع است زیرا این کتاب یکی از منابع مهم حدیثی شیعه است و اگر این کتاب معتبر باشد در بسیاری از فروعات فقهی و معارف می توان به آن تمسک کرد مانند روایت مرتبط با نماز جمعه «فلایجوزُ اقامتُه لغیره الاّ من أذِن له خاصّاً» که بحث می شود نماز جمعه از منصب امام معصوم «علیهم السلام» و مَن أذِن له خاصّاً است یا نیاز به اذن خاص از امام نیست. 🔷 و همچنین در باب اجرای حدود از بعضی از روایات این کتاب استفاده می شود اجرای حدود فقط برای امام معصوم «علیهم السلام» است، و بررسی اختصاص اجرای حدود به امام معصوم «علیهم السلام» یا عدم اختصاص بر امام و اجرای حدود توسط فقهاء بحث مهمی در باب حدود است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #اهمیت_بحث_از_کتاب_جعفریات 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅اقوال فقها درباره این کتاب 🔷 در اعتبار کتاب جعفریات سه قول وجود دارد: 1️⃣ قول اول: مطلقاً این کتاب معتبر نیست و قائلین این قول دو دسته هستند: دسته اول: قائلین به عدم ثبوت این همانی کتاب موجود با کتاب جعفریات: 1) مرحوم محقق خوئی «رحمه الله»؛ ایشان در تکمله ی منهاج الصالحین قائلند محمد بن محمد الاشعث کتابی به نام اشعثیات یا جعفریات دارد و ایشان ثقه است زیرا نجاشی ایشان را توثیق کرده اما قطعاً آن کتابی که تألیف محمد بن محمد الاشعث هست این کتاب موجود نیست. « مبانی تكملة المنهاج، ج 41موسوعة، ص: :275 »أنّ کتاب محمّد بن محمّد الأشعث الذی وثّقه النجاشی و قال: له کتاب الحجّ ذکر فیه ما روته العامّة عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) فی الحجّ و إن کان معتبراً إلّا أنّه لم یصل إلینا و لم یذکره الشیخ فی الفهرست، و هو لا ینطبق على ما هو موجود عندنا جزما» 2) مرحوم صاحب جواهر «رحمه الله»؛ ایشان با حجیت این کتاب شد یداً مخالف است و از بعضی از افاضل کلامی در عدم حجیت آن نقل و قبول می کند. «جواهر الكالم فی شرح شرائع الإسالم، ج ،21 ص: :398 » الضعیف سندا، بل الکتاب المزبور على ما حکی عن بعض الأفاضل لیس من الأصول المشهورة بل و لا المعتبرة، و لم یحکم أحد بصحته من أصحابنا، بل لم تتواتر نسبته إلى مصنفه، بل و لم تصح على وجه تطمئن النفس بها» دسته دوم: قائلین به عدم اعتبار سند روایات کتاب جعفریات: آيت الله شيخ مرتضی حائری يزدی؛ ایشان فرموده اند اگر کتاب موجود همان کتاب جعفریات باشد یا لو فرضنا که ا ین کتاب همان کتاب باشد اما وثاقت موسی بن اسماعیل بن موسی، یعنی نوه ی امام کاظم «علیه السلام» برای ما روشن نیست و لم یثبت وثاقتُه. «صلاة الجمعة، ص: 117» 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #اقوال_فقها_درباره_این_کتاب #ادامه_دارد 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅اقوال فقها درباره این کتاب 🔷 در اعتبار کتاب جعفریات سه قول وجود دارد: 2️⃣ قول دوم: این کتاب مطلقا معتبر است و قائلین این قول عبارتند از: 1) مرحوم حاجی نوری «رحمه الله» صاحب مستدرک الوسائل؛ ایشان کتاب موجود را کتاب جعفریات و تمام افراد موجود در سند را از ثقات می دانند و قائلند این کتاب یکی از معتَمدترین منابع روایی شیعه است و کتاب جعفریات اولین کتابی است که در خاتمه ی مستدرک بحث می کنند؛ و این کتاب اولین انگیزه برای تالیف مستدرک وسایل الشیعه برای ایشان بوده است. 2) مرحوم آيت الله بروجردی «رحمه الله» ؛ ایشان در تقریرات بحث صالة جمعه ظاهراً قائل به اعتبار ا ین کتاب هستند. 