eitaa logo
دستیار محقق
187 دنبال‌کننده
79 عکس
4 ویدیو
125 فایل
برگرفته شده از مجموعه اثار و دوره های استاد شیخ عبدالحمید #واسطی #مبانی #نگرش‌سیستمی #شبکه‌هستی #روش‌تحقیق #نقشه‌راه #شبکه‌مسائل #شبکه‌نیاز #پارادایم #الگوریتم‌اجتهاد #نفوذ‌به‌موضوع #تدریس_اثربخش @salam_1001
مشاهده در ایتا
دانلود
خانه > دانشنامه > مبانی > مبنای ارزش شناسانه 6 دقیقه خواندن 113 مبنای ارزش شناسانه دانشنامه عبدالحمید واسطی ♻️موضوع بحث: « » چیست؟ چه ارتباطی با مباحث در علوم انسانی دارد؟ در چیست؟ ♻️مساله بحث: آیا می‌توان از «»، «» را اخذ کرد؟ چگونه می‌توان در تحقیقات، پیش‌فرض‌ها و ، و را تصفیه کرد؟ ♻️پیش فرض ها: ✳️فرضیه بحث: ⏮۱. هستند ولی صِرفا قرارداد و اعتبار و توافق افراد با یکدیگر نیستند، بلکه دارای می‌باشند و تمام قواعد و قوانین حاکم بر منشاء انتزاعشان بر آنها نیز حاکم است. به عبارت دیگر: گزاره‌های بیانگر «» و «» (باید و نبایدها)، هستند که دارای منشاء انتزاع حقیقی می‌باشند (حاوی هستند) و برهمین اساس استنتاج «» از «» انجام می‌پذیرد و تمام «» تابعی از «» می‌باشند. ⏮۲. در مقام ، افراد نباید دخیل باشند؛ اما یا و ، بنابه دخیل هستند؛ هم‌چنین ارزش‌هایی که قبلا حق بودن آنها با استدلال حاوی «» منطقا اثبات شده باشد. ♻️تبیین بحث: ⏮۱. = ابزار از سنخ «» (کاشف از واقعیت‌های غیروابسته به اراده و میل انسان) ⏮۲. = ابزار از سنخ «، » (کاشف از واقعیت‌های وابسته به اراده و میل انسان) ⏮۳. رابطه عقل و = براساس ادراکات عقل نظری ()، عقل عملی ضرورت یا عدم ضرورت فعال شدن میل و اراده نسبت به موضوعی را ادراک می‌کند(ادراک هماهنگی موضوع با اهداف او = ضرورت بالقیاس الی الغیر) و براساس ادراک چنین ضرورتی، «احساس خوبی و بدی»، یا «اراده باید و نباید» تولید می‌شود. ( و می‌شود) (قید «» در عبارت فوق، بسیار حیاتی است و حل‌وفصل اصلی مسائل است.) ⏮۴. داریم = برخی امور، برای انسان هستند و برخی برای انسان هستند مانند و ؛ و اینگونه حسن و قبح‌ها وابسته به ملاحظه و اعتبار کسی نیست. ⏮۵. قدرت کشف از و را در حداقل‌ها، دارد و نیاز به منبعی بیرون از خود ندارد (حسن و قبح عقلی = استقلال عقل در فهم حسن و قبح) 🔹نکته مهم: از حیث منطقی، برای اینکه در نتیجه استدلال بتوانیم «» داشته باشیم، ضروری است یکی از مقدمات حاوی «باید» باشد، و از آنجایی که «» ضرورت تکوینی دارد لذا ارتباط با منقطع نمی‌شود؛ و بر همین اساس «» در جاری نیست و مرتبط با شاخص‌های انسان، فراگیر و عمومی است و طبق آن نیز و یا و صورت می‌پذیرد. گزاره‌های توصیفی که بیانگر دانش‌ها هستند با ضمیمهٔ یک گزارهٔ توصیف‌کنندهٔ یک در ساختار خلقت یا ساختار انسان، به گزاره‌های توصیه‌ای که بیانگر ارزش‌ها هستند منتهی می‌شوند. جدول زیر بیانگر از زاویه «باید و نبایدها» است: ( و ) ♻️ و ()با استفاده از مکاتب اخلاقی ریشه‌یابی باید و نباید و خوب و بد، هم‌سنخ با ریشه‌های شریعت و دین است. ازمواضعی که این ریشه‌یابی به تفصیل صورت گرفته است در علم «» در بحث است. با بررسی می‌توان به و پی برد. 🔹گروه: 🔸اسم مکتب اخلاقی: ♦️مبنای زیرساختی آن: 🔹 (1,2,3,4,5,6,7,8,9) 1)🔸لذت‌گرایی[۱] ♦️هر چه لذت دارد خوب است. 2)🔸[۲] ♦️محاسبه کارها در مقیاس جمعی و انتخاب کاری که نفع در آن غلبه دارد. ♦️کدام عمل بیشترین سود را دارد؛ کدام قاعده بیشترین سود را دارد؟ () ♦️حداکثر خوشبختی برای حداکثرافراد، شالوده اخلاق قانونگذاری است. () ♦️ با شاخص‌های زیر وزن‌دهی می‌شوند: ⬅️میزان قطعیت حصول[۳] ⬅️زمان حصول زود یا دیر ⬅️شدت[۴] ⬅️خلوص[۵] ⬅️پایداری[۶] ⬅️باروری ⬅️گستردگی و شمول[۷]