3) مرحوم امام خمینی «قدس سره» ؛ ایشان در کتاب طهارت به اعتبار این کتاب تمایل پیدا کرده اند و فرموده اند: «مع احتمال اعتبار الجعفریات فی نفسها». 4)آيت الله داوری «دام ظلّه» صاحب کتاب اصول علم الرجال ؛ ایشان هم از کسانی است که حجیت و صحت این کتاب را اختیار کرده است. 5)محقق خوانساری؛ ايشان در جامع المدارک بدون ذکر نام محقق خویی کلام ایشان را نقل و پاسخ می دهد و ظاهر پاسخ ایشان تمایل به اعتبار این کتاب است . 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #اقوال_فقها_درباره_این_کتاب #ادامه_دارد 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅اقوال فقها درباره این کتاب 🔷 در اعتبار کتاب جعفریات سه قول وجود دارد: 3️⃣ قول سوم: قول به تفصیل تفصیل بین اعتبار ثلث تلخیص شده توسط شهید اول به خاطر وجود سند به آنها و عدم اعتبار الباقی روایات این کتاب است. «بنابر فرمایش آیت الله داوری تعدادی که در کتب شهید و توحید و امالی صدوق و نوادر راوندی (به شرط صحیح بودن طریق علامه مجلسی به نوادر) مورد اعتماد است: أصول علم الرجال بین النظریة و التطبیق، ص: :328 »فالمقدار المنقول فی کتب الشهید، و فی التوحید و الأمالی للصدوق، و نوادر الراوندی، محلّ اعتماد إذا کان طریق العلّامة المجلسی إلى کتاب النوادر صحیحا، و إلّا استثنی ما فی النوادر». 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #اقوال_فقها_درباره_این_کتاب 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ادلّه قائلین به حجیت کتاب موجود جعفریات 🔶 قائلین به حجیت کتاب موجود جعفریات برای اثبات حجیت این کتاب و این همانی کتاب موجود با کتاب محمد بن الأشعث عن موسی بن اسماعیل بن موسی بن جعفر سلام الله علیهما به قرائن فراوانی تمسک کرده اند و محدّث نوری «رحمه الله» و محقق سید محمد سعید حکیم «دام ظلّه»، نقل علماء سلف شیعه و اهل تسنن از کتاب جعفریات را که عینا در این کتاب موجود است را موجب اطمینان بر این همانی نسخه موجود با نسخه واقعی بیان کرده اند که در ادامه به بعضی از علمایی که روایت از کتاب جعفریات نقل کرده اند اشاره می شود. 🟢 علماء شیعه: شیخ صدوق در امالی، شیخ طوسی در تهذیب و استبصار، ابن طاووس در اقبال، ابن قولویه در کامل الزیارا ت، سید فضل الله راوندی در نوادر، شهید اول در البیان و ذکری. 🟠 علماء عامه: جرجانی در الکامل، ابن الجوزی فی الموضوعات، الجَزَری الشافعی در اربعون حدیث. 🔵 پس قائلین به حجیت کتاب موجود نتیجه گرفته اند این کتاب ساختگی نیست و این نقل ها نشان می دهد که این کتاب جعفریات موجود همان کتاب جعفریات اصلی می باشد و راهی که می توانیم تشخیص بدهیم یک کتاب مشهور در بین مردم همان کتاب اصلی است این است که حرفهایی که آدم های معتَمَد از آن کتاب اصلی نقل می کنند واقعاً در این کتاب موجود وجود دارد و این باعث می شود که ما اطمینان پیدا کنیم این کتاب همان کتاب مولف است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #ادلّه_قائلین_به_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ ادله قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔶قائلین به عدم حجیت کتاب جعفریات موجود، دو اشکال بیان کرده اند: 🔴 اشكال اول: کتاب جعفریات موجود و کتابی که حاجی نوری «قدّس سرّه» در مستدرک الوسائل از او نقل می کند معتبر نیست زیرا معلوم نیست این همان کتابی است که اسماعیل بن موسی الکاظم «علیه السلام» یا محمد بن محمد الأشعث نگاشته و دخل و تصرفی در آن نشده باشد. 🔵 اشکال دوم: اگر فرض شود این کتاب موجود همان کتاب جعفریات نگاشته شده توسط اسماعیل بن موسی الکاظم «علیه السلام» یا محمد بن محمد الأشعث است اشکال می شود در سند این کتاب موسی بن اسماعیل واقع شده است و ایشان با وجود اینکه نوه امام کاظم «علیه السلام» می باشند مجهول الحال هستند یعنی در کتب رجالی راجع به ایشان مطلبی ذکر نشده است؛ بنابراین وثاقت و عدم وثاقت ایشان معلوم نیست و همچنین بعضی فرموده اند اگر مولف کتاب اسماعیل باشد ایشان هم که فرزند امام کاظم «علیه السلام» می باشند مجهول الحال هستند و لذا کتاب جعفریات از جهت سند اشکال دارد. 🟢 بنابراین دو اشکال ذکر شده، علی سبیل منع الخلوّ است یعنی ممکن است هر دو اشکال بیان شده وارد باشد و ممکن است یکی از دو اشکال وارد باشد. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #ادلّه_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔶 بیان اشکال اول: معلوم نیست کتاب جعفریات موجود و کتابی که محدث نوری «قدّس سرّه» در مستدرک الوسائل از او نقل می کند همان کتاب نگاشته شده توسط اسماعیل بن موسی الکاظم «علیه السلام» یا محمد بن محمد الأشعث باشد و یا حداقلّ کم و زیاد و دخل و تصرفی در آن منتفی نیست و روشن است که محدث نوری در مستدرک طریقی به این کتاب ندارد و این کتاب از طریق وجاده به ایشان رسیده است ، یعنی این کتاب از هند به دست ایشان رسیده و ایشان اطمینان پیدا کردند که این کتاب همان کتاب جعفریات است و در جای خود ثابت می شود که وجاده ضعیف ترین راه تحمل کتاب است. 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث 🔶 مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 🟢احتمال اول: کتاب از محمد بن محمد الأشعث باشد. 🔸محمد بن محمد بن الأشعث کتابی به نام اشعثیات یا جعفریات دارد و ایشان به واسطه توثیق نجاشی ثقه هست ، اما کتاب موجود تألیف محمد بن محمد بن الأشعث نیست چون در عبارت نجاشی این چنین آمده است: «محمد بن محمد بن الأشعث ابو علیّ الکوفی ثقةٌ من اصحابنا سکن مصر له کتاب الحج ذکر فیه ما روَتهُ العامّة عن جعفر بن محمد علیه السلام فی الحج، أخبرنا الحسین بن عبید الله قال حدّثنا سهلُ بن احمد عنه بالکتاب». 🔹از این عبارت برای کتاب محمد بن محمد بن الأشعث دو خصوصیت استفاده می شود: 1️⃣ کتاب محمد بن محمد بن الأشعث راجع به کتاب الحج است و کتاب موجود دارای کتابهای متعددی است. 2️⃣ تمام آن روایات کتاب محمد بن محمد بن الأشعث را عامه از امام صادق «علیه السلام» راجع به حج نقل کردند و حال آنکه در سند کتاب موجود راوی عامه وجود ندارد بلکه تمام افراد سند شیعه هستند. 🟡 پس کتاب موجود، کتاب محمد بن محمد بن الأشعث که نجاشی از او خبر داده است و طریق صحیح به آن دارد نمی باشد. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #احتمال_اول #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث 🔶 مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 🟢احتمال اول: کتاب از محمد بن محمد الأشعث باشد. 