« » چیست؟ چرا؟ و چگونه؟ 🔸مسأله بحث: چگونه می‌توان مسیر و مراحل رسیدن به یک هدف تعیین شده را شبیه‌سازی کرد؟ (با تعیین عناصر اثرگذار و اثرپذیر،‌ مثبت و منفی) 🔸 پیش فرض ها: ✳️نقشه راه = شبیه‌سازی مسیر و مراحل و عناصر و روابط بهینه، برای رسیدن به هدفی تعیین شده (پس از بررسی مسیرها و مراحل و عناصر و روابط محتمل دیگر) ⏮نقشه راه،‌ هویت دارد لذا روش‌ها و تکنیک‌های آینده‌پژوهی در آن جاری است. ⏮نقشه راه،‌ هویت دارد لذا روش‌های طراحی «استراتژی» در آن جاری است. ⏮بهترین روش برای تدوین «نقشه راه» و است. 🔸تبیین: اسناد بالادستی، تعیین کننده اهداف هستند (اهدافی که مبتنی بر باورها و ارزش‌ها شکل گرفته‌اند) و تعیین کننده شاخص‌هایی که برای تحقق اهداف لازم است؛ پس از تعیین اهداف و شاخص‌ها، ‌مسأله و مشکل اصلی این است که: «چگونه به این اهداف با این شاخص‌ها برسیم؟» ♻️توضیح: اگر برنامه‌ریزی، تعیین نقطه هدف ونقطه شروع و نحوه حرکت از مبدأ به مقصد است به ‌نحوی که کمترین هزینه با بیشترین منفعت را حاصل کند آنگاه منطق برنامه‌ریزی، ابتدا را الزام می‌کند. ◀️اگر اهداف، آثار و پدیده‌هایی هستند که در انتهای حرکت و فعالیت‌های مورد نظر باید حاصل شوند، آنگاه با « »مرتبط می‌شوند و براساس ارزش‌ها تنظیم می‌گردند. ◀️اگر ارزش‌ها، اعتبارات و ملاحظات برخاسته از واقعیت‌ها باشند ، آن گاه با « » مرتبط می‌شوند و براساس باورها تنظیم می‌گردند. ◀️اگر هر مجموعه‌ای، تلاش برای تحقق اهداف است، آنگاه مأموریت‌ها تابعی از ارزش‌ها و باورها می‌شوند. ✅بنابراین قدم‌ اول برای یا یک برنامه، توصیف ، ، و سپس آن مجموعه است. 🔸سطوح و لایه‌های برنامه‌ریزی: 🔹۱. مبانی و زیرساخت‌ها: 1)◀️ = پاسخ به سؤالِ «ما چه باورهايی داريم؟ در اين هستی چه خبر است؟» 2)◀️ = پاسخ به سؤالِ «ما چه چيزهایی را خوب و چه چيزهايی را بد می‌دانيم؟» 3)◀️ = پاسخ به سؤالِ «در ميان فهرست خوب و بدها، كداميك اولويت دارند؟» 4)◀️ = پاسخ به سؤالِ «اصلی‌ترين آرزوهای ما كدامند؟» 5)◀️ = پاسخ به سؤالِ «ساختارهای ما بر چه اساسی باید شكل بگیرند؟» (برآیند جهان‌بینی،‌ ارزش‌ها، گرایش‌ها و آرمان‌ها، که به تعیین ساختار منجر شود) 🔹۲. اهداف کلان: 6)◀️ = پاسخ به سؤالِ «ما درآينده چگونه هستيم؟» 7)◀️ = پاسخ به سؤالِ «ما اصلا چراهستيم؟ ما چرا ما شديم؟» 8)◀️ = پاسخ به سؤالِ «ما بايد به دنبال تحقق چه چيزی باشيم؟» 🔹۳. تعیین مسیر: 9)◀️ = پاسخ به سؤالِ «ما الان به ‌دنبال چه چيزی هستيم؟» 10)◀️ = پاسخ به سؤالِ «ما برای رسيدن به اين هدف، چه زاويه ديدی بايد داشته باشيم؟» 11)◀️ ‌مشی = پاسخ به سؤالِ «ما برای رسيدن به هدف، چه جهت كلی را در حركت بايد داشته باشيم؟» 12)◀️ = پاسخ به سؤالِ « در جهتی كه انتخاب كرديم، بهترين فرآیند برای رسيدن به هدف كدام است؟» 13)◀️ = پاسخ به سؤالِ «برای فعال‌سازی بهترين حركت، چه قدم‌هايی بايد برداشته شود؟» کل ابعاد پنج‌گانه‌ای که در قسمت «تعیین مسیر» مطرح شده‌اند، تشکیل‌دهنده «نقشه راه» می‌باشند. (دنبال چه هستیم؟ با چه زاویه دیدی؟ با چه جهت کلی در حرکت؟ فرآیند بهینه کدام است؟ چه قدم‌هایی از نقطه شروع تا نقطه پایان باید برداشته شود؟) این ترکیب باید تبدیل به شده، شود تا بتوان نمونه عینی یک نقشه راه را به‌ دست آورد. فرآیند شبیه‌سازی را می‌توان به ‌صورت زیر ترسیم کرد: برای تولید یک «نقشه راه» باید مراحل ۱۳گانه برنامه‌ریزی که در بالا ارائه شد، طی شود و در نهایت، یک مدل دارای ، ،‌ ، که ، آن، ، در آن مشخص شده است، ارائه شود. نقشه راه،‌ نزدیک‌ترین ، به صحنه و تلاش برای تطبیق بر مصادیق است. 🔸کانال دستیار محقق @dastyaar