🟡احتمال دوم: کتاب از اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» باشد. 🔷 نجاشی و شیخ طوسی در فهرست برای اسماعیل بن موسی الکاظم «علیه السلام» کتابی ذکر کردند و سند معتبر هم به آن کتاب بیان کرده اند. 🔻عبارت نجاشی در مورد اسماعیل بن موسی الکاظم «علیه السلام»: «إسماعیل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین سکن مصر و ولده بها. و له کتب یرویها عن أبیه عن آبائه منها: کتاب الطهارة کتاب الصلاة کتاب الزکاة کتاب الصوم کتاب الحج کتاب الجنائز کتاب الطلاق کتاب النکاح کتاب الحدود کتاب الدعاء کتاب السنن و الآداب کتاب الرؤیا. أخبرنا الحسین بن عبید الله قال: حدثنا أبو محمد سهل بن أحمد بن سهل قال: حدثنا أبو علی محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الکوفی بمصر قراءة علیه قال: حدثنا موسى بن إسماعیل بن موسى بن جعفر قال: حدثنا أبی بکتبه». 🔺عبارت شیخ طوسی در مورد اسماعیل بن موسی الکاظم «علیه السلام»: « إسماعیل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام سکن مصر و ولده بها و له کتب یرویها عن أبیه عن آبائه علیهم السلام مبوبة منها: کتاب الطهارة کتاب الصلاة کتاب الزکاة کتاب الصوم کتاب الحج کتاب الجنائز کتاب الطلاق کتاب النکاح کتاب الحدود کتاب الدیات کتاب الدعاء کتاب السنن و الآداب کتاب الرؤیا. أخبرنا بها الحسین بن عبید الله قال: أخبرنا أبو محمد سهل بن أحمد بن سهل الدیباجی قال: حدثنا أبو علی محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الکوفی بمصر قراءة علیه من کتابه قال: حدثنا موسى بن إسماعیل بن موسى بن جعفر علیهما السلام قال: حدثنا أبی». پس اسماعیل بن موسی مانند محمد بن محمد بن الاشعث ساکن مصر است و در سند کتاب ایشان، محمد بن محمد بن اشعث واقع شده ا ست . 🔴 بنابراین بین کتاب موجود و کتابی که نجاشی و شیخ طوسی برای اسماعیل بن موسی نقل کرده اند عموم و خصوص من وجه وجود دارد زیرا آنها کتاب هایی مانند کتاب الطلاق ذکر کرده اند و کتاب الطلاق در کتاب موجود وجود ندارد و همچنین در کتاب موجود کتاب هایی وجود دارد و آنها برای کتاب اسماعیل ذکر نکرده اند و کتاب هایی هم در کتاب موجود و کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شیخ طوسی مشترک است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #احتمال_دوم #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث 🔶 مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 🟢احتمال اول: کتاب از محمد بن محمد الأشعث باشد. 🟡احتمال دوم: کتاب از اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» باشد. 🔵نتیجه بررسی محقق خویی: محقق خویی با بررسی کتاب موجود و کتابی که محدّث نوری در مستدرک از آن نقل می کند و تطبیق با کتابهای ذکر شده توسط نجاشی و شیخ طوسی برای محمد بن محمد بن الأشعث و اسماعیل بن موسی الکاظم «سلام الله علیه» نتیجه گرفت هاند که کتاب موجود غیر از آن دو کتابی است که در کتب رجال برای محمد بن محمد بن الأشعث و اسماعیل بن موسی ذکر شده است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #نتیجه_بررسی_محقق_خویی #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث 🔶 مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 🟢احتمال اول: کتاب از محمد بن محمد الأشعث باشد. 🟡احتمال دوم: کتاب از اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» باشد. 🔵نتیجه بررسی محقق خویی: برای کلام محقق خویی اشکالاتی بیان شده است که در ادامه نقل و بررسی می شود. 🔴 اشكال اول به محقق خويی: کتاب موجود، کتابی ديگر از اسماعيل يا محمد بن اشعث بعضی در جواب محقق خویی فرموده اند احتمال دارد برای اسماعیل یا محمد بن اشعث، به غیر از کتاب ذکرشده توسط نجاشی و شیخ طوسی، کتاب دیگری وجود داشته باشد و کتاب موجود آن کتاب باشد و با این احتمال اشکال عدم تطبیق کتاب موجود و کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شیخ طوسی رفع می شود. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #اشکال_اول_به_محقق_خویی #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث 🔶 مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 🟢احتمال اول: کتاب از محمد بن محمد الأشعث باشد. 🟡احتمال دوم: کتاب از اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» باشد. 🔵نتیجه بررسی محقق خویی: برای کلام محقق خویی اشکالاتی بیان شده است که در ادامه نقل و بررسی می شود. 🔴 اشكال اول به محقق خويی: کتاب موجود، کتابی ديگر از اسماعيل يا محمد بن اشعث 🟣 جواب به اشكال اول : اين کتاب برای ما مرسل است در صورتی که کتاب موجود غیر از کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شیخ طوسی باشد طریقی بین ما و آن کتاب وجود ندارد بنابراین این کتاب از ناحیه ی ما مُرسل می شود و دلیلی برای نسبت کتاب موجود به محمد بن اشعث یا اسماعیل بن موسی وجود ندارد. 🟠 صاحب جواهر به نقل بعضی از افاضل این جواب را بیان کرده است و فرموده است : «و الشّیخ و النّجاشى و ان ذکرا انّ مصنّفه من أصحاب الکتب الّا انّهما لم یذکرا الکتاب المزبور بعبارة تشعر بتعیینه و لم یحکم أحدٌ بصحّته من أصحابنا بل لم تتواتر نسبته الى مصنّفه بل لم تصحّ على وجه تطمئنّ النّفس بها و لذا لم ینقل عنه الحرّ فی الوسائل و لا المجلسیّ فی البحار مع شدّة حرصها خصوصاً الثّانى على کتب الحدیث»؛ صاحب جواهر فرموده اند نسبت این کتاب به محمد بن اشعث ثابت نیست زیرا نسبت این کتاب به محمد بن اشعث به حد تواتر نیست و مانند کافی و تهذیب که نسبتشان به کلینی و شیخ طوسی به حد تواتر رسیده است نمی باشد و همچنین اگر در صورت متواتر نبودن نسب کتاب به مولف، حجت ظنیه بر این نسبت قائم باشد کفایت می کند در مورد کتاب جعفریات، حجیت ظنیه نوعی بر این نسبت هم نیست و عدم نقل روایت از این کتاب توسط مرحوم مجلسی و شیخ حر عاملی با توجه به شدت اهتمام این دو بزرگوار بر نقل از همه کتب معتبر از این جهت است به خصوص مرحوم مجلسی که در صدد جمع همه روایت ولو کتب غیر معتبر بود تا حدیثی ضایع نشود و خیلی بعید است این کتاب به دست آنها نرسیده باشد. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #جواب_اشکال_اول_محقق_خویی #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث 🔶 مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 🟢احتمال اول: کتاب از محمد بن محمد الأشعث باشد. 🟡احتمال دوم: کتاب از اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» باشد. 🔵نتیجه بررسی محقق خویی: برای کلام محقق خویی اشکالاتی بیان شده است که در ادامه نقل و بررسی می شود. 🔴 اشكال اول به محقق خويی: کتاب موجود، کتابی ديگر از اسماعيل يا محمد بن اشعث 🟣 جواب به اشكال اول : اين کتاب برای ما مرسل است. 🟠 صاحب جواهر به نقل بعضی از افاضل این جواب را بیان کرده است و فرموده است : نسبت این کتاب به محمد بن اشعث ثابت نیست زیرا نسبت این کتاب به محمد بن اشعث به حد تواتر نیست و مانند کافی و تهذیب که نسبتشان به کلینی و شیخ طوسی به حد تواتر رسیده است نمی باشد و همچنین اگر در صورت متواتر نبودن نسب کتاب به مولف، حجت ظنیه بر این نسبت قائم باشد کفایت می کند در مورد کتاب جعفریات، حجیت ظنیه نوعی بر این نسبت هم نیست و عدم نقل روایت از این کتاب توسط مرحوم مجلسی و شیخ حر عاملی با توجه به شدت اهتمام این دو بزرگوار بر نقل از همه کتب معتبر از این جهت است به خصوص مرحوم مجلسی که در صدد جمع همه روایت ولو کتب غیر معتبر بود تا حدیثی ضایع نشود و خیلی بعید است این کتاب به دست آنها نرسیده باشد. 🟥 اشكال به صاحب جواهر: عدم نقل مجلسی و شيخ حر عاملی به دليل عدم دسترسی به کتاب در پاسخ به صاحب جواهر گفته می شود اولا صاحب جواهر این کتاب را بررسی نکرده است و حرف بعض الافاضل را نقل فرموده است و ثانیاً علت عدم نقل علامه مجلسی و صاحب وسائل از این کتاب، در دسترس نبودن کتاب برای آنها بوده است و گرنه همانگونه که محدث نوری گفته است شیخ حر عاملی از کتابهایی با اشکالات بیشتر از جعفریات و اطمینان کمتر به آن، نقل روایت کرده است و اگر این کتاب در دست ایشان بوده است از این کتاب هم نقل می کرده است و همچنین مرحوم مجلسی با توجه به بحث از این کتاب در جلد 102، با این کتاب بی آشنا بوده ولی این کتاب به دست ایشان نرسیده است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #جواب_اشکال_اول_محقق_خویی #اشکال_به_صاحب_جواهر #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث 🔶 مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 🟢احتمال اول: کتاب از محمد بن محمد الأشعث باشد. 🟡احتمال دوم: کتاب از اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» باشد. 🔵نتیجه بررسی محقق خویی: برای کلام محقق خویی اشکالاتی بیان شده است که در ادامه نقل و بررسی می شود. 🔴 اشكال اول به محقق خويی: کتاب موجود، کتابی ديگر از اسماعيل يا محمد بن اشعث 🟠اشكال دوم به محقق خويی: بيان محقق حكيم محقق خویی ادعا کرده است نسبت کتاب موجود با کتب ذکر شده توسط شیخ طوسی و نجاشی، عموم و خصوص است و محقق حکیم و بعضی از فضلای معاصرین پاسخ داده اند که این مقدار از بیان دلیل بر مغایرت کتاب موجود با کتاب ذکرشده توسط نجاشی و شیخ طوسی نمی شود زیرا مثال روایات طلاق در کتاب موجود وجود دارد ولی عنوان«کتاب الطلاق» در این کتاب نیست بلکه در ضمن و ملحق به «کتاب النکاح» بیان شده است همان طور که در زمان ما «کتاب النفقات» بخاطر اینکه زوجه واجب النفقه است در ضمن «کتاب النکاح» آمده است و ممکن است عدم ذکر عنوان «کتاب الطلاق» به دلیل اشتباه مستنسخ باشد و یا نجاشی و شیخ طوسی به اعتبار روایات طلاق «کتاب الطلاق» را ذکر کرده اند. و این مطلب در دیگر کتب نیز وجود دراد مانند کتاب کافی موجود در دست ما که تواتر نقل دارد و مسلّم است ، ابواب این کتاب با ابواب ذکر شده در فهرست شیخ طوسی اختلاف دارد و این اختلاف در اسم ابواب دلیلی نیست که این کتاب موجود غیر کتاب ذکر شده در فهرست شیخ طوسی باشد و این اختلاف اسم در عنوان قابل توجیه است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #اشکال_دوم_به_محقق_خویی #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث 🔶 مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 🟢احتمال اول: کتاب از محمد بن محمد الأشعث باشد. 🟡احتمال دوم: کتاب از اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» باشد. 🔵نتیجه بررسی محقق خویی: برای کلام محقق خویی اشکالاتی بیان شده است که در ادامه نقل و بررسی می شود. 🔴 اشكال اول به محقق خويی: کتاب موجود، کتابی ديگر از اسماعيل يا محمد بن اشعث 🟠اشكال دوم به محقق خويی: بيان محقق حكيم 🟣اشكال سوم به محقق خويی: نسبت به مولف شهرت دارد مرحوم محقق خوانساری در جامع المدارک در جواب به کلام محقق خویی بعد از قبول اینکه کتاب موجود با کتاب ذکر شده در کتاب نجاشی و فهرست منطبق نیست فرموده است این عدم تطبیق موجب عدم اعتبار کتاب جعفریات موجود نمی شود زیرا انتساب این کتاب به محمد بن اشعث و اسماعیل بن موسی مشهور است و شهرت انتساب کتابی به مولف آن حجت است و گرنه باید بسیاری از کتب اعلام حجت نباشد زیرا ما به آنها سند نداریم و تنها حجت ما شهرت انتساب است. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #اشکال_سوم_به_محقق_خویی #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث 🔶 مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 🟢احتمال اول: کتاب از محمد بن محمد الأشعث باشد. 🟡احتمال دوم: کتاب از اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» باشد. 🔵نتیجه بررسی محقق خویی: برای کلام محقق خویی اشکالاتی بیان شده است که در ادامه نقل و بررسی می شود. 🔴 اشكال اول به محقق خويی: کتاب موجود، کتابی ديگر از اسماعيل يا محمد بن اشعث 🟠اشكال دوم به محقق خويی: بيان محقق حكيم 🟣اشكال سوم به محقق خويی: نسبت به مولف شهرت دارد مرحوم محقق خوانساری در جامع المدارک در جواب به کلام محقق خویی بعد از قبول اینکه کتاب موجود با کتاب ذکر شده در کتاب نجاشی و فهرست منطبق نیست فرموده است این عدم تطبیق موجب عدم اعتبار کتاب جعفریات موجود نمی شود زیرا انتساب این کتاب به محمد بن اشعث و اسماعیل بن موسی مشهور است و شهرت انتساب کتابی به مولف آن حجت است و گرنه باید بسیاری از کتب اعلام حجت نباشد زیرا ما به آنها سند نداریم و تنها حجت ما شهرت انتساب است. ⚪️ جواب اول به محقق خوانساری: شهرت ما نحن فيه موجب اطمينان نمی شود. جواب محقق خوانساری، جواب تمامی نیست زیرا صرف شهرت انتساب کتاب به مولف آن، انتساب را ثابت نمی کند مگر اینکه شهرت موجب اطمینان یا قطع بشود و در کتاب موجود قرائن یا شواهدی وجود دارد که مجرد این شهرت موجب اطمئنان یا قطع نمی شود علاوه بر این که نسخه جعفریات موجود مشهور نیست و انتسابش به اسماعیل بن موسی معلوم نیست. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #جواب_اول_به_اشکال_سوم_به_محقق_خویی #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ بررسی اشكال اول قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات 🔷 تقريب اول: عدم تطبيق کتاب موجود با کتاب ذکر شده توسط نجاشی و شيخ طوسی برای اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» يا محمد بن محمد الأشعث 🔶 مرحوم محقق خوئی «رحمه الله» بر اساس دو احتمال در مولف کتاب جعفریات یعنی محمد بن محمد اشعث و اسماعیل بن موسی، تطبیق کتاب موجود با کتاب جعفریات اصلی را بررسی کرده است : 🟢احتمال اول: کتاب از محمد بن محمد الأشعث باشد. 🟡احتمال دوم: کتاب از اسماعيل بن موسی الكاظم «علیه السلام» باشد. 🔵نتیجه بررسی محقق خویی: برای کلام محقق خویی اشکالاتی بیان شده است که در ادامه نقل و بررسی می شود. 🔴 اشكال اول به محقق خويی: کتاب موجود، کتابی ديگر از اسماعيل يا محمد بن اشعث 🟠اشكال دوم به محقق خويی: بيان محقق حكيم 🟣اشكال سوم به محقق خويی: نسبت به مولف شهرت دارد مرحوم محقق خوانساری در جامع المدارک در جواب به کلام محقق خویی بعد از قبول اینکه کتاب موجود با کتاب ذکر شده در کتاب نجاشی و فهرست منطبق نیست فرموده است این عدم تطبیق موجب عدم اعتبار کتاب جعفریات موجود نمی شود زیرا انتساب این کتاب به محمد بن اشعث و اسماعیل بن موسی مشهور است و شهرت انتساب کتابی به مولف آن حجت است و گرنه باید بسیاری از کتب اعلام حجت نباشد زیرا ما به آنها سند نداریم و تنها حجت ما شهرت انتساب است. ⚪️ جواب اول به محقق خوانساری: شهرت ما نحن فيه موجب اطمينان نمی شود. جواب محقق خوانساری، جواب تمامی نیست زیرا صرف شهرت انتساب کتاب به مولف آن، انتساب را ثابت نمی کند مگر اینکه شهرت موجب اطمینان یا قطع بشود و در کتاب موجود قرائن یا شواهدی وجود دارد که مجرد این شهرت موجب اطمئنان یا قطع نمی شود علاوه بر این که نسخه جعفریات موجود مشهور نیست و انتسابش به اسماعیل بن موسی معلوم نیست. ⚫️ جواب دوم به کلام محقق خوانساری: کلام صاحب جواهر صاحب جواهر می فرماید: «الکتاب المزبور على ما حُکى عن بعض الأفاضل لیس من الأصول المشهورة بل و لا المعتبرة» کتاب جعفریات از اصول مشهوره اربعمائه نیست و معتبر هم نمی باشد و چون ممکن است کتابی مشهور نباشد ولی معتبر باشد فرموده است: «لا المعتبرة». 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #بررسی_اشکال_اول_قائلین_به_عدم_حجیت_کتاب_موجود_جعفریات #جواب_دوم_به_اشکال_سوم_به_محقق_خویی #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅ سه واقعیت درباره کتاب موجود: ❇️ واقعيت اول: موجود بودن روايات خالف مذهب شيعه در کتاب موجود 🔶 در کتاب جعفریات موجود روایاتی با سند پسر امام کاظم از امام کاظم از پدرانشان تا رسول خدا یا تا امیرالمؤمنین علیهم الصلاة و السلام ذکر شده است که مضامین آن روایات با آن چه که معروف یا مسلّم از مذهب شیعه هست سازگاری ندارد مانند: 1️⃣ حلف به طلاق: در فتوای جمهور علماء اهل تسنن اگر زوج سوگند یاد کند: «اگر این عمل را انجام دادم زوجه طالق باشد.» طلاق ایجاد می شود بخالف فتوای علماء شیعه حلف به طلاق را موجب بینونت و طلاق نمی دانند و حال آنکه بعضی از روایات کتاب جعفریات، حلف به طلاق را تصحیح کرده است و این اصلا با مذهب ما درست نیست. 2️⃣ الطلاق الثالث فی مجلس الواحد: فتوای عامه می گویند اگر زوج در مجلس واحد ، زوجه را سه طلاقه کرد سه طلاق محسوب می شود ولی این مخالف مسلّم مذهب خاصه است و حال آنکه روایاتی در کتاب جعفریات موجود، این طلاق را صحیح می دانند. 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات #سه_واقعیت_درباره_کتاب_موجود #واقعيت_اول_موجود_بودن_روايات_خالف_مذهب_شيعه_در_کتاب_موجود #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat